Instituut voor Islamitische
Studies en Publicaties

Deze site tot uw startpagina maken? Klik hier!

De Dageraad, EXTRA EDITIE

Download printversie: RIGHT-CLICK hier --> save target as

SIV boycot IVISEP

Vanwege het hoofdbestuur van de Surinaamse Islamitische Vereniging (SIV) werd begin augustus j.l. telefonisch aan IVISEP medegedeeld, dat het niet langer toegestaan is literatuur van IVISEP zonder toestemming binnen de SIV te verdelen. Als gevolg hiervan verzocht IVISEP per brief d.d. 11 september 2003 schriftelijk toestemming aan het SIV-bestuur om een zestal boeken / tijdschriften binnen de SIV te distribueren, waarbij van elk boek een exemplaar aan het bestuur werd aangeboden ter inzage. Het SIV-bestuur reageerde hierop bij schrijven van 30 oktober 2003, waarin o.a. het volgende werd gesteld:

• dat het IVISEP niet toegestaan is geschriften van welke aard dan ook binnen de SIV te (laten) verdelen;
• dat de reden hiervoor “hele nare ervaringen” zijn, die het SIV-bestuur in het naaste verleden bij gevallen als deze heeft ondervonden;
• dat het SIV-bestuur uitsluitend openstaat voor publicaties, waarin heel duidelijk het predikaat van Ahmadiyyat vermeld staat;
• dat de “opdringerige inmenging van derden” het proces (van distributie) alleen maar bemoeilijkt.

Verder werd in deze brief door de SIV geïnsinueerd dat IVISEP met haar publicaties het belang van de SIV doorkruist of schaadt.

In antwoord stuurde IVISEP op 8 december 2003 per deurwaardersexploot een brief naar het SIV-bestuur, waarin o.a. het volgende werd aangehaald / gevraagd:

• dat het SIV-bestuur alsnog duidelijk gespecificeerde redenen geeft voor het opleggen van het verbod door SIV aan IVISEP, in het bijzonder aangaande de “hele nare ervaringen”;
• dat IVISEP sinds haar oprichting in de zeventiger jaren altijd het belang van de Ahmadiyyat heeft gediend (hiervoor werden 9 bewijzen aangehaald);
• dat IVISEP, juist om het belang van de SIV niet te doorkruisen of schaden, nimmer berichten over de SIV in haar publicaties heeft opgenomen. Alle door IVISEP gepubliceerde literatuur van de afgelopen 4 jaren werd als bijlage bij de brief van 8 december aan de SIV aangeboden, met het verzoek duidelijk aan te geven in welk opzicht deze literatuur het SIV-belang heeft geschaad;
• dat de SIV alsnog aangeeft in welk opzicht distributie van buitenlandse literatuur binnen SIV door IVISEP, overigens op kosten van IVISEP, “het proces bemoeilijkt”;
• dat IVISEP, geheel in overeenstemming met de wens van de Ameer van de Lahore Ahmadiyya Beweging, openstaat voor een samenwerking met alle Ahmadiyya organisaties, waar ook ter wereld, inclusief de SIV.

IVISEP vroeg in het slot van haar brief aan het SIV-bestuur binnen 7 dagen een afdoend en gefundeerd antwoord op de onder nr. 1, 3 en 4 vermelde vragen. Indien afdoende reactie zou uitblijven, zou IVISEP overgaan tot het publiceren van alle brieven deze kwestie rakende, zodat de lezer zich een objectief oordeel zou kunnen vormen over deze zaak, ook omdat in het verleden de SIV niet altijd waarheidsgetrouw is gebleken in het weergeven van de inhoud van brieven aan het publiek.

De termijn voor reactie verstreek op 15 december 2003. Aangezien tot op die datum geen enkele reactie van het SIV-bestuur werd ontvangen, besloot IVISEP over te gaan tot het publiceren van alle brieven deze kwestie rakende, zoals gesteld (de brieven treft u aan in de PDF-file, die u aan het begin van deze pagina kunt downloaden). Aangezien de IVISEP-bestuurders zich bewust zijn van hun verantwoordelijkheden, werd besloten deze brieven (als bijlage bij deze extra editie) slechts onder de aandacht van de SIV-ers en SIV-sympathisanten te brengen, en niet onder het grote publiek te verspreiden. Indien de SIV echter op welke wijze dan ook deze kwestie op negatieve wijze in de publiciteit brengt, zal IVISEP niet aarzelen alsnog de zaak onder de aandacht van het grote publiek te brengen.

Boycots en de mensheid

De boycotsituatie, zoals IVISEP die nu meemaakt, is niet nieuw. Boycots en beproevingen zijn zo oud als de mensheid zelf. In de historie van de mensheid werden profeten, heiligen, geleerden, vrijheidsstrijders, maar ook gewone mensen, steeds weer door kwaadwilligen tegengehouden in het uitvoeren van hun missie, ofwel werden zij door God op andere manieren beproefd. Hieronder treft u enkele voorbeelden aan.

De profeet Mozes

De geschiedenis van Mozes staat onder andere vermeld in hoofdstuk 20 van de Koran. De Exodus is bekend; Mozes moest zelfs door de zee vluchten om aan vervolging door de Farao te ontsnappen.

