copia de pagina de site 18-07-2016
ESSA CANÇÃO "Eu nunca seguirei um molestador de criança" FOI PROIBIDA NA FRANÇA PARA NÃO OFENDER OS MAOMETANOS POR SER "ISLAMOFÓBICA"
INGLATERRA SAI DA U.E. ---OS SOLTEIRÕES SEM FILHOS ANGELA MERKEL E PAPA FRANCISCO E PAPA PIO XII E ADOF HITLER ,FORAM DERROTADOS : CHEGOU A VEZ DOS COMUNISTAS VERDADEIROS WWW.COMUNISTASVERDADEIROS.TK
Vídeos indicados para filiados da Igreja Unitarista de Belo Horizonte https://www.youtube.com/user/pauloatrindade?feature=mhee
A IGREJA UNITARISTA DE BELO HORIZONTE é um grupo que se reúne e que, como você, mais que pretender encontrar respostas únicas, estamos interessados em formular as perguntas verdadeiras... Como você, não gostamos que nos digam em que TEMOS que acreditar, sob pena de ir ao inferno se não o fizermos.
ESSA IGREJA AINDA NÃO ESTÁ FUNCIONANDO EM ESPAÇO FÍSICO
www.facebook.com/igrejaunitarista A igreja que une ativistas do ateismo e crentes em deus ou deuses
www.facebook.com/groups/igrejaunitarista
Você imagina um lugar onde budistas, ateus, Ativistas do Ateismo, Ativistas anti-religião, cristãos, judeus, espíritas, livres-pensadores, católicos, hinduístas, agnósticos, protestantes, muçulmanos, taoístas e pagãos possam conviver pacificamente? Parece impossível?
Os Unitários-Universalistas vêm se reunindo ao redor do mundo há séculos e vêm demonstrando que é possível adorar em comunidade ao mistério supremo, qualquer que seja seu nome. ADMIRA-NOS A BELEZA, CELEBRAMOS O MISTÉRIO DA VIDA, REPUDIAMOS QUALQUER TIPO DE FANATISMO.
autoconhecimento
Frequente e conheça um pouco sobre o funcionamento do ser humano e as formas de se conhecer.
A Igreja Unitarista de Belo Horizonte é uma comunidade , um lugar e uma idéia.
Somos uma comunidade vivendo uma fé progressista, que se esforça para fazer uma diferença positiva em nossa própria vida, na vida dos outros e no mundo.
Estamos ansiosos para convivermos com você.
Nossa missão:
Movido por uma reverência pela vida em busca da justiça para todos, nós inspiramos um ao outro a procurar a verdade, viver plenamente, Nós nos preocupamos profundamente em fazer a diferença. NÓS ACREDITAMOS QUE VÔCE E NÓS PODEMOS FAZER A DIFERENÇA.
Todos os domingos, o prédio será palco de 1h30 de culto, durante o qual o público ouve sermões sobre os dilemas da vida moderna, canta e promove ações comunitárias.
Durante todo o culto, ouve-se a palavra AMOR dezenas de vezez. Mas não há qualquer menção a Deus.
Não há nenhum objeto religioso no local . Também não há mais orações ou citações bíblicas. Apenas uma conversa em que o "Pastor" faz perguntas e convoca seu público a dividir experiências.
Paulo Trindade diz :"Não vejo qualquer evidência de que Deus exista, especialmente aquela figura benevolente que tem tudo sob seu controle". Para mim, Deus é apenas uma metáfora sobre as relações que estabelecemos com o mundo. "Com tantas coisas ruins à nossa volta, não posso aceitar o argumento de que qualquer acontecimento é parte da vontade de Deus".
Acreditamos que as religiões permanecem estacionadas no passado. Por isso, a tentativa de renovar o discurso é evidente em todos os cultos.
"É muito grave que as religiões continuem a ser usadas mais como motivo de divisão do que de união. Hoje, temos disponíveis armas com tecnologia do século 21, mas uma mentalidade ainda presa à Idade Média. É uma mistura explosiva."
A maneira como vivemos é mais importante do que crer na existência de Deus ou não crer na existência de deus..
Aqui, temos
versos do Alcorão e trechos dos hadith que mostram onde a pena de morte é aplicada
Donald Trump ilustra a crise da imigração islâmica para a Europa usando uma famosa fábula de Esopo
Perigo Islâmico''Os Planos do Islã de Conquistar o Brasil.''
ATENÇÃO : ISLÃ INICIA OFICIALMENTE PROCESSO DE “CONQUISTA DO BRASIL” RUMO À SHARIA.
Islão não tolera outras religiões .
Khadija Kafir - YouTube
Meu nome é Khadija Kafir e eu luto contra a islamização do Ocidente. No meu canal, mostro a caótica islamização da Europa e de outros lugares. Debato ...
DIA INTERNACIONAL DA MULHER
CONHEÇAM OS MOTIVOS PELOS QUAIS AS MULHERES DESTROEM NAÇÕES - VERDADES INCONVENIENTES. ACREDITO QUE SOMENTE OS COMUNISTAS VERDADEIROS CONSEGUEM SALVAR A HUMANIDADE WWW.COMUNISTASVERDADEIROS.TK
Jornalista diz: "Europeus
são afeminados e mulheres estão em perigo".
Nunca a mulher esteve tão inserida na politica, na economia, nas decisões importantes do nosso país e olha a grande merda que esta!! Nós precisamos de homens e mulheres inteligentes e com voz para pôr ordem nessa bagaça! Fora feminismo retardado que conduz o mundo para o caminho da destruição!!! E no Brasil já estão implantando leis de cota para mulheres , e já existe o Partido da Mulher Brasileira... Quem vai tirar a liberdade delas serão os muçulmanos radicais, e os Europeus vão ser obrigados a assistir eles estuprando essas mulheres ocidentais. Vou passar a minha visão: Eu acho essa coisa de multiculturalismo muito bacana, todas as raças vivendo juntas, igualdade entre homens e mulheres no que tange os direitos cívis, mas creio que isso não tem como dar certo com esse fator externo, que é a religião islâmica. Ela não se encaixa nessa ideologia proposta aí pela premier alemã Angela Merkel e outros idiotas Europeus!
A única forma disso ir para frente, é com o multiculturalismo chegando também lá no Oriente Médio, aí faria sentido. No Ocidente eles podem fazer tudo, agora os ocidentais quando vão para lá não podem fazer nada. Quem é cristão não pode praticar sua fé, quem é ateu tem que se esconder, quem é homossexual nem pode sonhar ir para lá, que multiculturalismo é esse? Só vale para o Ocidente? Se essa religião de selvagens não existisse, creio que seria legal esse multiculturalismo. O multiculturalismo é a receita para destruir uma sociedade. O primeiro passo para destruir toda uma sociedade, é começando pela sua cultura.
O Mundo seria melhor sem feministas fazendo pressão para obrigar a sociedade a votar em mulheres sem competência só pra preencher espaço. A Justiça Eleitoral está promovendo intensa e milionária campanha por “igualdade na política” e porisso proponho substituição para "Campanha a favor de maior participação politica de mulheres casadas legalmente e com filhos menores de 21 anos" pois com isso haverá muito "mais democracia"; A história demonstra que a civilização que prevalece é sempre a que possui maior poder militar e maior capacidade tecnológica , para essa regra não existe nenhuma exceção. Na Europa os maometanos estão impondo suas idéias e aumentando porque lá a população é desarmada!!! O ocidente é superior em poder militar e pioneiro no avanço tecnológico. ...É PROVÁVEL QUE A RELIGIÃO DO ISLÃ SEJA UNIFICADA AO CATOLICISMO MARIANO, O QUE DARÁ PODERES ÁS MULHERES GAYS FEMINISTAS, PARA DESTRUÍREM A TERRA DURANTE MIL ANOS !!! (O MILÊNIO DO REINO FEMINISTA DO ANTICRISTO !!!.........Os solteirões sem filhos ,Papa e Padres que são mais de 438 mil ,veneram a "virgem imaculada" Santa Maria mãe de "Deus".Tendo em vista que o solteirão sem filhos Papa Francisco disse que "a história da morte de Jesus é a história do fracasso de Deus" é provável que passe a ser conhecida como "Igreja Católica da Mãe de Deus", isto é deixe de ser cristã apostólica. O solteirão sem filhos Padre Marcelo Rossi fundou o "Santuário Mãe de Deus" que comporta 100.mil fieis que cantam com as mãos para cima. Com a chegada de milhões de muçulmanos no ocidente eu ja deduzi por conta própria que os muçulmanos que estão chegando abrirão suas mesquitas e ninguém falará nada, novas pessoas se converterão a cada dia, famílias de muçulmanos chegam a ter 10, 15 filhos.. Segundo pesquisas somente no Brasil temos em torno de 1 milhão de muçulmanos, entre convertidos e imigrantes, imaginem daqui a dez ou quinze anos quantos eles serão. Estarão elegendo políticos e possivelmente até presidentes, com isso vão instalar leis do alcorão no país e aí "fodeu!" "a vaca vai pro brejo" de vez, porque com esse bando de politicamente correto, esquerdistas de merda, não só o Brasíl mas o mundo inteiro estará completamente dominado. ......AS MULHERES - em nível instintivo -não se preocupam com sua TRIBO , NAÇÃO , ou CIVILIZAÇÃO !! Acho que nem todas as mulheres são assim , mas elas tem uma pré-disposição para votarem em partidos de esquerda isto´é, em comunistas falsos. Exemplo : Presidente Dilma, mulher sem marido e sem filho que aprovou a racista Lei das Cotas em concursos públicos.
A repugnante Angela Merkel mulher sem filhos promulgou em 06-03-2015 lei que introduziu cota para mulheres em diretorias de empresas, medida exige que companhias destinem a elas 30% de vagas em altos postos. Essa Lei não exige que sejam mães biológicas com saude e físico e olhos perfeitos com filhos menores de 23 anos certamente para não desagradar Angela Merkel ,mulher sem filho (a) ,nem os solteirões sem filho (a) Papa Francisco e Adolf Hitler. Outra Lei que promulgou estabelece que os proprietários de mercados e restaurantes islâmicos estão isentos do pagamento de impostos durante o mês de Ramadan.
O Papa (solteirão sem filhos) disse recentemente , com orgulho, que os refugiados muçulmanos são uma "semente milagrosa" para uma Europa estéril ...( isto é, os Europeus (homens e/ou mulheres)não querem gerar filhos ) Você concorda?
Deus falou com o Pastor Adélio
Assistam a Pregação de um "Pastor Ateu" em uma igreja atéia -CLIQUE AQUI
www.facebook.com/igrejaunitarista A igreja que une ativistas do ateismo e crentes em deus ou deuses
www.facebook.com/groups/igrejaunitarista
IGREJA UNITARISTA DE BELO HORIZONTE
ESSA IGREJA AINDA NÃO ESTÁ FUNCIONANDO EM ESPAÇO FÍSICO
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Procuro pessoas interessadas na Fundação de Agencia de Recursos Humanos diferente e Escritório de Mobilização Política contra cotas em concursos publicos. Tenho imovel ideal para essa Atividade , situado na Rua da Bahia, 637 - Loja 20, de galeria, a 15 metros do Parque Municipal, em Belo Horizonte. Sem Contas de luz, IPTU e condominio e aluguel.paulo.a.trindade@gmail.com www.conscienciabranca.tk
PROCURO PESSOAS INTERESSADAS EM FUNDAR UMA ASSOCIAÇÃO DOS DESEMPREGADOS, SUB-EMPREGADOS E PESSOAS COM UNICO EMPREGO OU ATIVIDADE PROFISSIONAL - Ver proposta de Estatuto no final deste site
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
-
Congregação dos Universalistas Unitários
The Flaming Chalice
O cálice de fogo tornou-se o símbolo internacionalmente reconhecido do movimento Unitário e Universalista unitária. Na abertura da Unitarian e cultos Universalista Unitária, muitas congregações acender uma chama dentro de um cálice. Os símbolos são como nós dar significado ao nosso mundo. Este cálice de fogo tornou-se um símbolo bem conhecido da nossa denominação. Ele une os nossos membros em adoração e simboliza o espírito do nosso trabalho. O cálice de fogo combina dois arquétipos -a embarcação e uma chama de beber. Como uma símbolos religiosos têm diferentes significados para diferentes observadores.
-
Cálices, taças e jarras podem ser encontrados em todo o mundo em manuscritos antigos e altares. O cálice usado por Jesus na sua última Páscoa Seder tornou-se o Santo Graal procurado pelos cavaleiros do País de Gales e Inglaterra. .
HistóriaXXXX
Como um fogo sacrificial, chama tem sido um símbolo central de escrituras mais antigas do mundo, os hinos védicos da Índia. Hoje, luzes brilham no Natal e Hanukkah, chamas eternas estão o relógio em monumentos e túmulos, e velas cintilação em casas catedrais, templos, mesquitas, e de reunião. A chama pode simbolizar a testemunha, o sacrifício, o teste, coragem e iluminação.
O filósofo AN Whitehead disse que os símbolos reais têm o poder de mudar a história. A história do nosso símbolo cálice é significativo. Tudo começou por representar a coragem religiosa de Jan Hus, um padre Checa século 15 e precursor da Reforma. Jan Hus foi martirizado por propor, entre outras coisas, oferecendo a comunhão aos seus fiéis, em desafio da igreja romana, que reservou o compartilhamento de vinho para apenas sacerdotes. Ele foi queimado na fogueira por este ato, e Unitários também tem um histórico de ser perseguido por ações inovadoras e democráticas na religião.
Mais recentemente, a escritora feminista Riane Eisler usou o cálice como símbolo da "forma de parceria" de estar em comunidade. Sharing, a generosidade, a subsistência, e amor são alguns dos significados simbolizados por um cálice.
O cálice ea chama foram reunidos como um símbolo Unitarian durante a Segunda Guerra Mundial por um artista austríaco, Hans Deutsch, em 1941. Morando em Paris durante os anos 1930, Deutsch desenhou charges críticas de Adolf Hitler. Quando os nazistas invadiram a Paris em 1940, ele abandonou tudo o que tinha e fugiram para o sul da França, em seguida, para a Espanha, e, finalmente, com um passaporte alterada, em Portugal.
Em Portugal, ele conheceu o reverendo Charles Joy, um Unitarian americano e diretor-executivo da Comissão de Serviço Unitária (USC) uma ONG. O Comitê de Serviço foi uma nova ONG, fundada em Boston, Massachusetts para ajudar os europeus de Leste, entre eles Unitários, bem como os judeus, que precisavam para escapar da perseguição nazista. De sua sede em Lisboa, Joy supervisionou uma rede secreta de mensageiros e agentes. O Comité dos Serviços Unitarian foi um novo, organização desconhecida e precisava de alguma imagem visual para representar Unitarianismo para o mundo, especialmente quando se lida com as agências governamentais no exterior. Rev Joy encomendou este refugiado Checa e cartunista, Hans Deutsch, para projetar algo que poderia ser usado em documentos oficiais e, portanto, uma primeira versão do cálice moderno surgiu.
Deutsch foi mais impressionado e logo estava trabalhando para a USC. Mais tarde, ele escreveu a Joy:
"Não é algo que me impele a dizer... O quanto eu admiro a sua abnegação absoluta [e] prontidão para servir, a sacrificar tudo, seu tempo, sua saúde, seu bem-estar, para ajudar, ajuda, ajuda.
Eu não sou o que você pode realmente chamar um crente. Mas se o seu tipo de vida é a profissão de sua fé como ele é, tenho certeza de que, em seguida, religião, deixando de ser magia e misticismo, torna-se a confissão a filosofia prática eo que é mais para o trabalho social ativo, realmente útil. E essa religião, com ou sem um título, é aquele para o qual até mesmo um companheiro 'sem Deus' como eu posso dizer de todo coração, Sim! "
A USC foi uma organização desconhecida em 1941. Esta era uma desvantagem especial no mundo do capa-e-espada, onde estabelecer confiança rapidamente através das barreiras da língua, nacionalidade e fé pode significar a vida em vez da morte. Disfarces, sinais e contra-senhas, e à meia-noite é executado através das fronteiras vigiadas eram os meios de liberdade naqueles dias. Joy pediu Deutsch para criar um símbolo para os seus papéis "para fazê-los parecer oficial, para dar dignidade e importância para eles, e ao mesmo tempo para simbolizar o espírito do nosso trabalho.... Quando um documento pode manter um homem fora de prisão, dá-lhe de pé com governos e polícia, é importante que ela procure importante. "
Assim, Hans Deutsch fez sua contribuição duradoura para a USC e, como se viu, ao universalismo unitário. Com lápis e tinta ele desenhou um cálice com uma chama. Foi, Joy escreveu seu conselho em Boston,
"Um cálice com uma chama, o tipo de cálice que os gregos e romanos colocar em seus altares. O óleo sagrado queimando em que é um símbolo de entreajuda e sacrifício.... Isso foi na mente do artista. O fato, no entanto, que sugere remotamente uma cruz não estava em sua mente, mas para mim isso também tem seu mérito. Nós não limitamos o nosso trabalho para os cristãos. Com efeito, no momento presente, o nosso trabalho é nove décimos para os judeus, mas nós derivam da tradição cristã, ea cruz que simboliza o cristianismo e seu tema central do amor sacrificial. "
O projeto cálice de fogo foi feita em um selo para papéis e um emblema para os agentes de refugiados se deslocam para a liberdade. Com o tempo, tornou-se um símbolo do universalismo unitário em todo o mundo.
A história de Hans Deutsch nos lembra que o símbolo de um cálice de fogo estava no começo para uma vida de serviço. Quando Deutsch projetou o cálice de fogo, que nunca tinha visto uma igreja Unitária Universalista ou ou ouviu um sermão. O que ele tinha visto era a fé em ação, pessoas que estavam dispostos a arriscar tudo para os outros em um momento de necessidade urgente.
Os universalistas e Unitários americanas fundiram no início dos anos sessenta, e versões do símbolo foram adotadas pela Associação Unitária Universalista. Hoje, o cálice de fogo é o símbolo oficial do Comitê de Serviço Universalista Unitária e Associação Unitária Universalista. Oficialmente ou não, ele funciona como um logotipo para centenas de congregações. Uma versão do símbolo foi adotado pela Assembléia Geral da Unitárias e gratuito Igrejas Cristãs na Grã-Bretanha. Desde então tem sido utilizado por igrejas Unitárias em outras partes do mundo. Talvez o mais importante, tornou-se um ponto focal para a adoração. Ninguém significado ou interpretação é oficial. O cálice de fogo, como a nossa fé, está aberto para receber novas verdades que passarem nos testes da razão, da justiça e compaixão.
Valores unitarianism insights do presente, bem como o passado. É oportuno, portanto, que o símbolo cálice de fogo deve ter raízes antigas e modernas, em ambos os casos fundamentados nos princípios de sacrifício e serviço à humanidade.
Três elementos
O símbolo da chama cálice pode ainda ser entendida como uma metáfora para a vida dos seres humanos, tanto como indivíduos e na comunidade.
Um copo é um objeto familiar feito para ser realizada e aprovada em torno - para a partilha. Uma chama, pelo contrário, não é um objecto. Ele não pode ser medida ou pesada. Não é uma coisa estática, mas um processo dinâmico, em mudança.
A chama precisa de três elementos. O primeiro destes é o combustível . O combustível é material. Como o corpo humano, como o tesouro edifícios, livros, tesouro e documentos de uma comunidade da igreja. Se um incêndio carece de combustível que está a ser dito "queima baixo" como uma vela em seus momentos finais. A chama encolhe até que ele é apenas um brilho fraco.
Unitários não são ascética ou "de outro mundo", mas tenta ter uma visão realista e racional da vida. Unitários aceitar prontamente que, como acender um fogo, as pessoas em suas vidas privadas e coletivamente precisa do combustível das coisas físicas.
O segundo elemento é o calor . Pense no calor da própria vida, distinguindo os vivos dos mortos; a centelha de inteligência, o calor do encontro humano, mesmo a fricção de desacordo. Se um incêndio carece de calor, tal como quando amortecer uma chama com água, é dito para ser caleiras.
Para desenvolver como seres humanos, as pessoas também precisam de calor. A vitalidade da vida paroquial, as atividades que animam e absorvem, momentos instigantes que desafiam são sinais de uma comunidade religiosa liberal saudável. Unitários acreditam que a sociedade é sustentada pelo calor que funcionem e de apoio as comunidades podem fornecer.
O terceiro elemento é ar . Espírito sempre foi comparado com o ar, vento ou pelos gregos e hebreus igualmente. Se um incêndio falta de ar, dizemos que ela está em chamas. Há muito calor e uma densa fumaça negra, mas pouca ou nenhuma luz. A vida moderna é muito frequentemente como este.
Unitários estão abertas para a importância da experiência religiosa pessoal, seja em uma casa de reunião ou de uma capela em um domingo, em uma montanha-top, ou em momentos diários durante a semana de trabalho. Para se desenvolver, as pessoas precisam de ar ou de espírito: a inspiração, ou respirando, desse elemento invisível, mas vital; os momentos profundos de si na oração ou meditação; o movimento compartilhado do coração quando o espírito é sentida.
A chama viva
Unitários, ao contrário de Moisés, não basta encontrar o fogo queimando no deserto. O cálice de fogo há sarça ardente, mas algo a ser iluminado, e re-iluminado, por todas as pessoas. Ele requer um ato de vontade, de propósito e de fé.
Unitarianismo permite que as pessoas a desenvolver-se livremente, sem as constrições de dogma recebido, ao experimentar o calor da comunidade. Unitários estão abertos para as verdades que a ciência tem legaram, inclusive a verdade de que a escuridão não tem existência em si. Escuridão é a ausência de luz.Unitários acreditam que o caminho para superar a escuridão é acender as nossas lâmpadas sempre que nos encontramos.
* Adaptado de:
http://www.theopenmind.org.uk/about/leaflets/flame.html Texto pelo Reverendo Art Lester, primeiro, apresentado pela Comissão de Desenvolvimento Unitária nos 1993 Reuniões Unitária da Assembléia Geral. Especialmente adaptado e editado para este site por Matthew Smith.
e
http://www.uua.org/aboutuu/chalice.html por Dan Hotchkiss
Por favor, se juntar à nossa lista de discussão agora receber avisos de todos os nossos serviços e eventos sociais Junte-se a nós na criação de um mundo que é justo e compassivo, respeita todas as orientações sexuais, um planeta totalmente livre de armas nucleares e os métodos de sua produção.
email nós agora info@uupuertorico.org
Outside of Puerto Rico
Encontre um Congregação Perto de Você em Estados Unidos, Austrália, Nova Zelândia , Canadá , Reino Unido , Uganda , África do Sul , Singapura , Moçambique , Burundi , Bélgica.
Meet, conversar, encontrar amizade e espiritual crescimento com outras pessoas que se identificam como Universalistas Unitários, pessoas como você interessados em uma religião não dogmática liberal aberta para si e seus filhos . Ainda não consegue encontrar uma Congregação Perto de Você? Visite a Igreja da Irmandade Larger (CLF http: // www .uua.org / CLF). Sua igreja em casa em qualquer lugar do mundo! Ou no Mundo Virtual Primeira Igreja Universalista unitária de Second Life website. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
domingo, 23 de novembro de 2014
Taquia, Taqiyya: mentir é permitido se ajudar a propagar o islamismo
Um dos conceitos mais chocantes do islão é o de ser permitido mentir se a mentira ajudar a propagação do islão e da lei islâmica (Sharia).
Nós tratamos dele em um artigo anterior e exemplos tem sido compilados. Neste artigo apresentamos a base da taqiyya oriunda das escrituras islâmicas e o que a lei islâmica diz a respeito.
Eu sei que é chocante mesmo pensar que um muçulmano pode estar nos enganando, mas o fato é que mentir para os não-muçulmanos não é motivo para um muçulmano temer o inferno. Ele pode mentir e ainda aguardar pelas suas 72 virgens depois da morte sem remorsos.
Os muçulmanos podem mentir?
Resposta:
Os doutores do islão ensinam que os muçulmanos devem, em geral, serem verdadeiros uns para com os outros, exceto quando o propósito da mentira for o de “amaciar as diferenças.”
Existem duas formas de mentir para os não-muçulmanos (kufar) que são permitidas sob certas circunstâncias. Elas são chamadas de taqiyya ekitman. Essas circunstâncias são aquelas que avancem a causa do islão, em alguns casos para ganhar a confianca dos não-muçulmanos de modo a expor as suas vulnerabilidades e, deste modo, derrotá-los mais facilmente.
Os muçulmanos estão autorizados a mentir para os não-muçulmanos a fim de derrotá-los. As duas formas são:
Taqiyya - dizer algo que não é verdade.
