Funcionalismo
Estructural
��La sociedad es una
estructura inteligente y programada racionalmente para integrar a sus partes
complejas en un todo coherente� Un sistema social consiste en una pluralidad de actores individuales
interactuando entre s� en una situaci�n que posee por lo menos un aspecto
f�sico o ambiental, actores motivados en t�rminos de una tendencia a la
�optimizaci�n de la gratificaci�n�, cuyas relaciones con sus situaciones,
incluy�ndose unos a otros se definen y mediatizan en t�rminos de un sistema de
s�mbolos estructurados y compartidos culturalmente.�
Talcott
Parsons
Naci� en Colorado Springs,
Colorado, en 1902. Se licenci� en Amherst College en 1924 y realiz� sus cursos
de doctorado en la London School of Economics... La obra de Weber influy�
enormemente en Parsons, quien escribi� en Heidelberg su tesis doctoral,
dedicada, en parte, a analizar las ideas de Weber� En 1977 publica �The
Structure of Social Action�, libro que no s�lo daba a conocer los te�ricos
de la sociolog�a m�s relevantes como Weber a un sinn�mero de soci�logos, sino
tambi�n sentaba las bases para el desarrollo de su propia teor�a� A finales de
los a�os sesenta la naciente ala radical de la sociolog�a estadounidense
comenz� a atacar a Parsons, le calificaron pol�ticamente de conservador;
tambi�n su teor�a fue considerada muy conservadora y poco m�s que un esquema
sofisticado de categorizaci�n. Pero durante la d�cada de 1980 resurgi� el
inter�s por �la teor�a parsoniana� no s�lo en los Estados Unidos, sino
tambi�n en muchos otros pa�ses del mundo.
ENFOQUE
FUNCIONALISTA DE �LA SOCIEDAD�
Los funcionalistas sugieren que
deber�amos empezar con un an�lisis l�gico del concepto de sociedad y
preguntarnos qu� ocurrir�a si una sociedad -grande o peque�a, simple o
compleja- ha de sobrevivir y desarrollarse� dicen que esta sociedad debe
reclutar nuevos miembros a medida que desaparecen las viejas generaciones; debe
alimentarlos y vestirlos, debe existir un lenguaje com�n y debe haber alg�n
grado de acuerdo con respecto a los valores b�sicos entre los miembros para
evitar el conflicto abierto. Por lo tanto, si una sociedad ha de desarrollarse
tiene que resolver determinados problemas.
En la teor�a funcionalista a los
mecanismos de resoluci�n de problemas se les denomina instituciones. Ejemplos de estas instituciones
son la familia, la cual ayuda a resolver el problema del suministro de nuevos
miembros; las instituciones econ�micas, que sirven para alimentar y vestir a la
poblaci�n; las instituciones pol�ticas, las cuales coordinan las actividades de
los diferentes sectores de la sociedad; las instituciones religiosas, las
cuales contribuyen al mantenimiento de los valores b�sicos; y la educaci�n, la
cual ayuda a resolver el problema de la formaci�n de la juventud.
Algunos funcionalistas establecen
una analog�a con el cuerpo humano; del mismo modo que en el cuerpo humano, en
la sociedad cada parte o cada instituci�n tiene una funci�n (o funciones)
espec�fica y las distintas partes de la sociedad son inter-dependientes� En el organismo vivo las c�lulas
est�n programadas por naturaleza para desempe�ar sus funciones. En la sociedad
estos roles est�n ocupados por personas que no est�n biol�gicamente
programadas. Si una instituci�n ha de funcionar con eficacia, la gente ha de
ser forzada o inducida a cumplir sus roles. Es aqu� donde los funcionalistas
introducen los conceptos de cultura y de socializaci�n, y abandonan la analog�a
org�nica.
Parsons, en su famoso art�culo
"El aula como sistema social" estudia la escuela en su doble faceta
de �rgano de socializaci�n y de �rgano de distribuci�n de los recursos humanos. El criterio utilizado por la escuela
para hacer esa doble operaci�n es distinto al de la familia: es el criterio del
rendimiento. La
familia est� estructurada, funciona, sobre la base de elementos biol�gicos:
sexo, rango de nacimiento, edad, elementos adsriptivos que chocan con las
reglas del funcionamiento escolar. La familia trata incondicionalmente al ni�o.
Es decir, el ni�o es valorado y querido por el mero hecho de pertenecer a la
familia. Sin embargo, la escuela anticipa al ni�o c�mo va a ser tratado por la
sociedad y su cometido consiste en que el ni�o internalice esas reglas de
juego, que se entrene en su ejercicio, y que compruebe los efectos de su
aplicaci�n.
