Qu'est-ce que la Wicca ?
1. Première définition
Afin d'introduire cette définition de la Wicca, voici ce qu'en dit Philip Heselton dans son excellent ouvrage, Wiccan Roots, Gerald Gardner and the Modern Witchcraft Revival :
"Bien que beaucoup l'appellent une religion, je pense qu'il serait plus approprié de dire que la Sorcellerie est, comme son nom l'indique (witchcraft en anglais, N.d.T.) un Art, (craft, N.d.T.) qui s'exerce dans le monde de l'invisible ; les royaumes subtils que tout sorcier, de part sa propre expérience, sait être réels. Ils utilisent ce que l'on nomme communément le sixième sens, qui n'est pas si aisé à manipuler que les autres sens, mais avec la certitude qu'il peut-être efficacement utilisé.
Et c'est aussi une religion, fermement enracinée dans le paganisme ; une religion de la terre, du Dieu Cornu et de la Déesse, qui sont les archétypes des énergies dont la terre est constituée […].
Leurs observances religieuses tendent à se focaliser sur la nature, les cycles du temps, la lune et les saisons, visant ainsi l'harmonie avec le monde naturel." (Traduction de Nemed.)
A cette première définition, il nous faut ajouter quelques précisions.
2. La Wicca, un Ordre de Sorcellerie
Tout d'abord, précisons que la Wicca n'est pas " la " sorcellerie, elle n'est qu'une forme de sorcellerie parmi d'autres. Une sorcière peut avoir n'importe quelle croyance, être chrétienne, sataniste, adepte du Vaudou ou bien partisante d'une forme d'athéisme magique.
En dehors de toute structure religieuse, la sorcellerie, en elle-même, est avant tout un système de magie dont les pratiques visent à produire certains " changements ". Ces changements ne concernent pas obligatoirement le sorcier lui-même. Il n'est que l'individu qui, de sa propre volonté, pour lui ou pour les autres, va mettre en pratique son savoir magique et utiliser des sortilèges, charmes, potions, etc.
La Wicca, en tant que sorcellerie, se propose aussi d'enseigner la magie à ses adeptes, enseignements aussi diversifiés que le nombre de covens et de mentors. L'initié lui-même est poussé à développer son savoir magique de par ses propres recherches.
3. La Wicca, un Ordre Initiatique
De part ses croyances et son caractère initiatique, la Wicca ne vise pas qu'à enseigner une technique magique dont le but est d'opérer sur le monde extérieur. Au travers des différents rites d'initiations, de la célébration des fêtes saisonnières (les sabbats) et de celles de pleine lune (les esbats), ainsi qu'au travers de la méditation sur la nature des dieux et sur les outils rituels, l'initié tend à l'éveil de sa propre conscience, processus que nous pouvons qualifier d'auto-changement psychologique.
En effet, les wiccans ne font pas qu'honorer leurs dieux de part leur culte. Ils visent à s'arracher de la simple sphère de l'ego, pour atteindre une sorte de communion avec les énergies qui animent l'univers, en somme, à marcher à chaque instant avec les dieux.
Cet éveil ne se fait pas de la même manière qu'un certain mysticisme catholique. Dans l'optique païenne, s'élever vers les dieux ne signifie pas dépasser le monde de la matière, s'affranchir de toute impulsion sensible. Les dieux wiccans ne sont pas transcendants à la matière, ils lui sont immanents, ils imprègnent toute la création. Le monde, chacune de ses parties, est le corps même de la Déesse, animé par la force du Cornu ; toute chose est habitée par leur présence (ainsi que par une foule d'esprits). Nous même, par le fait que nous faisons partie de la création et qu'alors les dieux nous habitent, nous sommes divins.
L'éveil wiccan est plutôt une plongée dans la matière qui devient animée par le divin, qui devient sacrée. En parcourant la Roue des Saisons, les wiccans s'éveillent au changement qui s'opèrent dans la nature et dansent ainsi avec les dieux.
Le wiccan s'éveil à tous les aspects de la Vie, l'obscur comme le lumineux. Il s'éveil aux cycles de vie et de mort qui sont les conditions mêmes de l'existence, de la possibilité de la Vie.
Un wiccan ne fuit pas ses problèmes, il ne fuit pas la réalité. Il vise à devenir plus vivant encore et doit vivre chaque moment avec intensité et lucidité.
4. De notre relation avec les dieux
L'exposé concernant les dieux wiccans n'appartient pas à ce chapitre, mais nous devons expliciter quelques choses à propos du culte qui leur est rendu. Les dieux wiccans ne vivent pas dans une dimension éthérée, décidant de façon despotique de la vie et de la mort des créatures vivantes. Nous ne sommes pas dominés par la Déesse et le Cornu.
Dans le paganisme les dieux ont besoin de nous ! C'est au travers des êtres vivants, de la création entière qu'ils s'expriment, et nous, les êtres humains, sommes de part notre conscience les mieux à même d'entendre et d'exprimer la volonté des dieux. D'une certaine manière, nous sommes les jardiniers de la Terre. (Chose que nous avons oublié en condamnant le monde sensible comme maléfique et/ou en le vidant de toute présence mystérieuse.)
C'est au travers de nos paroles, de nos gestes, de nos prières et de l'aide que nous offrons aux autres que les dieux s'expriment. Et c'est par nos rituels et nos actions écologiques que nous guérisons la Terre, la rendant prête à recevoir la force fertile du Cornu.
Dans la Wicca, nous avons autant besoin des dieux qu'ils ont besoin de nous.
5. Du prosélytisme
La Wicca refuse et condamne toute forme de prosélytisme et ceci pour quatre raisons principales :
- Les wiccans sont païens et polythéistes. Même s'ils rendent un culte à deux dieux principaux, cela ne nuit en rien à la croyance en l'existence des autres dieux. Croyant à la réalité des autres dieux et donc à la validité des autres religions, ils ne voient pas la nécessité d'imposer leurs croyances aux autres, car personne n'est réellement dans le mensonge spirituel. Les wiccans sont païens, leurs croyances sont donc attachées à une terre donnée (d'où la multiplicité des traditions et des cultures nourrissant la Wicca), elle n'a donc aucune prétention à l'universel.
- La Wicca est une tradition ésotérique, relevant plus du Mystère que de la religion et n'enseignant qu'à des futurs prêtres et prêtresses. Par conséquent, elle n'est pas une religion de masse et n'enseigne qu'à des personnes déterminées, sincères, indépendantes et capables de suivre un long enseignement non dénué de difficultés. D'une certaine manière, la Wicca préfère la qualité à la quantité.
- Les wiccans ont conscience que la religion n'est pas une discipline exacte. Le domaine du spirituel est affaire d'expérience personnelle, et il serait ridicule de poser une croyance comme une vérité, de l'affirmer comme certitude universelle. Dans cette optique, nous ne voyons pas l'intérêt d'une quelconque " politique de propagande ".
- Et pour finir, un mythe de notre tradition veut que quiconque possédant l'âme d'une sorcière et étant appelé par nos dieux, sera amené naturellement à ses sœurs et ses frères de l'Art.
Source : Le merveilleux site du covent français : Les Enfants d'Aradia
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