Kitman - mentira por omissão. Um exemplo seria quando apologistas muçulmanos citam apenas um fragmento do verso 5:32 (se alguém mata "seria como se tivesse matado toda a humanidade"), deixando de mencionar que o restante do versículo (e no próximo) ordena o assassinato em casos indefinidos de "corrupção" e "mal comportamento".
O que diz o Alcorão
Alcorão (16: 106) - Estabelece que há circunstâncias que podem "obrigar" um muçulmano para dizer uma mentira.
Alcorão (3:28) - Este versículo diz para muçulmanos não tomarem aqueles fora da fé islâmica como amigos, a menos que seja para "que eles se protejam."
Alcorão (9: 3) - "... Alá e Seu Mensageiro estão livres de responsabilidade para com os idólatras ..." A dissolução dos juramentos com os pagãos que permaneceram em Meca após a sua captura. Os pagãos de Meca não fizeram nada de errado, mas foram expulsos de qualquer maneira.
Alcorão (40:28) - Um homem é apresentado como um crente, mas que deve "esconder sua fé" entre aqueles que não são crentes.
Alcorão (2: 225) - "Alá não vai chamá-los para explicar leviandade em seus juramentos, mas irá julgá-lo pela intenção em seus corações." O contexto dessa observação é o casamento, o que explica por que a Sharia permite aos cônjuges mentirem uns para o outro para um bem maior.
Alcorão (66: 2) - "Alá já ordenou para você, (ó homens), a dissolução de seus juramentos."
Alcorão (3:54) - "E eles (os descrentes) planejaram, e Alá planejou (contra eles): e Alá é o melhor dos planejadores." A palavra árabe usada aqui para o planejar (ou tramar) é makara, que significa literalmente 'enganar'. Se Alá é extremamente enganador para com os incrédulos, então há pouca base para negar que os muçulmanos estão autorizados a fazerem o mesmo. (Veja também 8:30 e 10:21)
Citações do Hadice (Hadith)
Bukhari (52: 269) - "O Profeta disse:" A guerra é enganar os outros. "O contexto deste hadice é considerado como sendo para o assassinato de Usayr ibn Zarim, e seus trinta homens desarmados, pelos homens de Maomé após ele ter "garantido" a eles uma passagem segura.
Bukhari (49: 857) - "Aquele que faz a paz entre as pessoas inventando boas informações ou dizer coisas boas, não é um mentiroso." Mentir é permitido quando o fim justifica os meios.
Bukhari (84: 64-65) - Falando de uma posição de poder na época, Ali confirma que a mentira é permitida a fim de enganar um "inimigo".
Muslim (32: 6303) - "... ele não ouviu que a isenção foi concedida em nada o que as pessoas falam como mentira, mas em três casos: na batalha, para trazer a reconciliação entre as pessoas, e as palavras do marido para sua esposa, e as palavras de uma esposa para seu marido (de forma distorcida, a fim de trazer a reconciliação entre eles)".
Bukhari (50: 369) - narra o assassinato de um poeta, Ka'b bin al-Ashraf, por insistência de Maomé. Os homens que se voluntariaram para o assassinato usaram desonestidade para ganhar a confiança de Ka'b, fingindo que tinham se voltado contra Maomé. Com isso, eles chamaram a vítima para fora de sua fortaleza, ao que ele foi brutalmente abatido apesar de ter lutado ferozmente por sua vida.
Da Lei Islâmica:
Reliance do Traveler (p 746-8,2.) -. "A fala é um meio para alcançar os objetivos Se um objetivo louvável for alcançável através de tanto dizer a verdade ou mentir, é ilegal mentir, porque não há necessidade para isso. Quando for possível alcançar tal objetivo mentindo-se mas não dizendo a verdade, é permitido mentir se atingir a meta for permitido (N: ou seja, quando o propósito da mentira for para contornar alguém que esteja impedindo alguém de fazer algo permitido ), e é obrigatória a mentir se o objetivo for obrigatório ... é uma precaução religiosamente em todos os casos empregar palavras que dêm uma impressão enganosa ...
"Deve-se comparar as conseqüências ruins decorrentes de se mentir e de se dizer a verdade, e se as conseqüências de dizer a verdade são mais prejudiciais, tem-se o direito de mentir. "
Mas, Maomé fez isso?
Sim. Por exemplo, Maomé ludibriou Meca ao assinar uma trégua de 10 anos, quebrando-a após 2 anos quando já tinha conseguido um exército grande o suficiente para conquistar Meca. Algumas das pessoas de meca que confiaram em Maomé foram executadas.
Maomé usou de mentirar ao enganar o poeta Ka'b bin al-Ashraf (descrito acima) bem como Usayr ibn Zarim, um exilado da tribo dos Banu Nadir, que haviam sido expulsos de Medina por Maomé (descrito abaixo).
Na época, Usayr ibn Zarim estava tentando reunir uma força armada contra os muçulmanos, de entre uma tribo aliada ao Coraixitas (guerra contra o qual Maomé já havia declarado). "Emissários" de Maomé foram para ibn Zarim e o convenceram a deixar o seu porto seguro, sob o pretexto de se encontrar com o profeta do Islã em Medina para discutir a paz. Uma vez vulnerável, o líder e seus trinta companheiros foram massacrados pelos muçulmanos com facilidade, desmentindo a promessa de que eles estavam em sua maioria desarmados, tendo sido dada uma garantia de passagem segura (Ibn Ishaq 981).
Tal era a reputação dos muçulmanos por mentir e depois matar que mesmo aqueles que o "aceitaram o islão" não se sentiam totalmente seguros. O destino da Jadhima é evidência dramática para isto. Quando muçulmanos "missionários" se aproximaram de sua tribo um dos membros insistiu que eles iriam ser abatidos, mesmo aqueles que já tinham se "convertido" ao islamismo para evitar apenas como um desaparecimento. No entanto, os outros estavam convencidos de que eles poderiam confiar na promessa do líder muçulmano que eles não poderiam ser prejudicados se eles simplesmente não oferecessem resistência. (Depois de convencer o cético a depor armas, os homens desarmados da tribo foram rapidamente amarrado e decapitados - Ibn Ishaq 834 e 837).
O Alcorão diz em vários lugares que Alá é o melhor na arte de enganar as pessoas. Uma nota interessante é o versículo 7:99, que diz que as únicas pessoas têm certeza do que Alá irá fazer com elas são aquelas que perecerão no inferno. Tomada literalmente, esta passagem significaria que os muçulmanos que arrogantemente assumem que eles vão entrar no céu, poderão ter uma surpresa desagradável (estes são os perigos de se adorar um enganador todo-poderoso).
A quase ausência de versículos do Alcorão e Hadith que incentivem que a verdade de ser dita é algo surpreendente, dado que muitos muçulmanos estejam convencidos de que sua religião ensina honestidade. Na verdade, é por causa dessa crença arraigada, que muitos muçulmanos sejam ainda bastante honestos. Quando a mentira é abordada no Alcorão, é quase sempre em referência a "mentiras contra Alá" - referindo-se aos judeus e cristãos que rejeitaram a alegação de que Maomé era um profeta.
Finalmente, as circunstâncias em que Maomé permitiu um crente a mentir para um não-cônjuge são limitadas àquelas que fazer avançar a causa do Islã ou habilitam um muçulmano a evitar danos ao seu bem-estar (e provavelmente, o bem-estar de outros muçulmanos também) . Embora este deve ser mantido muito em conta quando se trata de assuntos de segurança global, tais como as intenções nucleares do Irã, ou os interesses reais daqueles que estão financiando a islamização do Brasi, isso não é motivo para se supor que todo o muçulmano que você pessoalmente encontrar na rua ou no local de trabalho seja menos honesto do que qualquer outra pessoa.
Contudo, se ele for um bom muçulmano, você sabe que ele deseja a implantação da lei islâmica (Sharia), mesmo que ele diga o contrário.
texto adaptado em parte de The Religion of Peace.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
SALVAÇÃO DO MUNDO SÃO AS IGREJAS UNITARISTAS E OS COMUNISTAS VERDADEIROS www.comunistas.tkwww.igrejaunitarista.vai.la
Presidente turco Recep Erdogan diz que, no islão, o papel da mulher na sociedade é a maternidade. (Ele não disse ser um dos papeis; ele disse que esse é o papel.) Ele ainda afirmou que mulheres e homens não podem ser tratados de modo igualitário "porque isso é contra a natureza humana." Erdogan, no seu sonho de revier o Califado Otomano, vai aos poucos erodindo a herança de Ataturk, que modernizou a Turquia. Lembre-se que segundo a lei islâmica Sharia, os direitos da mulher (herança, voz nos tribunais, guarda dos filhos) vale metade dos direitos do homem.
FFFFFFFFFFIIIIIIIIIIIIMMMMMMM
Universalistas Unitário de Moçambique
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
ESTATUTO DA ASSOCIAÇÃO
ARTIGO 1º - DENOMINAÇÃO, SEDE, FINALIDADE E DURAÇÃO
ASSOCIAÇÃO DOS TRABALHADORES DESEMPREGADOS, SUB-EMPREGADOS E COM UNICO EMPREGO OU UNICA ATIVIDADE PROFISSIONAL DO BRASIL, neste estatuto designada, simplesmente, como Associação , fundada em data de …………….., com sede e foro nesta capital, na Rua Progresso, 1363 CEP 30720-474 Belo Horizonte, Estado de Minas Gerais, é uma associação de direito privado, constituída por tempo indeterminado, sem fins econômicos, de caráter organizacional, filantrópico, assistencial, promocional, recreativo e educacional, sem cunho político ou partidário, com a finalidade de atender a todos que a ela se dirigirem, independente de classe social, nacionalidade, sexo, raça, cor ou crença religiosa.
Finalidades da Associação.
Terá como meta principal o combate ao desemprego e ao sub-emprego ou remuneração baixa de seus associados e o combate ás suas causas do desemprego nos sites de Paulo Trindade : www conscienciabranca tk , www comunistas tk e outros.
ARTIGO 2º -DA ADMISSÃO DO ASSOCIADO
Poderão filiar-se somente pessoas maiores de 18 (dezoito) anos, independente de classe social, nacionalidade, sexo, raça, cor ou crença religiosa e, para seu ingresso, o interessado deverá preencher ficha de inscrição na secretaria da entidade, que a submeterá à Diretoria Executiva e, uma vez aprovada, terá seu nome, imediatamente, lançado no livro de associados, com indicação de seu número de matrícula e categoria à qual pertence, devendo o interessado:
I. Apresentar a cédula de identidade legal;
II. Concordar com o presente estatuto e os princípios nele definidos;
III. Ter idoneidade moral e reputação ilibada,ficha limpa no spc, policia e forum e residir em imóvel situado em loteamento legal.
IV. Caso seja "associado contribuinte", assumir o compromisso de honrar pontualmente com as contribuições associativas.
ARTIGO 3º - DOS ASSOCIADOS
Os associados serão divididos nas seguintes categorias:
I. Associados Fundadores: os que ajudaram na fundação da Associação, e que são relacionados em folha anexa.
II. Associados Beneméritos: os que contribuem com donativos e doações;
III. Associados Contribuintes: as pessoas físicas ou jurídicas que contribuem, mensalmente, com a quantia fixada pela Assembléia Geral;
IV. Associados Beneficiados: os que recebem gratuitamente os benefícios alcançados pela entidade, junto aos associados contribuintes, órgãos públicos e privados;
ARTIGO 4º – PRERROGATIVAS DA ASSOCIAÇÃO:
No desenvolvimento de suas atividades, a Associação observará os princípios da legalidade, impessoalidade, moralidade, publicidade, economicidade e da eficiência, com as seguintes prerrogativas:
Representará legalmente :
Os desempregados
Os trabalhadores com um único emprego ou atividade profissional
Pessoas aprovadas em concurso público que estão esperando para serem chamadas.
Funcionários Publicos efetivados que tenham somente o cargo que ocupam e não exerçam outra atividade profissional nem paguem INSS como trabalhador autonomo
Pessoas que sonham em ser funcionários publicos atravez de concurso público.
Pessoas que não conseguiram nomeação devido à Lei das Cotas raciais em concursos públicos.
A Associação atuará nas greves ou eventos por melhores condições de trabalho e salário ´dos Médicos, Professores e trabalhadores da Enfermagem e de todos os profissionais que tem uma única atividade profissional apesar da permissão constitucional de acumularem cargos públicos, sugerindo ou exigindo a demissão ou vigilancia rigorosa de todos os que acumulam cargos públicos ou prejudicam filiados desta Associação.
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Procuro pessoas interessadas na Fundação de Agencia de Recursos Humanos diferente e Escritório de Mobilização Política contra cotas em concursos publicos. Tenho imovel ideal para essa Atividade , situado na Rua da Bahia, 637 - Loja 20, de galeria, a 15 metros do Parque Municipal, em Belo Horizonte. Sem Contas de luz, IPTU e condominio e aluguel.paulo.a.trindade@gmail.com www.conscienciabranca.tk
PROCURO PESSOAS INTERESSADAS EM FUNDAR UMA ASSOCIAÇÃO DOS DESEMPREGADOS, SUB-EMPREGADOS E PESSOAS COM UNICO EMPREGO OU ATIVIDADE PROFISSIONAL - Ver proposta de Estatuto no final deste site
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
-
Congregação dos Universalistas Unitários
The Flaming Chalice
O cálice de fogo tornou-se o símbolo internacionalmente reconhecido do movimento Unitário e Universalista unitária. Na abertura da Unitarian e cultos Universalista Unitária, muitas congregações acender uma chama dentro de um cálice. Os símbolos são como nós dar significado ao nosso mundo. Este cálice de fogo tornou-se um símbolo bem conhecido da nossa denominação. Ele une os nossos membros em adoração e simboliza o espírito do nosso trabalho. O cálice de fogo combina dois arquétipos -a embarcação e uma chama de beber. Como uma símbolos religiosos têm diferentes significados para diferentes observadores.
-
Cálices, taças e jarras podem ser encontrados em todo o mundo em manuscritos antigos e altares. O cálice usado por Jesus na sua última Páscoa Seder tornou-se o Santo Graal procurado pelos cavaleiros do País de Gales e Inglaterra. .
HistóriaXXXX
Como um fogo sacrificial, chama tem sido um símbolo central de escrituras mais antigas do mundo, os hinos védicos da Índia. Hoje, luzes brilham no Natal e Hanukkah, chamas eternas estão o relógio em monumentos e túmulos, e velas cintilação em casas catedrais, templos, mesquitas, e de reunião. A chama pode simbolizar a testemunha, o sacrifício, o teste, coragem e iluminação.
O filósofo AN Whitehead disse que os símbolos reais têm o poder de mudar a história. A história do nosso símbolo cálice é significativo. Tudo começou por representar a coragem religiosa de Jan Hus, um padre Checa século 15 e precursor da Reforma. Jan Hus foi martirizado por propor, entre outras coisas, oferecendo a comunhão aos seus fiéis, em desafio da igreja romana, que reservou o compartilhamento de vinho para apenas sacerdotes. Ele foi queimado na fogueira por este ato, e Unitários também tem um histórico de ser perseguido por ações inovadoras e democráticas na religião.
Mais recentemente, a escritora feminista Riane Eisler usou o cálice como símbolo da "forma de parceria" de estar em comunidade. Sharing, a generosidade, a subsistência, e amor são alguns dos significados simbolizados por um cálice.
O cálice ea chama foram reunidos como um símbolo Unitarian durante a Segunda Guerra Mundial por um artista austríaco, Hans Deutsch, em 1941. Morando em Paris durante os anos 1930, Deutsch desenhou charges críticas de Adolf Hitler. Quando os nazistas invadiram a Paris em 1940, ele abandonou tudo o que tinha e fugiram para o sul da França, em seguida, para a Espanha, e, finalmente, com um passaporte alterada, em Portugal.
Em Portugal, ele conheceu o reverendo Charles Joy, um Unitarian americano e diretor-executivo da Comissão de Serviço Unitária (USC) uma ONG. O Comitê de Serviço foi uma nova ONG, fundada em Boston, Massachusetts para ajudar os europeus de Leste, entre eles Unitários, bem como os judeus, que precisavam para escapar da perseguição nazista. De sua sede em Lisboa, Joy supervisionou uma rede secreta de mensageiros e agentes. O Comité dos Serviços Unitarian foi um novo, organização desconhecida e precisava de alguma imagem visual para representar Unitarianismo para o mundo, especialmente quando se lida com as agências governamentais no exterior. Rev Joy encomendou este refugiado Checa e cartunista, Hans Deutsch, para projetar algo que poderia ser usado em documentos oficiais e, portanto, uma primeira versão do cálice moderno surgiu.
Deutsch foi mais impressionado e logo estava trabalhando para a USC. Mais tarde, ele escreveu a Joy:
"Não é algo que me impele a dizer... O quanto eu admiro a sua abnegação absoluta [e] prontidão para servir, a sacrificar tudo, seu tempo, sua saúde, seu bem-estar, para ajudar, ajuda, ajuda.
Eu não sou o que você pode realmente chamar um crente. Mas se o seu tipo de vida é a profissão de sua fé como ele é, tenho certeza de que, em seguida, religião, deixando de ser magia e misticismo, torna-se a confissão a filosofia prática eo que é mais para o trabalho social ativo, realmente útil. E essa religião, com ou sem um título, é aquele para o qual até mesmo um companheiro 'sem Deus' como eu posso dizer de todo coração, Sim! "
A USC foi uma organização desconhecida em 1941. Esta era uma desvantagem especial no mundo do capa-e-espada, onde estabelecer confiança rapidamente através das barreiras da língua, nacionalidade e fé pode significar a vida em vez da morte. Disfarces, sinais e contra-senhas, e à meia-noite é executado através das fronteiras vigiadas eram os meios de liberdade naqueles dias. Joy pediu Deutsch para criar um símbolo para os seus papéis "para fazê-los parecer oficial, para dar dignidade e importância para eles, e ao mesmo tempo para simbolizar o espírito do nosso trabalho.... Quando um documento pode manter um homem fora de prisão, dá-lhe de pé com governos e polícia, é importante que ela procure importante. "
Assim, Hans Deutsch fez sua contribuição duradoura para a USC e, como se viu, ao universalismo unitário. Com lápis e tinta ele desenhou um cálice com uma chama. Foi, Joy escreveu seu conselho em Boston,
"Um cálice com uma chama, o tipo de cálice que os gregos e romanos colocar em seus altares. O óleo sagrado queimando em que é um símbolo de entreajuda e sacrifício.... Isso foi na mente do artista. O fato, no entanto, que sugere remotamente uma cruz não estava em sua mente, mas para mim isso também tem seu mérito. Nós não limitamos o nosso trabalho para os cristãos. Com efeito, no momento presente, o nosso trabalho é nove décimos para os judeus, mas nós derivam da tradição cristã, ea cruz que simboliza o cristianismo e seu tema central do amor sacrificial. "
O projeto cálice de fogo foi feita em um selo para papéis e um emblema para os agentes de refugiados se deslocam para a liberdade. Com o tempo, tornou-se um símbolo do universalismo unitário em todo o mundo.
A história de Hans Deutsch nos lembra que o símbolo de um cálice de fogo estava no começo para uma vida de serviço. Quando Deutsch projetou o cálice de fogo, que nunca tinha visto uma igreja Unitária Universalista ou ou ouviu um sermão. O que ele tinha visto era a fé em ação, pessoas que estavam dispostos a arriscar tudo para os outros em um momento de necessidade urgente.
Os universalistas e Unitários americanas fundiram no início dos anos sessenta, e versões do símbolo foram adotadas pela Associação Unitária Universalista. Hoje, o cálice de fogo é o símbolo oficial do Comitê de Serviço Universalista Unitária e Associação Unitária Universalista. Oficialmente ou não, ele funciona como um logotipo para centenas de congregações. Uma versão do símbolo foi adotado pela Assembléia Geral da Unitárias e gratuito Igrejas Cristãs na Grã-Bretanha. Desde então tem sido utilizado por igrejas Unitárias em outras partes do mundo. Talvez o mais importante, tornou-se um ponto focal para a adoração. Ninguém significado ou interpretação é oficial. O cálice de fogo, como a nossa fé, está aberto para receber novas verdades que passarem nos testes da razão, da justiça e compaixão.
Valores unitarianism insights do presente, bem como o passado. É oportuno, portanto, que o símbolo cálice de fogo deve ter raízes antigas e modernas, em ambos os casos fundamentados nos princípios de sacrifício e serviço à humanidade.
Três elementos
O símbolo da chama cálice pode ainda ser entendida como uma metáfora para a vida dos seres humanos, tanto como indivíduos e na comunidade.
Um copo é um objeto familiar feito para ser realizada e aprovada em torno - para a partilha. Uma chama, pelo contrário, não é um objecto. Ele não pode ser medida ou pesada. Não é uma coisa estática, mas um processo dinâmico, em mudança.
A chama precisa de três elementos. O primeiro destes é o combustível . O combustível é material. Como o corpo humano, como o tesouro edifícios, livros, tesouro e documentos de uma comunidade da igreja. Se um incêndio carece de combustível que está a ser dito "queima baixo" como uma vela em seus momentos finais. A chama encolhe até que ele é apenas um brilho fraco.
Unitários não são ascética ou "de outro mundo", mas tenta ter uma visão realista e racional da vida. Unitários aceitar prontamente que, como acender um fogo, as pessoas em suas vidas privadas e coletivamente precisa do combustível das coisas físicas.
O segundo elemento é o calor . Pense no calor da própria vida, distinguindo os vivos dos mortos; a centelha de inteligência, o calor do encontro humano, mesmo a fricção de desacordo. Se um incêndio carece de calor, tal como quando amortecer uma chama com água, é dito para ser caleiras.
Para desenvolver como seres humanos, as pessoas também precisam de calor. A vitalidade da vida paroquial, as atividades que animam e absorvem, momentos instigantes que desafiam são sinais de uma comunidade religiosa liberal saudável. Unitários acreditam que a sociedade é sustentada pelo calor que funcionem e de apoio as comunidades podem fornecer.
O terceiro elemento é ar . Espírito sempre foi comparado com o ar, vento ou pelos gregos e hebreus igualmente. Se um incêndio falta de ar, dizemos que ela está em chamas. Há muito calor e uma densa fumaça negra, mas pouca ou nenhuma luz. A vida moderna é muito frequentemente como este.
Unitários estão abertas para a importância da experiência religiosa pessoal, seja em uma casa de reunião ou de uma capela em um domingo, em uma montanha-top, ou em momentos diários durante a semana de trabalho. Para se desenvolver, as pessoas precisam de ar ou de espírito: a inspiração, ou respirando, desse elemento invisível, mas vital; os momentos profundos de si na oração ou meditação; o movimento compartilhado do coração quando o espírito é sentida.
A chama viva
Unitários, ao contrário de Moisés, não basta encontrar o fogo queimando no deserto. O cálice de fogo há sarça ardente, mas algo a ser iluminado, e re-iluminado, por todas as pessoas. Ele requer um ato de vontade, de propósito e de fé.
Unitarianismo permite que as pessoas a desenvolver-se livremente, sem as constrições de dogma recebido, ao experimentar o calor da comunidade. Unitários estão abertos para as verdades que a ciência tem legaram, inclusive a verdade de que a escuridão não tem existência em si. Escuridão é a ausência de luz.Unitários acreditam que o caminho para superar a escuridão é acender as nossas lâmpadas sempre que nos encontramos.
* Adaptado de:
http://www.theopenmind.org.uk/about/leaflets/flame.html Texto pelo Reverendo Art Lester, primeiro, apresentado pela Comissão de Desenvolvimento Unitária nos 1993 Reuniões Unitária da Assembléia Geral. Especialmente adaptado e editado para este site por Matthew Smith.
e
http://www.uua.org/aboutuu/chalice.html por Dan Hotchkiss
Por favor, se juntar à nossa lista de discussão agora receber avisos de todos os nossos serviços e eventos sociais Junte-se a nós na criação de um mundo que é justo e compassivo, respeita todas as orientações sexuais, um planeta totalmente livre de armas nucleares e os métodos de sua produção.
email nós agora info@uupuertorico.org
Outside of Puerto Rico
Encontre um Congregação Perto de Você em Estados Unidos, Austrália, Nova Zelândia , Canadá , Reino Unido , Uganda , África do Sul , Singapura , Moçambique , Burundi , Bélgica.
