NO A LA MEZQUITA
En diversos puntos de Catalu�a siguen produci�ndose roces entre partidarios (inmigrantes isl�micos y sus colaboracionistas, los tontos �tiles de la inmigraci�n masiva) y vecinos opuestos a ellas. Poblaciones como Badalona, Reus o Matar� han visto como el problema que en un primer momento se gener� en Premi� se ha trasladado a sus poblaciones.
Los vecinos opuestos a estas mezquitas son acusados sistem�ticamente de "racistas" y "xen�fobos" por aquellos que desde un interesado progresismo demag�gico entienden que la voluntad de los inmigrantes debe prevalecer por encima de todo y de todos. Estos vecinos no s�lo est�n molestos por el ruido (en Lleida en una mezquita ilegal los alaridos de los inmigrantes empiezan durante el Ramad�n a las seis de la ma�ana impidiendo dormir a los vecinos todo ello con la pasividad absoluta de las autoridades) , sino que temen que el valor de sus pisos disminuir� dr�sticamente ante la posibilidad m�s que probable que su barrio se acabe convirtiendo en un guetto musulm�n, e intuyen que deber�n acabar aceptando unas formas culturales y sociales no s�lo extra�as sino manifiestamente hostiles al sistema democr�tico y a la cultura del pa�s que les acoge, de lo que es un ejemplo perfecto actitudes como la del anterior im�n de Premi� que en un alarde de mala educaci�n, machismo e intolerancia asqueado por tener que negociar la instalaci�n de la mezquita con una mujer -la alcaldesa- se volv�a de espaldas cuando hablaba con ella; o por supuesto el presidente del Consejo Isl�mico de Catalu�a, que en una entrevista en La VAnguardia revelaba que lleva viviendo en Espa�a doce a�os y ni sabe una palabra de castellano ni tiene intenci�n de aprenderlo (Por no recordar las actitudes del Iman de Fuengirola, que entendi� hace un a�o que la mujer debe ser apaleada si no obedece al hombre del que sea propiedad porque as� lo dice "El Cor�n", y public� un libro en el que explicaba los m�todos para apalear mujeres sin dejarles marcas visibles -Naturalmente este im�n NO ha sido perseguido por ning�n juez, pese a ser el libro en cuesti�n una apolog�a clamorosa de los malos tratos-)
La existencia de mezquitas adem�s puede tener otras consecuencias que los ciudadanos deben conocer, como es la relaci�n de �stas con el terrorismo y el integrismo isl�mico. Existen numerosos ejemplos:
 | El UCLAT (Unidad Central de la lucha antiterrorista franc�s) dependiente del Ministerio del Interior public� un informe el 25/11/00 en el que destacaba expl�citamente la presencia de imanes favorables a las tesis del terrorista Osama Ben Laden en las mezquitas de Par�s, Londres, Bruselas y Alemania (1) |
| La Saudi High Comission, una organizaci�n caritativa �rabe utiliza en muchos paises occidentales las mezquitas como v�a para canalizar sus actividades, entre las que se encuentran aparte de las actividades caritativas, el tr�fico de armas y drogas a gran escala. Sus jefes son afines a Osama Ben Laden. (2): "La organizaci�n se dedica a implantar una marca visible del islam al favorecer la construcci�n de mezquitas". El Servicio de espionaje franc�s en un informe publicado el 20/5/97 indicaba que esta organizaci�n "favorece una islamizaci�n permanente mediante acciones sobre la juventud del pa�s. El cumplimiento de tal proyecto lleva a asegurar el integrismo isl�mico una plataforma posicionada en Europa y a dar cobertura a miembros de Al Qaeda" |
| El 17 de febrero de 1995, un informe secreto escrito a la atenci�n de la presidencia de la Uni�n Europea por la comisi�n de "terrorismo" revel� que Europa est� amenazada por grupos islamistas. "Los grupos terroristas utilizan mezquitas como fachada religiosa, para que a falta de estrategia pol�tica la pol�tica se identifica con la religi�n y el activismo -isl�mico-se conciba como un deber religioso" (3) |
| Los impulsores del Instituto Cultural Isl�mico de Mil�n, relacionados con la organizaci�n terrorista Gamaa Islamiya egipcia estaban relacionados, como demostraron unas escuchas telef�nicas con el jeque Omar, de la mezquita de Brooklyn (4) desde la que se plane� el atentado con cami�n bomba contra el World Trade Center de Nueva York (1994) |
| "En algunas mezquitas ya construidas en Espa�a se reclutan candidatos al islamismo pol�tico duro e intransigente. Es en estos c�rculos donde los grupos terroristas han captado a sus miembros. Los reclutadores operan a sus anchas" (5) "En las mezquitas se recupera tambi�n la historia de Espa�a musulmana para hacer de ell aun instrumento instransigente de proselitismo y defensa de una identidad. |
| "Hay hermanos musulmanes -en Espa�a- en los que est� calando la idea de que el gobierno espa�ol es kufar (descreido y enemigo del Islam) y eso puede llevarlos al extremismo" (6) |
| En la comunidad isl�mica espa�ola se encuentra una corriente musulmana islamista combatiente basada en una doble convicci�n: 1/ Para islamizar la sociedad hay que conquistar el poder y crear un estado isl�mico y 2/ Para conquistar el poder es leg�timo el empleo de la violencia revolucionaria (7) |
