KABBALAH
DEFINICION ¿Qué es?
Historia
La Reencarnación para los Kabbalistas
EL ARBOL DE LA VIDA
Una visión general del árbol de la vida
Características del árbol de la vida
CORRESPONDENCIAS SEPHIROTICAS
Significados de los sephiroth
ORIGEN DE NOMBRES USADOS EN EVANGELION
MAGI Origen del nombre de la supercomputadora de NERV
LANZA DE LONGINUS Origen del nombre de la lanza que atraviesa a la entidad crucificada
MARDUCK Origen del nombre del instituto que elige a los niños piloto
BERSERK Origen del nombre del estado en que se encuenrtra un EVA cuando sale de control
LA KABBALAH
La Kabbalah surgida entre los
hebreos, está basada en interpretaciones numéricas y ocultistas del Torah. Ya en
el siglo III-IV a.C. en el Sefer Yetsirah (El libro de la creación) se habla de
la creación del mundo a través de los 10 sefirotes. Cuando los romanos entran en
Palestina en el siglo I a.C. rompen todo este movimiento, que queda como una
especie de secta dentro del judaísmo.
En los siglos XII y XIII, en la zona de
Cataluña y Provenza vuelve a surgir con fuerza este movimiento. Durante siglos,
los judíos que han huido de su país han guardado los libros sagrados con
conocimientos secretos de sus estudiosos y en este momento empiezan a tejer una
idea global que los une a todos. A esto se le llama Kabbalah, que significa
recibir o aceptar y tradición.
En dos siglos, e impulsados por Isaac el Ciego
(la primera persona que tuvo la idea de dibujar el árbol sefirótico), los
Kabbalistas discutieron sobre la naturaleza de Dios y sobre las formas de
conocerlo, sintetizando así más de 15 siglos de conocimientos de todo el mundo
(hebreos, budistas, taoístas...).
Posteriormente, los eruditos europeos
tomaron el relevo en este tema, aportando su granito de arena durante los siglos
XIV, XV y XVI, aunque adaptaron gran parte de su trasfondo teológico a una
visión cristiana de la vida y haciendo que se multiplicaran las interpretaciones
del mismo.
A través de los siglos XVI y XVII el judaísmo ha estado
fuertemente influenciado por La Kabbalah. La palabra "Kabbalah" significa
"tradición". Hay muchas formas alternativas de nombrarla, las dos mas populares
son Kabbalah y Qabalah, pero Kabbalah, Caballa, Qabala, Caballa, también lo
son.
La palabra "Kabbalah" viene de la palabra "laykabbel", recibir. La
Kabbalah describe los motivos de las acciones como "el deseo de recibir". Este
deseo de recibir se desarrolla y crece según un orden determinado. Al principio,
desea el placer de los sentidos. Luego busca el dinero y el honor. Un deseo aún
más poderoso lo vuelve sediento de poder. Más adelante apuntará quizás al pico
de la pirámide: la espiritualidad. Quien reconoce la fuerza de este deseo,
comienza a buscar los medios de satisfacerlo. Al pasar por las etapas del deseo,
la persona se familiariza con sus habilidades y limitaciones. La Kabbalah se
ocupa de lo que no podemos apresar ni controlar.
La sabiduría de la Kabbalah
es un método antiguo y probado, mediante el cual el ser humano puede recibir una
conciencia superior, alcanzando la espiritualidad. Este es su real objetivo en
el mundo. La palabra "Kabbalah" describe la meta del Kabbalista: alcanzar todo
aquello de lo que el ser humano sea capaz, como ser pensante, la más elevada de
todas las criaturas.
¿Qué es la Kabbalah?
La Kabbalah es un método
simple y preciso que investiga y define la posición del ser humano en el
universo. La sabiduría de la Kabbalah nos dice porqué existe el hombre, porqué
nace, porqué vive, cuál es el propósito de su vida, de dónde viene y adónde va
cuando completa su vida en este mundo.
La Kabbalah es el único método para
alcanzar el mundo espiritual. Nos enseña acerca del mundo espiritual, y, al
estudiarlo, vamos desarrollando un sentido adicional. Con la ayuda de este
sentido podemos establecer contacto con los mundos superiores.
La Kabbalah no
es un estudio abstracto o teórico, sino por el contrario, muy práctico. El
hombre aprende acerca de sí mismo, quién es y cómo es. Aprende lo que debe hacer
ahora para cambiar, etapa por etapa, paso a paso. Enfoca su investigación hacia
su propio interior.Toda la experimentación se realiza sobre sí mismo, en sí
mismo. Es por eso que la Kabbalah se denomina "La Sabiduría Oculta". A través de
ella, la persona sufre cambios internos, ocultos a los ojos de los demás, que
sólo ella percibe y conoce. Esta actividad, propia, específica y peculiar ocurre
en su interior, y sólo ella la comprende.
Historia de
la Kabbalah y del Zohar
El primer Kabbalista que conocido fue el
patriarca Abraham. El planteó preguntas acerca del Creador, transmitió a las
generaciones siguientes el conocimiento adquirido y el método usado para
adquirirlo.
La Kabbalah se transmitió oralmente durante muchos siglos. Cada
Kabbalista agregó su experiencia única y su personalidad a este conocimiento
acumulado, en los términos de su generación. La Kabbalah se siguió desarrollando
después que la Biblia (los 5 libros de Moisés) fue escrita. En el período
comprendido entre el Primer Templo y el Segundo (586 a.C. - 515 a.C.), ya se la
estudiaba en grupos. Luego de la destrucción del Segundo Templo (70) y hasta
nuestra generación, hubo tres períodos particularmente importantes en el
desarrollo de la Kabbalah, en los que aparecen los más importantes escritos
acerca de sus métodos de estudio.