Meet, conversar, encontrar amizade e espiritual crescimento com outras pessoas que se identificam como Universalistas Unitários, pessoas como você interessados em uma religião não dogmática liberal aberta para si e seus filhos . Ainda não consegue encontrar uma Congregação Perto de Você? Visite a Igreja da Irmandade Larger (CLF http: // www .uua.org / CLF). Sua igreja em casa em qualquer lugar do mundo! Ou no Mundo Virtual Primeira Igreja Universalista unitária de Second Life website. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
domingo, 23 de novembro de 2014
Taquia, Taqiyya: mentir é permitido se ajudar a propagar o islamismo
Um dos conceitos mais chocantes do islão é o de ser permitido mentir se a mentira ajudar a propagação do islão e da lei islâmica (Sharia).
Nós tratamos dele em um artigo anterior e exemplos tem sido compilados. Neste artigo apresentamos a base da taqiyya oriunda das escrituras islâmicas e o que a lei islâmica diz a respeito.
Eu sei que é chocante mesmo pensar que um muçulmano pode estar nos enganando, mas o fato é que mentir para os não-muçulmanos não é motivo para um muçulmano temer o inferno. Ele pode mentir e ainda aguardar pelas suas 72 virgens depois da morte sem remorsos.
Os muçulmanos podem mentir?
Resposta:
Os doutores do islão ensinam que os muçulmanos devem, em geral, serem verdadeiros uns para com os outros, exceto quando o propósito da mentira for o de “amaciar as diferenças.”
Existem duas formas de mentir para os não-muçulmanos (kufar) que são permitidas sob certas circunstâncias. Elas são chamadas de taqiyya ekitman. Essas circunstâncias são aquelas que avancem a causa do islão, em alguns casos para ganhar a confianca dos não-muçulmanos de modo a expor as suas vulnerabilidades e, deste modo, derrotá-los mais facilmente.
Os muçulmanos estão autorizados a mentir para os não-muçulmanos a fim de derrotá-los. As duas formas são:
Taqiyya - dizer algo que não é verdade.
Kitman - mentira por omissão. Um exemplo seria quando apologistas muçulmanos citam apenas um fragmento do verso 5:32 (se alguém mata "seria como se tivesse matado toda a humanidade"), deixando de mencionar que o restante do versículo (e no próximo) ordena o assassinato em casos indefinidos de "corrupção" e "mal comportamento".
O que diz o Alcorão
Alcorão (16: 106) - Estabelece que há circunstâncias que podem "obrigar" um muçulmano para dizer uma mentira.
Alcorão (3:28) - Este versículo diz para muçulmanos não tomarem aqueles fora da fé islâmica como amigos, a menos que seja para "que eles se protejam."
Alcorão (9: 3) - "... Alá e Seu Mensageiro estão livres de responsabilidade para com os idólatras ..." A dissolução dos juramentos com os pagãos que permaneceram em Meca após a sua captura. Os pagãos de Meca não fizeram nada de errado, mas foram expulsos de qualquer maneira.
Alcorão (40:28) - Um homem é apresentado como um crente, mas que deve "esconder sua fé" entre aqueles que não são crentes.
Alcorão (2: 225) - "Alá não vai chamá-los para explicar leviandade em seus juramentos, mas irá julgá-lo pela intenção em seus corações." O contexto dessa observação é o casamento, o que explica por que a Sharia permite aos cônjuges mentirem uns para o outro para um bem maior.
Alcorão (66: 2) - "Alá já ordenou para você, (ó homens), a dissolução de seus juramentos."
Alcorão (3:54) - "E eles (os descrentes) planejaram, e Alá planejou (contra eles): e Alá é o melhor dos planejadores." A palavra árabe usada aqui para o planejar (ou tramar) é makara, que significa literalmente 'enganar'. Se Alá é extremamente enganador para com os incrédulos, então há pouca base para negar que os muçulmanos estão autorizados a fazerem o mesmo. (Veja também 8:30 e 10:21)
Citações do Hadice (Hadith)
Bukhari (52: 269) - "O Profeta disse:" A guerra é enganar os outros. "O contexto deste hadice é considerado como sendo para o assassinato de Usayr ibn Zarim, e seus trinta homens desarmados, pelos homens de Maomé após ele ter "garantido" a eles uma passagem segura.
Bukhari (49: 857) - "Aquele que faz a paz entre as pessoas inventando boas informações ou dizer coisas boas, não é um mentiroso." Mentir é permitido quando o fim justifica os meios.
Bukhari (84: 64-65) - Falando de uma posição de poder na época, Ali confirma que a mentira é permitida a fim de enganar um "inimigo".
Muslim (32: 6303) - "... ele não ouviu que a isenção foi concedida em nada o que as pessoas falam como mentira, mas em três casos: na batalha, para trazer a reconciliação entre as pessoas, e as palavras do marido para sua esposa, e as palavras de uma esposa para seu marido (de forma distorcida, a fim de trazer a reconciliação entre eles)".
Bukhari (50: 369) - narra o assassinato de um poeta, Ka'b bin al-Ashraf, por insistência de Maomé. Os homens que se voluntariaram para o assassinato usaram desonestidade para ganhar a confiança de Ka'b, fingindo que tinham se voltado contra Maomé. Com isso, eles chamaram a vítima para fora de sua fortaleza, ao que ele foi brutalmente abatido apesar de ter lutado ferozmente por sua vida.
Da Lei Islâmica:
Reliance do Traveler (p 746-8,2.) -. "A fala é um meio para alcançar os objetivos Se um objetivo louvável for alcançável através de tanto dizer a verdade ou mentir, é ilegal mentir, porque não há necessidade para isso. Quando for possível alcançar tal objetivo mentindo-se mas não dizendo a verdade, é permitido mentir se atingir a meta for permitido (N: ou seja, quando o propósito da mentira for para contornar alguém que esteja impedindo alguém de fazer algo permitido ), e é obrigatória a mentir se o objetivo for obrigatório ... é uma precaução religiosamente em todos os casos empregar palavras que dêm uma impressão enganosa ...
"Deve-se comparar as conseqüências ruins decorrentes de se mentir e de se dizer a verdade, e se as conseqüências de dizer a verdade são mais prejudiciais, tem-se o direito de mentir. "
Mas, Maomé fez isso?
Sim. Por exemplo, Maomé ludibriou Meca ao assinar uma trégua de 10 anos, quebrando-a após 2 anos quando já tinha conseguido um exército grande o suficiente para conquistar Meca. Algumas das pessoas de meca que confiaram em Maomé foram executadas.
Maomé usou de mentirar ao enganar o poeta Ka'b bin al-Ashraf (descrito acima) bem como Usayr ibn Zarim, um exilado da tribo dos Banu Nadir, que haviam sido expulsos de Medina por Maomé (descrito abaixo).
Na época, Usayr ibn Zarim estava tentando reunir uma força armada contra os muçulmanos, de entre uma tribo aliada ao Coraixitas (guerra contra o qual Maomé já havia declarado). "Emissários" de Maomé foram para ibn Zarim e o convenceram a deixar o seu porto seguro, sob o pretexto de se encontrar com o profeta do Islã em Medina para discutir a paz. Uma vez vulnerável, o líder e seus trinta companheiros foram massacrados pelos muçulmanos com facilidade, desmentindo a promessa de que eles estavam em sua maioria desarmados, tendo sido dada uma garantia de passagem segura (Ibn Ishaq 981).
Tal era a reputação dos muçulmanos por mentir e depois matar que mesmo aqueles que o "aceitaram o islão" não se sentiam totalmente seguros. O destino da Jadhima é evidência dramática para isto. Quando muçulmanos "missionários" se aproximaram de sua tribo um dos membros insistiu que eles iriam ser abatidos, mesmo aqueles que já tinham se "convertido" ao islamismo para evitar apenas como um desaparecimento. No entanto, os outros estavam convencidos de que eles poderiam confiar na promessa do líder muçulmano que eles não poderiam ser prejudicados se eles simplesmente não oferecessem resistência. (Depois de convencer o cético a depor armas, os homens desarmados da tribo foram rapidamente amarrado e decapitados - Ibn Ishaq 834 e 837).
O Alcorão diz em vários lugares que Alá é o melhor na arte de enganar as pessoas. Uma nota interessante é o versículo 7:99, que diz que as únicas pessoas têm certeza do que Alá irá fazer com elas são aquelas que perecerão no inferno. Tomada literalmente, esta passagem significaria que os muçulmanos que arrogantemente assumem que eles vão entrar no céu, poderão ter uma surpresa desagradável (estes são os perigos de se adorar um enganador todo-poderoso).
A quase ausência de versículos do Alcorão e Hadith que incentivem que a verdade de ser dita é algo surpreendente, dado que muitos muçulmanos estejam convencidos de que sua religião ensina honestidade. Na verdade, é por causa dessa crença arraigada, que muitos muçulmanos sejam ainda bastante honestos. Quando a mentira é abordada no Alcorão, é quase sempre em referência a "mentiras contra Alá" - referindo-se aos judeus e cristãos que rejeitaram a alegação de que Maomé era um profeta.
Finalmente, as circunstâncias em que Maomé permitiu um crente a mentir para um não-cônjuge são limitadas àquelas que fazer avançar a causa do Islã ou habilitam um muçulmano a evitar danos ao seu bem-estar (e provavelmente, o bem-estar de outros muçulmanos também) . Embora este deve ser mantido muito em conta quando se trata de assuntos de segurança global, tais como as intenções nucleares do Irã, ou os interesses reais daqueles que estão financiando a islamização do Brasi, isso não é motivo para se supor que todo o muçulmano que você pessoalmente encontrar na rua ou no local de trabalho seja menos honesto do que qualquer outra pessoa.
Contudo, se ele for um bom muçulmano, você sabe que ele deseja a implantação da lei islâmica (Sharia), mesmo que ele diga o contrário.
texto adaptado em parte de The Religion of Peace.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
SALVAÇÃO DO MUNDO SÃO AS IGREJAS UNITARISTAS E OS COMUNISTAS VERDADEIROS www.comunistas.tkwww.igrejaunitarista.vai.la
Presidente turco Recep Erdogan diz que, no islão, o papel da mulher na sociedade é a maternidade. (Ele não disse ser um dos papeis; ele disse que esse é o papel.) Ele ainda afirmou que mulheres e homens não podem ser tratados de modo igualitário "porque isso é contra a natureza humana." Erdogan, no seu sonho de revier o Califado Otomano, vai aos poucos erodindo a herança de Ataturk, que modernizou a Turquia. Lembre-se que segundo a lei islâmica Sharia, os direitos da mulher (herança, voz nos tribunais, guarda dos filhos) vale metade dos direitos do homem.
FFFFFFFFFFIIIIIIIIIIIIMMMMMMM
Universalistas Unitário de Moçambique
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
ESTATUTO DA ASSOCIAÇÃO
ARTIGO 1º - DENOMINAÇÃO, SEDE, FINALIDADE E DURAÇÃO
ASSOCIAÇÃO DOS TRABALHADORES DESEMPREGADOS, SUB-EMPREGADOS E COM UNICO EMPREGO OU UNICA ATIVIDADE PROFISSIONAL DO BRASIL, neste estatuto designada, simplesmente, como Associação , fundada em data de …………….., com sede e foro nesta capital, na Rua Progresso, 1363 CEP 30720-474 Belo Horizonte, Estado de Minas Gerais, é uma associação de direito privado, constituída por tempo indeterminado, sem fins econômicos, de caráter organizacional, filantrópico, assistencial, promocional, recreativo e educacional, sem cunho político ou partidário, com a finalidade de atender a todos que a ela se dirigirem, independente de classe social, nacionalidade, sexo, raça, cor ou crença religiosa.
Finalidades da Associação.
Terá como meta principal o combate ao desemprego e ao sub-emprego ou remuneração baixa de seus associados e o combate ás suas causas do desemprego nos sites de Paulo Trindade : www conscienciabranca tk , www comunistas tk e outros.
ARTIGO 2º -DA ADMISSÃO DO ASSOCIADO
Poderão filiar-se somente pessoas maiores de 18 (dezoito) anos, independente de classe social, nacionalidade, sexo, raça, cor ou crença religiosa e, para seu ingresso, o interessado deverá preencher ficha de inscrição na secretaria da entidade, que a submeterá à Diretoria Executiva e, uma vez aprovada, terá seu nome, imediatamente, lançado no livro de associados, com indicação de seu número de matrícula e categoria à qual pertence, devendo o interessado:
I. Apresentar a cédula de identidade legal;
II. Concordar com o presente estatuto e os princípios nele definidos;
III. Ter idoneidade moral e reputação ilibada,ficha limpa no spc, policia e forum e residir em imóvel situado em loteamento legal.
IV. Caso seja "associado contribuinte", assumir o compromisso de honrar pontualmente com as contribuições associativas.
ARTIGO 3º - DOS ASSOCIADOS
Os associados serão divididos nas seguintes categorias:
I. Associados Fundadores: os que ajudaram na fundação da Associação, e que são relacionados em folha anexa.
II. Associados Beneméritos: os que contribuem com donativos e doações;
III. Associados Contribuintes: as pessoas físicas ou jurídicas que contribuem, mensalmente, com a quantia fixada pela Assembléia Geral;
IV. Associados Beneficiados: os que recebem gratuitamente os benefícios alcançados pela entidade, junto aos associados contribuintes, órgãos públicos e privados;
ARTIGO 4º – PRERROGATIVAS DA ASSOCIAÇÃO:
No desenvolvimento de suas atividades, a Associação observará os princípios da legalidade, impessoalidade, moralidade, publicidade, economicidade e da eficiência, com as seguintes prerrogativas:
Representará legalmente :
Os desempregados
Os trabalhadores com um único emprego ou atividade profissional
Pessoas aprovadas em concurso público que estão esperando para serem chamadas.
Funcionários Publicos efetivados que tenham somente o cargo que ocupam e não exerçam outra atividade profissional nem paguem INSS como trabalhador autonomo
Pessoas que sonham em ser funcionários publicos atravez de concurso público.
Pessoas que não conseguiram nomeação devido à Lei das Cotas raciais em concursos públicos.
A Associação atuará nas greves ou eventos por melhores condições de trabalho e salário ´dos Médicos, Professores e trabalhadores da Enfermagem e de todos os profissionais que tem uma única atividade profissional apesar da permissão constitucional de acumularem cargos públicos, sugerindo ou exigindo a demissão ou vigilancia rigorosa de todos os que acumulam cargos públicos ou prejudicam filiados desta Associação.
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Procuro pessoas interessadas na Fundação de Agencia de Recursos Humanos diferente e Escritório de Mobilização Política contra cotas em concursos publicos. Tenho imovel ideal para essa Atividade , situado na Rua da Bahia, 637 - Loja 20, de galeria, a 15 metros do Parque Municipal, em Belo Horizonte. Sem Contas de luz, IPTU e condominio e aluguel.paulo.a.trindade@gmail.com www.conscienciabranca.tk
PROCURO PESSOAS INTERESSADAS EM FUNDAR UMA ASSOCIAÇÃO DOS DESEMPREGADOS, SUB-EMPREGADOS E PESSOAS COM UNICO EMPREGO OU ATIVIDADE PROFISSIONAL - Ver proposta de Estatuto no final deste site
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
-
Congregação dos Universalistas Unitários
The Flaming Chalice
O cálice de fogo tornou-se o símbolo internacionalmente reconhecido do movimento Unitário e Universalista unitária. Na abertura da Unitarian e cultos Universalista Unitária, muitas congregações acender uma chama dentro de um cálice. Os símbolos são como nós dar significado ao nosso mundo. Este cálice de fogo tornou-se um símbolo bem conhecido da nossa denominação. Ele une os nossos membros em adoração e simboliza o espírito do nosso trabalho. O cálice de fogo combina dois arquétipos -a embarcação e uma chama de beber. Como uma símbolos religiosos têm diferentes significados para diferentes observadores.
-
Cálices, taças e jarras podem ser encontrados em todo o mundo em manuscritos antigos e altares. O cálice usado por Jesus na sua última Páscoa Seder tornou-se o Santo Graal procurado pelos cavaleiros do País de Gales e Inglaterra. .
HistóriaXXXX
Como um fogo sacrificial, chama tem sido um símbolo central de escrituras mais antigas do mundo, os hinos védicos da Índia. Hoje, luzes brilham no Natal e Hanukkah, chamas eternas estão o relógio em monumentos e túmulos, e velas cintilação em casas catedrais, templos, mesquitas, e de reunião. A chama pode simbolizar a testemunha, o sacrifício, o teste, coragem e iluminação.
O filósofo AN Whitehead disse que os símbolos reais têm o poder de mudar a história. A história do nosso símbolo cálice é significativo. Tudo começou por representar a coragem religiosa de Jan Hus, um padre Checa século 15 e precursor da Reforma. Jan Hus foi martirizado por propor, entre outras coisas, oferecendo a comunhão aos seus fiéis, em desafio da igreja romana, que reservou o compartilhamento de vinho para apenas sacerdotes. Ele foi queimado na fogueira por este ato, e Unitários também tem um histórico de ser perseguido por ações inovadoras e democráticas na religião.
Mais recentemente, a escritora feminista Riane Eisler usou o cálice como símbolo da "forma de parceria" de estar em comunidade. Sharing, a generosidade, a subsistência, e amor são alguns dos significados simbolizados por um cálice.
O cálice ea chama foram reunidos como um símbolo Unitarian durante a Segunda Guerra Mundial por um artista austríaco, Hans Deutsch, em 1941. Morando em Paris durante os anos 1930, Deutsch desenhou charges críticas de Adolf Hitler. Quando os nazistas invadiram a Paris em 1940, ele abandonou tudo o que tinha e fugiram para o sul da França, em seguida, para a Espanha, e, finalmente, com um passaporte alterada, em Portugal.
Em Portugal, ele conheceu o reverendo Charles Joy, um Unitarian americano e diretor-executivo da Comissão de Serviço Unitária (USC) uma ONG. O Comitê de Serviço foi uma nova ONG, fundada em Boston, Massachusetts para ajudar os europeus de Leste, entre eles Unitários, bem como os judeus, que precisavam para escapar da perseguição nazista. De sua sede em Lisboa, Joy supervisionou uma rede secreta de mensageiros e agentes. O Comité dos Serviços Unitarian foi um novo, organização desconhecida e precisava de alguma imagem visual para representar Unitarianismo para o mundo, especialmente quando se lida com as agências governamentais no exterior. Rev Joy encomendou este refugiado Checa e cartunista, Hans Deutsch, para projetar algo que poderia ser usado em documentos oficiais e, portanto, uma primeira versão do cálice moderno surgiu.
Deutsch foi mais impressionado e logo estava trabalhando para a USC. Mais tarde, ele escreveu a Joy:
"Não é algo que me impele a dizer... O quanto eu admiro a sua abnegação absoluta [e] prontidão para servir, a sacrificar tudo, seu tempo, sua saúde, seu bem-estar, para ajudar, ajuda, ajuda.
Eu não sou o que você pode realmente chamar um crente. Mas se o seu tipo de vida é a profissão de sua fé como ele é, tenho certeza de que, em seguida, religião, deixando de ser magia e misticismo, torna-se a confissão a filosofia prática eo que é mais para o trabalho social ativo, realmente útil. E essa religião, com ou sem um título, é aquele para o qual até mesmo um companheiro 'sem Deus' como eu posso dizer de todo coração, Sim! "
A USC foi uma organização desconhecida em 1941. Esta era uma desvantagem especial no mundo do capa-e-espada, onde estabelecer confiança rapidamente através das barreiras da língua, nacionalidade e fé pode significar a vida em vez da morte. Disfarces, sinais e contra-senhas, e à meia-noite é executado através das fronteiras vigiadas eram os meios de liberdade naqueles dias. Joy pediu Deutsch para criar um símbolo para os seus papéis "para fazê-los parecer oficial, para dar dignidade e importância para eles, e ao mesmo tempo para simbolizar o espírito do nosso trabalho.... Quando um documento pode manter um homem fora de prisão, dá-lhe de pé com governos e polícia, é importante que ela procure importante. "
Assim, Hans Deutsch fez sua contribuição duradoura para a USC e, como se viu, ao universalismo unitário. Com lápis e tinta ele desenhou um cálice com uma chama. Foi, Joy escreveu seu conselho em Boston,
"Um cálice com uma chama, o tipo de cálice que os gregos e romanos colocar em seus altares. O óleo sagrado queimando em que é um símbolo de entreajuda e sacrifício.... Isso foi na mente do artista. O fato, no entanto, que sugere remotamente uma cruz não estava em sua mente, mas para mim isso também tem seu mérito. Nós não limitamos o nosso trabalho para os cristãos. Com efeito, no momento presente, o nosso trabalho é nove décimos para os judeus, mas nós derivam da tradição cristã, ea cruz que simboliza o cristianismo e seu tema central do amor sacrificial. "
O projeto cálice de fogo foi feita em um selo para papéis e um emblema para os agentes de refugiados se deslocam para a liberdade. Com o tempo, tornou-se um símbolo do universalismo unitário em todo o mundo.
A história de Hans Deutsch nos lembra que o símbolo de um cálice de fogo estava no começo para uma vida de serviço. Quando Deutsch projetou o cálice de fogo, que nunca tinha visto uma igreja Unitária Universalista ou ou ouviu um sermão. O que ele tinha visto era a fé em ação, pessoas que estavam dispostos a arriscar tudo para os outros em um momento de necessidade urgente.
Os universalistas e Unitários americanas fundiram no início dos anos sessenta, e versões do símbolo foram adotadas pela Associação Unitária Universalista. Hoje, o cálice de fogo é o símbolo oficial do Comitê de Serviço Universalista Unitária e Associação Unitária Universalista. Oficialmente ou não, ele funciona como um logotipo para centenas de congregações. Uma versão do símbolo foi adotado pela Assembléia Geral da Unitárias e gratuito Igrejas Cristãs na Grã-Bretanha. Desde então tem sido utilizado por igrejas Unitárias em outras partes do mundo. Talvez o mais importante, tornou-se um ponto focal para a adoração. Ninguém significado ou interpretação é oficial. O cálice de fogo, como a nossa fé, está aberto para receber novas verdades que passarem nos testes da razão, da justiça e compaixão.
Valores unitarianism insights do presente, bem como o passado. É oportuno, portanto, que o símbolo cálice de fogo deve ter raízes antigas e modernas, em ambos os casos fundamentados nos princípios de sacrifício e serviço à humanidade.
Três elementos
O símbolo da chama cálice pode ainda ser entendida como uma metáfora para a vida dos seres humanos, tanto como indivíduos e na comunidade.
Um copo é um objeto familiar feito para ser realizada e aprovada em torno - para a partilha. Uma chama, pelo contrário, não é um objecto. Ele não pode ser medida ou pesada. Não é uma coisa estática, mas um processo dinâmico, em mudança.
A chama precisa de três elementos. O primeiro destes é o combustível . O combustível é material. Como o corpo humano, como o tesouro edifícios, livros, tesouro e documentos de uma comunidade da igreja. Se um incêndio carece de combustível que está a ser dito "queima baixo" como uma vela em seus momentos finais. A chama encolhe até que ele é apenas um brilho fraco.
Unitários não são ascética ou "de outro mundo", mas tenta ter uma visão realista e racional da vida. Unitários aceitar prontamente que, como acender um fogo, as pessoas em suas vidas privadas e coletivamente precisa do combustível das coisas físicas.
O segundo elemento é o calor . Pense no calor da própria vida, distinguindo os vivos dos mortos; a centelha de inteligência, o calor do encontro humano, mesmo a fricção de desacordo. Se um incêndio carece de calor, tal como quando amortecer uma chama com água, é dito para ser caleiras.
Para desenvolver como seres humanos, as pessoas também precisam de calor. A vitalidade da vida paroquial, as atividades que animam e absorvem, momentos instigantes que desafiam são sinais de uma comunidade religiosa liberal saudável. Unitários acreditam que a sociedade é sustentada pelo calor que funcionem e de apoio as comunidades podem fornecer.
O terceiro elemento é ar . Espírito sempre foi comparado com o ar, vento ou pelos gregos e hebreus igualmente. Se um incêndio falta de ar, dizemos que ela está em chamas. Há muito calor e uma densa fumaça negra, mas pouca ou nenhuma luz. A vida moderna é muito frequentemente como este.
Unitários estão abertas para a importância da experiência religiosa pessoal, seja em uma casa de reunião ou de uma capela em um domingo, em uma montanha-top, ou em momentos diários durante a semana de trabalho. Para se desenvolver, as pessoas precisam de ar ou de espírito: a inspiração, ou respirando, desse elemento invisível, mas vital; os momentos profundos de si na oração ou meditação; o movimento compartilhado do coração quando o espírito é sentida.
