聖達修主教講道集–論聖言降生成人
天主聖言是無形的、不朽而非物質的，祂來到了我們人間。但是祂在此以前並非離我們很遠，因為祂臨在於受造物的每個部份，因為祂與父一起充塞萬有。祂由於愛我們，而到我們這裏來，並公開地將自己顯示給我們。
祂可憐我們人類，同情我們的軟弱，祂為我們的敗壞而感動，不忍讓死亡統治我們。祂不願祂所曾開創的事業喪亡，也不願看到聖父創造人類的工程徒勞無益。於是取了一個肉體，一個與我們並無二致的肉體，因為祂不願意只存在於肉體內，或者僅僅顯示出來。
如果祂只願意顯示出來，祂能夠取另一個更強有力的身體。但是，祂竟取了我們的肉體。
祂在童貞女的懷抱中，建立了祂的宮殿，就是祂的肉體。祂使之成為自己的工具，藉以使人類認識祂，並作為祂的住所。這樣，祂取了與我們同類的肉體，由於我們全人類都要遭受死亡的腐朽，祂就為了我們眾人將自己的身體交與死亡，並為了愛我們而將它奉獻給聖父。祂這樣做是為摧毀那反對眾人，而使人腐朽的法律，因為眾人都在祂內死亡。事實上，這死亡的法律曾以全力攻擊吾主的身體，此後便不會再有能力攻擊那與祂相似的人類了。如此，在人類墮落後，聖言又使他從腐朽中成為不朽的；使他從死亡中又得到生命：因為祂藉所取的肉身和祂復活的恩寵，使死亡遠離了人類，猶如乾草被烈火所焚毀一樣。
聖言取了能死的肉身。這樣，這身體因分享至尊的聖言，而能代替眾人死亡；同時因為聖言居住在這身體中，它常保持不朽；最後，因其復活的恩寵，而將全人類從腐朽中解救出來。
天主聖言將祂的肉身交付於死亡，作為祭獻，作為無玷的犧牲。祂藉著祭獻自己的肉體，便立刻為我們人類消滅了死亡。
這樣，超乎一切的聖言奉獻了祂的宮殿，就是祂的肉體，作為大眾的贖價，以祂的死亡償還了我們的債。祂藉祂那與人類相似的肉身，而與全人類結合。如此，不朽的天主聖子因祂的復活所帶來的恩許，而為我們全人類穿上不朽。
使人腐朽的死亡，對所有的人不再有任何的權力，這是由於聖言藉祂那唯一的肉體、居住人間。
(5月2日．聖達修主教聖師紀念日)