El primer período tuvo lugar durante el
siglo III, cuando el libro del Zohar fue escrito por Rabí Shimón Bar Yochai (150
- 230), el "Rashbi", un alumno de Rabí Akiva (40 - 160). Sólo Rabí Shimón Bar
Yochai y otros cuatro sobrevivieron. Tras la matanza de 24.000 discípulos de
Rabí Akiva, el Rashbi fue autorizado por Rabí Akiva y Rabí Yehuda Ben Baba a
transmitir a las generaciones futuras la Kabbalah que le habían enseñado. Tras
la captura y encarcelamiento de Rabí Akiva, el Rashbi escapó con su hijo
Eliezer. Vivieron en una cueva durante 13 años.Salió de la cueva con el Zohar,
un método acabado para el estudio de la Kabbalah y el logro de la
espiritualidad. Alcanzó los 125 niveles que un ser humano puede lograr durante
su vida en este mundo. El Zohar nos relata que él y su hijo alcanzaron el nivel
denominado "Eliahu el Profeta", lo cual significa que el propio profeta en
persona vino a enseñarles.
El Zohar es uno, escrito en forma de parábolas y
en arameo, un idioma que se hablaba en los tiempos bíblicos. El Zohar nos dice
que el arameo es el "reverso del hebreo", el lado oculto del hebreo. Rabí Shimón
Bar Yochai no lo escribió él mismo, sino que transmitió la sabiduría y la forma
de alcanzarla metódicamente dictando sus contenidos a Rabí Aba. Aba redactó el
Zohar de modo que sólo pudieran entenderlo quienes fueran dignos de ello. El
Zohar explica que el desarrollo humano se divide en 6.000 años, durante cuyo
transcurso las almas transitan un proceso de desarrollo continuo en cada
generación. Al final del proceso, todas las almas alcanzan la posición de "fin
de la corrección", esto es, el nivel más elevado de espiritualidad y
completitud.Rabí Shimon bar Yochai fue uno de los más grandes de su generación.
Escribió e interpretó muchos temas Cabalísticos que fueron publicados y son
conocidos hasta el día de hoy. El libro del Zohar, por su parte, desapareció
después de ser escrito. Cuenta la leyenda que los escritos del Zohar
permanecieron ocultos en una cueva cerca de Safed en Israel. Fueron encontrados
varios siglos después por residentes árabes de la zona. Un día, un Kabbalista de
Safed compró pescado en el mercado, descubriendo con sorpresa el valor
inconmensurable del papel en el que estaba envuelto. Inmediatamente se dedicó a
comprar a los árabes el resto de las piezas, reuniéndolas en un libro. Esto
sucedió porque está en la naturaleza de las cosas ocultas el que sean
descubiertas en el momento oportuno, cuando las almas adecuadas reencarnan e
ingresan a nuestro mundo. De este modo es revelado el Zohar a lo largo del
tiempo. Pequeños grupos de Kabbalistas estudiaron estos escritos en secreto.
Rabí Moshé de León publicó este libro por primera vez en el siglo XIII en
España.
El segundo período es muy importante para la Kabbalah de nuestra
generación. Es el período del Ari, Rabí Isaac Luria, autor de la transición
entre los dos métodos de estudio de la Kabbalah. En los escritos del Ari aparece
por primera vez el lenguaje puro de la Kabbalah. El Ari proclamó el comienzo de
un período de estudio abierto y masivo de la Kabbalah.
El Ari nació en
Jerusalem en 1534. Su padre murió siendo él pequeño y su madre lo llevó a
Egipto, donde se crió en la casa de su tío. Durante su vida en Egipto, se
mantenía gracias al comercio, pero dedicaba la mayor parte de su tiempo al
estudio de la Kabbalah. Según la leyenda, pasó siete años aislado en la isla de
Roda en el Nilo, estudiando el Zohar, los libros de los primeros Kabbalistas y
los escritos de otro miembro de su generación, el "Ramak", Rabí Moisés
Cordovero. En 1570 llegó a Safed en Israel. A pesar de su juventud, comenzó
inmediatamente a enseñar Kabbalah. Su grandeza fue pronto reconocida; todos los
sabios de Safed, muy versados en la Toráh revelada y en la oculta, vinieron a
estudiar con él, y se volvió famoso. Durante un año y medio, su discípulo Haim
Vital volcó al papel las respuestas a muchas de las preguntas que surgían
durante sus estudios.Algunos de estos escritos son escritos del Ari, conocidos
por nosotros como "Etz Hahayim" (El Arbol de la Vida), "Sha'ar Hakavanot" (El
Portal de las Intenciones), "Sha'ar Hagilgulim" (El Portal de la Reencarnación)
y otros. El Ari nos legó un sistema básico para estudiar la Kabbalah, que sigue
vigente hasta el día de hoy. El Ari murió siendo aún joven, en 1572. Acorde a su
última voluntad, sus escritos fueron archivados, para no revelar su doctrina
antes de tiempo. Los grandes Kabbalistas suministraron el método y lo enseñaron,
pero sabían que su generación era todavía incapaz de apreciar el cambio. Por
ello prefirieron muchas veces esconder o aun quemar sus escritos. Sabemos que
Baal Hasulam quemó y destruyó la mayor parte de sus escritos. Resulta
significativo que el conocimiento fuera confiado al papel y luego destruido. Lo
que se revela en el mundo material afecta el futuro y será más fácilmente
revelado una segunda vez.
Rabí Vital ordenó que ciertas secciones de los
escritos del Ari fueran ocultas y enterradas con él. Una parte fue legada a su
hijo Maharash Vital, quien la organizó como Las Ocho Puertas. Mucho después, un
grupo de estudiosos encabezados por el nieto de Rabí Vital rescataron de la
tumba otra parte de los escritos. Recién en tiempos del Ari se comenzó a
estudiar el Zohar abiertamente en grupos. A partir de allí, el estudio del Zohar
prosperó durante doscientos años. En el gran período de la Hassidut (1750 -
fines del S. XIX) prácticamente todo gran rabino era un Kabbalista. Aparecieron
Kabbalistas principalmente en Polonia, Rusia, Marruecos, Irak, Yemen y otros
países. Luego, a comienzos del siglo XX, el interés por la Kabbalah decayó hasta
casi desaparecer por completo.
