CATECISMO ORTODOXO
Parte II
Deus Manifestado no Mundo
14 – Eucaristia (Missa; Fracção do
Pão; Santa Ceia)
h - Conclusões
de um carácter litúrgico
Dos relatos do Evangelho e dos escritos dos
Apóstolos e da prática da Igreja antiga, deve-se tirar as seguintes conclusões:
a - na Eucaristia,
como aos Apóstolos foram dados na Mística Ceia, assim também deve ser dado aos
fiéis não só o Corpo de Cristo, mas também o Sangue de Cristo. “Bebei todos
dele”, ordena o Salvador (Mt. 26, 27). “Examine-se
pois o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba desse cálice” (1
Cor. 10, 17). (Isso não é observado na Igreja Católica Apostólica Romana, onde
os leigos são privados do Cálice com o preciosíssimo Sangue).
b - “Porque todos
participamos do mesmo pão” (1 Cor. 10, 17), escreve o Apóstolo. Na Igreja
antiga toda comunidade participava de um único pão, e na Liturgia Ortodoxa é
abençoado e partido um pão, assim como um Cálice é abençoado. (A bênção de “um”
pão foi também violada pela Igreja Católica Apostólica Romana no segundo
milénio)
c - Em todas as passagens da
Sagrada Escritura onde o pão da Eucaristia é mencionado, o pão é chamado de
«artos» em grego (Jo.
6; Evangelho de Mateus, Marcos, Lucas, no Apóstolo
Paulo e nos Actos dos Apóstolos). «Artos» usualmente significa o pão de
trigo que cresceu com o uso de fermento (“não fermentado” é expresso em grego
pelo adjectivo «azymus»): é sabido que nos tempos apostólicos - isto é, do início mesmo, da sua instituição - a Eucaristia
era celebrada durante o ano todo, semanalmente, quando os judeus preparavam o
pão ázimo; isso significa que era celebrada, mesmo nas comunidades
judaico-cristãs, com pão fermentando. Mas ainda isso pode ser dito das
comunidades de Cristãos convertidos do paganismo, para quem a lei a respeito de
pão ázimo era inteiramente estranha. Na Igreja dos primeiros Cristãos o
material para o Mistério da Eucaristia, como é bem sabido, era igualmente pego
nas oferendas do poço, que, sem nenhuma dúvida, trazia para a Igreja de suas
casas o pão usual, fermentado; ele era destinado para ser usado, ao mesmo
tempo, nas festas-de-amor (ágape) e para ajudar os pobres.
Mons. Dom ++
(Mar Alexander I
da Hispânea)