CATECISMO ORTODOXO
Parte II
Deus Manifestado no Mundo
9 - A Ressurreição de Cristo
c - O Reino de
Cristo e a Igreja triunfante
Antes de sua partida para o Pai, o Senhor Jesus
Cristo disse aos Apóstolos: "Na casa de meu Pai há muitas moradas, se não
fosse assim eu no-lo teria dito: vou preparar-vos lugar. E, se eu for, e vos
preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para Mim mesmo, para que onde Eu
estiver estejais vós também" (Jo. 14, 2-3).
O Salvador orou para o Pai: "Pai, aqueles que me deste quero que, onde
Eu estiver, também eles estejam comigo, para que vejam a minha glória que Me
deste" (Jo. 17, 24). E os Apóstolos
expressam o desejo de partir e estar com Cristo (Filip.
1, 23), sabendo que eles têm "uma casa não feita por mãos, eterna, nos
céus" (2 Cor. 5, 1).
Uma descrição da vida dos Santos no céu é dada no
Apocalipse. São João, o Teólogo, viu em volta do trono de Deus nos céus
"vinte e quatro tronos" e neles anciãos vestidos de vestido brancos,
com coroas de ouro sobre suas cabeças (Apoc. 4, 4).
Ele viu debaixo do altar celeste "as almas dos que foram mortos por
amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram" (Apoc. 6, 9); e ainda de novo ele viu "uma multidão...
de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas" que estavam diante do
Trono e diante do Cordeiro e clamavam com grande voz: "Salvação ao
nosso Deus, que está sentado no trono, e ao Cordeiro" (Apoc. 7, 9-10).
As mansões luminosas da Morada Celeste a Sagrada
Escritura chama de "a cidade do Deus vivo", "Monte Sião",
"Jerusalém celeste", a Igreja do primeiro nascido escrito no
céu".
Assim o grande Reino de Cristo foi aberto no céu.
Nele entraram as almas de todas as pessoas justas e pias do Velho Testamento,
aqueles a quem o Apóstolo disse: "E todos estes, tendo tido testemunho
pela fé, não alcançaram a promessa" (até a vinda para a terra do Filho
de Deus e a salvação geral), que eles sem nós não poderiam ser feitos,
perfeitos, isto é, alcançar o júbilo e a bênção da Igreja Celeste de Cristo
(Heb. 11, 39-40). Neste Reino no Novo Testamento entraram os primeiros que
acreditaram em Cristo, os Apóstolos, primeiros mártires, confessores; e assim
até o fim do mundo a Morada Celeste será preenchida -
a Jerusalém no alto, o Celeiro de Deus - até que virá o seu perfeito completamento.
São Simeão,
o Novo Teólogo ensina o seguinte: "Era adequado que lá nascessem todos
aqueles pré-conhecidos por Deus, e que o mundo que está acima desse mundo, a
Igreja do primeiro-nascido, a Jerusalém celeste, fosse preenchida; e então o
Corpo de Cristo completo será prefeito, recebendo nele todos aqueles
pré-ordenados por Deus para serem conformes a imagem de Seu Filho - esses são os filhos da luz e do dia. Esses são todos aqueles
pré-ordenados e pré-escritos, e incluídos no numero dos salvos, e aqueles que
são para serem juntados e unidos ao Corpo de Cristo; e então não existirá mais
a falta nele de um único membro. Assim é em verdade, como o Apóstolo Paulo
revela quando ele diz: "Até que todos cheguemos a unidade da fé... a
varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo" (Ef. 4, 13). Quando eles forem juntados e vierem a formar
com completo Corpo de Cristo, então também o mundo superior, a Jerusalém
celeste, que é a Igreja do primeiro nascido, estará preenchida, e o corpo da
rainha de Deus, a Igreja, que é o Corpo de Cristo Deus, será revelada como
inteiramente preenchida e perfeita" (homilia 45).
De acordo com o ensinamento da Sagrada Escritura, a
bênção das almas dos justos no céu consiste: a) no repouso ou descanso dos
trabalhos; b) não participação em tristezas e sofrimentos (Apoc.
14, 13; 7, 16); c) estar juntos com e consequentemente estando na mais intima
comunhão com os antepassados e outros santos; d) comunhão mútua entre eles
próprios e com milhares de anjos; e) estar diante do Trono do Cordeiro,
glorificando-o e servindo-o; f) comunhão e reinar junto com Cristo; g) a
jubilosa contemplação face a face de Deus Todo-Poderoso.
Mons. Dom ++
(Mar Alexander I
da Hispânea)