El tercer período agrega un método adicional a
las doctrinas del Ari, redactado en nuestra generación por Rabí Yehuda Ashlag,
autor de la interpretación Sulam (escalera) del Zohar y de las enseñanzas del
Ari. Este método resulta particularmente apropiado para las almas de nuestra
generación.Rabí Yehuda Ashlag, conocido como "Baal Hasulam" por su versión Sulam
del Zohar, nació en 1885 en Lodz, Polonia. Durante su juventud, absorbió un
profundo conocimiento de la ley oral y escrita, siendo luego juez y maestro en
Varsovia. En 1921 emigró a Israel con su familia, ocupando el puesto de rabino
de Givat Shaul, en Jerusalém. Ya estaba inmerso en la redacción de su propia
doctrina cuando comenzó a escribir el comentario al Zohar en 1943. Baal Hasulam
terminó de redactar su comentario al Zohar en 1953. Murió al año siguiente,
siendo enterrado en el cementerio de Givat Shaul en Jerusalém.Le sucedió su hijo
mayor, Rabí Baruch Shalom Ashlag, el "Rabash". Sus libros se estructuran según
las instrucciones de su padre. Elaboran con elegancia los escritos paternos
legados a nuestra generación, facilitando su comprensión. El Rabash nació en
Varsovia en 1907, emigrando a Israel con su padre. Sólo después de su casamiento
le permitió éste integrar los selectos grupos de estudio de la sabiduría oculta
-la Kabbalah. Rápidamente se le autorizzó dar clase a los principiantes. Luego de
la muerte de su padre, se encargó de seguir enseñando el método especial que
había aprendido. A pesar de sus grandes logros, insistió, como su padre, en
mantener un modo de vida muy modesto. A lo largo de su vida trabajó de zapatero
remendón, de albañil y de empleado de oficina. Vivía en lo exterior como una
persona común, pero dedicaba cada minuto libre al estudio y a la enseñanza de la
Kabbalah. El Rabash murió en 1991. Rabí Yehuda Ashlag, el Baal Hasulam, es el
líder espiritual adecuado para nuestra generación. Es el único de su generación
que escribió un comentario completo y actualizado del Zohar y de los escritos
del Ari. Estos libros y los ensayos de su hijo, Rabí Baruch Ashlag, el Rabash,
son la única fuente a la que podemos acudir para asistirnos en todo progreso
ulterior. Al estudiar sus escritos, estamos estudiando en realidad el Zohar y
los escritos del Ari a través de los comentarios más recientes (últimos
cincuenta años).
Reencarnación y Kabbalah
En
cada generación, a lo largo de los últimos seis mil años, descendieron almas que
ya habían estado aquí en ocasiones anteriores. No son almas nuevas, sino con
alguna forma diferente de desarrollo espiritual. Las almas descienden a la
tierra según un orden determinado: ingresan al mundo cíclicamente. Su número no
es infinito: vuelven una y otra vez, progresando en su corrección. Los nuevos
cuerpos físicos que ocupan son más o menos parecidos, pero los tipos de almas
que descienden son diferentes. Esto es lo que se conoce popularmente como
reencarnación. Los Kabbalistas usan la expresión "desarrollo de las
generaciones".Esta interrelación o conexión entre el alma y el cuerpo colabora
con la corrección del alma.
El cuerpo es útil sólo como recipiente desde
dónde el alma puede actuar. Cada generación se parece físicamente a la anterior,
pero difieren una de otra porque en cada oportunidad las almas bajan con la
experiencia acumulada de sus vidas previas aquí. Llegan con sus fuerzas
renovadas por su estadía en el cielo.Por lo tanto, los objetivos y deseos de
cada generación difieren de los de la generación anterior. Esto explica el
desarrollo específico de cada una de ellas.
Inclusive aquella generación que
no alcance el deseo de conocer la verdadera realidad o el reconocimiento divino,
cumplirá su tarea a través del sufrimiento. Esa será su forma de progresar hacia
la auténtica realidad.Todas las almas se originan en una, llamada "el alma del
primer hombre". Esto no se refiere al Adán que conocemos, sino a una realidad
espiritual interna. Partes del alma del primer hombre descienden al mundo para
encarnar, tomando forma de cuerpos y provocando la conexión entre el cuerpo y el
alma. La realidad está diseñada para que las almas desciendan y se autocorrijan.
Al encarnar aumentan su nivel 620 veces respecto al nivel inicial.
En su
descenso al mundo, las almas han adquirido experiencia a través de su
sufrimiento. Esto se conoce como "el camino del sufrimiento", ya que esta
experiencia desarrolla el alma. Cada vez que reencarna, aumenta su impulso
inconsciente de buscar respuestas a las preguntas acerca de su existencia, de
sus raíces y de la importancia de la vida humana.Existen, según esto, almas más
y menos desarrolladas. Las más desarrolladas tienen tal enorme urgencia de
reconocer la verdad, que no soportan limitarse a los confinamientos de este
mundo. Si se las provee de herramientas correctas, libros adecuados e
instrucción acorde, llegarán a reconocer el mundo espiritual. La Kabbalah
también distingue entre almas descendentes más o menos puras o refinadas, según
la medida de la corrección requerida. Las que requieren una corrección mayor son
llamadas "menos refinadas".
Existe una pirámide de almas, basada en el deseo
de recibir. En su base se encuentran muchas almas con pequeños deseos
terrenales, buscando una vida confortable, de tipo animal -comida, sueño, sexo.
El nivel siguiente, con menor número de almas, contiene aquéllas que desean
adquirir riqueza. Se trata de personas deseosas de dedicar su vida entera a
hacer dinero, y aún a sacrificarse en aras de la riqueza.A continuación se
encuentran las que harían cualquier cosa con tal de controlar a los demás,
gobernar y alcanzar posiciones de poder. Otras aún menos numerosas poseen un
deseo todavía mayor por conocer: son los científicos y académicos que pasan su
vida empeñados en un descubrimiento específico, sin interesarse por ninguna otra
cosa.El deseo más intenso, compartido sólo por unos pocos, es el de alcanzar el
mundo espiritual.
El hombre a su vez posee la misma pirámide de deseos en su
interior, la cual debe invertir, de modo que el peso vaya al deseo más puro, el
deseo infinito de verdad. Debe rechazar y descartar sus deseos terrenales,
poniendo todos sus esfuerzos y energía en aumentar el deseo de
espiritualidad.
