聖奧思定主教「論聖人們的預定」–耶穌按人性而言，出自達味後裔
耶穌基督是救主、是天主與人間的中保。祂是有關預定恩寵的最光耀顯著的例子。祂的人性以前有什麼信德的功勞或作過什麼善行，而使祂獲得這種地位呢？請答覆我的問題：這個人需有什麼功績、而使他被那與聖父相同的永遠聖言所攝取，而與祂合為一位，成為天主的獨生子呢？他立過什麼優異的功勞嗎？在過去他做了什麼？信了什麼？祈求了什麼？使他獲得如此超越而不可言喻的地位呢？那個人一開始存在時，就開始成為天主的唯一子，這不是由於他被聖言所攝取的事實嗎？
因此，先應該在我們的頭上去發現恩寵泉源，這恩寵從那裏，按各部分的接受能力，傳達到祂的全部肢體。而那使人性開始成為基督的恩寵，便是那使任何人在初信時成為基督徒的恩寵；那使基督受孕而誕生的聖神，就是使我們重生於天主恩寵的聖神；那赦去我們罪惡的聖神，也就是使基督不染任何罪惡的聖神。天主早已預知這一切事情的發生。因此，有關聖人的預定，已在聖者中之聖者身上，充分地顯示出來。凡正確認識真理之言者，誰能否認這事呢？因為我們知道：榮耀之主基督，就其是人而成為天主子而言，也是預定的。
因此，耶穌早已被預定：祂按人性而言，將是達味之子；但按聖化的聖神而言，卻是全能的天主子；因為祂是由聖神及貞女瑪利亞誕生成人。這樣天主聖言，以獨特而不可言喻的方式攝取了人性，而使這個人能實在而恰當地、同時被稱為天主子，及人子：他是人子，因為有所取的人性；祂是天主子，因為取人性的聖言就是天主的獨生子。如果不是這樣，我們就應該相信四位一體，而不是三位一體了。
天主預定了，基督的這個人性，被提升到極為尊高而無可復加的地步；同樣基督的天主性，為了我們，深自貶抑到不能再貶抑的地步，竟與軟弱的人性結合，甚至死在十字架上。因此，一如唯有基督一人被預定為我們的頭，同樣，我們眾多的人也被預定為基督的肢體。人的功績在此無發言的餘地，因為已在亞當身上死去；該讓聖寵為王，這是藉我們的主耶穌基督、天主之獨生子、唯一主而為王的聖寵。如果有人在我們的「頭」上，能找到他誕生以前所行功勞，就讓他在我們這為肢體的身上、去尋找我們多次重生以前所積的功勞吧！
(常年期第十三週星期五)