CATECISMO ORTODOXO
Parte II
Deus Manifestado no Mundo
8 - A economia geral da salvação
e - Uma nota
sobre o ensinamento Católico Romano
A interpretação da verdade da Redenção ficou muito
complicada quanto à direcção que foi dada pela Teologia ocidental da Idade
Média. As expressões figurativas dos Apóstolos foram aceitas na teologia
católica romana medieval no seu sentido literal e extremamente estreito, e o
trabalho da redenção foi interpretado como uma "satisfação" - mais precisamente, uma satisfação por ofensas feitas a
Deus, e ainda mais precisamente "satisfação de Deus (Deus na Santíssima
Trindade) pela ofensa causada a ele pelo pecado de Adão". É fácil ver
que a base de tal visão é o especial ensinamento latino sobre o pecado
original: aquele homem na transgressão de Adão "ofendeu infinitamente"
Deus e evocou a ira de Deus; assim, foi requerido que fosse oferecida a Deus
uma satisfação completa de modo que a culpa fosse removida e Deus pudesse ser
apaziguado; isso foi feito pelo Salvador quando ele aceitou a morte na Cruz: o
Salvador ofereceu uma satisfação infinitamente completa.
Essa interpretação unilateral da Redenção tornou-se
reinante na teologia latina e permaneceu até o tempo presente. Ela evocou no
Protestantismo a reacção oposta, que conduziu as ultimas seitas à mais completa
negação do dogma da Redenção e a aceitação de não mais que um significado moral
ou instrutivo para a vida de Cristo e sua morte na Cruz.
O termo "satisfação" tem sido usado na
Teologia Ortodoxa Russa, mas numa forma mudada: "a satisfação de justiça
de Deus". A expressão "satisfazer a justiça de Deus", deve-se
reconhecer, não é inteiramente estranha ao Novo Testamento, como pode ser visto
nas palavras do próprio Salvador: "...porque assim nos convém cumprir
toda justiça" (Mt. 3, 15). Uma expressão que é próxima em significado
ao presente termo mas que é mais completa, e autenticamente bíblica, e dá uma
base para o entendimento Ortodoxo do trabalho na Redenção, é a palavra
"propiciação" que é lida na Primeira Epistola de João: "Nisto
está o amor, não que nós tenhamos amado a Deus, mas que Ele nos amou por nós, e
enviou Seu Filho para propiciação dos nossos pecados" (1 Jo. 4, 10); "propiciação" é uma tradução directa
da palavra grega «ilasmos». O mesmo uso da palavra é
encontrado em 1 Jo. 2, 2.
Mons. Dom ++
(Mar Alexander I
da Hispânea)