EL ARBOL DE LA VIDA
El Árbol de
la Vida
(del libro de Kabbalista Y. Louria, "El Árbol de la Vida", Parte
1.)
Ten en cuenta que antes que las emanaciones fueran emanadas y las
criaturas creadas,
La simple luz superior había llenado toda la
existencia.
Y no había ninguna clase de espacio vacio, a saber como atmosfera
vacia, o agujero, o pozo.
Porque todo estaba lleno de aquella luz simple e
ilimitada.
Y no existía una parte tal como la cabeza, o una parte tal como la
cola; esto es, no había principio ni fin.
Porque todo era simple y suavemente
luz, pareja e igualmente equilibrada en una sola similitud o afinidad.
Y esto
era llamado la luz infinita.
Y cuando en su simple y suave voluntad el deseo
de crear el mundo y de emanar las emanaciones,
De dar a luz la perfección de
sus obras y de sus nombres y de sus apelaciones,
Que fue la causa de la
creación del mundo,
Ved: El se autorrestringió en el punto central que está
en El, precisamente en el centro,
Restringió su luz.
Y la luz se retiró a
los costados alrededor del punto central.
Y allí quedó un espacio vacío,
atmósfera y vacío rodeando el punto central.
Y ved: tras la restricción
arriba mencionada trazó
Desde la luz infinita una línea,
Directo desde Su
luz circular de arriba hacia abajo,
Y descendió gradualmente por evolución a
ese hueco o vacío.
La cabeza superior de la línea fue extendida desde el
mismo infinito, y lo contactaba.
El final de esa línea abajo, verdaderamente,
no contactaba la luz infinita.
La línea fue trazada y extendida abajo, y ese
vacío El emanó, creó, formó e hizo todos los mundos colectivos.
Antes de los
cuatro mundos, sólo existía el infinito bajo la forma "El es uno y Su nombre es
uno".
En una asombrosa unidad oculta porque está más allá del poder o de la
capacidad de concepción incluso de aquellos ángeles que están cerca de El.
No
tienen ningún concepto del infinito, bendito sea.
No hay intelecto creado que
Lo pueda concebir, porque no tiene lugar, ni límite, ni
nombre.
Definición
Una visión simplista del árbol de la vida nos
muestra que son cuatro representaciones en una: representa a dios, representa al
hombre (hecho a imagen y semejanza de su creador), representa el camino que
siguió Dios para crear al mundo y representa el camino que toda persona debe
seguir para conocer a Dios.
En los dos primeros casos (Dios y el hombre), son
los sefirotes los que representan su escencia: Kether, Binah y Hockmah son su
cabeza o alma intelectiva (el yo, el conocimiento), Hesed, Geburah y Tiphereth
son sus brazos y su corazón o el alma irascible (los valores, los sentimientos),
Netzah, Hod y Yesod son las piernas y el sexo o el alma apetitiva (las pasiones)
y Malkuth representa la base de todo: la materia a partir de que está hecho. Los
caminos que siguió Dios y que deben seguir los hombres se extraen a partir de
los canales que conectan los diez sefirotes. Hay 22 canales, que corresponden
cada uno a una de las letras del alfabeto hebreo (aleph, beth, ...) y que siguen
un orden concreto desde arriba hacia abajo.
Al principio, cuando Dios creó al
mundo, salieron de él diez emanaciones, manifestaciones de la Energía Universal.
Estas emanaciones son llamados sefirotes (esferas), los diez sefirotes
son:
-Kether.- significa corona y reperesentta a Dios. Es el punto de máxima
comunión espiritual.
-Chockmah.- Significa sabiduría. Es el conocimiento que
proviene de Dios, el conocimiento iluminado.
-Binah.- Significa conocimiento
o comprrensión. Es el conocimiento adquirido a través de la sabiduría, el
conocimiento que no ha sido iluminado por Dios.
-Hesed o Chesed.- Significa
amor o miseericordia. Es una manifestación del amor divino.
-Geburah.-
Significa poder, miedo o sevveridad. Es la representación de la fuerza del
Castigo Divino.
-Tifereth o Rahamim. Significa belleza o compasión. Es la
representación del Corazón Divino.
-Netzah.- Significa eternidad. Es la
reepresentación de la parte masculina creadora de la vida.
-Hod.- Significa
resplandor. Es la reprresentación de la parte femenina creadora de la
vida.
-Yesod.- Significa La Base. Representa el sexo, la fuerza vital del
universo. También se llama Tsaddiq, El Justo.
-Malkuth.- Significa Reino.
Representa al hombre, al Reino de Dios en la Tierra.
Características del árbol de la vida
En la raíz del punto de
vista Kabbalístico del mundo hay tres conceptos fundamentales, los cuales son
fuerza, forma y conciencia. Una premisa fundamental del modelo kabbalístico es
que hay un puro, primordial e indefinible estado de conciencia, el cual se
manifiesta como una interacción entre la fuerza y la forma. Esta es la base del
punto de vista Kabbalístico y todo lo que se tenga que decir de ahora en
adelante está basado en la trinidad de conciencia, fuerza y forma.
La
conciencia viene primero pero está oculta en sí misma, es una dualidad
inherente, hay una energía asociada con la conciencia, la cual causa cambios
(fuerza) y hay una capacidad dentro de la conciencia para encontrar esa energía
y provocar que se manifieste en na forma bien definida.
El primer principio
de conciencia es llamado Kether que significa "corona". La primera energía de
conciencia es llamada Chockmah o "sabiduría" y la capacidad de dar forma a la
energía de conciencia es llamada Binah, la cual algunas veces se traduce como
"entendimiento" y algunas veces como "inteligencia".
El resultado de la
interacción entre la fuerza y la forma, el mundo físico, es llamado Malkuth o
"reino".
El Dios de lo conocible tiene cuatro aspectos, dos masculinos
(Kether y Chokhmah) y dos femeninos (Binah y Malkuth). Uno de los títulos de
Chokhmah es Abba, el cual significa padre y uno de los títulos de Binah es Aima
que significa madre, así que se puede pensar en Chokhmah como el Dios-padre y
Binah como el Dios-madre, Malkuth es la hija, el espíritu femenino de Dios y no
se estaría tan equivocado en pensar en ella como la madre Tierra. Una de las
cosas mas agradables de La Kabbalah es que su simbolismo da igual lugar a los
aspectos masculino y femenino.