A chama viva
Unitários, ao contrário de Moisés, não basta encontrar o fogo queimando no deserto. O cálice de fogo há sarça ardente, mas algo a ser iluminado, e re-iluminado, por todas as pessoas. Ele requer um ato de vontade, de propósito e de fé.
Unitarianismo permite que as pessoas a desenvolver-se livremente, sem as constrições de dogma recebido, ao experimentar o calor da comunidade. Unitários estão abertos para as verdades que a ciência tem legaram, inclusive a verdade de que a escuridão não tem existência em si. Escuridão é a ausência de luz.Unitários acreditam que o caminho para superar a escuridão é acender as nossas lâmpadas sempre que nos encontramos.
* Adaptado de:
http://www.theopenmind.org.uk/about/leaflets/flame.html Texto pelo Reverendo Art Lester, primeiro, apresentado pela Comissão de Desenvolvimento Unitária nos 1993 Reuniões Unitária da Assembléia Geral. Especialmente adaptado e editado para este site por Matthew Smith.
e
http://www.uua.org/aboutuu/chalice.html por Dan Hotchkiss
Por favor, se juntar à nossa lista de discussão agora receber avisos de todos os nossos serviços e eventos sociais Junte-se a nós na criação de um mundo que é justo e compassivo, respeita todas as orientações sexuais, um planeta totalmente livre de armas nucleares e os métodos de sua produção.
email nós agora info@uupuertorico.org
Outside of Puerto Rico
Encontre um Congregação Perto de Você em Estados Unidos, Austrália, Nova Zelândia , Canadá , Reino Unido , Uganda , África do Sul , Singapura , Moçambique , Burundi , Bélgica.
Meet, conversar, encontrar amizade e espiritual crescimento com outras pessoas que se identificam como Universalistas Unitários, pessoas como você interessados em uma religião não dogmática liberal aberta para si e seus filhos . Ainda não consegue encontrar uma Congregação Perto de Você? Visite a Igreja da Irmandade Larger (CLF http: // www .uua.org / CLF). Sua igreja em casa em qualquer lugar do mundo! Ou no Mundo Virtual Primeira Igreja Universalista unitária de Second Life website. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
domingo, 23 de novembro de 2014
Taquia, Taqiyya: mentir é permitido se ajudar a propagar o islamismo
Um dos conceitos mais chocantes do islão é o de ser permitido mentir se a mentira ajudar a propagação do islão e da lei islâmica (Sharia).
Nós tratamos dele em um artigo anterior e exemplos tem sido compilados. Neste artigo apresentamos a base da taqiyya oriunda das escrituras islâmicas e o que a lei islâmica diz a respeito.
Eu sei que é chocante mesmo pensar que um muçulmano pode estar nos enganando, mas o fato é que mentir para os não-muçulmanos não é motivo para um muçulmano temer o inferno. Ele pode mentir e ainda aguardar pelas suas 72 virgens depois da morte sem remorsos.
Os muçulmanos podem mentir?
Resposta:
Os doutores do islão ensinam que os muçulmanos devem, em geral, serem verdadeiros uns para com os outros, exceto quando o propósito da mentira for o de “amaciar as diferenças.”
Existem duas formas de mentir para os não-muçulmanos (kufar) que são permitidas sob certas circunstâncias. Elas são chamadas de taqiyya ekitman. Essas circunstâncias são aquelas que avancem a causa do islão, em alguns casos para ganhar a confianca dos não-muçulmanos de modo a expor as suas vulnerabilidades e, deste modo, derrotá-los mais facilmente.
Os muçulmanos estão autorizados a mentir para os não-muçulmanos a fim de derrotá-los. As duas formas são:
Taqiyya - dizer algo que não é verdade.
Kitman - mentira por omissão. Um exemplo seria quando apologistas muçulmanos citam apenas um fragmento do verso 5:32 (se alguém mata "seria como se tivesse matado toda a humanidade"), deixando de mencionar que o restante do versículo (e no próximo) ordena o assassinato em casos indefinidos de "corrupção" e "mal comportamento".
O que diz o Alcorão
Alcorão (16: 106) - Estabelece que há circunstâncias que podem "obrigar" um muçulmano para dizer uma mentira.
Alcorão (3:28) - Este versículo diz para muçulmanos não tomarem aqueles fora da fé islâmica como amigos, a menos que seja para "que eles se protejam."
Alcorão (9: 3) - "... Alá e Seu Mensageiro estão livres de responsabilidade para com os idólatras ..." A dissolução dos juramentos com os pagãos que permaneceram em Meca após a sua captura. Os pagãos de Meca não fizeram nada de errado, mas foram expulsos de qualquer maneira.
Alcorão (40:28) - Um homem é apresentado como um crente, mas que deve "esconder sua fé" entre aqueles que não são crentes.
Alcorão (2: 225) - "Alá não vai chamá-los para explicar leviandade em seus juramentos, mas irá julgá-lo pela intenção em seus corações." O contexto dessa observação é o casamento, o que explica por que a Sharia permite aos cônjuges mentirem uns para o outro para um bem maior.
Alcorão (66: 2) - "Alá já ordenou para você, (ó homens), a dissolução de seus juramentos."
Alcorão (3:54) - "E eles (os descrentes) planejaram, e Alá planejou (contra eles): e Alá é o melhor dos planejadores." A palavra árabe usada aqui para o planejar (ou tramar) é makara, que significa literalmente 'enganar'. Se Alá é extremamente enganador para com os incrédulos, então há pouca base para negar que os muçulmanos estão autorizados a fazerem o mesmo. (Veja também 8:30 e 10:21)
Citações do Hadice (Hadith)
Bukhari (52: 269) - "O Profeta disse:" A guerra é enganar os outros. "O contexto deste hadice é considerado como sendo para o assassinato de Usayr ibn Zarim, e seus trinta homens desarmados, pelos homens de Maomé após ele ter "garantido" a eles uma passagem segura.
Bukhari (49: 857) - "Aquele que faz a paz entre as pessoas inventando boas informações ou dizer coisas boas, não é um mentiroso." Mentir é permitido quando o fim justifica os meios.
Bukhari (84: 64-65) - Falando de uma posição de poder na época, Ali confirma que a mentira é permitida a fim de enganar um "inimigo".
Muslim (32: 6303) - "... ele não ouviu que a isenção foi concedida em nada o que as pessoas falam como mentira, mas em três casos: na batalha, para trazer a reconciliação entre as pessoas, e as palavras do marido para sua esposa, e as palavras de uma esposa para seu marido (de forma distorcida, a fim de trazer a reconciliação entre eles)".
Bukhari (50: 369) - narra o assassinato de um poeta, Ka'b bin al-Ashraf, por insistência de Maomé. Os homens que se voluntariaram para o assassinato usaram desonestidade para ganhar a confiança de Ka'b, fingindo que tinham se voltado contra Maomé. Com isso, eles chamaram a vítima para fora de sua fortaleza, ao que ele foi brutalmente abatido apesar de ter lutado ferozmente por sua vida.
Da Lei Islâmica:
Reliance do Traveler (p 746-8,2.) -. "A fala é um meio para alcançar os objetivos Se um objetivo louvável for alcançável através de tanto dizer a verdade ou mentir, é ilegal mentir, porque não há necessidade para isso. Quando for possível alcançar tal objetivo mentindo-se mas não dizendo a verdade, é permitido mentir se atingir a meta for permitido (N: ou seja, quando o propósito da mentira for para contornar alguém que esteja impedindo alguém de fazer algo permitido ), e é obrigatória a mentir se o objetivo for obrigatório ... é uma precaução religiosamente em todos os casos empregar palavras que dêm uma impressão enganosa ...
"Deve-se comparar as conseqüências ruins decorrentes de se mentir e de se dizer a verdade, e se as conseqüências de dizer a verdade são mais prejudiciais, tem-se o direito de mentir. "
Mas, Maomé fez isso?
Sim. Por exemplo, Maomé ludibriou Meca ao assinar uma trégua de 10 anos, quebrando-a após 2 anos quando já tinha conseguido um exército grande o suficiente para conquistar Meca. Algumas das pessoas de meca que confiaram em Maomé foram executadas.
Maomé usou de mentirar ao enganar o poeta Ka'b bin al-Ashraf (descrito acima) bem como Usayr ibn Zarim, um exilado da tribo dos Banu Nadir, que haviam sido expulsos de Medina por Maomé (descrito abaixo).
Na época, Usayr ibn Zarim estava tentando reunir uma força armada contra os muçulmanos, de entre uma tribo aliada ao Coraixitas (guerra contra o qual Maomé já havia declarado). "Emissários" de Maomé foram para ibn Zarim e o convenceram a deixar o seu porto seguro, sob o pretexto de se encontrar com o profeta do Islã em Medina para discutir a paz. Uma vez vulnerável, o líder e seus trinta companheiros foram massacrados pelos muçulmanos com facilidade, desmentindo a promessa de que eles estavam em sua maioria desarmados, tendo sido dada uma garantia de passagem segura (Ibn Ishaq 981).
Tal era a reputação dos muçulmanos por mentir e depois matar que mesmo aqueles que o "aceitaram o islão" não se sentiam totalmente seguros. O destino da Jadhima é evidência dramática para isto. Quando muçulmanos "missionários" se aproximaram de sua tribo um dos membros insistiu que eles iriam ser abatidos, mesmo aqueles que já tinham se "convertido" ao islamismo para evitar apenas como um desaparecimento. No entanto, os outros estavam convencidos de que eles poderiam confiar na promessa do líder muçulmano que eles não poderiam ser prejudicados se eles simplesmente não oferecessem resistência. (Depois de convencer o cético a depor armas, os homens desarmados da tribo foram rapidamente amarrado e decapitados - Ibn Ishaq 834 e 837).
O Alcorão diz em vários lugares que Alá é o melhor na arte de enganar as pessoas. Uma nota interessante é o versículo 7:99, que diz que as únicas pessoas têm certeza do que Alá irá fazer com elas são aquelas que perecerão no inferno. Tomada literalmente, esta passagem significaria que os muçulmanos que arrogantemente assumem que eles vão entrar no céu, poderão ter uma surpresa desagradável (estes são os perigos de se adorar um enganador todo-poderoso).
A quase ausência de versículos do Alcorão e Hadith que incentivem que a verdade de ser dita é algo surpreendente, dado que muitos muçulmanos estejam convencidos de que sua religião ensina honestidade. Na verdade, é por causa dessa crença arraigada, que muitos muçulmanos sejam ainda bastante honestos. Quando a mentira é abordada no Alcorão, é quase sempre em referência a "mentiras contra Alá" - referindo-se aos judeus e cristãos que rejeitaram a alegação de que Maomé era um profeta.
Finalmente, as circunstâncias em que Maomé permitiu um crente a mentir para um não-cônjuge são limitadas àquelas que fazer avançar a causa do Islã ou habilitam um muçulmano a evitar danos ao seu bem-estar (e provavelmente, o bem-estar de outros muçulmanos também) . Embora este deve ser mantido muito em conta quando se trata de assuntos de segurança global, tais como as intenções nucleares do Irã, ou os interesses reais daqueles que estão financiando a islamização do Brasi, isso não é motivo para se supor que todo o muçulmano que você pessoalmente encontrar na rua ou no local de trabalho seja menos honesto do que qualquer outra pessoa.
Contudo, se ele for um bom muçulmano, você sabe que ele deseja a implantação da lei islâmica (Sharia), mesmo que ele diga o contrário.
texto adaptado em parte de The Religion of Peace.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
SALVAÇÃO DO MUNDO SÃO AS IGREJAS UNITARISTAS E OS COMUNISTAS VERDADEIROS www.comunistas.tkwww.igrejaunitarista.vai.la
Presidente turco Recep Erdogan diz que, no islão, o papel da mulher na sociedade é a maternidade. (Ele não disse ser um dos papeis; ele disse que esse é o papel.) Ele ainda afirmou que mulheres e homens não podem ser tratados de modo igualitário "porque isso é contra a natureza humana." Erdogan, no seu sonho de revier o Califado Otomano, vai aos poucos erodindo a herança de Ataturk, que modernizou a Turquia. Lembre-se que segundo a lei islâmica Sharia, os direitos da mulher (herança, voz nos tribunais, guarda dos filhos) vale metade dos direitos do homem.
FFFFFFFFFFIIIIIIIIIIIIMMMMMMM
Universalistas Unitário de Moçambique
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
ESTATUTO DA ASSOCIAÇÃO
ARTIGO 1º - DENOMINAÇÃO, SEDE, FINALIDADE E DURAÇÃO
ASSOCIAÇÃO DOS TRABALHADORES DESEMPREGADOS, SUB-EMPREGADOS E COM UNICO EMPREGO OU UNICA ATIVIDADE PROFISSIONAL DO BRASIL, neste estatuto designada, simplesmente, como Associação , fundada em data de …………….., com sede e foro nesta capital, na Rua Progresso, 1363 CEP 30720-474 Belo Horizonte, Estado de Minas Gerais, é uma associação de direito privado, constituída por tempo indeterminado, sem fins econômicos, de caráter organizacional, filantrópico, assistencial, promocional, recreativo e educacional, sem cunho político ou partidário, com a finalidade de atender a todos que a ela se dirigirem, independente de classe social, nacionalidade, sexo, raça, cor ou crença religiosa.
Finalidades da Associação.
Terá como meta principal o combate ao desemprego e ao sub-emprego ou remuneração baixa de seus associados e o combate ás suas causas do desemprego nos sites de Paulo Trindade : www conscienciabranca tk , www comunistas tk e outros.
ARTIGO 2º -DA ADMISSÃO DO ASSOCIADO
Poderão filiar-se somente pessoas maiores de 18 (dezoito) anos, independente de classe social, nacionalidade, sexo, raça, cor ou crença religiosa e, para seu ingresso, o interessado deverá preencher ficha de inscrição na secretaria da entidade, que a submeterá à Diretoria Executiva e, uma vez aprovada, terá seu nome, imediatamente, lançado no livro de associados, com indicação de seu número de matrícula e categoria à qual pertence, devendo o interessado:
I. Apresentar a cédula de identidade legal;
II. Concordar com o presente estatuto e os princípios nele definidos;
III. Ter idoneidade moral e reputação ilibada,ficha limpa no spc, policia e forum e residir em imóvel situado em loteamento legal.
IV. Caso seja "associado contribuinte", assumir o compromisso de honrar pontualmente com as contribuições associativas.
ARTIGO 3º - DOS ASSOCIADOS
Os associados serão divididos nas seguintes categorias:
I. Associados Fundadores: os que ajudaram na fundação da Associação, e que são relacionados em folha anexa.
II. Associados Beneméritos: os que contribuem com donativos e doações;
III. Associados Contribuintes: as pessoas físicas ou jurídicas que contribuem, mensalmente, com a quantia fixada pela Assembléia Geral;
IV. Associados Beneficiados: os que recebem gratuitamente os benefícios alcançados pela entidade, junto aos associados contribuintes, órgãos públicos e privados;
ARTIGO 4º – PRERROGATIVAS DA ASSOCIAÇÃO:
No desenvolvimento de suas atividades, a Associação observará os princípios da legalidade, impessoalidade, moralidade, publicidade, economicidade e da eficiência, com as seguintes prerrogativas:
Representará legalmente :
Os desempregados
Os trabalhadores com um único emprego ou atividade profissional
Pessoas aprovadas em concurso público que estão esperando para serem chamadas.
Funcionários Publicos efetivados que tenham somente o cargo que ocupam e não exerçam outra atividade profissional nem paguem INSS como trabalhador autonomo
Pessoas que sonham em ser funcionários publicos atravez de concurso público.
Pessoas que não conseguiram nomeação devido à Lei das Cotas raciais em concursos públicos.
A Associação atuará nas greves ou eventos por melhores condições de trabalho e salário ´dos Médicos, Professores e trabalhadores da Enfermagem e de todos os profissionais que tem uma única atividade profissional apesar da permissão constitucional de acumularem cargos públicos, sugerindo ou exigindo a demissão ou vigilancia rigorosa de todos os que acumulam cargos públicos ou prejudicam filiados desta Associação.
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
-
Procuro pessoas interessadas na Fundação de Agencia de Recursos Humanos diferente e Escritório de Mobilização Política contra cotas em concursos publicos. Tenho imovel ideal para essa Atividade , situado na Rua da Bahia, 637 - Loja 20, de galeria, a 15 metros do Parque Municipal, em Belo Horizonte. Sem Contas de luz, IPTU e condominio e aluguel.paulo.a.trindade@gmail.com www.conscienciabranca.tk
PROCURO PESSOAS INTERESSADAS EM FUNDAR UMA ASSOCIAÇÃO DOS DESEMPREGADOS, SUB-EMPREGADOS E PESSOAS COM UNICO EMPREGO OU ATIVIDADE PROFISSIONAL - Ver proposta de Estatuto no final deste site
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
XXXXXXXXXXXXOOOOOOOOOXXXXXXXXXXXXOOOOOOOOOOXXXXXXXXXXXXXOOOOOOOOOOOOXXXXXXXXXXXXOOOOOOOOOXXXXXXXXXXX
Congregação dos Universalistas Unitários
The Flaming Chalice
O cálice de fogo tornou-se o símbolo internacionalmente reconhecido do movimento Unitário e Universalista unitária. Na abertura da Unitarian e cultos Universalista Unitária, muitas congregações acender uma chama dentro de um cálice. Os símbolos são como nós dar significado ao nosso mundo. Este cálice de fogo tornou-se um símbolo bem conhecido da nossa denominação. Ele une os nossos membros em adoração e simboliza o espírito do nosso trabalho. O cálice de fogo combina dois arquétipos -a embarcação e uma chama de beber. Como uma símbolos religiosos têm diferentes significados para diferentes observadores.
-
Cálices, taças e jarras podem ser encontrados em todo o mundo em manuscritos antigos e altares. O cálice usado por Jesus na sua última Páscoa Seder tornou-se o Santo Graal procurado pelos cavaleiros do País de Gales e Inglaterra. .
História
Como um fogo sacrificial, chama tem sido um símbolo central de escrituras mais antigas do mundo, os hinos védicos da Índia. Hoje, luzes brilham no Natal e Hanukkah, chamas eternas estão o relógio em monumentos e túmulos, e velas cintilação em casas catedrais, templos, mesquitas, e de reunião. A chama pode simbolizar a testemunha, o sacrifício, o teste, coragem e iluminação.
O filósofo AN Whitehead disse que os símbolos reais têm o poder de mudar a história. A história do nosso símbolo cálice é significativo. Tudo começou por representar a coragem religiosa de Jan Hus, um padre Checa século 15 e precursor da Reforma. Jan Hus foi martirizado por propor, entre outras coisas, oferecendo a comunhão aos seus fiéis, em desafio da igreja romana, que reservou o compartilhamento de vinho para apenas sacerdotes. Ele foi queimado na fogueira por este ato, e Unitários também tem um histórico de ser perseguido por ações inovadoras e democráticas na religião.
Mais recentemente, a escritora feminista Riane Eisler usou o cálice como símbolo da "forma de parceria" de estar em comunidade. Sharing, a generosidade, a subsistência, e amor são alguns dos significados simbolizados por um cálice.
O cálice ea chama foram reunidos como um símbolo Unitarian durante a Segunda Guerra Mundial por um artista austríaco, Hans Deutsch, em 1941. Morando em Paris durante os anos 1930, Deutsch desenhou charges críticas de Adolf Hitler. Quando os nazistas invadiram a Paris em 1940, ele abandonou tudo o que tinha e fugiram para o sul da França, em seguida, para a Espanha, e, finalmente, com um passaporte alterada, em Portugal.
Em Portugal, ele conheceu o reverendo Charles Joy, um Unitarian americano e diretor-executivo da Comissão de Serviço Unitária (USC) uma ONG. O Comitê de Serviço foi uma nova ONG, fundada em Boston, Massachusetts para ajudar os europeus de Leste, entre eles Unitários, bem como os judeus, que precisavam para escapar da perseguição nazista. De sua sede em Lisboa, Joy supervisionou uma rede secreta de mensageiros e agentes. O Comité dos Serviços Unitarian foi um novo, organização desconhecida e precisava de alguma imagem visual para representar Unitarianismo para o mundo, especialmente quando se lida com as agências governamentais no exterior. Rev Joy encomendou este refugiado Checa e cartunista, Hans Deutsch, para projetar algo que poderia ser usado em documentos oficiais e, portanto, uma primeira versão do cálice moderno surgiu.
Deutsch foi mais impressionado e logo estava trabalhando para a USC. Mais tarde, ele escreveu a Joy:
"Não é algo que me impele a dizer... O quanto eu admiro a sua abnegação absoluta [e] prontidão para servir, a sacrificar tudo, seu tempo, sua saúde, seu bem-estar, para ajudar, ajuda, ajuda.
Eu não sou o que você pode realmente chamar um crente. Mas se o seu tipo de vida é a profissão de sua fé como ele é, tenho certeza de que, em seguida, religião, deixando de ser magia e misticismo, torna-se a confissão a filosofia prática eo que é mais para o trabalho social ativo, realmente útil. E essa religião, com ou sem um título, é aquele para o qual até mesmo um companheiro 'sem Deus' como eu posso dizer de todo coração, Sim! "
A USC foi uma organização desconhecida em 1941. Esta era uma desvantagem especial no mundo do capa-e-espada, onde estabelecer confiança rapidamente através das barreiras da língua, nacionalidade e fé pode significar a vida em vez da morte. Disfarces, sinais e contra-senhas, e à meia-noite é executado através das fronteiras vigiadas eram os meios de liberdade naqueles dias. Joy pediu Deutsch para criar um símbolo para os seus papéis "para fazê-los parecer oficial, para dar dignidade e importância para eles, e ao mesmo tempo para simbolizar o espírito do nosso trabalho.... Quando um documento pode manter um homem fora de prisão, dá-lhe de pé com governos e polícia, é importante que ela procure importante. "
Assim, Hans Deutsch fez sua contribuição duradoura para a USC e, como se viu, ao universalismo unitário. Com lápis e tinta ele desenhou um cálice com uma chama. Foi, Joy escreveu seu conselho em Boston,
"Um cálice com uma chama, o tipo de cálice que os gregos e romanos colocar em seus altares. O óleo sagrado queimando em que é um símbolo de entreajuda e sacrifício.... Isso foi na mente do artista. O fato, no entanto, que sugere remotamente uma cruz não estava em sua mente, mas para mim isso também tem seu mérito. Nós não limitamos o nosso trabalho para os cristãos. Com efeito, no momento presente, o nosso trabalho é nove décimos para os judeus, mas nós derivam da tradição cristã, ea cruz que simboliza o cristianismo e seu tema central do amor sacrificial. "
O projeto cálice de fogo foi feita em um selo para papéis e um emblema para os agentes de refugiados se deslocam para a liberdade. Com o tempo, tornou-se um símbolo do universalismo unitário em todo o mundo.
A história de Hans Deutsch nos lembra que o símbolo de um cálice de fogo estava no começo para uma vida de serviço. Quando Deutsch projetou o cálice de fogo, que nunca tinha visto uma igreja Unitária Universalista ou ou ouviu um sermão. O que ele tinha visto era a fé em ação, pessoas que estavam dispostos a arriscar tudo para os outros em um momento de necessidade urgente.
Os universalistas e Unitários americanas fundiram no início dos anos sessenta, e versões do símbolo foram adotadas pela Associação Unitária Universalista. Hoje, o cálice de fogo é o símbolo oficial do Comitê de Serviço Universalista Unitária e Associação Unitária Universalista. Oficialmente ou não, ele funciona como um logotipo para centenas de congregações. Uma versão do símbolo foi adotado pela Assembléia Geral da Unitárias e gratuito Igrejas Cristãs na Grã-Bretanha. Desde então tem sido utilizado por igrejas Unitárias em outras partes do mundo. Talvez o mais importante, tornou-se um ponto focal para a adoração. Ninguém significado ou interpretação é oficial. O cálice de fogo, como a nossa fé, está aberto para receber novas verdades que passarem nos testes da razão, da justiça e compaixão.
Valores unitarianism insights do presente, bem como o passado. É oportuno, portanto, que o símbolo cálice de fogo deve ter raízes antigas e modernas, em ambos os casos fundamentados nos princípios de sacrifício e serviço à humanidade.
Três elementos
O símbolo da chama cálice pode ainda ser entendida como uma metáfora para a vida dos seres humanos, tanto como indivíduos e na comunidade.
Um copo é um objeto familiar feito para ser realizada e aprovada em torno - para a partilha. Uma chama, pelo contrário, não é um objecto. Ele não pode ser medida ou pesada. Não é uma coisa estática, mas um processo dinâmico, em mudança.