De profeet Jezus

Ook de geschiedenis van Jezus is bekend. Hij werd door zijn eigen mensen verraden, met als gevolg dat hij aan het kruis werd gespijkerd. Deze beproeving was voor hem zo zwaar, dat hij in vertwijfeling uitriep: “Mijn Heer, waarom heeft U mij verlaten?”

De profeet Mohammed

De geschiedenis van Mohammed mag als bekend worden verondersteld. Niet lang na de aanvang van zijn missie werd hij door zijn tegenstanders drie jaar lang verbannen uit Mekka. Toen hij na die periode naar Ta’if ging om te prediken, werd hij verjaagd door bekogeling met stenen. Toen de situatie in Mekka zo erg werd dat er zelfs een aanslag op zijn leven werd beraamd, moest Mohammed noodgedwongen Mekka verlaten en emigreren naar Medina.

Mirza Ghulaam-Ahmad

De missie van Mirza Ghulaam-Ahmad, hervormer en stichter van de Ahmadiyya Beweging, was het reinigen van de Islam van allerlei onzuiverheden. Echter werd er een zware boycot tegen de door hem opgerichte Beweging ingesteld. In 1973 verbood de Saoedi-Arabische koning Feisal de Ahmadi’s om de bedevaartplicht te vervullen en in 1974 verklaarde Pakistan bij wet de Ahmadi’s tot niet-moslims. Als gevolg hiervan kunnen de Ahmadi-moslims in Pakistan heden ten dage hun rechten niet uitoefenen; zij kunnen geen literatuur verspreiden, zij mogen niet luidop de azaan uitspreken, enz. Ook hebben zij tot vandaag nog moeite om onder de naam Ahmadi de bedevaart te verrichten (hoewel dit de laatste jaren enigszins is versoepeld).

Ook andere heiligen / geleerden hebben het vaak moeten ontgelden:

• Abu Hanifa viel uit de gratie, werd 'onwetend' en een 'uitvinder van nieuwe meningen' genoemd.
• Imaam Shafi’i werd een duivel genoemd en werd gevangengenomen.
• Imaam Ahmad ibn Hanbal werd gedurende 28 maanden gevangen gehouden met een zware ketting om zijn voeten.
• De welbekende filosoof Rumi werd kafir genoemd.
• Ook de welbekende Al-Ghazali werd kafir genoemd, en het verbranden van zijn boeken (die overigens heden zeer populair zijn) werd tot een goede daad verklaard.

Strijders voor gerechtigheid
Ook andere strijders voor recht en waarheid, behalve profeten en heiligen, hebben het vaak genoeg moeten ontgelden:

• Mohandas Karamchand Gandhi (Mahatma) was een Indisch volksleider. Vanaf 1914 voerde hij in India verschillende acties, alle gebaseerd op het principe van geweldloosheid. Hierbij werd hij verschillende malen gevangen genomen. Gandhi werd in 1947 doodgeschoten door een lid van de radicale hindoepartij.
• Martin Luther King was een Amerikaans negerleider. Bij al zijn acties tegen apartheid ging hij uit van Gandhi's principe van geweldloosheid. Niet alleen de discriminatie t.a.v. de zwarte bevolking, ook de wereldwijde armoede en de oorlog in Vietnam bestreed hij. Hij kreeg in 1964 met de Nobelprijs voor de vrede. In 1968 werd King door een sluipschutter neergeschoten. Aangezien zowel de FBI als de CIA een lastercampagne tegen hem voerde, wordt wel eens beweerd dat deze organisaties bij zijn moord betrokken zijn geweest.

De gelovigen

Volgens de Koran zullen de gelovigen keer op keer worden beproefd, zoals ook degenen vóór hen werden beproefd (29:2-3):

“Denken de mensen dat zij met rust zullen worden gelaten, omdat zij zeggen: wij geloven, en dat zij niet beproefd zullen worden? En voorzeker hebben Wij degenen die vóór hen leefden beproefd, en God zal degenen die waarheidlievend zijn zeker kennen, en Hij zal de leugenaars zeker kennen.”

Wij van IVISEP vallen zeker niet onder de categorie van de profeten, heiligen of vrijheidsstrijders. Wij zien onszelf als doodgewone gelovigen, die trachten het werk van Allah naar Zijn tevredenheid te doen. Dat wij hierbij worden geboycot, is geheel in lijn met de wetten van Allah en met de historie van de mensheid. Wel is het jammer dat degenen, die de boycot opleggen, door de Koran met straf worden bedreigd (zie 22:25 e.a.).

Wij hebben in het verleden meerdere malen getracht deze mensen, die ons tegenwerken, aan de hand van Koranverzen tot verzoening te bewegen, maar dat werd door hen helaas niet geaccepteerd. Zoals de Koran dat stelt in 17:41:

“En voorzeker hebben Wij in deze Koran (waarschuwingen) herhaald, opdat zij gedachtig zullen zijn, maar het vermeerdert slechts hun afkeer.”

Ons rest slechts om Allah te bidden dat Hij degenen, die ons werk trachten te boycotten, recht moge leiden en hen hun zonden moge vergeven. Wij van IVISEP gaan in ieder geval door met het mooie werk, waaraan wij ons leven hebben opgedragen, namelijk het uitdragen van onze mooie religie: DE ISLAM.

COLOFON

Redactie: