第六十章 願申請入會的司鐸（一）
| 4月14日、8月14日、12月14日 |
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1若有司鐸請求入會，不應該輕易地給予許可。2但是，他若堅決地繼續請求，就讓他知道，他必須遵守一切規律，3什麼也不能為了自己的方便而有所寬鬆（二），就如經上所說的：「朋友，你來做什麼的？」（瑪26：50）4讓他站在靠近會父的地位，給予降福或舉行彌撒聖祭，但該有會父的命令。5若無此命令，他不該擅自作任何事，要知道自己是隸屬於會規之下，且更該給眾人立謙遜的榜樣。6當會院中分派職位或其他事務時，7他應該想到自己的位次是按照入會的日期而定，不是因敬重司鐸聖秩所授與的。
8若其他的聖職人員，抱有同樣的志願，希望加入修會，可將他們安插在中間的位置。9但是，他們必須許下遵守會規和定居會院，方可收納。 |
| (註一)現行聖教法典，准許司鐸們自由進隱修會，這並不是徒徇幾位司鐸之私意，而漠視教會和教區的公益。不止今日殷切地需要司鐸，即在聖本篤之世何嘗不然。多少民族渴望福音真光的普照；社會文化屢遭蠻夷的蹂躪而待重建。對此問題，教宗良十三世與庇護十一世，為喚醒一般短見，無意識地受著自然主義和功利主義所蒙蔽的人起見，都認為應提倡隱修聖召。他們重複聲明：宗徒事業的成績，繫於隱修士們的祈禱和苦行；修士個人的和團體的聖德必須循環至基督奧體的全身。聖保祿說：人身有許多肢體，為使身體健康，唯有每個肢體各安其位，各盡厥職。 (註二)聖本篤雖甚敬重司鐸，並且隱院又十分需要司鐸，然而他並不為他們放鬆規則；進會的主要目的是為作個好修士，這是聖人重視人靈的利益的正確觀念。 在埃及沙漠中的隱修士間，當時流行著一句格言：「你為什麼離棄了世俗？」這與聖經上耶穌對猶達斯說的那句話相同：「朋友，你來作甚麼？」自然聖本篤引用的只是那句話的字義，含義卻恰恰相反。 |