亞歷山大主教聖濟利祿格林多後書釋義–天主藉基督使我們與祂和好
凡擁有聖神的保證，並滿懷對復活的希望的人，就好像他們已經擁有他們所期待的。他們說：從今以後，我們不再憑血肉之見觀察任何人。我們都是屬神的人，與血肉的腐朽絕緣。因為，我們為唯一聖子所光照，便在那使萬物生活的聖言內、起了變化。當罪惡從前統治我們時，我們曾被死亡的鎖鏈所俘虜，現在我們被引入基督的義德，便擯棄了腐朽。
這樣，再沒有人處於血肉之中了，就是說，處於軟弱的境況中。這是在人肉身的許多屬性中，腐朽所有的一層意義，保祿加上一句說：「雖然我們曾經按血肉之見認識基督，但是現在不再這樣認識祂了。」這好像他要說：「聖言成了血肉，住在我們中間」；祂為了做我們眾人的生命，在肉身上受死，而「我們就這樣認識了祂」，可是「現在我們不再這樣認識祂了。」雖然祂仍有血肉之身，由於祂在第三天復活了，並在天堂上生活在父那裏，我們認識祂超越血肉：因為祂死了一次，「就不會再死，死亡再也不能統治祂了。因為祂死，是死於罪惡，僅有一次。祂活著，是為天主而活。」
既然祂以這種方式作了我們生活的嚮導，我們就必須「追隨祂的足跡」，並令人看出來，我們不是按肉體而生活，而是超越肉體。聖保祿說得很對：「如果有人在基督內，他就是新的受造物。舊的已經過去，你看，都成了新的。」因為我們藉對基督的信德而成義，詛咒已毫無力量。基督在踐踏了死亡的勢力之後，為我們復活了。我們承認祂就本性而論是天主，也確實是天主。聖子從聖父那裏，將天上的恩澤廣施給世人，我們是靠身為中保的聖子，「以精神並按真理敬拜聖父」。
因此，聖保祿極明智的說：「一切都是出於天主，祂藉著基督，使我們與祂自己和好。」誠然，降生的奧蹟，和隨之而來的更新，都無非是天主的聖意。正是透過基督，「我們才能接近聖父」，如同祂親自說過，不經過祂，誰也不能到父那裏去。所以「這一切都出於天主：祂藉著基督，使我們與祂自己和好，並且把這和好的職務賜給了我們。」
(復活期第六主日)