你們被領到聖洗池來，好像基督從十字架上被卸下，安放在面前的墳墓裏一樣。耶路撒冷要理：洗禮是基督苦難的象徵
你們被領到聖洗池來，好像基督從十字架上被卸下，安放在面前的墳墓裏一樣。
主禮曾問每人是否相信父、及子、及聖神之名。你們曾公開表示了這帶給你們救恩的信仰，也曾三次被浸在水裏，然後從水裏走出來。這樣，你們就象徵基督曾被三日埋葬在墳墓裏。
這正如我們的救主曾三日三夜，在地下度過；同樣，你們第一次由水裏出來，就象徵基督在地下度過了第一日；你們被浸於水中，則象徵黑夜。這好像一個人在黑夜時，看不見事物；但在白天，他就會見到光明。同樣，當你們被浸入水裏時，你們看不見什麼，但當你們從水裏出來時，就像在白天一樣。這樣，你們在同一時刻死去，又獲得重生。這救援之水，同時是你們的墳墓，又是你們的母親。
從前撒羅滿論及其他事物時所說的話，很適合你們的境遇。他說：「有誕生的時候，也有死亡的時候。」可是，這為你們恰正相反：有死去的時候，也有誕生的時候。在一個時間內產生兩種效果：你們的新生與死亡同來。
這真是聞所未聞的事！不是我們真的死去，也不是真的被埋葬，也不是真的被釘在十字架上而後復活。這一切都是象徵性的說法；但獲得的救援卻是真的。
基督真的曾被釘死在十字架上，真的曾被埋葬，也真的復活了。這一切都是不求報酬地為我們所做的：使我們藉著象徵的方式與祂同受苦難，因而得到真實的救恩。
基督對人的愛情何等豐厚！祂純潔無罪的手足竟為鐵釘所穿透，苦不堪言！我們並沒有忍受任何疼痛、煩惱，祂卻使我們藉著分擔祂的痛苦，而獲得祂的救恩。
所以，誰也不要想：基督的聖洗只在於赦免罪惡，賦與作天主嗣子的恩寵而已。我們的洗禮不像洗者若翰的洗禮，只帶來赦罪的恩寵。相反的，我們深知基督的聖洗，不但洗滌人罪，帶來神聖的恩賜，而且還象徵基督的苦難。因此，保祿曾高呼說：「難道你們不知道：我們受過洗與基督合而為一，就是受洗與祂同死嗎？我們藉著洗禮與祂同歸於死，也與祂同葬了。」
(復活八日慶期．星期四)