A chama precisa de três elementos. O primeiro destes é o combustível . O combustível é material. Como o corpo humano, como o tesouro edifícios, livros, tesouro e documentos de uma comunidade da igreja. Se um incêndio carece de combustível que está a ser dito "queima baixo" como uma vela em seus momentos finais. A chama encolhe até que ele é apenas um brilho fraco.
Unitários não são ascética ou "de outro mundo", mas tenta ter uma visão realista e racional da vida. Unitários aceitar prontamente que, como acender um fogo, as pessoas em suas vidas privadas e coletivamente precisa do combustível das coisas físicas.
O segundo elemento é o calor . Pense no calor da própria vida, distinguindo os vivos dos mortos; a centelha de inteligência, o calor do encontro humano, mesmo a fricção de desacordo. Se um incêndio carece de calor, tal como quando amortecer uma chama com água, é dito para ser caleiras.
Para desenvolver como seres humanos, as pessoas também precisam de calor. A vitalidade da vida paroquial, as atividades que animam e absorvem, momentos instigantes que desafiam são sinais de uma comunidade religiosa liberal saudável. Unitários acreditam que a sociedade é sustentada pelo calor que funcionem e de apoio as comunidades podem fornecer.
O terceiro elemento é ar . Espírito sempre foi comparado com o ar, vento ou pelos gregos e hebreus igualmente. Se um incêndio falta de ar, dizemos que ela está em chamas. Há muito calor e uma densa fumaça negra, mas pouca ou nenhuma luz. A vida moderna é muito frequentemente como este.
Unitários estão abertas para a importância da experiência religiosa pessoal, seja em uma casa de reunião ou de uma capela em um domingo, em uma montanha-top, ou em momentos diários durante a semana de trabalho. Para se desenvolver, as pessoas precisam de ar ou de espírito: a inspiração, ou respirando, desse elemento invisível, mas vital; os momentos profundos de si na oração ou meditação; o movimento compartilhado do coração quando o espírito é sentida.
A chama viva
Unitários, ao contrário de Moisés, não basta encontrar o fogo queimando no deserto. O cálice de fogo há sarça ardente, mas algo a ser iluminado, e re-iluminado, por todas as pessoas. Ele requer um ato de vontade, de propósito e de fé.
Unitarianismo permite que as pessoas a desenvolver-se livremente, sem as constrições de dogma recebido, ao experimentar o calor da comunidade. Unitários estão abertos para as verdades que a ciência tem legaram, inclusive a verdade de que a escuridão não tem existência em si. Escuridão é a ausência de luz.Unitários acreditam que o caminho para superar a escuridão é acender as nossas lâmpadas sempre que nos encontramos.
* Adaptado de:
http://www.theopenmind.org.uk/about/leaflets/flame.html Texto pelo Reverendo Art Lester, primeiro, apresentado pela Comissão de Desenvolvimento Unitária nos 1993 Reuniões Unitária da Assembléia Geral. Especialmente adaptado e editado para este site por Matthew Smith.
e
http://www.uua.org/aboutuu/chalice.html por Dan Hotchkiss
Por favor, se juntar à nossa lista de discussão agora receber avisos de todos os nossos serviços e eventos sociais Junte-se a nós na criação de um mundo que é justo e compassivo, respeita todas as orientações sexuais, um planeta totalmente livre de armas nucleares e os métodos de sua produção.
email nós agora info@uupuertorico.org
Outside of Puerto Rico
Encontre um Congregação Perto de Você em Estados Unidos, Austrália, Nova Zelândia , Canadá , Reino Unido , Uganda , África do Sul , Singapura , Moçambique , Burundi , Bélgica.
Meet, conversar, encontrar amizade e espiritual crescimento com outras pessoas que se identificam como Universalistas Unitários, pessoas como você interessados em uma religião não dogmática liberal aberta para si e seus filhos . Ainda não consegue encontrar uma Congregação Perto de Você? Visite a Igreja da Irmandade Larger (CLF http: // www .uua.org / CLF). Sua igreja em casa em qualquer lugar do mundo! Ou no Mundo Virtual Primeira Igreja Universalista unitária de Second Life website. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
domingo, 23 de novembro de 2014
Taquia, Taqiyya: mentir é permitido se ajudar a propagar o islamismo
Um dos conceitos mais chocantes do islão é o de ser permitido mentir se a mentira ajudar a propagação do islão e da lei islâmica (Sharia).
Nós tratamos dele em um artigo anterior e exemplos tem sido compilados. Neste artigo apresentamos a base da taqiyya oriunda das escrituras islâmicas e o que a lei islâmica diz a respeito.
Eu sei que é chocante mesmo pensar que um muçulmano pode estar nos enganando, mas o fato é que mentir para os não-muçulmanos não é motivo para um muçulmano temer o inferno. Ele pode mentir e ainda aguardar pelas suas 72 virgens depois da morte sem remorsos.
Os muçulmanos podem mentir?
Resposta:
Os doutores do islão ensinam que os muçulmanos devem, em geral, serem verdadeiros uns para com os outros, exceto quando o propósito da mentira for o de “amaciar as diferenças.”
Existem duas formas de mentir para os não-muçulmanos (kufar) que são permitidas sob certas circunstâncias. Elas são chamadas de taqiyya ekitman. Essas circunstâncias são aquelas que avancem a causa do islão, em alguns casos para ganhar a confianca dos não-muçulmanos de modo a expor as suas vulnerabilidades e, deste modo, derrotá-los mais facilmente.
Os muçulmanos estão autorizados a mentir para os não-muçulmanos a fim de derrotá-los. As duas formas são:
Taqiyya - dizer algo que não é verdade.
Kitman - mentira por omissão. Um exemplo seria quando apologistas muçulmanos citam apenas um fragmento do verso 5:32 (se alguém mata "seria como se tivesse matado toda a humanidade"), deixando de mencionar que o restante do versículo (e no próximo) ordena o assassinato em casos indefinidos de "corrupção" e "mal comportamento".
O que diz o Alcorão
Alcorão (16: 106) - Estabelece que há circunstâncias que podem "obrigar" um muçulmano para dizer uma mentira.
Alcorão (3:28) - Este versículo diz para muçulmanos não tomarem aqueles fora da fé islâmica como amigos, a menos que seja para "que eles se protejam."
Alcorão (9: 3) - "... Alá e Seu Mensageiro estão livres de responsabilidade para com os idólatras ..." A dissolução dos juramentos com os pagãos que permaneceram em Meca após a sua captura. Os pagãos de Meca não fizeram nada de errado, mas foram expulsos de qualquer maneira.
Alcorão (40:28) - Um homem é apresentado como um crente, mas que deve "esconder sua fé" entre aqueles que não são crentes.
Alcorão (2: 225) - "Alá não vai chamá-los para explicar leviandade em seus juramentos, mas irá julgá-lo pela intenção em seus corações." O contexto dessa observação é o casamento, o que explica por que a Sharia permite aos cônjuges mentirem uns para o outro para um bem maior.
Alcorão (66: 2) - "Alá já ordenou para você, (ó homens), a dissolução de seus juramentos."
Alcorão (3:54) - "E eles (os descrentes) planejaram, e Alá planejou (contra eles): e Alá é o melhor dos planejadores." A palavra árabe usada aqui para o planejar (ou tramar) é makara, que significa literalmente 'enganar'. Se Alá é extremamente enganador para com os incrédulos, então há pouca base para negar que os muçulmanos estão autorizados a fazerem o mesmo. (Veja também 8:30 e 10:21)
Citações do Hadice (Hadith)
Bukhari (52: 269) - "O Profeta disse:" A guerra é enganar os outros. "O contexto deste hadice é considerado como sendo para o assassinato de Usayr ibn Zarim, e seus trinta homens desarmados, pelos homens de Maomé após ele ter "garantido" a eles uma passagem segura.
Bukhari (49: 857) - "Aquele que faz a paz entre as pessoas inventando boas informações ou dizer coisas boas, não é um mentiroso." Mentir é permitido quando o fim justifica os meios.
Bukhari (84: 64-65) - Falando de uma posição de poder na época, Ali confirma que a mentira é permitida a fim de enganar um "inimigo".
Muslim (32: 6303) - "... ele não ouviu que a isenção foi concedida em nada o que as pessoas falam como mentira, mas em três casos: na batalha, para trazer a reconciliação entre as pessoas, e as palavras do marido para sua esposa, e as palavras de uma esposa para seu marido (de forma distorcida, a fim de trazer a reconciliação entre eles)".
Bukhari (50: 369) - narra o assassinato de um poeta, Ka'b bin al-Ashraf, por insistência de Maomé. Os homens que se voluntariaram para o assassinato usaram desonestidade para ganhar a confiança de Ka'b, fingindo que tinham se voltado contra Maomé. Com isso, eles chamaram a vítima para fora de sua fortaleza, ao que ele foi brutalmente abatido apesar de ter lutado ferozmente por sua vida.
Da Lei Islâmica:
Reliance do Traveler (p 746-8,2.) -. "A fala é um meio para alcançar os objetivos Se um objetivo louvável for alcançável através de tanto dizer a verdade ou mentir, é ilegal mentir, porque não há necessidade para isso. Quando for possível alcançar tal objetivo mentindo-se mas não dizendo a verdade, é permitido mentir se atingir a meta for permitido (N: ou seja, quando o propósito da mentira for para contornar alguém que esteja impedindo alguém de fazer algo permitido ), e é obrigatória a mentir se o objetivo for obrigatório ... é uma precaução religiosamente em todos os casos empregar palavras que dêm uma impressão enganosa ...
"Deve-se comparar as conseqüências ruins decorrentes de se mentir e de se dizer a verdade, e se as conseqüências de dizer a verdade são mais prejudiciais, tem-se o direito de mentir. "
Mas, Maomé fez isso?
Sim. Por exemplo, Maomé ludibriou Meca ao assinar uma trégua de 10 anos, quebrando-a após 2 anos quando já tinha conseguido um exército grande o suficiente para conquistar Meca. Algumas das pessoas de meca que confiaram em Maomé foram executadas.
Maomé usou de mentirar ao enganar o poeta Ka'b bin al-Ashraf (descrito acima) bem como Usayr ibn Zarim, um exilado da tribo dos Banu Nadir, que haviam sido expulsos de Medina por Maomé (descrito abaixo).
Na época, Usayr ibn Zarim estava tentando reunir uma força armada contra os muçulmanos, de entre uma tribo aliada ao Coraixitas (guerra contra o qual Maomé já havia declarado). "Emissários" de Maomé foram para ibn Zarim e o convenceram a deixar o seu porto seguro, sob o pretexto de se encontrar com o profeta do Islã em Medina para discutir a paz. Uma vez vulnerável, o líder e seus trinta companheiros foram massacrados pelos muçulmanos com facilidade, desmentindo a promessa de que eles estavam em sua maioria desarmados, tendo sido dada uma garantia de passagem segura (Ibn Ishaq 981).
Tal era a reputação dos muçulmanos por mentir e depois matar que mesmo aqueles que o "aceitaram o islão" não se sentiam totalmente seguros. O destino da Jadhima é evidência dramática para isto. Quando muçulmanos "missionários" se aproximaram de sua tribo um dos membros insistiu que eles iriam ser abatidos, mesmo aqueles que já tinham se "convertido" ao islamismo para evitar apenas como um desaparecimento. No entanto, os outros estavam convencidos de que eles poderiam confiar na promessa do líder muçulmano que eles não poderiam ser prejudicados se eles simplesmente não oferecessem resistência. (Depois de convencer o cético a depor armas, os homens desarmados da tribo foram rapidamente amarrado e decapitados - Ibn Ishaq 834 e 837).
O Alcorão diz em vários lugares que Alá é o melhor na arte de enganar as pessoas. Uma nota interessante é o versículo 7:99, que diz que as únicas pessoas têm certeza do que Alá irá fazer com elas são aquelas que perecerão no inferno. Tomada literalmente, esta passagem significaria que os muçulmanos que arrogantemente assumem que eles vão entrar no céu, poderão ter uma surpresa desagradável (estes são os perigos de se adorar um enganador todo-poderoso).
A quase ausência de versículos do Alcorão e Hadith que incentivem que a verdade de ser dita é algo surpreendente, dado que muitos muçulmanos estejam convencidos de que sua religião ensina honestidade. Na verdade, é por causa dessa crença arraigada, que muitos muçulmanos sejam ainda bastante honestos. Quando a mentira é abordada no Alcorão, é quase sempre em referência a "mentiras contra Alá" - referindo-se aos judeus e cristãos que rejeitaram a alegação de que Maomé era um profeta.
Finalmente, as circunstâncias em que Maomé permitiu um crente a mentir para um não-cônjuge são limitadas àquelas que fazer avançar a causa do Islã ou habilitam um muçulmano a evitar danos ao seu bem-estar (e provavelmente, o bem-estar de outros muçulmanos também) . Embora este deve ser mantido muito em conta quando se trata de assuntos de segurança global, tais como as intenções nucleares do Irã, ou os interesses reais daqueles que estão financiando a islamização do Brasi, isso não é motivo para se supor que todo o muçulmano que você pessoalmente encontrar na rua ou no local de trabalho seja menos honesto do que qualquer outra pessoa.
Contudo, se ele for um bom muçulmano, você sabe que ele deseja a implantação da lei islâmica (Sharia), mesmo que ele diga o contrário.
texto adaptado em parte de The Religion of Peace.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
SALVAÇÃO DO MUNDO SÃO AS IGREJAS UNITARISTAS E OS COMUNISTAS VERDADEIROS www.comunistas.tkwww.igrejaunitarista.vai.la
Presidente turco Recep Erdogan diz que, no islão, o papel da mulher na sociedade é a maternidade. (Ele não disse ser um dos papeis; ele disse que esse é o papel.) Ele ainda afirmou que mulheres e homens não podem ser tratados de modo igualitário "porque isso é contra a natureza humana." Erdogan, no seu sonho de revier o Califado Otomano, vai aos poucos erodindo a herança de Ataturk, que modernizou a Turquia. Lembre-se que segundo a lei islâmica Sharia, os direitos da mulher (herança, voz nos tribunais, guarda dos filhos) vale metade dos direitos do homem.
FFFFFFFFFFIIIIIIIIIIIIMMMMMMM
Universalistas Unitário de Moçambique
Informações turísticas
100 Perguntas que os não-membros Pergunte sobre universalismo unitário
No Português
Nossos valores morais e princípios
1 Crenças, credos e doutrinas
Vamos voltar para o seu lugar nos bancos da igreja,
E ouvir as nossas opiniões heréticas: Você não nasceu em pecado Então, levante o queixo, Você só tem seus dogmas para perder.
Leonard Mason, ministro UU
-
- Cada indivíduo deve ser incentivados a desenvolver uma filosofia pessoal de vida.
- Todo mundo é capaz de raciocinar.
- Nós não precisamos de qualquer outra pessoa, ou organização oficial para nos dizer em que acreditar.
- Devemos ser capazes de apresentar opiniões religiosas abertamente, sem medo de censura ou represália.
- Todas as pessoas devem ser tolerantes com as idéias religiosas dos outros.
- A verdade não é absoluta; ela muda ao longo do tempo.
- Todo mundo deve continuar a procurar a verdade.
- Toda a pessoa tem igual direito à vida, liberdade e justiça.
- As pessoas devem governar a si mesmos através de processos democráticos.
- As idéias devem estar aberto a críticas.
- As boas obras são o resultado natural de uma boa-fé.
O que Universalistas Unitários acreditar?
Quais valores você segurar mais alto?
Nós consideramos os valores mais elevados para ser integridade, carinho, compaixão, a justiça social, a verdade, a paz pessoal e harmonia.Avançando esses valores é um importante propósito de nossas congregações.
Será que o UUA ter um credo?
Não. Embora o estatuto social da associação contêm uma seção sobre propósitos e princípios, não é uma declaração de um credo religioso.
Você assina quaisquer doutrinas?
Não temos doutrinas específicas em que os membros são esperados para se inscrever. No entanto, o estatuto social da UUA (Unitarian Universalist Association) e igrejas-membro e sociedades contêm uma Declaração de Propósito e Princípios (ver página 18). Estas são as bases de um acordo solene que igrejas-membro apoiará a UUA e que o UUA apoiará as igrejas individuais.
O que você não acredita?
Nós não acreditamos que qualquer preceito ou doutrina religiosa deve ser aceita como verdadeira simplesmente porque alguma organização religiosa, tradição ou autoridade diz que é. Também não acreditamos que todos os UUs deve ter crenças idênticas.
Será que alguns UUs têm crenças diferentes do que outros UUs?
Eles certamente fazer. Como a liberdade individual de crença é um dos nossos princípios básicos, segue-se que haverá diferentes crenças entre nós. Encontrado em igrejas de hoje são o humanismo, o agnosticismo, ateísmo, o teísmo, o cristianismo liberal, neo-paganismo e espiritismo terra. Essas crenças não são mutuamente exclusivos - é possível realizar mais de um. Enquanto estamos ligados por um conjunto de princípios comuns, nós deixá-lo para o indivíduo para decidir o que crenças particulares levar a esses princípios.
Você acredita em Deus?
Não temos uma doutrina definida de Deus. Os membros são livres para desenvolver conceitos individuais de Deus que são significativas para eles. Eles também são livres para rejeitar o termo e conceito completamente.
A maioria de nós não acredita em um ser supremo sobrenatural que pode intervir diretamente no e alterar a vida humana ou para o mecanismo do mundo natural. Muitos acreditam em um espírito de vida ou um poder dentro de si, que alguns optam por chamar Deus.
Você acredita em um Deus pessoal?
Um Deus pessoal é aquele com quem alguém se sente um relacionamento um-para-um, uma divindade que cuida especificamente para que o indivíduo e para o qual essa pessoa pode apelar diretamente. Poucos UUs caracterizaria Deus nesses termos pessoais.
Qual o papel que Deus tocar na Igreja?
Na maioria dos serviços, há poucos, se houver, menciona de uma divindade. A ênfase é sobre questões de crescimento humano, potencial humano e questões humanas pessoais que todos nós enfrentamos no dia-a-dia. Há também uma ênfase em questões sociais, morais e éticos que nos confrontam. Embora os participantes são apresentados a partir da perspectiva religiosa do ministro ou o alto-falante, ele nunca se supõe que todos os presentes têm uma crença comum em Deus.
Deus significa coisas diferentes para diferentes UUs. Para alguns, o termo tem pouco ou nenhum significado. Seja qual for o caso, oferecemos uma congregação aceitar onde cada pessoa pode descobrir o que dá à vida significado, propósito e direção.
Você acredita na existência de seres espirituais?
Não no sentido de algo que está desencarnada. A maioria concorda que há uma dimensão espiritual para a vida que está ligado aos aspectos físicos, mentais, emocionais e psicológicos da vida.
Você acredita em milagres?
Nós não acreditamos em milagres de qualquer forma sobrenatural desde nossas idéias de Deus geralmente não incluem uma divindade que tem a capacidade de alterar o funcionamento do mundo natural. A maioria dos UUs sentir que o dom da própria vida é um milagre suficiente, e que devemos viver o mais plenamente, com alegria e responsabilidade que pudermos.
Você acredita em Jesus?
Nós não acreditamos que Jesus Cristo nasceu de uma virgem, realizou milagres e ressuscitou da morte. Nós admiramos e respeitamos a maneira como ele viveu, a força do seu amor, a força de seu exemplo e seu sistema de valores.
A maioria dos UUs consideram Jesus como um dos vários professores morais e éticas importantes que os seres humanos têm mostrado como viver uma vida de amor, serviço e compaixão. Embora alguns de nós podem questionar se Jesus era uma figura histórica real, nós acreditamos que os seus ensinamentos são de valor moral significativo.
Como você considera a Bíblia?
Nós consideramos a Bíblia como um dos muitos textos religiosos importantes, mas não considero única ou exclusiva de qualquer forma. Nós não interpretá-la literalmente. Achamos que algumas partes dele oferecer mais verdade e relevância do que outras partes. Embora UUs respeitam a Bíblia e consideram parte de seu conteúdo como a grande literatura, não é um documento central em nossa religião.
Você acredita em vida após a morte?
Muito poucos UUs acreditam em um contínuo, a existência individualizada após a morte física. Menos ainda acreditam na existência física dos lugares chamados céu ou o inferno, onde se vai depois de morrer. Acreditamos imortalidade se manifesta nas vidas daqueles que afetam durante a nossa vida e no legado que deixamos quando morremos.
Você acredita no conceito de evolução?
Sim. Acreditamos que as formas de vida mais complexas evoluíram a partir de formas de vida menos complexas.
Quais são os laços que unem UUs?
Enquanto não há doutrinas escritas ou verbais destinados a esse fim, temos ambos afirmaram e obrigações não declaradas que nos unificam.Os títulos indicados são os princípios e propósitos da UUA que apoiamos individual e coletivamente.
Entre as obrigações não declaradas são o nosso respeito mútuo um pelo outro e nossa apreciação dos muitos caminhos religiosos, filosóficos e espirituais, que os nossos membros prosseguir. Estamos unidos em nossa preocupação mútua um pelo outro é bem-estar, e nossa disposição de ajudar uns aos outros em tempos de necessidade.
2 definições e as diferenças
O que é um dos favoritos UU adesivo?
"Questionar é responder!"
Como você acha que a maioria das igrejas definiria um cristão?
Doutrina cristã Classical descreveria uma cristã como uma pessoa que acredita:
- que Deus, o Ultimate, o Divino (chamemos-lhe o que se deseja) foi revelado com exclusividade para os seres humanos, na pessoa de Jesus de Nazaré, também chamado de Jesus, o Cristo.
- que Jesus era Deus na Terra, que veio para salvar os seres humanos a partir do estado de pecado em que eles nasceram (Original Sin), por sua morte na cruz (Expiação), e depois triunfou sobre a morte (a ressurreição). Em resposta a este ato de Deus, os seres humanos são para dar graças a Ele, aceitar Jesus como seu Salvador e dedicar a sua vida a Jesus, seguindo seus ensinamentos e exemplo.
- que milagres podem acontecer através de uma divindade sobrenatural que pode alterar o funcionamento do mundo natural.
Para os protestantes, a autoridade para a sua religião é a Bíblia. Para os católicos, a autoridade é os ensinamentos da Igreja Católica.
Cristianismo Liberal (a partir do qual os unitários e os universalistas evoluiu) ou minimiza ou descarta a idéia do pecado original, e vê Jesus como um enviado de Deus para nos mostrar como viver uma vida melhor. Os cristãos liberais ver Deus como uma força para o bem, em vez de um ser sobrenatural. Eles são mais flexíveis na sua interpretação das Escrituras, lendo-a mais em seu contexto histórico e simbólico ao invés de dar a interpretação literal de muitas passagens.
São UUs cristã?
A resposta a esta questão varia entre UUs. Unitários e universalistas, uma vez liberais denominações cristãs protestantes, afastou-se de sua base cristã para abraçar o princípio da liberdade individual de crença. Embora algumas igrejas ainda são liberal cristã, hoje apenas cerca de 20 por cento dos UUs poderiam chamar-se cristão. Assim universalismo unitário não pode ser considerado uma religião totalmente cristã.
Como você se diferem dos cristãos?
A principal maneira que diferem é que nós não consideramos Jesus como uma revelação única de Deus. A maioria dos UUs (cristãos ainda UU) rejeitariam uma interpretação literal das crenças cristãs reconhecidas, tais como o nascimento virginal, os milagres de Jesus e da ressurreição.Enquanto os cristãos UU aceitaria uma interpretação simbólica desses eventos, a maioria dos UUs ver Jesus como um professor de moral e ética, e não mais do que isso.
O que UUs e humanistas têm em comum?
Porque a nossa é uma religião muito orientada para humanística, a maioria dos UUs se consideram humanistas em um sentido ou outro. Mas, como o termo Deus, humanismo também significa coisas diferentes para diferentes UUs.
Basicamente, o humanismo significa que nós, seres humanos são responsáveis pelo nosso destino para melhor ou pior, e não podemos contar com um poder ou divindade fora para determinar nosso destino individual ou coletiva. O humanismo é também uma afirmação do poder da mente humana e do espírito humano.
Há tanto humanistas seculares e religiosos. Os humanistas seculares não acredita em qualquer tipo de divindade; eles acham pouco, se algum, o valor em linguagem religiosa, histórias, mitos ou símbolos de qualquer tradição religiosa.
O humanista religioso, mantendo a definição acima do humanismo, não negam com veemência a idéia de Deus. Normalmente definir Deus como um poder profundo dentro de si mesmos, eles também encontram determinadas mensagens ou temas em histórias religiosas que lhes proporcionam a compreensão e orientações para a vida humana.
