海星隱修院院長真福依撒格的講道集–論瑪利亞與教會
天主子是眾弟兄中的長子。論本性說祂雖然是天主獨子，但藉恩寵祂卻使眾弟兄與他聯合，而成為一體。因為「凡接受祂的，祂給他們權能，好成為天主的子女。」
因此，祂成了人子，使多人成為天主的子女。祂以自己的愛和權能使眾人與自己聯合，而成為一體。那些人自身按人性的誕生而論，因屬多數，但他們按屬神的重生而言，則與基督合而為一。
整個而唯一的基督、包括頭部和身體只是一個：是天上唯一的天主的獨子，又是地上唯一母親的獨子。祂同時是多位子女，又是一位獨子。就如頭與肢體同時是一個兒子，又是多位子女；同樣，瑪利亞和教會是一位母親也是多位母親；一位貞女，也是多位貞女。
瑪利亞和教會，兩個都是母親，都是貞女。兩個都是從同一聖神受孕，沒有情慾成份；兩個都給天主聖父生子，而未染罪污。瑪利亞絲毫未染罪污，為肢體產生了首領；教會則藉赦罪為首領產生了肢體。兩個都是基督的母親，但二者缺一則不能產生整個基督。
因此，在天主啟示的聖經裏，普遍地關於貞母教會所說的，也特別適於童貞瑪利亞；特別關於貞女瑪利亞所說的，通常也適於教會；若聖經的詞句論及瑪利亞或教會時，則該詞句毫無差別地，同時適於二者。
此外，在某種意義下，每個信友的靈魂是天主聖言的淨配，基督的母親、女兒和姐妹，同時是貞女，又是多產者。因此，這些稱呼就一般意義講，是指教會；按特殊意義講，是指瑪利亞；按個別意義，也指信友的靈魂。這些都出於天主的智慧本身，就是天父的聖言。
因此聖經又說：「我將住在上主的家裏。」因為上主的家，普遍地說，是指教會；特殊地說，是指瑪利亞；個別地說，是指每個信友的靈魂。基督曾在瑪利亞的胎中，住了九個月之久。祂在教會之信仰的帳幕中，要住到世界末日；他將住在信友靈魂的認識和愛情內，直到永遠。
(將臨期第二週星期六)