Lección 10 - Los Números Hebreos Cardinales

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En el lenguage hebreo existen varios sistemas para contar.

En la Toráh aparecen los números por nombre, sin ningúna simbología especial ajena al hebreo, por ejemplo, en B^ereshit 1:5 La palabra usada para decir "día uno" es: יוֹם אֶחָד (día uno). O sea, así como se escribe, así se pronuncia y representa.

Claro está que durante los siglos que ha permanecido el lenguage hebreo en la tierra, han aparecido otos sistemas de numeración como los encontrados en escritos religiosos y en ruinas. Alrededor del siglo II, antes de la venida de YAHSHUA, era usado un sistema denominado del Periodo Macabí [ 1 ]. Este sistema permaneció (y actualmente se aprende) en escritos religiosos, en el calendario lunar de esa época. La forma de representación para este sistema, consta de atribuir un valor a las letras hebreas, por orden de aparición en el Alefato [Lección 1]. Este sistema de numeración tuvo una complicación, la cual muestra que algunos valores requerían ser representados por las letras que corresponden al nombre de YAHWEH, יהוה mismas que eran sustituidas por otras que pudieran sumar el mismo valor: 15, 16, etc.

Como se habló en el primer párrafo, los números hebreos son a su vez nombres propios, nosotros debemos enfocarnos a estudiar los números como aparecen en la Toráh (de hecho en todo el TaNaKh).

Actualmente en el estado de Israel y en las embajadas es usada la forma común mundial, esto es, los números arábigos (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0). No obstante, son llamados por su nombre hebreo.

CARDINALES

Existen dos tipos fundamentales de números hebreos que debemos aprender, los cardinales y los ordinales.

Los cardinales se encargan de la pregunta ¿Cuantos? Uno, dos, tres, cuatro, etc. Mientras que los ordinales responden a la pregunta ¿En que orden? Primero, segundo, tercero, etc.  En esta lección nos enfocarémos en los números cardinales.

Estudiar y aprender bien los números hebreos cardinales de la siguiente tabla, tenga en cuenta que incluso el hebreo usado en la Toráh y todo el TaNaKh hace diferencia entre números masculinos y femeninos.

CARACTERISTICAS

Como se puede observar en la tabla anterior, existen números masculinos y números femeninos.

En la tabla no han sido incluidos todos los ejemplos para su uso ya que sería imposble. En consecuencia debemos aprender a formar combinaciones y  leerlos correctamente. Por ejemplo para contar hombres:
אֶלֶף מָאתַיִם  אַרְבָּעִים  וְשִׁבְעָה  Mil doscientos cuarenta y siete (1,247 Masculino).
שִׁבְעָה־עָשָׂר  אֶלֶף  וּמָאתַיִם  Diesiciete mil doscientos (17,200 Masculino).
שֵׁשׁ־מֵאוֹת  אֶלֶף Seiscientos mil (600.000)

Para contar años:
שָׁלֹשׁ  וּשְׁלֹשִׁים   וּמֵאַת   שָׁנָה  Ciento treinta y tres año(s) (133 años Femenino) //Observar el orden//.

En las Escrituras (TaNaKh) los números cardinales son usados muchísimas veces; para las genealogías, los años, las medidas, los utensilios, etc. 

Llegamos al final de la Lección 10 de nuestro curso de hebreo para Israelitas que regresan.

e-mail: [email protected]  דָנִיאֵל רִבַס

Escriba en un cuaderno los números hebreos de la tabla anterior, tanto los masculinos como los femeninos.

Traducir las siguientes frases al español:

[ 1 ]LOS MAKABY (Macabeos)

Fue en la época del Segundo Gran Templo en Yeruhalaim, hace casi veintidós siglos, cuando tuvieron lugar los eventos que se conmemoran año tras año en la festividad llamada Jánuca.