Há tanto humanistas seculares e religiosos dentro da nossa família da igreja, e abrimos espaço para ambos.
Qual é a diferença entre um unitarista e um Universalista?
Do ponto de vista institucional não houve nenhuma diferença desde 1961, quando os Unitários e universalistas mescladas.
O que pode ser considerado as palavras de relógios de universalismo unitário?
Tradicionalmente eles têm sido liberdade, razão e tolerância. Enquanto UUs de hoje ainda reverenciam estas três palavras, eles acrescentaram mais três palavras: espírito, graça e amor.
Quais são algumas das características do UUs?
O típico UU é bem-educado, moderadamente ricos, e profissionalmente empregada. A maioria de nossas igrejas locais estão trabalhando duro para atrair uma sociedade mais diversificada. Queremos ser congregações acolhedor, livre de discriminação econômica, religiosa, racial, étnica ou sexual.
É Unitário Universalismo realmente uma religião?
Ao lidar com as crenças e teologia, é importante notar que Unitário Universalismo é uma forma de ser religioso , em vez de uma doutrina religiosa.Para nós, a religião é uma busca permanente de significado, propósito, valor e profundidade espiritual na vida de alguém. Nós acreditamos que os indivíduos têm o direito de fazer a sua própria pesquisa, e que nem todas as pessoas (nem mesmo todos os UUs) estão indo para compartilhar as mesmas crenças.
A nossa é uma religião não-confessional, não-doutrinária que afirma a liberdade individual de crença. Por esta razão, não é possível dar uma resposta geral à possibilidade ou não UUs acreditar em Deus, Jesus, a Bíblia ou a vida após a morte. Apesar de não acreditar que tudo a mesma coisa sobre estes e outros assuntos, nós acreditamos que cada pessoa tem a integridade ea capacidade de chegar a um acordo com as suas crenças religiosas de uma forma que é certo para essa pessoa.
Qual é a sua atitude para com outras confissões religiosas, como o judaísmo, o hinduísmo eo budismo?
Nós acreditamos que há sabedoria na maioria, se não todas, as religiões do mundo. Sentimos cada um é valioso para o que pode nos dizer sobre nós mesmos e nosso mundo, e como seus membros a encontrar sentido e direção religiosa.
Não UUs acreditar em uma religião universal?
Acreditamos na universalidade da religião em que reconheçamos todos os seres humanos fazem perguntas como: "Por que estou aqui? Qual é o significado e propósito da minha vida? Por que eu tenho que morrer?" Percebendo todas as religiões procuram dar respostas a perguntas como estas, nós pensamos que há muita sabedoria em suas muitas respostas.
Poucos UUs argumentam que não há, nem nunca será, uma única religião universal que é direito de todos.
3 Life, Death, Salvação, Sin
Um ministro universalista de uma congregação obstreperous tornou-se irritado com as disputas internas, durante uma reunião do conselho de administração. Interrompê-los, ele pediu aos membros do conselho que Universalismo significava para eles. Em uma coisa, eles concordaram, "Universalismo significa salvação universal; todos nós estamos indo para o céu quando morrer."
O ministro disse: "Você sabe, se eu fosse Deus, eu ia colocar vocês em mansões ao lado uns dos outros e fazer você viver juntos por um milhão de anos ou mais até que você aprendeu a conviver uns com os outros."
Como você considerar a morte e como isso afeta a maneira como você vive?
Rev. F. Forrester Igreja definiu a religião como "Nossa resposta humana à dupla realidade de estar vivo e ter que morrer." A maioria dos UUs considerar a morte como o fim definitivo e total de nossa existência. Ao invés de ver isso em um sentido mórbido ou desesperado, vemos a finalidade da morte como uma razão para viver a vida da forma mais completa possível.
Apesar de considerar a morte como o fim de nossa vida consciente, esperamos que vamos viver nas mentes e nos corações de todas as pessoas cuja vida que enriqueceu durante a nossa vida terrena.
Como considera o pecado?
Nós não acreditamos que uma pessoa nasce e escravizados na forma que a doutrina do pecado original ensina.
Acreditamos que as pessoas são punidos por seus pecados, não para eles, e que as pessoas más fazer shows com eles. Acreditamos, também, que é enriquecida por nossas virtudes e que o bem que fazemos a vida com a gente e ajuda a tornar o mundo melhor.
Você pode assistir a uma igreja UU por anos e raramente ouvem a palavra pecado.
Como você explica o mal?
Não temos respostas com base em doutrina rápidas para explicar o mal, dor e sofrimento, e do fato de que a vida pode ser infernal, às vezes. Para todo o nosso otimismo, a maioria de nós reconhece que há um lado quebrado, fragmentadas ou caído para a humanidade, e em cada uma de nossas vidas. Enquanto nós admitimos a existência desse lado negativo da vida, não tente dar a ele.
Você vai encontrar muitas UUs envolvidos nos esforços para fazer deste um mundo mais justo, pacífico, sã e habitável em níveis locais, nacionais e globais. Nós nos esforçamos para agir e pensar em formas que permitam a todos os seres humanos para alcançar o seu potencial.
E mesmo se não podemos explicar por que as pessoas sofrem, podemos tentar ajudá-los quando eles fazem.
Pode UUs ir para o céu ou para o inferno?
Como não há nenhuma maneira de saber com certeza se vamos qualquer lugar quando morremos, muito poucos, se qualquer um de nós acreditam na existência física de um lugar chamado céu ou inferno.
E sobre a salvação? Pode um UU ser salvo?
A salvação não é uma palavra que usamos freqüentemente.
Nós não acreditamos que as pessoas nascem em um estado de pecado do qual eles devem ser salvos, a fim de evitar gastar uma eternidade sofrendo no inferno.
Como acreditamos que em nenhum pecado original nem o inferno, não sentem a necessidade de ser salvo de qualquer um.
Você acredita em um Redentor?
Não. Nós acreditamos que deve ser julgada pela forma como vivemos nossas vidas e servir aos outros, não no que um redentor fará por nós. Nós respeitamos os líderes religiosos e espirituais, como Jesus, Moisés e Buda para o que eles podem nos ensinar sobre a vida, e não como redentores no sentido tradicional.
Se você não temo a Deus, inferno, ou a condenação eterna, que é o seu incentivo para agir moralmente e responsável?
Nós sentimos que as pessoas que vivem vidas morais e éticos geralmente o fazem, porque eles têm um senso de responsabilidade para si e para os outros. Nosso incentivo é que queremos viver em um mundo mais sadio, pacífico e justo do que aquele que temos no presente, e queremos passar de um mundo melhor para as gerações seguintes.
Sustentar que a vida moral e ética só ocorre porque as pessoas temem o inferno ou condenação é para humilhar aqueles que procuram levar uma vida moral e eticamente responsáveis.
4 Atitudes e Interesses
A pequena mulher de meia-idade pediu ao balconista para cortar 40 metros de chiffon rosa para ela. Quando ele perguntou o que ela poderia desejar com 40 metros de chiffon, ela respondeu: "Eu estou fazendo uma camisola para mim mesmo."
"Mas, certamente, você não precisa de 40 metros. Você não é uma grande mulher."
"Sim, mas o meu marido é um unitarista e ele prefiro olhar para algo que realmente encontrá-lo."
Qual é a sua atitude para com as mulheres e as minorias?
Apesar de ser uma questão de opinião se os homens e as mulheres têm alcançado completa igualdade em nossa religião, teologia feminista teve um impacto forte e positivo sobre nossas igrejas, em particular na última década.
No entanto, o nosso recorde na captação de minorias raciais, étnicas e culturais em nossa denominação não é tão bom. Estamos trabalhando duro para sair do nosso molde tradicional para incluir uma sociedade mais diversificada.
Você categorizar UUs como otimista ou pessimista?
Apesar da fraqueza e fragilidade de todos os seres humanos, estamos otimistas com o potencial de todas as pessoas.
Você acredita Unitário Universalismo é a única religião verdadeira?
Não. Nós acreditamos que cada religião contém verdades sobre quem somos, por que estamos aqui e como devemos viver com nós mesmos e aos outros.
Como você caracterizaria a sua religião?
Não só temos uma atitude esperançosa e otimista sobre a vida, acreditamos firmemente que os seres humanos têm um grande potencial para reconhecer o direito, erros corretos, encontrar soluções e fazer deste um mundo melhor. Ao invés de se sentir vinculado por debilidades humanas, enfatizamos forças humanas. Acreditamos que as pessoas têm a força, poder e inteligência para fazer coisas boas acontecem. Você pode chamá-lo de um "pode fazer" a religião.
Como você explica que as coisas ruins acontecem?
Nós não temos nenhuma explicação baseada na religião de tragédias, horrores da vida e desgostos. A vida pode ser sem sentido perdido, diminuída e humilhada em muitos aspectos, mas a maioria dos UUs não atribuem essas perdas com a vontade de Deus. Em vez disso, a maioria dos UUs concordar que vivemos em um universo indiferente.
Ao invés de tentar explicar tragédias inexplicáveis da vida, tentamos ajudar as pessoas quando estas tragédias greve, e fazer tudo o que pudermos para restaurá-los de novo a esperança.
Onde você virar quando você precisar de apoio?
A maioria vez de familiares, amigos e pessoas dentro de sua comunidade religiosa com quem eles são especialmente perto e quem confiar.Alguns UUs me sinto um relacionamento com um poder maior do que eles mesmos e para quem eles vão virar quando eles precisam de apoio.Eles dão esse poder muitos nomes. Deus é um deles, mas longe de ser o único.
São medos ou ameaças parte de sua religião?
Não, certamente não no sentido de punição divina pelos erros de uma pessoa. Acreditamos que os seres humanos devem ser responsáveis por suas ações e fazer reparações pelos danos que eles podem trazer para os outros. Mas não acreditamos que Deus vai castigá-los.
Qual o papel da ciência na sua igreja?
Nós aceitamos os ensinamentos da ciência e do método científico. UUs acreditam que o princípio científico que afirma que há sempre mais verdade a ser descoberto sobre o nosso mundo, também se aplica à religião.
5 História
É Unitarianismo Universalismo uma religião americana?
Suas origens estão na Europa e da Reforma Protestante. No entanto, contemporâneo Unitário Universalismo é uma religião americana, que germinou e floresceu na Nova Inglaterra em 1750-1800 como um spinoff liberal da Igreja Congregacional.
Qual é a história de universalismo unitário?
Embora ambos unitarismo e Universalismo cresceu a partir da ala esquerda da Reforma Protestante na Europa durante o século 16, ambos assumiram um sabor americano, quando foram introduzidas nos Estados Unidos. Ambas as religiões originadas em parte como um protesto contra duas doutrinas calvinistas: depravação total (Original Sin) e Predestinação (a doutrina dos eleitos - a crença de que Deus tenha determinado se você vai para o Céu, mesmo antes de você nascer).
Os Unitários, apesar de reconhecer a realidade do mal, não acredito que qualquer pessoa nasceu em um estado de total corrupção da qual eles poderiam ser resgatados unicamente por vontade de um Deus arbitrário. Eles acreditavam que todas as pessoas tinham o potencial para o bem ou para o mal, dependendo tanto a vida que escolheu para viver e sobre o ambiente social em que nasceram e foram criados.
Os Unitários eram cristãos que acreditavam que as pessoas devem interpretar a Bíblia à luz da razão humana. Apesar de Jesus e da Bíblia foram fundamentais para sua fé, eles consideravam Jesus como mais de um professor de moral e ética do que um ser sobrenatural. Eles não acreditam na divindade de Jesus, que ele era o filho de Deus, mas não o mesmo que Deus. O termo "Unitário" originalmente significava "não-trinitária" a crença em um único Deus unificado e não uma entidade de três partes.
O termo Universalismo originalmente significava que todas as pessoas poderiam ser salvas (salvação universal), em oposição à salvação dos poucos que Deus iria escolher para salvar. Apesar de Christian, os universalistas não acredito que um Deus amoroso seria condenar as pessoas a uma eternidade do inferno. Eles acreditavam que as almas de todas as pessoas mortas acabaria por se reconciliar com este Deus de amor, apesar de que seria necessário um tempo maior para alguns para ir para o céu do que outros.
Ambos os grupos tiveram suas origens americanas no final do século 18. Igrejas Unitárias e universalista foram estabelecidos principalmente em New England, mas durante o século 19, o unitarismo espalhar oeste e muitas igrejas foram organizadas na Califórnia.
Durante todo o dia 19 e até o início do século 20, o unitarismo e Universalismo foram alternativas cristãos liberais para as formas mais duras e dogmáticas do cristianismo da época. Durante o século 20, ambas as religiões começaram a afastar-se de sua origem cristã para uma religião baseada na liberdade individual de crença. Os universalistas mantiveram a sua identidade cristã mais tempo do que os Unitários.
Na congregação de hoje, é comum encontrar uma variedade de crenças: humanista, agnóstico, teísta, ateu, liberal cristã, etc. Ao longo da última década, a teologia feminista fez um impacto: os nossos hinários são de gênero inclusive, metade dos nossos ministros assentados são mulheres e uma espiritualidade terra de inspiração feminista surgiu.
O termo Unitarian afirma que acreditamos que há uma unidade de toda a vida, o que os princípios e propósitos UUA chama de "a rede interdependente de toda a existência da qual fazemos parte." O termo indica Universalismo universalidade da própria religião. Nos princípios e propósitos UUA, afirmamos que você pode encontrar sabedoria em todas as religiões do mundo.
Quando foi a incorporação da unitarismo e Universalismo acontecer?
A diferença entre os dois movimentos correu muito mais ao longo das linhas culturais do que as teológicas e classe. Os Unitários atraiu originalmente colarinho branco pessoas: profissionais, educadores, líderes culturais, etc. As congregações universalistas foram compostas principalmente de colarinho azul pessoas da classe trabalhadora, como os agricultores e pescadores.
Em meados do século 20, essas distinções tinha borrado, fazendo uma fusão possível e financeiramente necessária para a sobrevivência das duas religiões. Após vários anos de discussão e negociação durante os anos 1950, a Associação Unitária Universalista (UUA) foi formada em 1961.
Como é universalismo unitário distinto de outras religiões?
Nós não temos nenhum credo religioso e nem solicita membros a aderir a quaisquer doutrinas. A religião baseada na liberdade individual de crença, nós encorajamos todos os membros para perseguir suas próprias viagens religiosas e espirituais.
6 A Associação Unitária Universalista
Que metas e valores de todo o mundo que a Associação Unitária Universalista promover na sua declaração de propósito e princípios?
- Cada pessoa é digna e deve ser tratado com dignidade.
- As pessoas devem tratar uns aos outros com justiça, igualdade e compaixão.
- Devemos aceitar as diferenças que tendem a separar-nos.
- Todos devem ter a liberdade ea responsabilidade de procurar a verdade.
- Devemos esforçar-nos para usar processos democráticos, tanto dentro congregações UU e do mundo em geral.
- Devemos trabalhar pela paz, liberdade e justiça para todos.
- Devemos reconhecer e respeitar como interdependentes cada um de nós é.
Onde estão as sedes do UUA?
A sede da Associação são a 25 Beacon Street, em Boston. Elegemos um presidente em tempo integral a cada quatro anos, que administra a organização e o representa no mundo religioso e secular. Cada junho, delegados de congregações em todo o país reúnem-se em uma Assembléia Geral de cinco dias para ouvir os relatórios, os oficiais eleitos e tomar posições sobre as questões públicas.
Há aproximadamente 1.025 congregações na América do Norte (e alguns em outras partes do mundo), que estejam associadas com a UUA. Em comparação com a maioria das principais denominações protestantes, que são bastante pequenos. No entanto, temos tido um crescimento lento mas constante desde o final da década de 1970.
Como é que o presidente da UUA selecionado?
A cada quatro anos na Assembleia Geral UU, os delegados e procuradores reconhecidos eleger um presidente, que provavelmente começou a fazer campanha 18 meses mais cedo para o escritório em tempo integral. Se permitida a reeleição, o presidente geralmente é executado sem oposição por um período adicional de quatro anos.
7 aduaneiros, Cerimónias, Celebrations
É cerimônia parte de sua tradição?
Nascimento , casamento, morte - marcamos todas estas ocasiões com cerimônia. Este é um típico Calendário de Festas de Unitarian Universalist Congegations. Estas cerimônias não são considerados sacramentos. O ministro adapta cada serviço para as pessoas envolvidas, pessoalmente, para que a cerimônia será especialmente apropriado para eles.
Você tem uma cerimônia de batismo?
Temos um Dedicação e Naming cerimônia realizada na mesma idade que as crianças em outras religiões são batizados ou batizado. Este serviço é chamado de uma celebração e DEDICAÇÃO DA VIDA NOVA. Os pais e patrocinadores (ou padrinhos) prometem oferecer a criança uma educação saudável - fisicamente, emocionalmente, mentalmente e espiritualmente. A água é muitas vezes usada (algumas gotas sobre a cabeça da criança) como um símbolo da renovação e regeneração da vida, que a criança representa tão bem.
Existe uma cerimônia de posse de novos membros?
O tipo de cerimônia varia por congregação; não há cerimônia de posse oficialmente sancionada. Duas ou três vezes por ano, muitas congregações realizar uma cerimônia informal como parte de um culto de domingo em que os novos membros são formalmente recebidos pela igreja.
Não UUs celebrar o Natal e na Páscoa?
Sim, nós fazemos. A diferença pode ser que nós amarrar estas férias mais para a mudança das estações do que podemos fazer para temas cristãos tradicionais. Eles são honrados como celebrações do solstício de inverno e o equinócio da primavera - a esperança ea promessa simbolizado pelo alongamento das horas de luz do dia em dezembro, e a renovação da vida na primavera após a temporada de inverno de escuridão.
As contas tradicionais do nascimento de Jesus e da Ressurreição às vezes são incluídos nestas celebrações e citou como mitos que contêm uma mensagem positiva sobre a vida humana. O nascimento de uma criança, por exemplo, representa a esperança e promessa encontrada em cada nova vida. A crucificação e ressurreição são simbólicas de como a vida nova pode surgir mesmo depois de um momento de dor e sofrimento. Tal como acontece com a própria Bíblia, essas histórias não são tomadas literalmente, mas para o que eles simbolicamente nos dizer sobre a vida humana.
Nós celebramos a Páscoa como o retorno da primavera e a renovação da vida; a este respeito, chamamos a mais na pagã ao invés da origem cristã deste feriado. Os relatos do Novo Testamento sobre a ressurreição pode ser citada como um símbolo da força, poder e renovação da vida. Nós não aceitamos a idéia de uma ressurreição física.
A maioria dos UUs consideram Jesus como um de uma série de especialmente talentosos, professores perspicazes da humanidade. Esses líderes têm surgido ao longo da história para nos ensinar como devemos viver e estar em paz com nós mesmos e uns aos outros. Jesus não é considerado único a este respeito.
Sua morte reflete um fim trágico e doloroso da vida. Porque UUs há muito tempo rejeitou a ideia de pecado original, a crença de que Jesus expiou os pecados do mundo com a sua morte tem pouca relevância para nós. Mesmo quando unitarismo e Universalismo foram claramente religiões cristãs, eles ainda rejeitou esta doutrina da expiação.
Você aceita a cremação?
Vemos a cremação como uma forma aceita de enterro e é amplamente escolhido por UUs.
Você ora durante o serviço, e em caso afirmativo, quais?
Isso varia de acordo com congregação. A maioria dos serviços de domingo tem um tempo para a meditação, muitas vezes precedida por palavras faladas do ministro. Em uma congregação teísta, orações serão dirigidas a uma divindade; em uma congregação humanista, orações assumirá a forma de reflexão pessoal e meditação.
Você ora em casa?
É de inteira responsabilidade do indivíduo. Embora mais UUs estão buscando maneiras de cultivar uma vida espiritual, poucos se caracterizar a oração como uma relação pessoal com um Ser Supremo.
Oração para UUs é uma maneira de entrar em contato consigo mesmo.
Não UUs participar de ritos prescritos e sacramentos como a Ceia, a confirmação, a confissão do Senhor e extrema-unção?
Não. Embora tenhamos cerimônias apropriadas para eventos importantes, nós não considerá-los sacramentos.
8 O Unitarian Universalist ministro
Como são ministros UU educado?
Para ser um UU ministro acreditado, um homem ou uma mulher em primeiro lugar deve ser aprovado pelo Comitê de Fellowship Ministerial da UUA. Este é o órgão que avalia as credenciais e habilidades dos ministros potenciais. O candidato deve ter ganho uma licenciatura e um mestrado em Divindade ou superior grau de uma seminário teológico credenciada.
Formação ministerial específico é oferecido em Starr Escola Rei para o Ministério em Berkeley, Califórnia; Meadeville Lombard Theological School, em Chicago; eo Harvard Divinity School. (Harvard Divinity School educa ministros de uma série de outras denominações também.) No entanto, um grau a partir de qualquer escola teológica credenciada é aceitável, desde que o candidato tenha formação específica em universalismo unitário.
Como fazer igrejas UU escolher um ministro?
Quando ocorrer uma vaga, a igreja local, irmandade ou sociedade nomeia um Comitê de Busca de membros da igreja. O papel do UUA neste momento é fornecer uma lista de ministros futuros aprovados para o Comitê de Busca, que então telas, entrevistas e faz a sua recomendação para os membros, um processo que normalmente leva um ano. Em uma reunião especial dos membros da igreja ouvir o relatório da Comissão de Pesquisa e votar para aceitar ou rejeitar a recomendação do Comitê de Busca.
Há ministros UU que entraram no ministério a partir de um fundo não-cristão?
Sim. Eles vêm de denominações cristãs, o judaísmo e outras religiões. Embora não haja estatísticas disponíveis sobre as origens religiosas e filosóficas de nossos ministros, a maioria vieram da tradição cristã.
Qual o papel que o ministro jogar?
Como líderes de outras religiões, o ministro é um professor, guia, pregador, conselheiro e administrador. O ministro é esperado para falar a verdade como ele ou ela veio a conhecê-lo, e compartilhar isso com a congregação com o entendimento de que os membros estão a fazer as suas próprias mentes sobre o assunto em mãos.
Faça ministros de diferentes igrejas defendem diferentes crenças?
Sim, a liberdade de crença se estende aos nossos ministros como o faz a cada membro. Além de suas crenças individuais, no entanto, o ministro fornece o melhor que pode, uma atitude aberta e aceitar para pessoas com crenças diferentes do que o seu.
Uma mulher pode ser um ministro na igreja UU?
Sim. Por uma questão de fato, a Igreja Universalista da América foi a primeira religião para sancionar um ministro mulher, Olympia Brown que foi ordenado em 1863.
Qual a percentagem de ministros UU atualmente empregados em igrejas locais são as mulheres?
Cerca de 45 por cento, o maior número de qualquer denominação estabelecida.
Qual a percentagem de ministros UU são mulheres?
Incluindo aqueles em formação, mais da metade dos ministros na Associação Unitária Universalista são mulheres.
9 A Igreja Unitária Universalista
Existe uma cabeça da igreja?
No sentido tradicional, não é indivíduo que governa UUs. Fazemos eleger um presidente da UUA para gerenciar a organização, para representar o UUA no mundo religioso e para proporcionar uma sensação geral de direção para seus membros.
Se a maioria dos UUs não acredito em um Deus pessoal, porque é que as congregações chamadas igrejas?
O termo Deus é significativo para muitos de nós, mas não temos nenhum credo que define essa crença. Uma vez que muitos de nossas congregações foram fundadas quando unitarismo e Universalismo foram religiões cristãs liberais, eles foram chamados de igrejas, no momento de sua formação. A maioria ainda utilizar a denominação em um sentido mais amplo, mais abrangente. "Igreja", contudo, não é o único termo utilizado para identificar uma congregação UU; alguns são chamados bolsas, outras sociedades.
Não congregações refletir a diversidade social e racial da América?
O processo de quebrar certas barreiras demográficas é um dos maiores desafios para UUs contemporâneos. Enquanto professando para incluir todas as pessoas, em grande parte, continuamos a ser um branco, com nível universitário, denominação razoavelmente abastada. Embora algumas das nossas congregações refletem uma mistura racial e étnica forte, eles são a exceção. Esta é uma questão com a qual continuamos a lutar.
Não posições de liderança nas congregações UU e na UUA refletir ou favorecer um fundo religioso particular?
Não. A liderança de uma congregação em particular provavelmente irá refletir a composição religiosa da congregação, seja humanista, teísta ou cristã. Não há nenhum teste religiosa para posições de liderança na UUA, só que a pessoa ser qualificada para o cargo e tem um compromisso com a religião liberal.
