Lust
and Anger
"Follow
not desire, lest it lead thee astray from the path of Allah"
(38:26).
"And
those who shun the great sins and indecencies, and whenever they
are angry they forgive" (42:37).
"Those
who guard against evil, when a visitation from the devil afflicts
them, they become mindful, then lo! they see" (7:201).
Lust and anger,
the Qur'an says, are the root passions, in their natural condition.
They should not be killed, as suggested by some other religious
systems, for they are the bedrock of the spiritual edifice. The
Book lays down rules whereby, out of them, may be evolved such ethics
and religion as shall clothe us in the Divine garb.
Anger, the Book
says, has its righteous use, and so has lust, when they are refined,
so as to assume their noble form. Anger, when reformed, becomes
justice, forgiveness and chastisement, bravery, courage, high-mindedness,
seriousness and serenity of mind, tolerance, meekness, magnanimity,
patience, perseverance, pertinacity of character, while the same
passion in its mean form becomes malice, hatred, enmity, revenge,
hot temper, hastiness, pride, rashness, recklessness, foolhardiness,
stubbornness, timidity, cowardice and so forth.
Lust, on the
other hand, in its undesirable shape, is avarice, jealousy, ambition,
contempt, niggardliness, the condoning of evil, selfishness, self-assertiveness,
extravagance, debauchery, vanity and flattery; while the same lust
appears in a commendable form as love, devotion, selflessness, mercy,
compassion, chastity, generosity, sacrifice, trustworthiness.
This brief description
of the two families of the root passions, is by no means exhaustive.
Moreover, some of the above-mentioned virtues and vices result also
from the combination of the root passions. And wisdom plays a great
part in the moulding of human character. It, in itself, when properly
cultivated, produces reason, logic, thoughtfulness, reflection,
discretion, foresightedness and good judgment. All this furniture
of human consciousness and character has been amply dealt with in
the Qur'an, which gives a plain direction to guide us in the right
path.
Khwaja Kamal-ud-Din,
Message
of Islam
|
Lust
en boosheid
"Volg
niet (de) begeerte, opdat deze jou niet zal doen afdwalen van het
pad van Allah"
(38:26).
"En
degenen die de grote zonden en onzedelijkheden uit de weg gaan en,
altijd wanneer zij boos zijn, vergeven"
(42:37).
"Wanneer
een bezoeking van de duivel hen teistert, dan worden degenen die
zich hoeden voor het kwaad indachtig, en jawel! zij zien" (7:201).
De
Koran leert dat lust en boosheid de basisbegeerten zijn, in hun
natuurlijke toestand. Deze dienen niet onderdrukt te worden, zoals
andere religieuze systemen onderwijzen, aangezien zij de grondslag
vormen voor onze spirituele groei. Het Boek heeft regelingen vastgesteld
waardoor zich zodanige ethiek en vroomheid uit deze basisbegeerten
kunnen ontwikkelen, dat die onze spirituele kleding zullen vormen.
Het
Boek leert dat boosheid en lust rechtmatig kunnen zijn, wanneer
deze hartstochten veredeld worden. Boosheid - indien veredeld -
wordt rechtvaardigheid, vergevingsgezindheid en zelfbeheersing,
dapperheid, moed, edelmoedigheid, ernst en sereniteit, tolerantie,
grootmoedigheid, geduld, volharding, terwijl dezelfde hartstocht
in zijn basisvorm leidt tot haat, vijandschap, wraak, heethoofdigheid,
haast, trots, onbezonnenheid, roekeloosheid, koppigheid, lafheid,
enz.
Lust
als basishartstocht, aan de andere kant, leidt tot hebzucht, jaloezie,
minachting, gierigheid, het gedogen van slechtheid, egoïsme,
buitensporigheid, losbandigheid en ijdelheid, terwijl dezelfde lust
in beheerste vorm leidt tot liefde, devotie, onbaatzuchtigheid,
genade, medelijden, kuisheid, vrijgevigheid, opofferingsgezindheid
en betrouwbaarheid.
Deze
korte beschrijving van de twee soorten basishartstochten is in geen
geval volledig. Bovendien ontstaan sommige van bovengenoemde eigenschappen
ook uit een combinatie van de basishartstochten. En wijsheid speelt
een grote rol in de vorming van het menselijk karakter. Indien op
de juiste wijze gevormd, ontstaat rede, logica, bedachtzaamheid,
wijsheid en verstand. Al deze benodigdheden voor het menselijk bewustzijn
en karaktervorming worden uitvoerig behandeld in de Koran, die ons
een duidelijke richting geeft naar het rechte pad.
Khwaja
Kamal-ud-Din, Message
of Islam
|