EL FUNCIONALISMO
Se caracteriza por el uso de un modelo
organicista (una sociedad es igual a un organismo) en el cual la
sociedad es vista como un organismo. En el uso de este modelo
observamos una influencia de la sociolog�a francesa de Durkheim., quien
considera a la sociedad como un organismo vivo, explicando ciertos fen�menos
sociales que acontecen en ella, en t�rminos de su funcionalidad. As� cumpliendo
una funci�n contribuye a la satisfacci�n de las necesidades de la sociedad.
La estructura social
constituye el conjunto central de variables que orientan a la antropolog�a
social. Por lo tanto ser�a el objeto de estudio de la antropolog�a y estar�a
formada por un entramado de relaciones sociales. Radcliffe-Brown la
define como �la forma en que los individuos estaban organizados y relacionados
entre s�. Por esta raz�n lo lleva a estudiar los sistemas de parentesco como una
red de relaciones sociales parte de la red de relaciones sociales llamada
estructura social.
Las instituciones son las
normas de conducta y establecen un tipo de relaci�n interacci�n. Su funci�n es
asegurar la cohesi�n y mantener la estructura social.
Usa el m�todo comparativo
combinando el estudio intensivo de una sociedad y la comparaci�n con otras
sociedades. Usa un an�lisis sociol�gico siguiendo el m�todo de las ciencias
naturales, el m�todo inductivo.
La funci�n social es tomada
como se usa en fisiolog�a. Se refiere a la interconexi�n existente entre la
estructura social y el proceso de la vida social. Se basa en este caso en una
analog�a entre la vida social y la org�nica tal como fue establecido por
Durkheim. De este modo la funci�n de una instituci�n es la correspondencia
entre �sta y las necesidades del organismo social. Pero sustituye el t�rmino
necesidades por condiciones necesarias de existencia.
Emile Durkheim que piensa que los
hechos sociales determinan los hechos culturales. Los funcionalistas insisten
en que la cultura es un hecho social (es un con junto de instituciones) con una
funci�n. El funcionalismo nace como reacci�n al evolucionismo y al
particularismo hist�rico. Parte del hecho de que la cultura es una totalidad
org�nica en las que sus diversos elementos son inseparables (hol�stico) y que
se hayan interconectados, teniendo cada uno de ellos una funci�n espec�fica en
el conjunto. De echo, cuando piensan en una sociedad, la perciben como si fuera
un organismo biol�gico en el que las partes forman un todo.
Postulados
Funcionalistas
- Toda cultura tiende a formar una
totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el desequilibrio y el cambio.
- La estructura social funciona
por una orientaci�n de necesidades b�sicas, como en la estructura org�nica.
Analizar una funci�n b�sica nos puede llevar al conocimiento de la funci�n
general.
- Cada parte en el sistema social
est� unido a los dem�s. Se da una interconexi�n funcional
- El funcionalismo introduce una
divisi�n en el trabajo antropol�gico; distingue entre Etnograf�a y Etnolog�a.
El etn�grafo describe aspectos particulares de una cultura; el etn�logo se
introduce en el trabajo de campo, por medio de la observaci�n participante y
crea una s�ntesis explicativa de los datos etnogr�ficos. La etnolog�a es un
conocimiento participado y vivido.
- No se construyen teor�as
etnol�gicas con facilidad, se pretende hacer descripciones sugerentes que
lleven a futuras teor�as sobre el hombre.
- Siempre es importante el
informante (la referencia biogr�fica) y el particularismo personal para obtener
datos.
FUNCIONALISMO
ESTRUCTURAL
Del funcionalismo parte una rama
representada por Radcliffe-Brown y Evans-Pritchard llamada el estructural
funcionalismo. Estos autores analizan la sociedad bas�ndose en la estructura y
la funci�n de los hechos sociales. Con el concepto de estructura establece una
analog�a de los hechos sociales entre estructura org�nica y estructura social:
es un puente entre la biolog�a y la antropolog�a.
Por tanto el concepto de funci�n va
ligado al de estructura. La funci�n de una instituci�n de la estructura social
es que la totalidad de la vida social funcione. La continuidad y mantenimiento
de la funci�n garantiza la continuidad de la estructura.
En la teor�a de Parsons, las diversas "partes"
de la sociedad realizan cada una de ellas funciones determinadas que son
indispensables al sistema o estructura, de all� que lo divida en 4 subsistemas
(o infraestructuras): Subsistema de Adaptaci�n: equivalente a las
relaciones econ�micas por su capacidad de adaptaci�n al medio Subsistema de
la capacidad de alcanzar metas: el poder que el sector pol�tico maneja para
la realizaci�n de sus fines Subsistema de la Integraci�n Social:
regulaci�n de las interrelaciones de las partes del sistema (mediante la
cooperaci�n comunitaria). Subsistema de latencia: para el mantenimiento
de patrones a trav�s la cultura y el conocimiento t�cnico. De todo esto
desprendemos que Parsons centr� su atenci�n m�s a la forma como estos
subsistemas se relacionaban y funcionaban, que a la estructura general en s�.