Desde el punto de vista Kabbalístico, la
historia del Edén, con el árbol del conocimiento del bien y del mal, la
serpiente y la tentación y el castigo fuera del Edén, tiene que ver en gran
parte con significados en términos del conocimiento de la evolución
humana.
Las mismas conciencias introducen a 4 nuevos estados de conciencia.
La conciencia de conciencias es llamada Tiphereth que significa "belleza", la
conciencia de fuerza/energía es llamada Netzah que significa "victoria" o
"firmeza", la conciencia de forma es llamada Hod que significa "esplendor" o
"gloria". Y la conciencia de materia es llamada "Yesod", que significa
"fundación".
Existen dos estados más de conciencia. Estamos concientes del
espacio y tiempo, ayer y hoy, tu y yo, dentro y fuera, creado y destruido,
juntos y aparte. Vemos las cosas como limites y uniones y tenemos la percepción
de que la forma es algo "creado y "destruido". El mundo cambia y lo que ayer
estaba aquí hoy ya no está. Esta percepción actúa como una interfaz entre el
estado de conciencia que representa a Dios y el que representa a un ser mismo de
conciencia viviente, y los dos nuevos estados de conciencia son introducidos
para representar esta interfaz. El estado que representa nuevas formas es
llamado Chesed, el cual significa "piedad" y el estado que representa la
destrucción de las formas es llamado Gevurah que significa "fuerza".
El árbol
de la vida está compuesto de 10 estados o sephiroth (sephirot plural, sephira
singular) y 22 caminos interconectados. La edad de este diagrama es desconocida,
existía suficiente información en el siglo XIII "Sepher ha Zohar" para construír
este diagrama y la filosofía del Sephirot ha sido atribuida a Isaac el ciego en
el siglo XII, pero no tenemos completo conocimiento de su origen. Probablemente
se originó en el intervalo entre el siglo VI y XIII d.C.
El origen de la
palabra "Sephira" no es muy claro, probablemente se deriva de la palabra hebrea
para número (SPhR), pero es también atribuída a la palabra griega para "esfera"
y también la palabra hebrea (SPhIR).
Con una característica aptitud para
encontrar significados ocultos, los Kabbalistas encontraron 3 derivaciones
útiles:
En el lenguaje de los más antiguos escritores Kabbalistas, el
sephirot representa 10 emanaciones principales de Dios, a través de los cuales,
la energía de una oculta, absoluta y desconocida divinidad (En Soph) se propagó
a través de a creación como luz blanca pasando a través de un prisma. Los
sephirotes pueden ser interpretados como aspectos de Dios y estados de
conciencia o como nodos semejantes a los Chakras en la anatomía oculta del ser
humano.
Desde el punto de vista histórico, la doctrina de las emanaciones y
el árbol de la vida son sólo una pequeña parte del enorme número de
especulaciones Kabbalísticas sobre la naturaleza de la divinidad y nuestra parte
en la creación, pero ésta es la parte que ha sobrevivido. El árbol continúa
siendo usado n el siglo XX, porque ha probado ser un útil y productivo símbolo
para practicar la mágica, mística y religiosa naturaleza.
Correspondencias Sephiróticas
Las correspondencias son
símbolos asociados con cualidades, las cuales proveen una forma de saber lo que
representa la esfera. Algunas de las correspondencias tienen 100 años, algunas
fueron confeccionadas en este siglo. Hay referencias canónicas, algunos de los
sephirotes tienen nombres alternativos, algunos de los nombres tienen
alternativas traducciones debido a que las pronunciaciones hebreas al alfabeto
inglés y posteriormente al español varían de un autor a otro.
Las
correspondencias son dadas como siguen:
- El significado da una traducción
del nombre hebreo de la esfera.
- El planeta asociado de la esfera. En
algunos casos no es un planeta del todo (ej. Estrellas fijas). Los planetas
están ordenados por un orden decreciente dependiendo de su movimiento aparente -
está es una correspondencia, la cual aparece en la pre-fecha Copérnico.
- El
elemento es el elemento físico (Tiierra, agua, aire, fuego), el cual tiene más
en común con la naturaleza de la esfera. Sólo al quinto sephirot se le ha
atribuido un elemento.
- El color Briático. Este es el color dde la esfera
como fue vista en el mundo de la creación Briah. Hay escalas de colores para los
otros tres mundos.
- Imagen mágica. Útiles en meditacioness.
-
Correspondencias Briaticas. Es una cuualidad abstracta la cual dice algo sobre
la esencia de la forma en que la esfera se expresa a sí misma.
- La Ilusión
caracteriza la forma en laa cual la energía de la esfera nubla un juicio. La
mayor parte de las personas sufren de ello de acuerdo con us temperamento.
-
La obligación es un cualidad del sephhiroth.
- La virtud y el vicio son la
energía ddel sephiroth como se manifiesta en una sentido positivo o negativo de
la personalidad.
- Qlippoth es una palabra que significaa "caparazón". En la
Kabbalah medieval, cada esfera fue vista como la forma añadida a la esfera, la
cual está precedida por un brillante rayo. La forma fue vista como un caparazón
alrededor de la energía pura de la divinidad y cada caparazón ocultando la
divina radiación un poco más, hasta que Dios quedó absorto en forma y desterrado
en materia, el punto final del proceso. A la vez las actitudes de la materia se
corrompieron y consecuentemente los Qlippoth fueron "demonizados" y se
convirtieron en demonios.
- El mandato se refiere a los cuatro pooderes de
los sphinx.
- La experiencia espiritual es el nivell de espiritualidad de la
esfera.
- El arcángel media la energía de la essfera en el mundo de la
creación, Briah.
- Los Títulos son una colección de nombbres alternativos
para la esfera, la mayoría son muy viejos.
- El nombre de Dios es una clave
para iinvocar el poder de la esfera en el mundo de la emanación: Atziluh.
