CATECISMO ORTODOXO
Parte II
Deus Manifestado no Mundo
6 - Dogmas a respeito da Santíssima
Virgem Maria
b - A Santíssima
Virgem Maria é Theotokos
O dogma do Filho de Deus tornar-se homem é
intimamente ligado a denominação da Santíssima
Virgem Maria como Theotokos (Mãe de Deus). Por esse nome a Igreja confirma
a sua fé que Deus o Verbo tornou-se homem verdadeiramente e não meramente em
aparência; a fé que, na pessoa do Senhor Jesus Cristo, Deus juntou-se ao homem
desde o primeiro instante de sua concepção no ventre da Virgem Maria, e que ele
sendo perfeitamente homem, é também perfeitamente Deus.
Ao mesmo tempo o nome de Theotokos é o mais elevado
nome que exalta ou glorifica a Virgem Maria.
O nome «Theotokos» tem uma base directa na Sagrada
Escritura. O Apóstolo
Paulo, escreve: a - “Mas
vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu filho, nascido de mulher” (Gál. 4, 4). Aqui está expressa a verdade que uma mulher deu
á luz o Filho de Deus, b - "Deus manifestou-se
em carne" (1 Tim. 3, 16); a carne foi
preparada para Deus o Verbo pela Santíssima Virgem Maria.
No encontro da Virgem Maria, após a Anunciação, com
a justa Isabel: "Isabel foi cheia do Espírito Santo, e exclamou com
grande voz, e disse: Bendita tu entre as mulheres e
bendito o fruto de teu ventre. E donde me provem isso a mim, que venha
visitar-me a mãe do meu Senhor? Bem-aventurada a que creu, pois hão-de
cumprir-se as coisas que da parte do Senhor lhe foram ditas" (Lc. 1, 41-44). Assim Isabel, estando cheia com o Espírito
Santo, chama Maria, a Mãe do Senhor, o Deus do Céu; é precisamente o Deus do
Céu que ela está chamando de "Senhor", como está claro pelas suas
palavras seguintes: "a que creu... as coisas que da parte do Senhor lhe
foram ditas" - o Senhor Deus.
A respeito do nascimento de Deus de uma virgem o
Velho Testamento, fala: O Profeta Ezequiel escreve de sua visão: "E
disse-me o Senhor: Esta porta estará fechada, não se abrirá; ninguém entrará
por ela, porque o Senhor Deus de Israel entrou por ela: por isso estará
fechada" (Ez. 44, 2).
O Profeta Isaías profetiza: "Eis que vossa
viagem conceberá, e dará a luz um filho, e será o seu nome Emanuel (Deus está
connosco)... Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o principado
estará sobre seus ombros. E o seu nome será: maravilhoso, Conselheiro, Deus
Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz" (Isaias
7, 14; 9, 6).
Nos primeiros séculos da Igreja de Cristo a verdade
de Deus, o Verbo, tornou-se homem e o seu nascimento deu-se da Virgem Maria.
Por isso, os Padres
Apostólicos expressavam-se assim: "Nosso Senhor Jesus estava no ventre
de Maria"; "Deus tomou carne da Virgem Maria" (Santo Inácio o
Portador de Deus, Santo
Irineu). Exactamente as mesmas expressões foram usadas por São Dionísio e
Santo Alexandre de Alexandria (século III e IV). Os padres do quarto século, Santo
Atanásio, Efrém da
Síria, Cirilo
de Jerusalém e Gregório
de Nissa, chamaram a Santíssima Virgem de Theotokos.
No quinto século, por conta da heresia de Nestório,
a Igreja triunfante confessou ser a Santíssima Virgem Maria a Mãe de Deus no Terceiro
Concílio Ecuménico, aceitando e confirmando as seguintes palavras de São
Cirilo de Alexandria: "Se alguém não confessar que o Emmanuel é
verdadeiro Deus, e que daí a Santíssima Virgem é Theotokos, porquanto na carne
ela carregou o Verbo de Deus que se fez carne: que esse alguém seja
anátema" (Eerdmans Seven
Ecumenical Councils, p.
206).
O Bem-aventurado Teodoreto também, que previamente
esteve em bons termos com Nestório, quando mais tarde condenou a teimosia na
heresia deste, escreveu: "O primeiro estágio nesse novo ensinamento de
Nestório era de opinião que a Santíssima Virgem, de quem Deus o Verbo tomou
carne e nasceu na carne, não deveria ser reconhecida como Theotokos mas somente
como Cristotokos; considerando-se que no entanto, os antigos e mais antigos
proclamadores da verdadeira Fé, de acordo com a tradição
apostólica ensinaram que a Mãe do Senhor deveria ser chamada e confessada
ser a Theotokos."
Mons. Dom ++
(Mar Alexander I
da Hispânea)