El pueblo judío (La casa de Yahudáh) había regresado a la Tierra de Israel del Exilio Babilónico, y reconstruido el Gran Templo. Pero siguieron sometidos a diversos poderes imperiales. Primero el persa, y más tarde los ejércitos conquistadores de Alejandro Magno (Grecia).

Con la muerte de Alejandro, su vasto imperio fue repartido entre sus generales. Tras una lucha por el poder que abarcó a todas las naciones del Medio Oriente, Israel se encontró bajo el dominio de la dinastía seléucida, reyes griegos que reinaban desde Siria.

Si bien al comienzo la dominación seléucida fue más bien benigna, pronto habría de surgir un nuevo rey, Antíoco IV, quien libraría una sangrienta lucha contra los judíos, una lucha que amenazaría no solamente sus vidas físicas, sino también su existencia espiritual misma.

En el curso de la dominación griega, muchos judíos habían comenzado a abrazar la cultura griega y su modo de vida hedomista y pagano. Estos judíos helenistas se convirtieron en garras dispuestas para el plan de Antíoco de borrar todo vestigio hebreo. El Gran Templo fue invadido, profanado, y sus tesoros saqueados. Un gran número de inocentes fue masacrado, y los supervivientes aplastados bajo el peso de intolerables impuestos.

Antíoco colocó un ídolo de Zeus sobre el altar, y obligó a los judíos a arrodillarse ante él so pena de muerte. Asimismo, prohibió a los judíos la observancia de los mandamientos de YAHWEH como el Shabbat y el Brit Miláh (circuncisión).

Antíoco hasta llegó a proclamarse dios a sí mismo, tomando el nombre de "Antíoco Epifanes" - el divino. Pero incluso sus propios seguidores se burlaban de él, llamándolo "Antíoco Epimanes" - el loco.

En cada ciudad y aldea se erigieron altares con estatuas de los dioses y diosas griegos. Los soldados reunían a los judíos y los forzaban a traer ofrendas y a someterse a otros actos inmorales usuales entre los griegos de entonces. A medida que las tropas de Antíoco hacían sentir más la presión de su puño sobre la nación, los judíos parecían incapaces de ofrecer resistencia.

Fue en la pequeña aldea de Modiyn, unas millas al este de Yerushalaim, donde un aislado acto de heroísmo hizo girar la rueda y alteró el destino para siempre.

MatitYahu, el patriarca del clan sacerdotal Jashmoneo, dio un paso al frente para desafiar a los soldados griegos y a aquellos dispuestos a sus demandas. Apoyado por sus cinco hijos atacó a las tropas, castigó a los idólatras y destruyó los ídolos. Al grito de "¡Mi laYahwéh eilái!" --¡Quienes están con Yahwéh, que me sigan!". Así él y un valiente grupo de aliados retrocedieron a los montes, donde reunieron fuerzas para derribar la opresión de Antíoco y sus colaboradores.

Guerra de Guerrillas

El ejército de MatitYahu, ahora bajo el mando de su hijo Yahudáh Makabí, crecía a diario en número y fuerza.

Con el sello acróstico  בָּאֵלִים  יַהְוֵה מִי־כָמוֹ  ("¿Quién es como Tú, YAHWEH , entre los dioses?") , iniciales de MaKaBaY, grabados en sus escudos, solían abatirse sobre las tropas sirias cubiertos por la noche y diezmar a sus opresores para luego regresar a su campamento en las montañas. Siendo apenas 6000 hombres, derrotaron a un fuertemente armado batallón de 47,000 sirios. Más tarde enfurecido Antíoco envió un ejército mayor aún, y en la milagrosa y decisiva batalla de Bet Tzur, las tropas yahudim resultaron triunfantes. De allí avanzaron a Yerushalaim, liberaron la ciudad y recuperaron el Templo. Limpiaron de ídolos el Beit Hamiqdash, reconstruyeron el altar y se prepararon para reanudar el Servicio.