路斯本主教聖富振秋論信仰–基督為我們自作犧牲

天主聖三是新約和舊約的唯一天主：祂曾命令我們的祖先們向祂奉獻牛羊的血肉，當作犧牲。這犧牲象徵那最蒙悅納的祭祀，就是天主的唯一聖子，按祂的人性，仁慈地為我們自獻的祭祀。

按聖保祿使徒的教訓，「基督為我們奉獻自己，作為天主馨香之祭。」祂是真天主，又是真司祭；祂為了我們，帶著自己的血，而不是帶著牛羊的血，一次進入了至聖所。古時的司祭，每年帶著牛羊的血進入至聖所，無非是基督獻祭的預像。

因此，是在基督自己一個人身上具體化了那為救贖我們所需要的一切。祂一身兼為司祭和祭品，兼為天主和聖殿：祂為司祭，使我們藉以與天主和好如初；祂作祭品，以完成天人和解的工程；祂為聖殿，好使人類在祂身上與天主和好。祂是天主，我們也是同祂和好。可是，只有基督同時是司祭、祭品和聖殿；因為祂是這一切，是按照取奴僕形像的天主而言。但並不只有祂是天主，因為按祂的天主性而言，祂和聖父與聖神共是一個天主。

因此，你要堅信不疑：天主聖言、天主的獨生子成了血肉，為我們自作犧牲獻於天主，作為甘飴和馨香的祭品。舊約時代，古聖祖、先知暨司祭所獻的牛羊之祭，是獻給聖言及聖父及聖神。如今新約時代，聖而公教會，在全球各地，以信德與愛德所獻的餅酒聖祭，還是獻給聖言及聖父及聖神，因為三者共具同一的天主性體。

古時的牛羊血肉祭品，象徵無罪的基督為罪人所犧牲的身體，也象徵祂為赦免我們的罪所流的血。同時，在我們所獻的聖祭中，我們感謝並紀念基督為我們所獻的聖體，和祂為我們所流的聖血。保祿在宗徒大事錄中、論及此事說：「聖神既立你們為全羊群的監督，牧養天主用自己的血所取得的教會，你們就要對你們自己和整個羊群留心。」

因此，古時的祭祀以象徵的方式預示天主將給我們什麼；但現在的聖祭清楚表示，天主已給了我們什麼。

古時的祭祀、預示天主子將為罪人「殺身成仁」；但現在的聖祭，明示天主聖子已經為了罪人的緣故犧牲性命。聖保祿因此而作證說：「當我們還在軟弱的時候，基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。」又說：「當我們還在為仇敵的時候，就因著聖子的死，得與天主和好了。」

(四旬期第五週星期五)