Zoals
we ongetwijfeld allemaal weten, is het de Muslims voorgeschreven vijf maal per
dag tot de Schepper te bidden.
De salât (het gebed) mag slechts op de door de Heilige Profeet Muhammad
(s.a.w.) voorgeschreven manier en onder de door hem bepaalde omstandigheden
worden verricht. Verandering hierin is niet toegestaan.
Alvorens
de salât te verrichten, moet er een reiniging plaatsvinden. Hadîs:
“De sleutel tot het Paradijs is de salât
en de sleutel tot de salât is de wudu” (kleine wassing).
De
verplichte salât is gebonden aan
bepaalde tijden van de dag, namelijk:
tussen ochtendschemering
en zonsopgang (Fadjr)
de vroege middag (Zuhr)
de late middag (‘Asr)
direct na zonsondergang (Maghrîb)
het eerste deel van de
nacht (Isja).
Ook
is de salât gebonden aan een bepaalde geografische ligging, namelijk de Ka’aba
in Makkah. We bidden dus met ons gezicht gericht naar de Ka’aba
in Makkah.
De salât moet op tijd worden verricht (Heilige Qur’ân 4:103). Het
mag niet vrijwillig worden uitgesteld of overgeslagen, behalve in
uitzonderingsgevallen als ziekte of wegens overmacht verhinderd zijn op tijd het
gebed te verrichten; het moet dan later ingehaald worden (qadâ).
De salât bestaat uit een aantal rakât
(eenheden). Elke salât begint met het
zeggen van ‘Allâhu Akbar’ (Allâh
is de Grootste)en het eindigt met salâm.
En elke salât bestaat uit het openingshoofdstuk van de Qur'ân (al
Fâtiha), het prijzen en verheerlijken van Allâh en het afsmeken van
Zijn zegeningen voor de Profeet Muhammad en Zijn rechtgeleide dienaren in
vastgestelde bewoordingen, terwijl in de 1e en de 2e rakât
na de Fâtiha nog een hoofdstuk
(sűra) of enkele verzen uit de Qur'ân
worden toegevoegd.
Alle
woorden van de salât worden in het
Arabisch gereciteerd, omdat dit de taal is waarin Allâh de Qur'ân openbaarde;
Zijn woorden staan er letterlijk in. Ook schept het verrichten van de salât
in het Arabisch een eenheid tussen alle Muslims, waar ook ter wereld.
De salât komt tussen alle dagelijkse bezigheden door en herinnert ons
aan onze relatie met Allâh. Het houdt ook ons moreel hoog. Zie Qur'ân 29:45:
“Voorwaar, het gebed weerhoudt van ondeugd en kwaad.”
Volgens
de Hadîs worden door de salât
onze zonden vergeven. Abu Hurairah verhaalt dat hij de Boodschapper van Allâh
(s.a.w.) hoorde zeggen:
“Vertel
mij, als er bij één van jullie een rivier voor zijn deur zou lopen, en hij
zou er vijf maal per dag een bad in nemen, zou er dan nog enig vuil op hem
achterblijven?”
Er
werd geantwoord: “Er zou geen vuil op hem achterblijven.”
De
Profeet (s.a.w.) zei: “Dit is een vergelijking met het verrichten van de
vijf gebeden; Allâh vergeeft hierom onze zonden.” (Bugârî en Muslim)
Ondanks
al deze positieve effecten moeten we ervoor waken, dat de salât
met haar ceremoniën een routine wordt. Laten we daarom, zoals de Profeet ons
aanbevolen heeft, bij iedere salât
bidden alsof het onze laatste salât
is op deze aarde.
Enkele
opmerkingen:
De salât bestaat uit een fard
(verplicht) en een sunna (niet
verplicht) gedeelte. De fard en de sunna
worden op dezelfde manier verricht. Belangrijk is dus, dat men voor zichzelf
weet, welke salât men gaat verrichten
(de intentie).
Verdeling
van de salât over de dag en de tijden
voor Suriname:
sunnafardsunnatijd
1. Fadjr
22 05:15 - 06:15
2.
Zuhr44213:15 – 15:45
3.
‘Asr416:15 – 18:15
4.
Maghrîb3219:05 – 19:30
5.
Isja4220:15 – 00:30
NB
1: tijden kunnen gedurende het jaar enkele minuten verschillen.
NB
2: volgens sommige geleerden mag de Isja
tot vóór Fadjr worden verricht. Sunnah van de Profeet was echter, dit gebed vóór middernacht te
verrichten.
Na
de Isja-salât worden over
het algemeen 3 rakâtWitr-salât
verricht, behalve als men van plan is de Tahaddjud-salât
(het vrijwillig nachtgebed) te verrichten; in dat geval wordt de Witr
na de Tahaddjud verricht. Volgens het
advies van de Profeet (s.a.w.) dient de Witr
nl. het laatste gebed te zijn in de nacht.
Als
men weinig tijd heeft, zou men alleen de fard-gebeden
kunnen verrichten. Liever alleen de fard
dan helemaal niets!!!
In
geval van ziekte of reizen is het toegestaan de Zuhr
en de ‘Asr samen te trekken, evenals
de Maghrîb en de Isja. Hierbij kunnen de sunna-gebeden
worden weggelaten; de sunna van de Fadjr-salât
wordt echter wel verricht.
Ingeval
van reizen is het bovendien toegestaan het aantal rakât
van Zuhr, ‘Asr en Isja
terug te brengen tot 2 i.p.v. 4.