Talcott Parsons; como exponente del funcionalismo, estudia el cambio en funci�n
a la cantidad y no a la cualidad (como es el caso de las teor�as del
conflicto), cree que la sociedad moderna tiende a volverse siempre m�s compleja
y din�mica al mismo tiempo que la divisi�n del trabajo, lo cual lleva a las
personas a especializarse en campos operativos diversos. De esta manera, la
sociedad crece y cambia al mismo tiempo que deviene el crecimiento org�nico,
sin que esto implique cambios mayores a otras escalas.
Harry M. Jonson; Parti� de la base
que para entender la estructura, se hace necesario entender su funci�n y
viceversa (puesto que ambos conceptos est�n �ntimamente relacionados y no se
pueden comprender cabalmente por separado). Su base es un sencillo concepto,
debido a que considera que la "estructura de algo consiste en las
interrelaciones relativamente estables de sus partes", dejando bien en
claro que ya desde el t�rmino "parte" se hace implicancia a
"cierto grado de estabilidad, regularidad o recurrencia" y que por lo
tanto, la estructura social lo buscar�a dentro de la sociedad, m�s
espec�ficamente en los actos de la gente. Algo muy importante de se�alar en
este autor es que encuentra dentro del "sistema" a las estructuras
parciales (compuesta cada una por subgrupos, roles, normas y valores) que
desempe�an funciones espec�ficas. A estos los llama "subsistemas
estructurales de la sociedad" y como todo parsoniano, establece que para
cada problema de la sociedad existe un "subsistema funcional", los
cuales ser�an: Adaptaci�n: la econom�a que produce bienes y servicios a
ser utilizados Mantenimiento de pautas: la familia (principal agente de
socializaci�n) que equipa y libera "psicol�gicamente a sus miembros para
la participaci�n" en la sociedad, junto con las escuelas, los grupos
religiosos y de recreaci�n. En cuanto al manejo de la tensi�n, act�an los
hospitales y los grupos religiosos y de recreaci�n. Logro de fines: la
pol�tica, compuesta por el gobierno y los grupos de presi�n, entre otros. Integrativo:
la profesi�n legal, los periodistas y los l�deres por sobre todo.
CONCLUSIONES
*Parsons evoluciona dando m�s importancia
a las estructuras e instituciones sociales y sus interacciones, pasando de la
micro a la macrosociolog�a. Dos disc�pulos suyos, Davis y Moore institucionalizan
la estratificaci�n social.
*Merton habla de un funcionalismo
relativizado, ya que estudia tanto las funciones negativas como las
positivas. A las funciones negativas las llama disfunciones. Parsons
s�lo estudia las funciones positivas.
Su teor�a fundamental es la de la anomia.
Bas�ndose en esta teor�a clasifica a los distintos tipos sociales.
Tiene grandes detractores,
fundamentalmente W. Mills, que escribi� "La imaginaci�n sociol�gica".
Sucede al funcionalismo estructurado, tratando de explicar las teor�as del
conflicto, llam�ndose a su sociolog�a radical.
Las ra�ces del estructuralismo
est�n fuera de la sociolog�a. Aunque en principio se le llam� estructuralismo
franc�s, en la actualidad tiene un car�cter internacional. Entre sus corrientes
podemos destacar:
*Estructuralismo marxista y
determinista. Marx
centra sus an�lisis en las estructuras invisibles que existen en la
sociedad.
*Estructuralismo Heur�stico. Va a estudiar las estructuras como
modelos que nosotros podemos construir a partir de la realidad social.
*Estructuralismo antropol�gico.
(Levis Strauss). Estudia la relaci�n dial�ctica entre los hombres y las estructuras
sociales. Es decir, el v�nculo de las estructuras mentales con las que el
hombre hace.
*Estructuralismo social. No se desarroll� tanto como debi�
porque es una mezcla de ideas que derivan de la sociolog�a. Mientras no se
conjuguen estas ideas, seguir� siendo una corriente marginal.
*Neoestructuralismo. Nietzsche y Foucault.
Les
interesaba localizar las estructuras del mundo y por eso se interesan por analizar
el poder y la relaci�n entre conocimiento y poder. Les interesa analizar el
mundo relacionado con las tecnolog�as, la ciencia,�.. La tecnolog�a ejerce un
mayor control, y por tanto un mayor poder.