O que os membros fazer para chegar a organizações e grupos em sua comunidade?
UUs têm uma reputação de ser envolvido em comunidade e grupos cívicos e muitas vezes atuam em conselhos de organizações de serviços humanos. Muitas igrejas oferecer suas instalações para grupos da área que buscam espaço para reuniões, tais como grupos de recuperação, oficinas comunitárias e grupos de apoio.
O que as crianças aprendem e estudo na Escola Dominical?
O objetivo do nosso programa religioso é proporcionar às crianças e jovens com conhecimentos e experiências que irão ajudá-los a fazer escolhas informadas sobre sua vida religiosa como eles se aproximam a idade adulta.
Os principais objetivos são a ensinar respeito por si mesmo e para os outros, a valorização dos ensinamentos das tradições religiosas do mundo, preocupação com a justiça social e respeito pelo nosso planeta Terra.
Visitar outras igrejas, eles aprendem o que várias religiões ensinam sobre algumas das grandes questões da vida, de uma forma adequada para sua faixa etária.
Os programas são adequadas à idade da pré-escola até o ensino médio. Por exemplo, temos um muito aclamado "Sobre sua sexualidade" curso para meninos e meninas de alta idade júnior.
10 Estatísticas
Quantos UUs existem?
Há 200.000 nos Estados Unidos e no Canadá, 80.000 na Romênia e Hungria, 10.000 na Grã-Bretanha e na Europa, e pequenos grupos na Índia, Filipinas e Nigéria.
É a adesão crescente ou decrescente?
Desde a fusão 1961 até final de 1970, a associação passou por um lento declínio semelhante ao de outras igrejas. Nos últimos anos, tivemos um crescimento modesto, mas constante.
Como é que o crescimento no número de membros para comparar o crescimento das igrejas protestantes?
Filiação UU aumentou cerca de 10 por cento desde 1980. Durante esse mesmo período em associação principais denominações protestantes diminuiu.
Como é que o crescimento no número de matrículas da Escola Dominical comparar ao de igrejas protestantes?
Desde 1980, as matrículas em nossas escolas dominicais é de até 40 por cento; nas igrejas protestantes é baixo cerca de 50 por cento.
Qual a percentagem de membros são pessoas com pouca experiência no atendimento de serviços de Escola Dominical ou da igreja?
Embora não existam estatísticas sobre isso, Rev. Charles Gaines do Departamento de Extensão da UUA sente que temos um número crescente de 20 e 30 anos de idade com pouca ou nenhuma filiação religiosa anterior.
São UUs difícil encontrar?
Mais ou menos. Apenas um americano em cada 1.300 é um Universalista unitária.
11 O Serviço
O que é um serviço típico igreja no domingo como?
Nosso serviço típico segue uma estrutura protestante: hinos, leituras, meditação, canto pelo coro, música de órgão e um sermão. Embora o formato do serviço é semelhante a uma igreja protestante, o conteúdo é bem diferente. Deus ou Jesus quase nunca é mencionado e raramente existem leituras bíblicas. Embora as palavras antes da meditação pode soar como uma oração, eles não são dirigidas a e não solicitar o apoio, inspiração, ajuda ou bênção de uma divindade sobrenatural.
Que símbolos que você exibir em suas igrejas?
No santuário da maioria das igrejas UU, você vai encontrar sem sinais ou símbolos tradicionais. No entanto, nessas igrejas que optaram por manter a sua identidade cristã liberal, você pode ver, uma Bíblia aberta cruz, ou algum outro símbolo cristão. Algumas igrejas exibir símbolos cristãos, apenas para fins históricos.
Outras igrejas, demonstrando a sua crença de que há sabedoria em cada uma das religiões do mundo, símbolos de muitas crenças de exibição: Cristianismo, Judaísmo, Islamismo, orientais, indígenas, entre outros.
Não há regras estabelecidas pela nossa Associação quanto ao que constitui o uso adequado de símbolos religiosos; a decisão é deixada para a congregação local.
Qual é o significado do cálice flamejante?
Nos dias que precederam a II Guerra Mundial, o Comitê de Serviço Unitária com sede em Boston estava tentando resgatar Unitários e outros liberais religiosos provenientes das partes da Europa (nomeadamente Checoslováquia), onde as suas vidas foram ameaçadas pelo nazismo. O cálice de fogo foi o código pelo qual aqueles que precisam ser resgatados se identificaram a Comissão de Serviço da Unitarian.
Este símbolo, que entrou em uso generalizado em serviços de domingo, durante os últimos 20 anos, é iluminado geralmente no início do serviço, acompanhado por um ritual falada simples.
Em nossos serviços hoje o cálice simboliza a sabedoria, conhecimento e discernimento espiritual, e a chama que se ergue o cálice representa a luz de iluminação e entendimento.
Qual é a Comunhão Flower?
Muitas congregações observar esse ritual simples no final da primavera. Na Flor domingo, cada pessoa traz uma flor e coloca-lo na mesma cesta grande. No encerramento do serviço, cada pessoa caminha pela cesta e remove uma flor.
A variedade de flores simboliza a variedade de povos, crenças e idéias encontradas na congregação. Trazendo uma flor simboliza a ideia de que cada pessoa traz algo de si mesmos e contribui para o serviço. A remoção da flor representa cada pessoa tirar algo que os outros têm contribuído.
Como o cálice de fogo, este serviço também se originou na Tchecoslováquia antes da Segunda Guerra Mundial. Ela foi criada pelo ministro checo Norbet Kapek que, em Praga, foi o ministro de a maior do mundo congregação Universalista durante os anos 1920. e 1930. Capturado pelos nazistas, foi executado no campo de concentração de Dachau. Sua esposa, Maya, que fugiu para os Estados Unidos com a ajuda da Comissão de Serviço, introduziu a Comunhão Flor às congregações nos Estados Unidos e no Canadá.
Qual é a extensão do ritual na igreja?
Unitários e universalistas surgiu a partir da asa igreja livre radical da Reforma Protestante, onde todos os tipos de ritual religioso e liturgia eram suspeitos. Ainda mantendo alguns dos que a suspeita, evitamos cerimônia rote ou ritual para seu próprio bem. Apesar de tentarmos fazer significativa desses rituais e símbolos que nós usamos, não queremos que eles se tornem fins em si mesmos.
Por que alguns dizem que ouvir sermão de um ministro UU é muito parecido com assistir a uma aula da faculdade?
Porque nós temos uma religião bastante intelectual, os ministros falam frequentemente sobre questões de não-religiosas contemporâneas que a maioria dos adultos encontram-se de grande interesse.
12 Juntando-se à Igreja
Qualquer pessoa pode ser um Universalista unitária?
Pessoas de todas as crenças são bem-vindos à nossa igreja - Christian, ateu, agnóstico, e todas as outras tradições. O que nos une como uma congregação é o respeito mútuo, a aceitação de um outro, e incentivo no crescimento espiritual.
Será que um ateu será bem-vindo e se sentir confortável? Como cerca de agnósticos, cristãos, judeus, católicos, negros, gays, ou minorias?
Todos os itens acima são bem-vindos em qualquer uma de nossas igrejas. Tentamos oferecer um lugar para todas as pessoas, independentemente de onde eles possam estar na viagem da vida.
Afirmamos a dignidade eo valor inerente de todas as pessoas e essa afirmação claramente se estende àqueles cuja orientação sexual é gay, lésbica ou bissexual. Unitário Universalismo é uma das poucas denominações na América do Norte que ordenam clérigos gays e lésbicas. A proporção de heterossexuais aos membros homossexuais em nossa denominação é o reflexo da população em geral.
Como ativamente você tentar converter as pessoas?
No sentido geral do termo, nós não tentar converter as pessoas em tudo. Se as pessoas são felizes e seguros em sua própria religião, nós certamente não tentar mudá-los.
Nós oferecemos uma alternativa para aqueles que procuram uma casa religiosa e sentem que não se encaixa com as igrejas tradicionais.
Por que as pessoas se tornam UUs?
Cerca de 80 por cento dos membros de hoje cresceu em uma fé diferente do universalismo unitário. Muitas pessoas que se juntam foram criados em uma religião em particular, mas no final da adolescência ou início da idade adulta passaram a detestar com ele e ficou longe de todo o envolvimento religioso até que eles se casaram e tiveram filhos. Naquela época eles queriam que seus filhos têm algum tipo de envolvimento religioso, ou eles mesmos sentiam a necessidade de uma dimensão espiritual em suas vidas. Não confortável voltando para a religião na qual eles foram criados, eles acham a nossa igreja uma alternativa satisfatória.
Alguns se juntar por razões sociais, alguns para estar com pessoas que pensam, alguns para estímulo intelectual, e alguns estão buscando uma religião favorável em que eles podem exercer a sua própria jornada espiritual.
Há mais pessoas mudando para universalismo unitário do que a outras religiões?
Em números absolutos, não, mas cerca de 80 por cento de nossos membros vêm de outras religiões.
Como uma pessoa pode se beneficiar por se tornar um membro?
Se as pessoas estão à procura de um lugar onde se pode exercer livremente a sua própria jornada de vida religiosa, filosófica e social, então eles muito pode querer se juntar a uma igreja UU. Nós gostamos de pensar que em cada congregação um novo membro vai encontrar boa vontade e companheirismo, além de inúmeras oportunidades de participar.
A maioria das pessoas se unem à igreja como adultos?
Sim, a maioria dos membros de hoje se juntou a uma igreja como um adulto. Apenas 20 por cento dos nossos membros nasceram em uma família UU.
Quando as pessoas decidem se juntar a sua igreja, qual o papel que a igreja de seus pais brincam na sua decisão?
Quando procuram uma igreja para si, as pessoas (especialmente os baby boomers) podem levar em consideração a filiação religiosa de seus pais, mas que geralmente não é o fator determinante.
É comum as pessoas a comprar ao redor, visitando várias igrejas antes de tomar uma decisão?
Pessoas investigar Unitário Universalismo são muitas vezes comprando em torno de uma igreja.
O que são elementos necessários para fazer?
Embora não tenhamos requisitos de participação, tais como participar de um número mínimo de serviços de domingo, nós encorajamos os membros a participar das atividades da congregação como o seu tempo e energia autorização. Para se tornar um membro de assinar o livro de membro daquela igreja, indicando que você está de acordo com as metas de UU. Para se tornar um membro votante você é obrigado a fazer uma contribuição anual para a igreja.
São membros deverão contribuir financeiramente com a igreja?
Para garantir apoio financeiro para o seu orçamento, a maioria das congregações conduzir uma unidade de penhor anual em que o montante da caução é determinado por cada pessoa ou família que fez o compromisso. Apesar de algumas congregações são mais específicos do que outros em sugerindo que eles gostariam que seus membros para dar, nenhum exigir uma quantidade especificada como uma condição para a adesão.
13 Tomando uma posição
Será que a igreja tomar posição sobre questões públicas?
Todos os anos, durante a Assembléia Geral da UUA, os 4.500 delegados votar em três ou quatro resoluções pertinentes às preocupações sociais, econômicas ou ambientais atuais. Apesar de a votação sobre estas resoluções não se destina a representar a opinião de cada membro da igreja, dá uma visão ampla da opinião UU e serve para incitar UUs individuais para educar-se sobre essas questões e envolver-se em nível local.
Ambos os ministros individuais e leigos muitas vezes tomar uma posição como UUs sobre políticas públicas controversas. Alguns exemplos notáveis são a Guerra do Vietnã, o projecto, e os direitos do casamento para todos.
Mesmo que faça declarações coletivas e instar ação específica, é o indivíduo que deve finalmente decidir a sua posição sobre todos os assuntos.
Em que aspectos pública tem a igreja assumiu uma posição?
Questões recentes incluem: fontes limpas de energia, combustíveis fósseis, conservação de energia, a poluição, o aborto, controle de armas, a imigração, a fome, os sem-teto, o racismo, a proliferação de armas nucleares, e cuidados de saúde.
Como ativo são UUs sobre questões sociais?
Embora seja verdade que os mais vulneráveis à injustiça em nossa sociedade - os pobres e as minorias - não são encontradas em grande número nas nossas fileiras, muitos UUs individuais estão na vanguarda das questões de justiça social. Além disso, a maioria das igrejas regularmente dar o seu apoio institucional a muitas causas de justiça social.
Embora dificilmente poderia ser considerado uma religião dos oprimidos, não podemos ser bastante criticado como George Templeton Strong dito de muitos século 19 Unitários, a maioria deles membros da classe privilegiada da Nova Inglaterra: "Eles são sensíveis, plausível, cândido, sutil e original na discussão de qualquer mal social ou abuso. Mas de alguma forma eles não chegar a ele! "
Hoje, nós não chegar a ela.
Apesar de assédio do governo, o que fez o livro controverso UUA publicar no início de 1970?
Em 1971, o UUA foi a única organização de publicar os quatro volumes inteiros de The Pentagon Papers.
Qual é a posição da Igreja sobre o aborto?
Como instituição, estamos fortemente pró-escolha, como são UUs mais individuais.
14 Líderes Universalista Unitária
Quem são alguns dos mais famosos UUs?
Cinco presidentes americanos eram Unitários: John Adams , Thomas Jefferson , John Quincy Adams , Millard Fillmore e William Taft . Enquanto ele não identificou especificamente a nenhuma religião organizada, Abraham Lincoln tinha tendências universalistas. Outros UUs famosos estão listados abaixo.
- Horatio Alger (1832-1899), escritor de livros de pano-à-riquezas para os meninos.
- Louisa May Alcott (1832-1888), autor de Little Women e outros livros.
- Tom Andrews , o representante dos EUA a partir de Maine.
- Susan B. Anthony (1820-1906), organizador do movimento sufragista feminino.
- George Bancroft (1800-1891), fundador da Academia Naval dos Estados Unidos.
- Adin Ballou (1803-1890), crítico das injustiças
capitalismo.
- PT Barnum (1810-1891), showman conhecido, dono do Barnum e Bailey Circus, e um dos fundadores da Universidade Tufts.
- Bela Bartok (1881-1945), compositor húngaro.
- Clara Barton (1821-1912), fundador da Cruz Vermelha Americana.
- Alexander Graham Bell (1847-1922), inventor do telefone; fundador da Bell Telephone Company.
- Henry Bergh (1811-1888), um dos fundadores da Sociedade Americana para a Prevenção da Crueldade contra Crianças.
- Nathaniel Bowditch (1773-1838), matemático, navegador, o astrônomo.
- Ray Bradbury , escritor de ficção científica.
- William Cullen Bryant (1794-1878), autor e editor de jornal.
- Charles Bulfinch (1763-1844), arquiteto do edifício Capitólio dos Estados Unidos.
- Luther Burbank (1849-1926), botânico americano do início do século 20.
- Robert Burns (1759-1796), poeta escocês e escritor da canção.
- William Ellery Channing (1780-1842), abolicionista, fundador do unitarismo na América.
- William Cohen , o senador norte-americano do Maine.
- Nathaniel Currier (1813-1888), litógrafo, sócio de James Merritt Ives.
- ee cummings (1894-1962), poeta americano do século 20, conhecido por seu estilo pouco ortodoxo e técnica.
- Charles Darwin (1809-1882), cientista e evolucionista, autor de Origem das Espécies.
- Charles Dickens (1812-1870), romancista Inglês.
- Dorothea Dix (1802-1887), cruzado para a reforma das instituições para doentes mentais.
- Don Edwards , o representante dos EUA, da Califórnia desde 1965.
- Charles William Eliot (1834-1926), presidente de Harvard, editor dos Clássicos de Harvard.
- Ralph Waldo Emerson (1803-1882), ministro unitarista, filósofo, ensaísta.
- Edward Everett (1794-1865), presidente de Harvard, governador de Massachusetts, UU ministro.
- Fannie Fazendeiro (1857-1915), especialista em culinária.
- Benjamin Franklin (1706-1790), cientista, escritor, estadista, impressora.
- Margaret Fuller (1810-1850), uma feminista antes do tempo. Figura principal no movimento Transcendentalist e um editor de The Dial, junto com Ralph Waldo Emerson.
- William Lloyd Garrison (1805-1879), abolicionista, editor do The Liberator.
- Horace Greeley (1811-1872), jornalista, político, editor e proprietário do New York Tribune, campeão dos sindicatos e cooperativas.
- Edward Everett Hale (1822-1909), ministro unitarista e autor de O Homem Sem Country.
- Andrew Hallidie (1836-1900), inventor do teleférico.
- Bret Harte (1836-1902), escritor, autor de The Luck of Roaring Camp.
- Nathaniel Hawthorne (1804-1864), escritor americano do século 19, autor de A Letra Escarlate.
- John Haynes Holmes (1879-1964), co-fundador da American Civil Liberties Union.
- Oliver Wendell Holmes, Jr. (1841-1935), advogado e membro da Suprema Corte dos EUA, 1902-1932.
- Julia Ward Howe (1819-1910), compositor de Hino de Batalha da República.
- Samuel Gridley Howe (1801-1876), pioneiro no trabalho com os surdos e cegos.
- Abner Kneeland (1774-1844), defensor da reforma agrária, educação pública e de controle de natalidade.
- Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882), poeta, autor de O passeio de Paul Revere.
- James Russell Lowell (1819-1891), notável poeta do século 19, o líder anti-escravidão, e Unitarian ministro.
- Horace Mann (1796-1859), um dos líderes do movimento escola pública, fundador da primeira escola pública nos Estados Unidos em Lexington, Mass., Presidente da Antioch College, o congressista.
- John Marshall (1755-1835), chefe de Justiça da Suprema Corte dos Estados Unidos.
- Thomas Masaryk (1850-1937), o primeiro presidente da Checoslováquia (1920), defensor da democracia e da justiça social.
- Herman Melville (1819-1891), escritor, autor de Moby Dick.
- Samuel Morse (1791-1872), inventor do telégrafo e Código Morse.
- Florence Nightingale (1820-1910), enfermeira britânica e reformador hospital.
- Thomas Paine (1737-1809), editor e publisher do senso comum.
- Theodore Parker (1810-1860), um ministro unitarista renegado de meados do século 19 e uma figura de proa do movimento abolicionista na área de Boston.
- Linus Pauling , químico, ganhou o Prêmio Nobel da Paz de 1962.
- Beatrix Potter (1866-1943), autor de Peter Rabbit e histórias de outras crianças.
- Joseph Priestly (1733-1804), descobridor do oxigênio, Unitarian ministro.
- Elliot Richardson , ex-secretário de Saúde, Educação e Bem-Estar, eo procurador-geral (1973).
- Paul Revere (1735-1818), ourives e patriota.
- Benjamin Rush (1745-1813), signatário da Declaração da Independência; médico, considerado o pai da psiquiatria americana.
- Carl Sandberg (1878-1967), poeta americano, ganhou o Prêmio Pulitzer por sua biografia de Abraham Lincoln.
- Ted Sorenson , discursos e assessor de John F. Kennedy.
- Charles Steinmetz (1865-1923), engenheiro elétrico, titular de 200 patentes, conhecido por seus estudos teóricos da corrente alternada.
- Adlai Stevenson (1900-1965), o governador de Illinois, candidato a Presidente, o embaixador dos EUA na ONU
- George Stephenson (1781-1848), engenheiro Inglês, inventou a primeira locomotiva.
- Gilbert Charles Stuart (1755-1828), artista, mais conhecido por seu retrato de George Washington.
- Sylvanus Thayer (1785-1872), engenheiro, fundada US Military Academy.
- Henry David Thoreau (1817-1862), ensaísta e naturalista, autor de Walden Pond.
- Hendrik Wilhem Van Loon (1882-1944), historiador e autor.
- Kurt Vonnegut , escritor, autor de Slaughterhouse-Five.
- Daniel Webster (1782-1852), orador, senador dos EUA, o secretário de Estado, o candidato presidencial.
- Josiah Wedgwood (1730-1795), Inglês potter, fundador da Cerâmica Wedgwood.
- Frank Lloyd Wright (1869-1959), arquiteto.
- Owen D. Young (1874-1962), presidente da General Electric Company.
- Whitney Young (1921-1971), chefe da Liga Urbana.
15 A pergunta final
Por que não há mais Universalistas Unitários?
Enquanto a maioria das pessoas se voltam para a religião para o conforto, e as respostas que estão além do desafio, universalismo unitário desafia a pessoa a encontrar suas próprias respostas. Mesmo nas raras ocasiões em que sugere uma resposta, nossa religião, muitas vezes insiste em que o desafio pessoa, compare e pesar a prescrição proposta.
Nos Estados Unidos, a maioria das religiões são autoritários, em contraste com o universalismo unitário, que é baseada na razão e da liberdade do indivíduo de crença.
Para a maioria das pessoas, a nossa religião apresenta um excesso de liberdade; muitos preferem alguém ou alguma instituição para fornecer as respostas para os mistérios da vida.
Culturalmente, a maioria dos americanos não percebem que o universalismo unitário existe mesmo. Milhões passar pelo colégio e na faculdade sem nunca ouvir ou ler sobre essa religião, situação tornada possível porque a maioria dos americanos reconhecem apenas três grandes religiões: ou você é católico, protestante ou judaica. Universalismo unitário, uma maneira muito diferente de abordar a religião, é nenhuma das opções acima.
Por estas razões, mais a nossa aversão ao proselitismo, a maioria dos novos membros são forçados a "tropeçar" na nossa religião; é uma maravilha que temos tantos membros quanto nós. Mas talvez esta pequena publicação irá fornecer alguma informação útil para aqueles que possam estar a pensar em uma alternativa à religião mainstream.
XXXXXXXXXXXXXXOOOOOOOOOOOOXXXXXXXXXXXXXXOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOXXXXXXXXXXXXXXXXXXXOOOOOOOOOOOOOOOOOXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXOOOOOOOOOOOOOOOXXXXXXXXXXXXXX
ESTATUTO DA ASSOCIAÇÃO
ARTIGO 1º - DENOMINAÇÃO, SEDE, FINALIDADE E DURAÇÃO
ASSOCIAÇÃO DOS TRABALHADORES DESEMPREGADOS, SUB-EMPREGADOS E COM UNICO EMPREGO OU UNICA ATIVIDADE PROFISSIONAL DO BRASIL, neste estatuto designada, simplesmente, como Associação , fundada em data de …………….., com sede e foro nesta capital, na Rua Progresso, 1363 CEP 30720-474 Belo Horizonte, Estado de Minas Gerais, é uma associação de direito privado, constituída por tempo indeterminado, sem fins econômicos, de caráter organizacional, filantrópico, assistencial, promocional, recreativo e educacional, sem cunho político ou partidário, com a finalidade de atender a todos que a ela se dirigirem, independente de classe social, nacionalidade, sexo, raça, cor ou crença religiosa.
Finalidades da Associação.
Terá como meta principal o combate ao desemprego e ao sub-emprego ou remuneração baixa de seus associados e o combate ás suas causas do desemprego nos sites de Paulo Trindade : www conscienciabranca tk , www comunistas tk e outros.
ARTIGO 2º -DA ADMISSÃO DO ASSOCIADO
Poderão filiar-se somente pessoas maiores de 18 (dezoito) anos, independente de classe social, nacionalidade, sexo, raça, cor ou crença religiosa e, para seu ingresso, o interessado deverá preencher ficha de inscrição na secretaria da entidade, que a submeterá à Diretoria Executiva e, uma vez aprovada, terá seu nome, imediatamente, lançado no livro de associados, com indicação de seu número de matrícula e categoria à qual pertence, devendo o interessado:
I. Apresentar a cédula de identidade legal;
II. Concordar com o presente estatuto e os princípios nele definidos;
III. Ter idoneidade moral e reputação ilibada,ficha limpa no spc, policia e forum e residir em imóvel situado em loteamento legal.
IV. Caso seja "associado contribuinte", assumir o compromisso de honrar pontualmente com as contribuições associativas.
ARTIGO 3º - DOS ASSOCIADOS
Os associados serão divididos nas seguintes categorias:
I. Associados Fundadores: os que ajudaram na fundação da Associação, e que são relacionados em folha anexa.
II. Associados Beneméritos: os que contribuem com donativos e doações;
III. Associados Contribuintes: as pessoas físicas ou jurídicas que contribuem, mensalmente, com a quantia fixada pela Assembléia Geral;
IV. Associados Beneficiados: os que recebem gratuitamente os benefícios alcançados pela entidade, junto aos associados contribuintes, órgãos públicos e privados;
ARTIGO 4º – PRERROGATIVAS DA ASSOCIAÇÃO:
No desenvolvimento de suas atividades, a Associação observará os princípios da legalidade, impessoalidade, moralidade, publicidade, economicidade e da eficiência, com as seguintes prerrogativas:
Representará legalmente :
Os desempregados
Os trabalhadores com um único emprego ou atividade profissional
Pessoas aprovadas em concurso público que estão esperando para serem chamadas.