-
El orden angelical administra a energgía de la esfera en el mundo de formación
Yetzirah.
- Las palabras clave son una colección de frases las cuales resumen
los aspectos clave de la esfera.
Esfera: Malkuth
Significado:
Reino
Planeta: Cholem Yesodeth
Elemento: Tierra
(El destructor de las
fundaciones, esfera de los elementos, la Tierra)
Color Briatico: Café (rojo
canela, verde oliva, negro)
Número: 10
Imagen mágica: Una mujer joven
coronada en un trono.
Correspondencia Briatica: estabilidad
Ilusión:
Materialismo
Obligación: Disciplina
Virtud: Discriminacón
Vicio:
Avaricia e inercia
Qlippoth: Éxtasis
Mandato: Mantener el
silencio
Experiencia espiritual: Visión del sagrado ángel
guardián
Títulos: La puerta; La puerta de la muerte; Puerta de lágrimas;
Puerta de justicia; La madre inferior; Malkah, la reina; Calla, la novia; La
Virgen
Nombre de Dios: Adonai ha Aertz, -Adonai Malekh-
Arcángel:
Sandalphon
Orden angelical: Ishim
Palabras clave: El mundo real, materia
física, la Tierra, Madre Tierra, los elementos físicos, la palabra natural,
madero y rocas, posesiones, rostros, practicidad, solidaridad, estabilidad,
inercia, abundancia, muerte corporal, encarnación.
Esfera:
Yesod
Significado: Fundación
Planeta: Levanah (La Luna)
Elemento:
Aethyr
Color Briatico: Púrpura
Número: 9
Imagen mágica: Un hombre
hermoso, muy fuerte (ej. Atlas)
Correspondencia Briatica: Receptibilidad,
percepción.
Ilusión: Seguridad
Obligación: Verdad
Virtud:
Independencia
Vicio: Ociosidad
Qlippoth: Snobismo, robotismo
Mandato:
Adelante!
Experiencia espiritual: Receptibilidad, percepción
Títulos: La
atesorada casa de imágenes
Nombre de Dios: Shaddai el Chai
Arcángel:
Gabriel
Orden angelical: Cherubim
Palabras clave: Percepción, interfaz,
imaginación, imagen, apariencia, elegancia, la Luna, la inocencia, instinto,
corrientes, ilusión, infraestructura oculta, sueños, divinidad, cualquier cosa
que aparenta ser lo que no es, espejos y cristales, el "Plano astral", Aethyr,
túneles, sexo y reproducción, los genitales, cosméticos, magia instintiva
(psicológicamente), puertas secretas, túnel shamánico.
Esfera:
Hod
Significado: Gloria, esplendor
Planeta: Kokab (Mercurio)
Elemento:
Aire
Color Briatico: Naranja
Número: 8
Imagen mágica: Un
hermafrodita
Correspondencia Briatica: Abstracción
Ilusión:
Orden
Obligación: Aprender
Virtud: Honestidad, veracidad
Vicio:
Deshonestidad
Qlippoth: Rigidez
Mandato: Serás
Experiencia espiritual:
Visión de esplendor
Nombre de Dios: Elohim Tzabaoth
Arcángel:
Rafael
Orden angelical: Beni Elohim
Palabras clave: Razón, abstracción,
comunicación, conceptualización, lógica, las ciencias, lenguaje, habla, dinero
(como concepto), matemáticas, medicina y salud, travesura, escritura, medio
(como comunicación), pedantería, filosofía, Kabbalah (como un sistema
abstracto), protocolo, la Ley, posesión, territorio, robo, "correctos", magia
ritual.
Esfera: Netzah
Significado: Victoria, firmeza
Planeta:
Nogah (Venus)
Elemento: Agua
Color Briatico: Verde
Número: 7
Imagen
mágica: Una hermosa mujer desnuda
Correspondencia Briatica:
Nutrimiento
Ilusión: Proyección
Obligación: Responsabilidad
Virtud:
Altruismo
Vicio: Egoísmo
Qlippoth: Hábito, rutina
Mandato:
Saber
Experiencia espiritual: Visión de la belleza triunfante
Nombre de
Dios: Jehová Tzabaoth
Arcángel: Haniel
Orden angelical: Elohim
Palabras
clave: Pasión, placer, lujuria, belleza sensual, sentimientos, manejo, emociones
- amor, odio, discusión, juego, depresiión, miseria, excitación, deseo, simpatía,
apatía, éxtasis mágico, codicia, libido.
Esfera:
Tiphereth
Significado: Belleza
Planeta: Shemesh (El sol)
Elemento:
Fuego
Color Briatico: Amarillo
Número: 6
Imagen mágica: Un Rey, un
niño, un Dios sacrificado
Correspondencia Briatica: Centralidad,
entereza
Ilusión: Identificación
Obligación: Integridad
Virtud:
Devoción al gran trabajo
Vicio: Orgullo, importancia propia
Qlippoth:
Ahuecamiento
Mandato: Desafío, reto
Experiencia espiritual: Visión de
armonía
Títulos: Melekh, el Rey; Zoar Anpin, el menor semblante, el
microscópico; el hijo; Rachamin, claridad
Nombre de Dios: Aloah va
Daath
Arcángel: Miguel
Orden angelical: Malachim
Palabras clave:
armonía, integridad, balance, entereza, el sí mismo, importancia propia,
autosacrificio, el hijo de Dios, centralidad, la piedra del filósofo, identidad,
un Rey, el gran trabajo
Esfera: Gevurah
Significado:
Fuerza
Planeta: Madim (Mars)
Color Briatico: Rojo
Número: 5
Imagen
mágica: Un poderoso guerrero
Correspondencia Briatica: Poder
Ilusión:
Invencibilidad
Obligación: Corage y lealtad
Virtud: Coraje y
energía
Vicio: Crueldad
Qlippoth: Burocracia
Experiencia espiritual:
Visión de poder
Títulos: Pachad, miedo; Din, justicia
Nombre de Dios:
Elohim Gevor
Arcángel: Kamael
Orden angelical: Seraphim
Palabras clave:
poder, justicia, retribución, la Ley (en ejecución), crueldad, opresión,
dominación y el mito del poder, severidad, destrucción necesaria, catabolismo,
artes marciales.
