CATECISMO ORTODOXO

 

  

Parte II

 

Deus Manifestado no Mundo

 

 

13 - Crisma (Confirmação)

a - Crisma

O mistério do Crisma é realizado usualmente imediatamente depois do Mistério do Baptismo, formando junto um rito único da Igreja. O realizador do Mistério, o Bispo ou Presbítero, “unge aquele que foi baptizado, com o Santo Miron, fazendo o sinal da Cruz na fronte, nas sobrancelhas e olhos, nas narinas, nos lábios, em ambas as orelhas, no peito, e nas mãos e pés” (do «Book of Needs»); enquanto ungindo cada parte do corpo ele pronuncia as palavras, “pelo selo do dom do Espírito Santo”. Esse Mistério é também realizado para aqueles que se unem à Igreja vindos de comunidades heréticas como um dos meios de serem unidos à Igreja. As palavras que são usadas no Mistério, “o selo do dom do Espírito Santo”, indica sua importância e efeito. É a - o acto culminante de ser unido à Igreja, a confirmação ou selo de união; b - o selo dos poderes dadores de graça que são concedidos nele para o fortalecimento e crescimento na vida espiritual.

São Cipriano, escreve: “Aqueles que baptizam na Igreja são selados pelo selo do Senhor segundo o exemplo das samaritanas baptizadas que foram recebidas pelos Apóstolos Pedro e João através da colocação das mãos sobre a cabeça e orações (Act. 8, 14-17). O que estava faltando neles, Pedro e João realizaram... Assim é também connosco... é feito perfeito pelo selo do Senhor”. Em outros Padres da Igreja também, o Crisma é chamado de “selo” (Clemente de Alexandria, Cirilo de Jerusalém), de “selo espiritual” (Ambrósio de Milão), de “selo da vida eterna” (Leão, o Grande), “a confirmação” (As Constituições Apostólicas); a “perfeição” ou “culminação” (Clemente de Alexandria, Ambrósio). São Efrém, o Sírio, escreve: “Pelo selo do Espírito Santo são seladas todas as entradas para nossa alma; pelo selo da unção todos os membros são selados”; São Basílio, o Grande: “Como teu anjo lutará por ti, como ele te tomará do inimigo se ele não reconhecer o selo?... Ou tu não sabes que o destruidor passou por cima das casas daqueles que estavam selados, e matou os primogénitos nas casas dos que não estavam selados? Um tesouro não selado é facilmente roubado pelos ladrões; uma ovelha não marcada pode ser levada embora seguramente”.

Esse Mistério é também chamado de “dom do espírito” (Santo Isidoro de Pelusio), “mistério do Espírito” (Tertuliano e Hilário), o “símbolo do Espírito” (São Cirilo de Jerusalém). São Cipriano testifica que os antigos, falando das palavras do Senhor concernentes ao nascimento pela água e pelo Espírito, entendiam do nascimento pela água ser o Baptismo do Espírito Santo, e o nascimento pelo Espírito ser o Crisma.

 

 

 

Arcebispo Primaz Katholikos

Mons. Dom ++ Paulo Jorge de Laureano - Vieira y Saragoça

(Mar Alexander I da Hispânea)

 

 

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Última actualização deste Link em 01 de Abril de 2009