Women in Islam

Legal Status

The rules laid down by the Qur'an in the matter of the legal rights of woman are clear and comprehensive. The Qur'an says:

"Men shall have a portion of what the parents and the near relatives leave, and women shall have a portion of what the near relatives leave" (4:7).

And:

“For men is the benefit of what they earn. And for women is the benefit of what they earn” (4:32).

Spiritual Rights

Islam declares that man and woman both came from the same source (the Qur'an repudiates the idea of woman being created from the rib of man), so that both must possess the same quality of soul. The following verse is clear about this:

"Surely the men who submit and the women who submit, and the believing men and the believing women, and the obeying men and the obeying women, and the truthful men and the truthful women, and the patient men and the patient women, and the humble men and the humble women, and the almsgiving men and the almsgiving women, and the fasting men, and the fasting women, and the men who guard their private parts, and the women who guard, and the men who remember Allah much, and the women who remember Allah much - Allah has prepared for them forgiveness and a mighty reward” (33:35).

Social Position

In contrast to the popular views on the rights of woman as against those of man, we have the following in the Qur’an:

"And they (i.e. women) have rights similar to those against them in a just manner" (2:228).

The interdependence of man and woman is still more clearly asserted in the words:

"They (your wives) are a garment for you, just as you are a garment for them" (2:187).

What a beautiful metaphor is this! As garments hide our nakedness and such physical defects as need covering, so do husband and wife hide the animal weaknesses each of the other. Unfortunately, the civilised man of modern times does not seem to realise that sexual passion in man is only the expression of the animal that is in him, and that the more it is hidden and controlled, the better it is for his dignity. Again, as our clothes give comfort to the body, so do husbands and wives find comfort in each other's company; and, lastly, the garment is the grace, the beauty and the embellishment of the body; so, too, are wives and husbands, the one to the other.

Source: The Status of Women in Islam, by Maulana Aftab-ud-Din Ahmad (lecture delivered at Bishop James' Sanctuary, Knightsbridge, London).

More recommended articles:

• The Status of Women in Islam (The Light, October-December 2003)
• Relation between Husband and Wife (The Light, London edition, March 2006)

Vrouwen in de Islam

Rechtspositie

De regelingen die de Koran heeft vastgesteld aangaande de rechtspositie zijn duidelijk en uitgebreid. De Koran stelt:

"Voor mannen is er een deel van wat de ouders en naaste verwanten nalaten, en voor vrouwen een deel van wat de ouders en naaste verwanten nalaten" (4:7).

En:

"Voor mannen is het voordeel van wat zij verdienen. En voor vrouwen is het voordeel van wat zij verdienen" (4:32).

Spirituele rechten

De Islam stelt dat mannen en vrouwen vanuit dezelfde bron afkomstig zijn (de Koran verwerpt de stelling dat de vrouw uit een rib van de man is geschapen), dus beide hebben dezelfde soort van ziel. Het volgende vers is hier duidelijk over:

"Voor de mannen die zich onderwerpen en de vrouwen die zich onderwerpen, en de gelovige mannen en de gelovige vrouwen, en de gehoorzame mannen en de gehoorzame vrouwen, en de waarheidlievende mannen en de waarheidlievende vrouwen, en de geduldige mannen en de geduldige vrouwen, en de nederige mannen en de nederige vrouwen, en de liefdadige mannen en de liefdadige
vrouwen, en de vastende mannen en de vastende vrouwen, en de mannen die hun kuisheid bewaren en de vrouwen die bewaren, en de mannen die Allah regelmatig gedenken en de vrouwen die gedenken — waarlijk heeft Allah voor hen vergeving bereid en een geweldige beloning" (33:35).

Sociale positie

In tegenstelling tot de gangbare visie alsof de rechten van de vrouwen lijnrecht tegenover die van de mannen zouden staan, stelt de Koran:

"En vrouwen hebben, op rechtvaardige wijze, gelijke rechten als (de rechten) die er tegen hen bestaan" (2:228).

De onderlinge afhankelijkheid van man en vrouw blijkt nog duidelijker uit het volgende vers:

"Zij zijn een gewaad voor jullie en jullie zijn een gewaad voor hen" (2:187).

Wat een mooie gelijkenis is dit! Zoals kledingstukken onze naaktheid bedekken, evenals andere fysieke tekortkomingen die bedekking nodig hebben, zo bedekken echtgenoten elkaars dierlijke zwakheden. Ongelukkig genoeg realiseert de moderne mens zich niet dat de seksuele passie slechts de uitdrukking is van het dierlijke in de mens, en hoe meer het verborgen wordt en onder controle wordt gehouden, des te beter is dat voor zijn waardigheid. En nogmaals, zoals onze kleding het lichaam gemak bieden, zo bieden man en vrouw elkaar ook gemak en bemoediging. En zoals de kleding de elegantie, schoonheid en verfraaiing van het lichaam zijn, zo zijn ook de echtgenoten dat voor elkaar.

Bron: The Status of Women in Islam, door Maulana Aftab-ud-Din Ahmad (lezing, gehouden in de Bisschop James Kerk, Knightsbridge, Londen).

Andere aanbevolen artikelen:

• Islam en de kijk op de vrouw
• De positie van de vrouw, zoals onderwezen door de Islam (door Dr. Zahid Aziz)
• Een reactie op de film "Submission"