安底約主教聖達修講道集–基督先該受苦，然後才進入祂的光榮
基督以言行、證明了祂是天主及萬有的主宰；祂在即將上耶路撒冷以前，向門徒們說：「現在，我們上耶路撒冷去，人子將被交付給外邦人、司祭及經師們，為受鞭笞，受譏誚，最後被釘在十字架上。」但祂說明這一切都是為應驗先知所預言的：祂將死在耶路撒冷。聖經自始便預告基督的死亡，及其死亡前所受的苦難。聖經也預言祂身體死後的遭遇，並預言那遭遇這事的天主仍是不能受苦，不能死亡的。否則，祂就從來不是天主。但是在深思天主取人性降凡的真義後，我們就會了解：為什麼同時肯定、基督受苦又是不能受苦的事實是真實而合理的。我們也會了解：為什麼那原是不能受苦的天主聖言，要降來接受痛苦；因為沒有其他使人得救的方法；只有祂，和祂所啟示的人知道這事：因為祂知道來自父的一切，一如聖神洞悉極深的奧秘。
可是基督該受苦，而且絕對不能不受苦；祂自己也曾對祂的聽眾肯定過這事，因為他們不了解：基督先該受苦，然後才進入祂的光榮；基督稱他們為遲鈍及愚笨。事實上，祂離開了祂在萬世以前在父那裏所有的光榮，來到了世上拯救祂的子民。但是救贖工程是只有藉著受苦，並由生命之主才能達到的完美目標。正如保祿所教訓的：「祂是生命之主，經歷了苦難而達到完全。」
基督為了我們的緣故，在短時間內，離開過天主獨子的光榮，但是在祂所取的肉軀上，又藉著十字架恢復了這個光榮。因為若望聖史在福音上，記載救主論及活水的時候，曾這樣說：「活水像江河一般，從信者的腹內流出。」但基督所說的，是指信仰祂的人將要領受的聖神。那時基督還沒有賜予聖神，因為耶穌還沒有得到光榮。這裏聖若望稱基督之死在十字架上，是祂的光榮。因此，主基督在受十字架苦刑之前，曾祈求聖父賜給祂在世界未有之前、祂在父那裏所享有的光榮。
(復活八日慶期．星期二)