Esfera: Chesed
Significado: Piedad
Planeta:
Tzadekh (Júpiter)
Color Briatico: Azul
Número: 4
Imagen mágica: Un
poderoso Rey
Correspondencia Briatica: Autoridad
Ilusión: Ser
correcto
Obligación: Humildad
Virtud: Humildad y obediencia
Vicio:
Tiranía, hipocresía
Qlippoth: Ideología
Experiencia espiritual: Visión del
amor
Títulos: Gedulah, magnificiencia, amor, majestad
Nombre de Dios:
El
Arcángel: Tzadkiel
Orden angelical: Chasmalim
Palabras clave:
autoridad, creatividad, inspiración, visión, jefatura, exceso, desperdicio,
poder secular y espiritual, sumisión y el mito de la aniquilación, la bomba
atómica, destrucción, nacimiento, servicio.
Esfera:
Binah
Significado: Entendimiento
Planeta: Shabbathai (Saturno)
Color
Briatico: Negro
Número: 3
Imagen mágica: Una mujer vieja en un
trono
Correspondencia Briatica: Comprensión
Ilusión: Muerte
Virtud:
Silencio
Vicio: Inercia
Qlippoth: Fatalismo
Experiencia espiritual:
Visión del dolor
Títulos: Aima, la madre; Ama, la vieja arrugada; Marah, el
ancarnizado mar; Khorsia, el trono; Las cinco puertas del entendimiento;
inteligencia, La madre de la forma; La madre superior.
Nombre de Dios:
Elohim
Arcángel: Cassiel
Orden angelical: Aralim
Palabras clave:
Limitación, forma, restricción, pesadez, lentitud, edad mayor, infertibilidad,
encarnación, karma, hado, tiempo, espacio, leyes naturales, el útero y
gestación, oscuridad, ligaduras, recinto, fertilidad, madre, hilado e hilador,
muerte (aniquilación)
Esfera: Chokhmah
Significado:
Sabiduría
Planeta: Mazlot (El zodiaco, las estrellas fijas)
Color
Briatico: Plateado/blanco -gris-
Número: 2
Imagen mágica: Un hombre
barbado
Correspondencia Briatica: Revolución
Ilusión:
Independencia
Virtud: El bien
Vicio: El mal
Qlippoth:
Arbitrariedad
Experiencia espiritual: Visión de Dios frente a
frente
Títulos: Abba, El padre
Nombre de Dios: Jah
Arcángel:
Ratziel
Orden angelical: Auphanim
Palabras clave: Energía creativa pura,
fuerza de vida, el manantial
Esfera: Kether
Significado:
Corona
Planeta: Rashith ha Gilgalim (primeros remolinos, el Bing
Bang)
Color Briatico: Blanco puro
Número: 1
Imagen mágica: Un hombre
barbado visto de perfil
Correspondencia Briatica: Unidad
Ilusión:
Logro
Virtud: Logro
Qlippoth: Esterilidad
Experiencia espiritual: Unión
con Dios
Títulos: Antigüedad de los días, El Gran rostro (Macroposopus), La
cabeza blanca, Concilio del concilio, Existencia de existencias, El punto suave,
Rum Malah, El punto más alto
Nombre de Dios: Eheieh
Arcángel:
Metatron
Orden angelical: Chaioh ha Qadesh
Palabras clave: Unicidad,
Unión, todo, conciencia pura, Dios, La Divinidad, manifestación, comienzo,
nacimiento, fuente, emanación
MAGI
El nombre
del superordenador de NERV se extrajo de la Biblia. Esta palabra latina, plural
de Magus (mago) se refiere a los tres hombres sabios que adoraron a Jesús cuando
éste nació. Aunque se les suele llamar "Los tres Reyes Magos", no eran reyes
sino hombre sabios, unos sacerdotes zoroástricos. Realmente no se llaman
Melchor, Gaspar y Baltasar; estos nombres no aparecen en la Biblia. El nombre se
los pusieron en la Edad Media inspirándose en antiguas deidades hebreas para que
el pueblo les pudiese reconocer como santos. Esto se justifica en el siguiente
fragmento:
"Los Magos de Oriente. Y habiendo nacido Jesús en Belén de Judá,
en los días del rey Herodes, unos magos vinieron del Oriente a Jerusalén.
Preguntando: ¿dónde está el Rey de los judíos que ha nacido?, porque nosotros
vimos en Oriente su estrella y hemos venido con el fin de adorarle".
"Y
habiendo entrado en la casa, hallaron al niño con María, su madre, postrados le
adoraron, y abiertos sus cofres, le ofrecieron presentes de incienso, oro y
mirra.
Lanza de Longinus
Aunque no aparece
mencionada con ése nombre en la Biblia, sí se dice que Jesús fue herido en un
costado por la Lanza de un soldado romano cuando estaba colgado en la cruz para
corroborar que estaba muerto y, que ese soldado era llamado "Longinus" porque
era muy alto. Además, el diseño de la Lanza en la serie es similar a algunos
dibujos medievales que hay sobre ésta.
Marduk
Se trata del Dios más importante en la mitología
Babilónica. Marduk no es un Dios creador, sino uno de sus primeros hijos que
posteriormente se convertiría en el Dios principal (al igual que Zeus, hijo de
Cronos, en la mitología griega).
La gran epopeya de Marduk fue la lucha
contra Tiamat, la Serpiente del Caos, que estaba sumiendo al mundo en la
destrucción. Al principio, Tiamat no era una deidad malvada, pero su marido la
obligo a tragarse las Tablas del Destino, cosa que la hizo enloquecer, y ante
este hecho, la Tierra tembló con su furia. Viendo esto, los demás dioses le
pidieron a Marduk que les liberara de tal criatura, éste aceptó a regañadientes.
Ayudado por los poderes que le ofrendaron los restantes dioses, Marduk se
convirtió en el más poderoso y venció a Tiamat en una batalla épica. Con esta
victoria Marduk arrancó de las entrañas de Tiamat las Tablas del Destino.