Funcionários Publicos efetivados que tenham somente o cargo que ocupam e não exerçam outra atividade profissional nem paguem INSS como trabalhador autonomo
Pessoas que sonham em ser funcionários publicos atravez de concurso público.
Pessoas que não conseguiram nomeação devido à Lei das Cotas raciais em concursos públicos.
A Associação atuará nas greves ou eventos por melhores condições de trabalho e salário ´dos Médicos, Professores e trabalhadores da Enfermagem e de todos os profissionais que tem uma única atividade profissional apesar da permissão constitucional de acumularem cargos públicos, sugerindo ou exigindo a demissão ou vigilancia rigorosa de todos os que acumulam cargos públicos ou prejudicam filiados desta Associação.
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Procuro pessoas interessadas na Fundação de Agencia de Recursos Humanos diferente e Escritório de Mobilização Política contra cotas em concursos publicos. Tenho imovel ideal para essa Atividade , situado na Rua da Bahia, 637 - Loja 20, de galeria, a 15 metros do Parque Municipal, em Belo Horizonte. Sem Contas de luz, IPTU e condominio e aluguel.paulo.a.trindade@gmail.com www.conscienciabranca.tk
PROCURO PESSOAS INTERESSADAS EM FUNDAR UMA ASSOCIAÇÃO DOS DESEMPREGADOS, SUB-EMPREGADOS E PESSOAS COM UNICO EMPREGO OU ATIVIDADE PROFISSIONAL - Ver proposta de Estatuto no final deste site
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Home page of igrejaunitarista - www.Geocities.ws
Procuro pessoas interessadas na Fundação de Agencia de Recursos Humanos diferente e Escritório de Mobilização Política contra cotas em concursos publicos. Tenho imovel ideal para essa Atividade , situado na Rua da Bahia, 637 - Loja 20, de galeria, a 15 metros do Parque Municipal, em Belo Horizonte. Sem Contas de luz, IPTU e condominio e aluguel.paulo.a.trindade@gmail.com www.conscienciabranca.tk
PROCURO PESSOAS INTERESSADAS EM FUNDAR UMA ASSOCIAÇÃO DOS DESEMPREGADOS, SUB-EMPREGADOS E PESSOAS COM UNICO EMPREGO OU ATIVIDADE PROFISSIONAL
ESTATUTO DA ASSOCIAÇÃO
ARTIGO 1º - DENOMINAÇÃO, SEDE, FINALIDADE E DURAÇÃO
ASSOCIAÇÃO DOS TRABALHADORES DESEMPREGADOS, SUB-EMPREGADOS E COM UNICO EMPREGO OU UNICA ATIVIDADE PROFISSIONAL DO BRASIL, neste estatuto designada, simplesmente, como Associação , fundada em data de (colocar datada), com sede e foro nesta capital, na Rua Progresso, 1363 CEP 30720-474 Belo Horizonte, Estado de Minas Gerais, é uma associação de direito privado, constituída por tempo indeterminado, sem fins econômicos, de caráter organizacional, filantrópico, assistencial, promocional, recreativo e educacional, sem cunho político ou partidário, com a finalidade de atender a todos que a ela se dirigirem, independente de classe social, nacionalidade, sexo, raça, cor ou crença religiosa.
Finalidades da Associação.
Terá como meta principal o combate ao desemprego e ao sub-emprego ou remuneração baixa de seus associados e o combate ás causas do desemprego descritas nos sites de Paulo Trindade : www conscienciabranca tk , www comunistas tk e outros.
ARTIGO 2º -DA ADMISSÃO DO ASSOCIADO
Poderão filiar-se somente pessoas maiores de 18 (dezoito) anos, independente de classe social, nacionalidade, sexo, raça, cor ou crença religiosa e, para seu ingresso, o interessado deverá preencher ficha de inscrição na secretaria da entidade, que a submeterá à Diretoria Executiva e, uma vez aprovada, terá seu nome, imediatamente, lançado no livro de associados, com indicação de seu número de matrícula e categoria à qual pertence, devendo o interessado:
I. Apresentar a cédula de identidade legal;
II. Concordar com o presente estatuto e os princípios nele definidos;
III. Ter idoneidade moral e reputação ilibada,ficha limpa no spc, policia e forum e residir em imóvel situado em loteamento legal.
IV. Caso seja "associado contribuinte", assumir o compromisso de honrar pontualmente com as contribuições associativas.
ARTIGO 3º - DOS ASSOCIADOS
Os associados serão divididos nas seguintes categorias:
I. Associados Fundadores: os que ajudaram na fundação da Associação, e que são relacionados em folha anexa.
II. Associados Beneméritos: os que contribuem com donativos e doações;
III. Associados Contribuintes: as pessoas físicas ou jurídicas que contribuem, mensalmente, com a quantia fixada pela Assembléia Geral;
IV. Associados Beneficiados: os que recebem gratuitamente os benefícios alcançados pela entidade, junto aos associados contribuintes, órgãos públicos e privados;
ARTIGO 4º – PRERROGATIVAS DA ASSOCIAÇÃO:
No desenvolvimento de suas atividades, a Associação observará os princípios da legalidade, impessoalidade, moralidade, publicidade, economicidade e da eficiência, com as seguintes prerrogativas:
Representará legalmente :
Os desempregados
Os trabalhadores com um único emprego ou atividade profissional
Pessoas aprovadas em concurso público que estão esperando para serem chamadas.
Funcionários Publicos efetivados que tenham somente o cargo que ocupam e não exerçam outra atividade profissional nem paguem INSS como trabalhador autonomo
Pessoas que sonham em ser funcionários publicos atravez de concurso público.
Pessoas que não conseguiram nomeação devido à Lei das Cotas raciais em concursos públicos.
A Associação atuará nas greves por melhores condições de trabalho e salário ´dos médicos e trabalhadores da Enfermagem e dos Professsores e de todos os profissionais que gozam da permissão constitucional de acumularem cargos, , sugerindo ou exigindo a demissão ou vigilancia rigorosa de todos os que acumulam cargos públicos ou prejudicam parceiros desta Associação.
Parágrafo Único - Para cumprir suas finalidades sociais, a Associação se organizará em tantas unidades quantas se fizerem necessárias, em todo o território nacional, as quais funcionarão mediante delegação expressa da matriz, e se regerão pelas disposições contidas neste estatuto e, ainda, por um regimento interno aprovado pela Assembléia Geral.
ARTIGO 5º - DOS COMPROMISSOS DA ASSOCIAÇÃO
A Associação se dedicara às suas atividades através de seus administradores e associados, e adotará práticas de gestão administrativa, suficientes a coibir a obtenção, de forma individual ou coletiva, de benefícios ou vantagens, lícitas ou ilícitas, de qualquer forma, em decorrência da participação nos processos decisórios, e suas rendas serão integralmente aplicadas em território nacional, na consecução e no desenvolvimento de seus objetivos sociais.
ARTIGO 6º – DA ASSEMBLÉIA GERAL
A Assembléia Geral Deliberativa é o órgão máximo e soberano da Associação, e será constituída pelos seus associados em pleno gozo de seus direitos. Reunir-se-á na segunda quinzena de janeiro, para tomar conhecimento das ações da Diretoria Executiva e, extraordinariamente, quando devidamente convocada. Constituirá em primeira convocação com a maioria absoluta dos associados e, em segunda convocação, meia hora após a primeira, com qualquer número, deliberando pela maioria simples dos votos dos presentes, salvo nos casos previsto neste estatuto, tendo as seguintes prerrogativas.
I. Fiscalizar os membros da Associação, na consecução de seus objetivos;
II. Eleger e destituir os administradores;
III. Deliberar sobre a previsão orçamentária e a prestação de contas;
IV. Estabelecer o valor das mensalidades dos associados;
V. Deliberar quanto à compra e venda de imóveis da Associação;
VI. Aprovar o regimento interno, que disciplinará os vários setores de atividades da Associação;
VII. Alterar, no todo ou em parte, o presente estatuto social;
VIII. Deliberar quanto à dissolução da Associação;
IX. Decidir, em ultima instância, sobre todo e qualquer assunto de interesse social, bem como sobre os casos omissos no presente estatuto.
Parágrafo Primeiro - As assembléias gerais poderão ser ordinárias ou extraordinárias, e serão convocadas, pelo Presidente ou por 1/5 dos associados, mediante edital fixado na sede social da Associação, com antecedência mínima de 10 (dez) dias de sua realização, onde constará: local, dia, mês, ano, hora da primeira e segunda chamada, ordem do dia, e o nome de quem a convocou;
Parágrafo Segundo - Quando a assembléia geral for convocada pelos associados, deverá o Presidente convocá-la no prazo de 3 (três) dias, contados da data entrega do requerimento, que deverá ser encaminhado ao presidente através de notificação extrajudicial. Se o Presidente não convocar a assembléia, aqueles que deliberam por sua realização, farão a convocação;
Parágrafo Terceiro - Serão tomadas por escrutínio secreto as deliberações que envolvam eleições da diretoria e conselho fiscal e o julgamento dos atos da diretoria quanto à aplicação de penalidades.
ARTIGO 7º - SÃO DEVERES DOS ASSOCIADOS
I. Cumprir e fazer cumprir o presente estatuto;
II. Respeitar e cumprir as decisões da Assembléia Geral;
III. Zelar pelo bom nome da Associação;
IV. Defender o patrimônio e os interesses da Associação;
V. Cumprir e fazer cumprir o regimento interno;
VI. Comparecer por ocasião das eleições;
VII. Votar por ocasião das eleições;
VIII. Denunciar qualquer irregularidade verificada dentro da Associação, para que a Assembléia Geral tome providências.
Parágrafo Único -É dever do associado contribuinte honrar pontualmente com as contribuições associativas.
ARTIGO 8º - SÃO DIREITOS DOS ASSOCIADOS
São direitos dos associados quites com suas obrigações sociais:
I. Votar e ser votado para qualquer cargo da Diretoria Executiva ou do Conselho Fiscal, na forma prevista neste estatuto;
II. Usufruir os benefícios oferecidos pela Associação, na forma prevista neste estatuto;
III. Recorrer à Assembléia Geral contra qualquer ato da Diretoria ou do Conselho Fiscal;
ARTIGO 9º – DA DEMISSÃO DO ASSOCIADO
É direito do associado demitir-se do quadro social, quando julgar necessário, protocolando seu pedido junto à Secretaria da Associação, desde que não esteja em débito com suas obrigações associativas.
ARTIGO 10 – DA EXCLUSÃO DO ASSOCIADO
A perda da qualidade de associado será determinada pela Diretoria Executiva, sendo admissível somente havendo justa causa, assim reconhecida em procedimento disciplinar, em que fique assegurado o direito da ampla defesa, quando ficar comprovada a ocorrência de:
I. Violação do estatuto social;
II. Difamação da Associação, de seus membros ou de seus associados;
III. Atividades contrárias às decisões das assembléias gerais;
IV. Desvio dos bons costumes;
V. Conduta duvidosa, mediante a prática de atos ilícitos ou imorais;
VI. Faltade pagamento, por parte dos “associados contribuintes”, de três parcelas consecutivas das contribuições associativas.
Parágrafo Primeiro – Definida a justa causa, o associado será devidamente notificado dos fatos a ele imputados, através de notificação extrajudicial, para que apresente sua defesa prévia no prazo de 20 (vinte) dias a contar do recebimento da comunicação;
Parágrafo Segundo – Após o decurso do prazo descrito no parágrafo anterior, independentemente da apresentação de defesa, a representação será decidida em reunião extraordinária da Diretoria Executiva, por maioria simples de votos dos diretores presentes;
Parágrafo Terceiro – Aplicada a pena de exclusão, caberá recurso, por parte do associado excluído, à Assembléia Geral, o qual deverá, no prazo de 30 (trinta) dias contados da decisão de sua exclusão, através de notificação extrajudicial, manifestar a intenção de ver a decisão da Diretoria Executiva ser objeto de deliberação, em última instância, por parte da Assembléia Geral;
Parágrafo Quarto – Uma vez excluído, qualquer que seja o motivo, não terá o associado o direito de pleitear indenização ou compensação de qualquer natureza, seja a que título for;
Parágrafo Quinto – O associado excluído por falta de pagamento, poderá ser readmitido, mediante o pagamento de seu débito junto à tesouraria da Associação.
ARTIGO 11 – DA APLICAÇÃO DAS PENAS
As penas serão aplicadas pela Diretoria Executiva e poderão constituir-se em:
I. Advertência por escrito;
II. Suspensão de 30 (trinta) dias até 01 (um) ano;
III. Eliminação do quadro social.
ARTIGO 12 - DOS ORGÃOS ADMINISTRATIVOS DA INSTITUIÇÃO
São órgãos da Associação:
I. Diretoria Executiva;
II. Conselho Fiscal.
ARTIGO 13 - DA DIRETORIA EXECUTIVA
A Diretoria Executiva da Associação será constituída por 06 (seis) membros, os quais ocuparão os cargos de: Presidente, Vice Presidente, 1º e 2º Secretários, 1º e 2º Tesoureiros. A Diretoria reunir-se-á, ordinariamente, uma vez por mês e, extraordinariamente, quando convocada pelo presidente ou pela maioria de seus membros, (a composição desta diretoria é meramente enunciativa).
ARTIGO 14 - COMPETE À DIRETORIA EXECUTIVA
I. Dirigir a Associação, de acordo com o presente estatuto, e administrar o patrimônio social.
II. Cumprir e fazer cumprir o presente estatuto e as decisões da Assembléia Geral;
III. Promover e incentivar a criação de comissões, com a função de desenvolver cursos profissionalizantes e atividades culturais;
IV. Representar e defender os interesses de seus associados;
V. Elaborar o orçamento anual;
VI. Apresentar a Assembléia Geral, na reunião anual, o relatório de sua gestão e prestar contas referentes ao exercício anterior;
VII. Admitir pedido inscrição de associados;
VIII. Acatar pedido de demissão voluntária de associados.
Parágrafo único - As decisões da diretoria deverão ser tomadas por maioria de votos, devendo estar presentes, na reunião, a maioria absoluta de seus membros, cabendo ao Presidente, em caso de empate, o voto de qualidade.
ARTIGO 15 - COMPETE AO PRESIDENTE
(as competências, deste e dos demais devem seguir a composição contida no art. 13)
I. Representar a Associação ativa e passivamente, perante os órgãos públicos, judiciais e extrajudiciais, inclusive em juízo ou fora dele, podendo delegar poderes e constituir procuradores e advogados para o fim que julgar necessário;
II. Convocar e presidir as reuniões da Diretoria Executiva;
III. Convocar e presidir as Assembléias Ordinárias e Extraordinárias;
IV. Juntamente com o tesoureiro, abrir e manter contas bancárias, assinar cheques e documentos bancários e contábeis;
V. Organizar relatório contendo o balanço do exercício financeiro e os principais eventos do ano anterior, apresentando-o à Assembléia Geral Ordinária;
VI. Contratar funcionários ou auxiliares especializados, fixando seus vencimentos, podendo licenciá-los, suspendê-los ou demiti-los;
VII. Criar departamentos patrimoniais, culturais, sociais, de saúde e outros que julgar necessários ao cumprimento das finalidades sociais, nomeando e destituindo os respectivos responsáveis.
Parágrafo Único –Compete ao Vice – Presidente, substituir legalmente o Presidente, em suas faltas e impedimentos, assumindo o cargo em caso de vacância.
.
ARTIGO 16 - COMPETE AO 1º SECRETÁRIO
I. Redigir e manter, em dia, transcrição das atas das Assembléias Gerais e das reuniões da Diretoria Executiva;
II. Redigir a correspondência da Associação;
III. Manter e ter sob sua guarda o arquivo da Associação;
IV. Dirigir e supervisionar todo o trabalho da Secretaria.
Parágrafo Único –Compete ao 2º Secretário, substituir o 1º Secretário, em suas faltas e impedimentos, assumindo o cargo em caso de vacância.
ARTIGO 17 - COMPETE AO 1º TESOUREIRO
I. Manter, em estabelecimentos bancários, juntamente com o presidente, os valores da Associação, podendo aplicá-los, ouvida a Diretoria Executiva;
II. Assinar, em conjunto com o Presidente, os cheques e demais documentos bancários e contábeis;
III. Efetuar os pagamentos autorizados e recebimentos devidos à Associação;
IV. Supervisionar o trabalho da tesouraria e da contabilidade;
V. Apresentar ao Conselho Fiscal, os balancetes semestrais e o balanço anual;
VI. Elaborar, anualmente, a relação dos bens da Associação, apresentando-a, quando solicitado, à Assembléia Geral.
Parágrafo Único – Compete ao 2º Tesoureiro, substituir o1º Tesoureiro, em suas faltas e impedimentos, assumindo o cargo em caso de vacância.
ARTIGO 18 - DO CONSELHO FISCAL
O Conselho Fiscal, que será composto por três membros, e tem por objetivo, indelegável, fiscalizar e dar parecer sobre todos os atos da Diretoria Executiva da Associação, com as seguintes atribuições;
I. Examinar os livros de escrituração da Associação;
II. Opinar e dar pareceres sobre balanços e relatórios financeiro e contábil, submetendo-os a Assembléia Geral Ordinária ou Extraordinária;
III. Requisitar ao 1º Tesoureiro, a qualquer tempo, a documentação comprobatória das operações econômico-financeiras realizadas pela Associação;
IV. Acompanhar o trabalho de eventuais auditores externos independentes;
V. ConvocarExtraordinariamente a Assembléia Geral.
Parágrafo único - O Conselho Fiscal reunir-se-á ordinariamente, uma vez por ano, na segunda quinzena de janeiro, em sua maioria absoluta, e extraordinariamente, sempre que convocado pelo Presidente da Associação, ou pela maioria simples de seus membros.
ARTIGO 19 - DO MANDATO
As eleições para a Diretoria Executiva e Conselho Fiscal realizar-se-ão, conjuntamente, de 02 (dois) em 02 (dois) anos, (o período deste mandato é opcional), por chapa completa de candidatos apresentada à Assembléia Geral, podendo seus membros ser reeleitos.
ARTIGO 20 - DA PERDA DO MANDATO
A perda da qualidade de membro da Diretoria Executiva ou do Conselho Fiscal, será determinada pela Assembléia Geral, sendo admissível somente havendo justa causa, assim reconhecida em procedimento disciplinar, quando ficar comprovado:
I. Malversação ou dilapidação do patrimônio social;
II. Grave violação deste estatuto;
III. Abandono do cargo, assim considerada a ausência não justificada em 03 (três) reuniões ordinárias consecutivas, sem expressa comunicação dos motivos da ausência, à secretaria da Associação;
IV. Aceitação de cargo ou função incompatível com o exercício do cargo que exerce na Associação;
V. Conduta duvidosa.
Parágrafo Primeiro – Definida a justa causa, o diretor ou conselheiro será comunicado, através de notificação extrajudicial, dos fatos a ele imputados, para que apresente sua defesa prévia à Diretoria Executiva, no prazo de 20 (vinte) dias, contados do recebimento da comunicação;
Parágrafo Segundo – Após o decurso do prazo descrito no parágrafo anterior, independentemente da apresentação de defesa, a representação será submetida à Assembléia Geral Extraordinária, devidamente convocada para esse fim, composta de associados contribuintes em dia com suas obrigações sociais, não podendo ela deliberar sem voto concorde de 2/3 (dois terços) dos presentes, sendo em primeira chamada, com a maioria absoluta dos associados e em segunda chamada, uma hora após a primeira, com qualquer número de associados, onde será garantido o amplo direito de defesa.
ARTIGO 21 - DA RENÚNCIA
Em caso renúncia de qualquer membro da Diretoria Executiva ou do Conselho Fiscal, o cargo será preenchido pelos suplentes.
Parágrafo Primeiro – O pedido de renúncia se dará por escrito, devendo ser protocolado na secretaria da Associação, a qual, no prazo máximo de 60 (sessenta) dias, contado da data do protocolo, o submeterá à deliberação da Assembléia Geral;
Parágrafo Segundo - Ocorrendo renúncia coletiva da Diretoria e Conselho Fiscal, o Presidente renunciante, qualquer membro da Diretoria Executiva ou, em último caso, qualquer dos associados, poderá convocar a Assembléia Geral Extraordinária, que elegerá uma comissão provisória composta por 05 (cinco) membros, que administrará a entidade e fará realizar novas eleições, no prazo máximo de 60 (sessenta) dias, contados da data de realização da referida assembléia. Os diretores e conselheiros eleitos, nestas condições, complementarão o mandato dos renunciantes.
ARTIGO 22- DA REMUNERAÇÃO
Os membros da Diretoria Executiva e do Conselho Fiscal não perceberão nenhum tipo de remuneração, de qualquer espécie ou natureza, pelas atividades exercidas na Associação.
ARTIGO 23 – DA RESPONSABILIDADE DOS MEMBROS
Os associados, mesmo que investidos na condição de membros da diretoria executiva e conselho fiscal, não respondem, nem mesmo subsidiariamente, pelos encargos e obrigações sociais da Associação.
ARTIGO 24 - DO PATRIMÔNIO SOCIAL
O patrimônio da Associação será constituído e mantido por:
I. Contribuições mensais dos associados contribuintes;
II. Doações, legados, bens, direitos e valores adquiridos, e suas possíveis rendas e, ainda, pela arrecadação dos valores obtidos através da realização de festas e outros eventos, desde de que revertidos totalmente em beneficio da associação;
III. Aluguéis de imóveis e juros de títulos ou depósitos;
ARTIGO 25 - DA VENDA
Os bens móveis e imóveis poderão ser alienados, mediante prévia autorização de Assembléia Geral Extraordinária, especialmente convocada para este fim, devendo o valor apurado ser integralmente aplicado no desenvolvimento das atividades sociais ou no aumento do patrimônio social da Associação.
ARTIGO 26 - DA REFORMA ESTATUTÁRIA
O presente estatuto social poderá ser reformado no tocante à administração, no todo ou em parte, a qualquer tempo, por deliberação da Assembléia Geral Extraordinária, especialmente convocada para este fim, composta de associados contribuintes em dia com suas obrigações sociais, não podendo ela deliberar sem voto concorde de 2/3 (dois terços) dos presentes, sendo em primeira chamada, com a maioria absoluta dos associados e em segunda chamada, uma hora após a primeira, com qualquer número de associados. (o quorum para este artigo é livre, sendo o acima meramente enunciativo).
ARTIGO 27 - DA DISSOLUÇÃO
A Associação poderá ser dissolvida, a qualquer tempo, uma vez constatada a impossibilidade de sua sobrevivência, face à impossibilidade da manutenção de seus objetivos sociais, ou desvirtuamento de suas finalidades estatutárias ou, ainda, por carência de recursos financeiros e humanos, mediante deliberação de Assembléia Geral Extraordinária, especialmente convocada para este fim, composta de associados contribuintes em dia com suas obrigações sociais, não podendo ela deliberar sem voto concorde de 2/3 (dois terços) dos presentes, sendo em primeira chamada, com a totalidade dos associados e em segunda chamada, uma hora após a primeira, com a presença de, no mínimo, 1/3 (um terço) dos associados fundadores, (o quorum para este artigo é livre, sendo o acima meramente enunciativo).
Parágrafo único - Em caso de dissolução social da Associação, liquidado o passivo, os bens remanescentes, serão destinados para outra entidade assistencial congênere, com personalidade jurídica comprovada, sede e atividade preponderante nesta capital e devidamente registrada nos órgãos públicos competentes.
ARTIGO 28 – DO EXERCÍCIO SOCIAL
O exercício social terminará em 31 de dezembro de cada ano, quando serão elaboradas as demonstrações financeiras da entidade, de conformidade com as disposições legais.
ARTIGO 29 - DAS DISPOSIÇÕES GERAIS
A Associação não distribui lucros, bonificações ou vantagens a qualquer título, para dirigentes, associados ou mantenedores, sob nenhuma forma ou pretexto, devendo suas rendas ser aplicadas, exclusivamente, no território nacional.
ARTIGO 30 - DAS OMISSÕES
Os casos omissos no presente Estatuto serão resolvidos pela Diretoria Executiva, “ad referendum” da Assembléia Geral.
Belo Horizone, (mesma data de sua aprovação)
________________________________________
Presidente
________________________________________
Advogado
Nome:
OAB nº
As reuniões de filiados e simpatizantes dessa igreja que une crentes em Deus ou Deuses e ativistas do ateismo e ativistas anti-religiosos serão aos domingos de 07:00 às 12:00 .
n
