My name is . . . Me llamo

Bill Olson. 

I hope you enjoy this Web site . . . Espero que te guste este sito.

[email protected]          [email protected]

Liliana Amescua and Her Sculpture

By

Jose Luna Becacece

(Translated by Bill Olson)

(Versión en el español sigue.)

We approached them, those figures of virtuous task, urged on by the most unusual desires. Hoping that their intervention would grant us solutions to the problems that afflict us. They make us tranquil, resigned, or fearless -- depending on what we need. In the intimate authority of knowledge and opinion, by stealth of the orthodoxy, we speak of them colloquially: informally judging by their omissions or inefficiencies and longing for their "trap." We charge with them; present in the purse of the lady, the wallet of the gentleman; or asking wisdom from the dashboard of the car. The going and coming of our days preside, at times, from the stillness of a picture. They give origin to the names of our children or godchildren and thus we call them to the table or conjure them up in their absence. We ask the benevolent help of a dear Saint: to free us from a sterile heart or a meaningless job; to give us good health; to make us a good truck driver; to give us the wise workmanship of a dress; to guide us to a safe port or childbirth depending upon our needs; or the recovery of a good love, removing the misfortune of its loss.

Upon undertaking, pictorially, the Popular Imagination & the Saints that we know, Liliana does not take the shortcut of offering us solemnly hollow figures: a circumspection of the beyond. On the contrary, and this is part of her style, she juxtaposes her ability with color, her exquisite stroke, with the use of mundane items from daily life (junk sculpture). It underlies thus, in this coloring game, a common reason that we are drawn to these images that are smaller than God but higher than man.

For the sculpture, the habit makes the monk, and in the work of Liliana the saint of magnificent pomp lives together with the ascetic of humble dress. There they are: gallant; laborious; upright; ingenious; fraternal; martyrs; physicians; bosses; audacious; disinherited.

None is solitary, each is surrounded by votive offerings that evaluate their satisfactory effort.

To describe the work of Liliana is like explaining a river. Along her course there is always a changing edge; under the stars finds a new iris; or it accompanies distinct morning flights, "and of course, at each step, a different song: it is made of moments."

Perhaps because of it Liliana is not able, although she desires so, to repeat an altarpiece.

Just like making love, she paints with her entire body, and so she is the color, the channel and the instrument with which she moulds emotion. We all pass before her works, but Liliana perceives her environment with precision; as children, poets. . . expressive artists.

If each Saint, in his task, has his way of helping us, there are immediate needs for a divine assistance to lighten our effort and eliminate our doubt. May they help us: by rejecting our investment in hugs and caresses that pay us no more dividends than a hepatic dysfunction or an unfavorable frown. May they help us: by grinding the corn and swinging the children; by protecting even a small plant of a larger meadow; by substituting the frivolous shell of possessing with the unmistakable joy of giving and receiving a healthy kiss; by cutting in a precise manner the most valuable diamond; by prolonging the freshness of the bread on the shelf; by holding the toupee on against a tempestuous wind; by clearing up the unintelligible composition of the ADN; by giving us indispensable restraint before the impulsive purchase; by allowing us to grow fat on a thin salary; by actually protecting us against dandruff; by raining "from the tamarind toward here;" by qualifying the "Tri" and revealing the "Chupacabras".

I know that I omit a great deal, but one must begin somewhere. With proper and recent icons, we can even dispense with the "911" Vox Populi, Vox Dei.

Liliana Amescua y su plástica

Por

Jose Luna Becacece

Nos acercamos a ellos, a esas figuras del quehacer virtuoso, urgidos por los más dispares deseos. Esperanzados de que su intervención, nos depare soluciones a los problemas que nos afligen. Nos den sosiego, resignación o arrojo ségún nos haya menester. En el fuero íntimo del saber y el sentir, a hurtadillas de la ortodoxia, les hablamos coloquialmente: Tuteándolos, enjuicián-dolos por sus omisiones o ineficiencia y anhelan-do su "cuatismo". Cargamos con ellos; presentes en la bolsa de la dama, la cartera del caballero; o pidiéndonos prudencia desde el tablero del automóvil. Preside a veces, desde la quietud de un cuadro, el ir y venir de nuestros días. Dan origen a los nombres de nuestros hijos o ahijados y así, los llamamos a la mesa o evocamos en su ausencia. Pedimos la benevolente ayuda de un Santito para: que nos libre de un corazón estéril o de una labor infecundada; que nos dé buena salud; el buen conducir de un camión; la hechura acertada de un vestido; que nos guíe a buen puerto o parto según se trate; o el recobro de un buen amor, quitando la desdicha de su olvido.

Al abordar pictóricamente la Imaginería Popular, los Santos que conocemos, Lilliana no toma el atajo de ofrecernos figuras solemnemente huecas: con una circunspección del más allá. Por el contrario, y esto es parte de su estilo, yuxtapone su habilidad colorativa, su trazo exquisito, con el uso de materiales cotidianos. Subyace así, en este colorido juego, una razón común que nos acerca a estas imágenes más pequeñas que Dios pero más altas que el hombre.

Para la Plástica, el hábito hace al monje y en la obra de Lilliana conviven, el santo de magnífico fasto con el asceta de vestidos humildes. Los hay: galantes; laboriosos; probos; ingeniosos; fraternales; mártires; médicos; patrones; audaces; desheredados...

Ninguno solitario, están rodeados por exvotos que justiprecian su gestión satisfactoria.

Describir la obra de Lilliana es como explicar un río. Este en su andar haya siempre una cambiante orilla; bajo las estrellas encuentra un lirio nuevo; o acompaña distintos vuelos matinales, "y claro, a cada paso, canta diferente: está hecho de instantes.

Quizá por ello Lilliana no puede, aunque quisiera, repetir un retablo.

Al igual que al amar, se pinta con todo el cuerpo, y es el color entonces, el canal e instrumento con que se plasma la emoción. Todos pasamos ante los hechos, pero Lilliana percibe su entorno cabalmente; como los niños, los poetas... los artistas plásticos.

Si cada Santo en su quehacer, tiene el modo de ayudar. Hay necesidades actuales para lasque una asistencia santa nos aligeraría el esfuerzo y eliminaría incertidumbres. Que nos auxilie: desestimulando el ahorro de abrazos y caricias, que no nos da más rédito que una disfunció hepática y un ceño desfavorable; operando el nixtamal y columpiando a los niños; reívindiCando a Cualquier hierbita por sobre todo el peluche conocido; sustituyendo a la cascarita frívola del poseer por la inconfundible alegria de dar y recibir un beso saludable; tallando de modo preciso el diamante más valioso; no prolongando la frescura del pan de caja en anaquel; sujetando el bisoñé ante un viento intempestivo; aclarando la ininteligible composición del ADN; dándonos el temple indisensable ante la compra compul-siva; engordando un salario flaco; protegiéndonos realmente contra la caspa; lloviendo "desde el tamarindo hacia acá"; calificando el "Tri" y retratando al "chupacabras".

Sé que omito mucho, pero por algo hay que empezar. Con íconos propios y recientes, hasta podríamos prescindir del "911" Vox Populi, Vox Dei.