| En la mezquita ABu Beker de MAdrid, los fieles crearon desde 1994 un grupo terrorista llamado "Alianza Isl�mica" (Helf Islamiya) cuyo sector m�s radical cre� otro grupo terrorista llamado "Soldados de Al�" (Djunouds Illa All�h) dirigida por un palestino llamado Anuar Adnan Mohamed Salah. Este grupo colabor� con el GIA (Grupo Isl�mico Armado) de Argelia. Desde la mezquita se identifican adeptos potenciales al islamismo violento y se les adoctrina en esta l�nea.. En octubre de 1995, el segundo de Salah, un inmigrante sirio llamado Imad Eddin Barakat Yarbas, alias Abuh Dadah viaj� a Pakistan para incorporar este grupo terrorista isl�mico espa�ol a la organizaci�n Beit el Ansar dirigida por Osama Ben LAden y finalmente incorporada a Al Qaeda. Gracias a los esfuerzos de ABu Dadah, los inmigrantes isl�micos reclutados por �ste crean una base organizativa y operativa del terrorismo isl�mico armado al servicio de Osama Ben Laden. Entre las actividades que realizan estos inmigrantes isl�micos reclutados en la mezquita figuran, adem�s del tr�fico de armas, colaboraci�n con terroristas isl�micos de numerosos pa�ses y la fabricaci�n de minas antipersonales, la "difusi�n de propaganda al servicio del jihad (guerra santa musulmana) mundial, por medio de actividades de propaganda al servicio de la organizaci�n mediante la difusi�n en las mezquitas de MAdrid de revistas, y comunicados de organizaciones terroristas de distintos pa�ses al servicio de la causa mujahidyn. (8) |
La relaci�n de la comunidad inmigrante isl�mica con estas actividades criminales se demostr� cuando se arrest� a BAsam Dalati Sattut, miembro del grupo terrorista de ABu Dadah, que facilit� fotocopiadoras de su copister�a Cobis (Calle Madrid n� 15 Legan�s) para realizar centenares de copias de revistas del integrismo isl�mico que luego eran difundidas en la mezquita de Madrid.
No es en absoluto descartable que la presi�n policial contra las c�lulas terroristas isl�micas de Madrid hayan obligado a estos grupos a optar por buscar un nuevo refugio creando mezquitas en Catalu�a, con la previsible complicidad de grupos colaboracionistas con el islamismo militante como las plataformas ultraizquierdistas que reclaman "papeles para todos", como SOS Racismo o CGT.
Podr�amos seguir mostrando innumerables ejemplos que permiten extraer una conclusi�n �nica:
Aceptar las mezquitas implica necesariamente aceptar la amenaza de que se cree en Catalu�a un foco de integrismo isl�mico y posiblemente de terrorismo, amenazante no s�lo para la convivencia de los ciudadanos sino para la estabilidad del sistema democr�tico.
Un ejemplo de hasta que punto esta amenaza es completamente real, la tenemos en la noticia publicada en La Vanguardia el 26 de mayo de 2002 en la que se reconoc�a expl�citamente que la Policia Auton�mica est� sometiendo a discreta vigilancia a los imanes que se encuentran en Catalu�a. Si como pretenden los progres pro-inmigraci�n masiva no existe ning�n peligro en la creaci�n de mezquitas, �porqu� la polic�a les vigila?
| Ver resultado de la encuesta sobre la mezquita de Premi� efectuada por la Vanguardia, en la que la mayor�a de los votantes se manifiesta en contra |
| Para tener una idea de lo que nos puede esperar transigiendo con la mezquita le invitamos a visitar esta p�gina en la que se analiza exhaustivamente con datos publicados en diversos medios de comunicaci�n especialmente "The Observer" de la relaci�n entre la inmigraci�n isl�mica, las mezquitas y el terrorismo en Gran Breta�a as� como el art�culo del Observer del 27 de enero de 2002 sobre el terrorismo isl�mico |
| En Francia la polic�a extrema la vigilancia en las mezquitas por tener fundadas sospechas que �stas son viveros de terroristas |
En otras palabras: Decir NO a las mezquitas no es un acto de racismo ni de querer impedir la libertad de religi�n de nadie: Es una medida elemental de precauci�n que debemos tomar, digan lo que digan los mandarines pro-inmigraci�n masiva
(1) Citado en "En Nombre de Osama Ben Laden" de Roland Jacquard, Presidente del Observatorio Internacional del Terrorismo, P�gina 114. Ed SALVAT, 2001.
(2) Citado en "En Nombre de Osama Ben Laden" de Roland Jacquard, Presidente del Observatorio Internacional del Terrorismo, P�gina 119. Ed SALVAT, 2001.
(3) Citado en "En Nombre de Osama Ben Laden" de Roland Jacquard, Presidente del Observatorio Internacional del Terrorismo, P�gina 186. Ed SALVAT, 2001.
(4) Citado en "En Nombre de Osama Ben Laden" de Roland Jacquard, Presidente del Observatorio Internacional del Terrorismo, P�gina 189. Ed SALVAT, 2001.
(5) Citado en "En el Nombre de Al�", de Pedro Canales y Enrique Mont�nchez, pag. 71. Ed Planeta 2002
(6) Citado en "En el Nombre de Al�", de Pedro Canales y Enrique Mont�nchez, pag. 76. Ed Planeta 2002
(7) Citado en "En el Nombre de Al�", de Pedro Canales y Enrique Mont�nchez, pag. 78 Ed Planeta 2002
(8) Citado en "En el Nombre de Al�", de Pedro Canales y Enrique Mont�nchez, pag. 92 Ed Planeta 2002