Así
fue como lo convirtieron en la deidad principal de Babilonia por poder controlar
el destino del mundo. Como buen Dios que era usó sus poderes con sabiduría e
inteligencia.
Visión sobre Marduck de los sumerios
Los
sumerios señalan que todo lo que tuvieron se lo debían a los Nefilim, dioses
venidos en sus naves desde el espacio, para los que un año de sus vidas equivale
a 3.666 de la nuestra. Dioses que, mediante ingeniería genética, crearon en lo
físico, a la primera pareja humana fértil: El material genético de un dios fue
puesto en el óvulo de una Neanderthal, logrando el huevo, éste se colocó en la
matriz de una diosa, dando lugar al hombre de Cromagnon antes del diluvio, hace
unos 30.000 años, el que gradualmente hizo desaparecer al humanoide de
Neanderthal. Esos dioses, además de iniciarlos a los sumerios en el conocimiento
que les permitió con pasmosa rapidez florecer como una magnífica civilización
postdiluviana, les enseñaron la historia de Marduk, nombre dado por los sumerios
a un dios de la guerra y el planeta con órbita de cometa, que en forma cíclica
se acerca y aleja, dejando cada tres pasadas "la grande" en el planeta, hecho
que ahora se hace realidad. El comentarista bíblico judío Malbía, hace 100 años
destacó que: "En los antiguos tiempos los gobernantes de los diferentes países
fueron los hijos de los dioses que llegaron a la Tierra de los Cielos, y
gobernaron la Tierra, y tomaron por mujeres de entre las hijas de los hombres; y
sus descendientes fueron soberanos, príncipes y héroes."
Hace varios años se
encontró, bajo las arenas del desierto, una verdadera biblioteca con más de
100.000 tablillas sumerias.
El relato sumerio sobre Marduck
Hace
mucho más de 400.000 años, llegó al Sistema Solar un planeta errante que fue
cautivado por el Sol. Marduk fue llamado el planeta intruso que venía con varias
lunas, una de ellas colisionó con uno de los planetas estables del Sistema
Solar, partiéndole en dos. Una mitad se desintegró y dio lugar al cinturón de
asteroides, y la otra mitad pasó a ser la Tierra, que se quedó con uno de los
satélites de Marduk, nuestra actual Luna.
El planeta Marduk, un gigante,
adquirió una órbita de cometa con respecto al Sol, y cada 3.666 años se acerca.
Lo más importante para nosotros es tener presente que cada tres pasadas, es
decir cada 10.998 años cruza más cerca de la Tierra. Estas pasadas de Marduk han
dado lugar a una serie de cataclismos de variadas intensidades como
glaciaciones, hundimientos de continentes, surgimiento de fondos de mares,
diluvio, etc. Estando la magnitud de la catástrofe en directa relación con la
cercanía en la que Marduk pase con respecto a la Tierra. Para un planeta de ese
colosal tamaño, la palabra "cercanía" es bastante más alejada que la de la Luna
con respecto a nuestro planeta. Para el diluvio, esa "cercanía" hizo salirse a
la Tierra de órbita y perder su verticalidad, dejándola con una inclinación de
23.5°. La actual pasada, al parecer la más catastrófica, sería a partir del año
2002 en adelante, y volvería a la Tierra a su verticalidad de manera brusca,
dando lugar a un gran y violento terremoto planetario, con hundimientos de
tierra, salidas de mar, surgimiento de fuego tipo volcán, con la expulsión a la
atmósfera de tal cantidad de partículas de todo tipo que quedaría el mundo
absolutamente oscuro, aún en los lugares que estuvieran a pleno día. Estas
partículas por electricidad estática y de otro tipo, como la ionización inducida
por el propio Marduk, al friccionar entre sí, producirían chispas, rayos y
centellas que asolarían totalmente la superficie terrestre, quemando todo y no
dejando nada sobre la faz de la Tierra, quedando tan sólo vacío, soledad y
desolación.
Berserk
Tiene su origen en la
mitología vikinga. No es en sí misma una referencia, puesto que se considera una
palabra de uso corriente.
Entre los vikingos había un grupo especial de
guerreros profesionales, llamados berserkers, que iban vestidos con piel de oso
o lobo y se les creía inmunes al dolor y a las heridas de las armas.
Posiblemente formaban parte de una especie de secta englobada dentro de un culto
a Odín que consumía ciertos hongos alucinógenos, aparte de reunir una serie de
atributos sicológicos cercanos a lo que hoy llamamos sicopatía y epilepsia,
también existe la versión de que en las luchas entre tribus vikingas Odín hacía
que algunos de los guerreros estuviesen ciegos de rabia dándoles aguamiel, el
néctar de los dioses, que sólo éstos podían tomar. Antes del enfrentamiento, los
berserkers entraban en trance, lo que les inducía a combatir feroz e
incansablemente durante horas e incluso días. Tenían la curiosa costumbre de dar
aullidos y mordiscos a sus escudos o de despojarse de sus ropas según avanzaba a
la lucha, corrían desnudos por el campo de batalla matando a todo el mundo,
amigos, y enemigos.
Esta "ceguera de batalla" como es lógico, acababa con la
muerte del individuo a manos de sus enemigos o de sus propios compañeros, de no
ser así cuando ésta terminaba, quedaban totalmente extenuados y algunos llegaban
a morir de agotamiento sin haber recibido ninguna herida mortal. Es de suponer
que ninguno llegaba a viejo.
Como estos individuos solían ser extremadamente
violentos y pendencieros, además de que a veces llegaban a caer en trance
involuntariamente y no había manera de controlarlos, en las temporadas pacíficas
tenían que vivir en los bosques, separados de la gente normal, ya que su vida
era la acción y el combate, como ocurre con ciertos veteranos de las guerras
actuales (algunos de estos también sometidos a los efectos de ciertas drogas
mezcladas con la comida para infundirles valor). Algunos retaban públicamente a
propietarios de granjas con el único objeto de vencerlos en el duelo y quedarse
con todo, incluida la familia. El retado no podía negarse, ya que en ello le iba
el mantener su honor y buen nombre, elementos muy preciados por los
vikingos.