LOS DIAS DE LOS MUERTOS
Es una tradición que tiene su orígen desde la época prehispánica y aún con las transformaciones de la modernidad, el día de muertos se aferra a nuestras tradiciones.
Más que una fecha triste, el mexicano se prepara para esperar a la muerte, rendirle culto y por que no? burlarse de ella; la costumbre varía de acuerdo a población, mientras que en esos días los cementerios se cubren de coronas de flores, velas, cruces; en las casas se prepara una ofrenda con flores (cempasúchil), velas, pan de muerto, sal, agua, mole, tamales, pulque, tequila, papel picado, etc., teniendo cada elemento su significado.
VISION
DEL CULTO A LOS MUERTOS EN DIFERENTES ETAPAS DE MEXICO
MEXICO
PREHISPANICO
En México existe por lo menos desde 1800 a.e. un culto muy elaborado
a los muertos; los entierros de esa ápoca se acompañaban con gran
cantidad de objetos cerámicos: vajillas, figurillas y máscaras
que dan idea de las representaciones más antiguas de la muerte.
La representación dual de vida-muerte se encuentra en Oaxaca donde se
muestra con mayor profusión la representación de la muerte.
En los códices mixtecos existen una gran diversidad de dioses asociados
con la muerte. Los mexicas durante su hegemonía eran considerados como
el "Pueblo de la muerte"; su filosofía acerca del tema de la
muerte y de la inmortalidad está plasmado en un sin número de
poemas:
"Solo vinimos a soñar,
solo vinimos a dormir
no es verdad, no es verdad
que vinimos a vivir en la tierra"
A dónde iremos?
solo a nacer vinimos
que allá en nuestra casa
donde es el lugar de los descarnados"
A caso en verdad se vive en la tierra?
no para siempre en la tierra
solo un poco aquí"
En el calendario mexica existían dos meses dedicados a las festividades de los muertos; el primero de ellos era el noveno o fiesta de los muertecitos; el segundo o décimo mes se dedicaba a los muertos grandes o gran fiesta de los difuntos, fecha en que se sacrificaba a un gran número de hombres, lo que daba a esta celebración gran solemnidad y relevancia.
EPOCA COLONIAL
Con la conquista española (s.XVI) se introdujo a México el terror
a la muerte y al infierno. Los cráneosque adornaban el tzompantli en
tenochtitlan o en los altares de Tlatelolco desaparecieron, para más
tarde reaparecer a pie de los altares y crueces atriales,
Durante esta época, la muerte se representa por medio de un esqueleto en diferentes posturas postrando en la diestra una guadaña.
En el siglo XVIII la muerte dejo de ser algo terrorifico
para representarse como un personaje amable. A finales del s. XIX y principios
del XX José Guadalupe Posadas, maestro del grabado, reanimó el
culto a la muerte dándole un toque humorístico.
LA MUERTE EN EL S XX
En este siglo y a pesar de los avances tecnológicos, gran parte de los
mexicanos seguimos ofrendando a la muerte y a los muertos. Si bien es cierto
que nos encontramos angustiados ante la perspectiva de morir como todo ser humano,
nos diferenciamos de otros pueblos; tranformamos a la muerte en algo familiar
y cotidiano.
Los días primero y dos de noviembre, la gran mayoría de los mexicanos tenemos la obligación moral de ofrendar estos días, ya sea en casa o en los panteones; estos días se aprovechan para pasar con nuestros muertos, compartir con ellos los alimentos, adornar las tumbas, quemar copal y porque no? brindar con ellos y por ellos.
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