Canto 1, capitolo 2, versi 10-12
K�masya nendriya-pr�tir
l�bho j�veta j�vat�
jivasya tattva-jijnas�
n�rtho yash ceha karmabhih
Il nostro desiderio non deve essere quello di vivere per soddisfare i sensi, ma solo quello di condurre una vita sana, sufficiente al proprio sostentamento, perch� la forma umana deve guidare alla ricerca della Verit� Assoluta. E questo dovrebbe l'unico obbiettivo di ogni azione.
vadanti tat tattva-vidas
tattvam yaj jn�nam advayam
brahmeti param�tmeti
bagav�n iti shabdyate
I saggi trascendentalisti che conoscono la verit� assoluta chiamano questa sostanza unica, al di l� di ogni individualit�, col nome di Brahman, Param�tm� o Bhagav�n.
tac chraddadh�n� munayo
jnan�-vair�gya-yuktay�
pashyanty �tmani c�tm�nam
bhakty� shruta-grhitay�
La Verit� Assoluta � realizzata dal saggio discepolo che s'informa con seriet� e si arma della conoscenza e del distacco con la pratica del servizio di devazione* e l'ascolto del Vedanta-shruti.
Canto 1, capitolo 2, versi 15/17
yad anundh�sh� yukt�h
karma-granthi-nibandhanam
chidanti kovid�s tasya
ko na kury�t kath�-ratim
Armato del ricordo del Signore, l'uomo intelligente taglial'intreccio ai nodi creati dalle azioni materiali e dalle loro conseguenze (karma). Chi dunque non prester� ascolto al Suo messaggio?
shrinvat�m sva-kath�k krishnah
punya-shravana-kirtanah
hridyantah stho hy abhadr�ni
vidhunoti suhrit-sat�m
Shri Krishna, il Signore Supremo, che � il Param�tm� (l'anima Suprema) nel cuore di ogni essere e il benefattore del devoto sincero, toglie ogni desiderio materiale dal cuore del devoto che ne ha sviluppato il vivo desiderio di ascoltare il Suo messaggio, colmo di virt� quando viene trasmesso e ricevuto adeguatamente.
*devazione a V�sudeva, cio� Krishna, che � il Signore supremo, la Verit� Assoluta nella Sua forma completa. Il Brahman costituisce lo sfolgorio trascendentale del Suo corpo, e il Param�tm� � la Sua manifestazione parziale.
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