聖良一世大教宗書信–我們與天主和好的奧蹟

倘若我們說，我們的主、貞女聖瑪利亞之子是一個真正而完美的人，而不相信祂這個人出身於福音所說的那個家族，則對我們毫無益處。

因為瑪竇福音以「亞巴郎之子、達味之子耶穌基督的族譜」開始。這樣，祂人性的族譜由亞巴郎按照系族的序列，直傳到我主之母所許配給若瑟為止。

但路加聖史，從耶穌開始，一代代推上主，直到人類的始祖為止，以說明第一亞當，和新亞當是同種同族。

毫無疑問的，天主子以祂的全能，儘可借人的形像顯現給人，以教導人、聖化人，一如祂顯現於古聖祖與先知們的方式：比如與雅各伯交戰或與亞巴郎交談，或接受他的招待，甚或取用供給祂的食物。

可是，天主的這種顯現只是預像，奧妙地預示或預告將來的救主。祂將實實在在從聖祖的族系中攝取真正的人性。

因此，在這種種預像中，並沒有一個能實現我們與天主和好的計劃，雖然這計劃是天主從永遠就已安排的。因為那時候聖神尚未降臨在貞女身上，至高者的能力尚未庇蔭她，好使智慧能在她纖塵不染的聖胎中，為自己建造一個宮室，並使聖言成為血肉。天主性與奴僕的人性竟在一個位格上相聯合為一，而使超越時間的造物主，能在時間內誕生，那造成萬物的聖言能生於萬物之中。

原來，那「帶著罪惡肉身的形狀」的新人，如果不接納我們原祖的人性；那與天父同一性體者，如果不願與貞母共有同一性體；那唯一無罪者如果未曾與我們的人性合而為一，那麼，整個人類仍然普遍地隸屬於惡魔的權下。假設基督所從事的戰鬥與人性無關，我們就不能分享祂的勝利。

但是，藉基督與人性這個奇妙的結合，我們重生於天主的奧蹟照耀在我們身上：正如基督藉聖神而受孕並誕生在世，同樣，我們也是藉同一聖神而重生，獲得超性的生命。

故此，聖若望聖史論及信友們說：「他們不是照血統，不是由肉慾，也不是由人意，而是由天主生的。」

(將臨期第三主日)