FRIEDRICH NIETZSCHE, Ecce Homo
POURQUOI J'ÉCRIS DE SI BONS LIVRES
La Généalogie de la Morale
Une oeuvre de polémique
Les trois dissertations dont se compose cette généalogie
sont peut-être, sous le rapport de l'expression, de l'intention et
de l'art du coup de théâtre, la plus inquiétante des
choses qui ait jamais été écrite jusqu'à nos
jours. Dionysos, on ne l'ignore pas, est aussi le dieu des ténèbres.
A tout coup un début destiné à égarer, froid,
scientifique, ironique même, mis en vitrine avec intention et dilatoire
à dessein. Peu à peu l'agitation augmente ; quelques éclairs
sillonnent l'horizon ; des vérités des plus désagréables
se font entendre au loin avec des grondements sourds, jusqu'au moment où
un formidable tempo feroce vient tout rouler au premier plan. Pour terminer,
toutes les fois, au milieu de détonations absolument terribles,
une nouvelle vérité se fait jour entre les nuages.
Cette vérité, dans la première dissertation,
porte sur la psychologie, du christianisme : elle dit qu'il tire son origine
de l'esprit de ressentiment, et non pas, comme on se le figure, de l'esprit
tout court, qu'il représente foncièrement une réaction,
une grande insurrection contre le règne des valeurs nobles.
La deuxième dissertation donne la psychologie
de la conscience qui n'est pas, comme on se l'imagine, « la voix
de Dieu parlant en nous », mais l'instinct de la cruauté qui
se retourne vers l'intérieur quand il ne peut exploser au-dehors.
La cruauté présente ici pour la première fois comme
l'un des fondements les plus anciens et les plus nécessaires de
la civilisation.
La troisième dissertation explique comment l'idéal
ascétique a pu devenir si formidablement puissant, bien que nocif
au premier chef puisqu'il est un vouloir-mourir, un idéal-de décadence.
Explication : ce n'est pas parce que Dieu se tient derrière les
prêtres, comme on pourrait le croire, mais faute de mieux, parce
que jusqu'ici il a été le seul idéal, parce qu'il
est resté sans concurrence. « Car l'homme aime mieux vouloir
le néant que ne rien vouloir »... Surtout, jusqu'à
Zarathoustra, on manquait d'un contre-idéal.
On m'a compris. Il s'agit là des trois études
préliminaires décisives d'un psychologue qui s'apprête
à renverser toutes les valeurs.
Ce livre contient la première psychologie du prêtre.
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