Al hombre le interesa controlar la
vida a trav�s de las nuevas tecnolog�as. Hay un punto en com�n entre ambos
enfoques: su inter�s por el lenguaje. El lenguaje centra las
preocupaciones del hombre para actuar y vivir, por eso dan mucha importancia al
lenguaje, y por consiguiente, a los textos escritos. Los textos han de ser
interpretados en relaci�n a otros textos, y as� sacar la verdad de la sociedad.
El Neoestructuralismo va a centrar
sus an�lisis fundamentalmente en la estructura interna de los textos. Para los
neoestructuralistas lo importante es la estructura interna de la sociedad. Esto
se consigue interpretando la estructura interna de los textos.
La ideal fundamental del
funcionalismo es la interdependencia entre las unidades, contribuyendo a
que la sociedad funcione. Pretende explicar la sociedad por ella misma mediante
el an�lisis de las interacciones, no teniendo en cuenta ni el an�lisis
hist�rico ni el psicol�gico. Si la sociedad est� compuesta por unidades que
interactuan por una relaci�n de tipo racional, se puede construir una ciencia
de la sociedad.
La teor�a del funcionalismo es una
teor�a del consenso: "Las normas y valores comunes de una sociedad
son fundamentales, ya que su orden social se logra por acuerdo t�cito y el
cambio social se produce de una manera lenta y ordenada". No hay
conflicto, es un cambio gradual que lo demanda la sociedad.
Art�culo 1�: Biograf�a
de Talcott Parsons�
www.sociologicus.com/clasicos/parsons.htm
Talcott Parsons (1902-1979) Naci� en Colorado Springs,
Colorado, en 1902. Se licenci� en Amherst College en 1924 y realiz� sus cursos
de doctorado en la London School of Economics. Al a�o siguiente se traslad� a
Heidelberg, Alemania.
Art�culo 2�: Funcionalismo�
www.es.geocities.com/antropokrisis/funcionalismo.htm
En Gran
Breta�a, las estrategias de investigaci�n predominantes de comienzos del XX se
conocen como funcionalismo y funcionalismo estructural.
Art�culo 3�: ENFOQUE
FUNCIONALISTA DE LA SOCIEDAD�
Los funcionalistas sugieren que deber�amos empezar con un
an�lisis l�gico del concepto de sociedad y preguntarnos qu� ocurrir�a si una
sociedad -grande o peque�a, simple o compleja- ha de sobrevivir y
desarrollarse.
Art�culo 4�: Funcionalismo�
www.geocities.com/gabylago99/funcion.html
Surge
en oposici�n al evolucionismo del siglo XIX. En Inglaterra el desaf�o al
evolucionismo parti� de dos grupos: por un lado el difusionismo y por el otro
el funcionalismo.
Sus
principales representates son: Radcliffe-Brown (1881-1958) y Malinowski
(1884-1967).
Art�culo 5�: Funcionalismo�
www.sil.org/capacitar/antro/funcionalismo.pdf
Escuela que surge de los numerosos estudios que Inglaterra
ordena para conocer quien es el �otro� en sus inmensas colonias. Autores como
Bronislaw Malinowski, Evans-Pritchard, Firth o Radcliffe-Brown surgen como
principales protagonistas de largos trabajos de campo y expositores de teor�a
antropol�gica. Se comienzan a editar teor�as de la cultura respaldados por los
largos periodos de trabajo de campo, se comienza a valorar la experiencia y la
vivencia por largos periodos vividos en las colonias.
Art�culo 6�: Funcionalismo�
www.huitoto.udea.edu.co/ceo/EstructuraYCambio.html
Talcott Parsons; como exponente del funcionalismo, estudia
el cambio en funci�n a la cantidad y no a la cualidad (como es el caso de las
teor�as del conflicto), cree que la sociedad moderna tiende a volverse siempre
m�s compleja y din�mica al mismo tiempo que la divisi�n del trabajo, lo cual
lleva a las personas a especializarse en campos operativos diversos. De esta
manera, la sociedad crece y cambia al mismo tiempo que deviene el crecimiento
org�nico, sin que esto implique cambios mayores a otras escalas.
Art�culo 7�: Estructuralismo
Social
www.usuarios.lycos.es/sociogra
Su concepto b�sico es el de estructura, explica la
realidad social a modo de estructura�utilizan este t�rmino para el estudio
social. La estructura es el conjunto de partes tan �ntimamente
relacionadas entre s� que el cambio de una de ellas afecta a todas las dem�s.
Su auge se debe a la aparici�n de la ling��stica.
Art�culo 8�: Investigaci�n
de los movimientos sociales
www.bib.uab.es/pub/papers/02102862n56p257.pdf
�Por otro lado, el funcional estructuralismo
de Talcott Parsons, vio en determinantes
sociales como las �tensiones� los impulsos de la acci�n colectiva. ...
