REVELAÇÃO COMPLETA

            Um exame em I Co. 13:8-13, confirma a veracidade da afirmação acima mencionada. Paulo argumenta que o Amor é permanente e que os dons sinais não o são. Ele menciona três sinais – profecias, línguas e ciência. De cada um é dito ser temporário, tendo um tempo para cessar. A questão central é quando cessariam? A palavra grega TO TELEION  se refere ao estado eterno (como alguns asseguram), ou tem outro sentido?

            Cremos que TO TELEION (o que é perfeito) se refere à conclusão do CANON das escrituras e não ao estado eterno. Paulo argumenta, primeiro que tudo, que há alguns métodos de revelação usados por Deus na época apostólica, que foram parciais e temporários em natureza. Os três dons especiais  citados acima – profecia, línguas e ciência, estão entre esses. Eles constituíram a revelação “em parte”( Vs. 9,10). Isto é, a revelação recebida por esses meios não era compreensiva nem completa. A frase “em parte” quer dizer, “pouco a pouco, pedaço a pedaço, aqui e ali, incompletamente.

            Profecia, por exemplo, foi praticada aqui e lá (NV e VT),  em várias assembléias e forneceu partes da revelação divina, mas não a totalidade encontrada no NT, completo. Ciência foi uma habilidade sobrenatural, que não estava disponível naquela época em forma escrita, porque o NT não tinha sido concluído. As línguas também foi um desses dons, comunicando alguma verdade aos fiéis, mas não tudo da verdade final e escriturística. Tudo isto quer dizer que Deus se comunicou com o seu povo antes do tempo, quando, oficialmente e finalmente concluiu Sua revelação do NT, que, juntamente com o VT produziu o CANON das Escrituras Sagradas.

            Todas as formas de revelação foram colocadas por Paulo em sua declaração: “Conhecemos em parte e, em parte, profetizamos” . I Co 13:9. O que acontece quando a revelação parcial é substituída pela revelação total? É o ponto que diz “quando porém, vier o que é perfeito” I Co 13:10. A frase “o que é perfeito” significa o final, a coisa completa. É usada no fim de um argumento lógico apresentado por Paulo. A palavra empregada no contexto, se refere a alguma coisa que está aqui, está se desenvolvendo e será concluída. Não pode se referir em última instância, aos céus.

            Logicamente, TO TELEION deve se referir ao cumprimento da perfeição como também, da mesma forma, se refere EK MEROUS (em parte). Desde que EK MEROUS se refere a transmissão da verdade divina por revelação, o outro termo TO TELEION (o que é perfeito) deve se referir a revelação completa da verdade de Deus, no NT inteiro.

            Como forma de registro, as línguas cessaram. A evidencia histórica oferece substância ao fato do desaparecimento do dom de língua, da igreja que surgiu ao período apostólico. Isto tem sido discutido por alguns autores carismáticos, mas a evidencia é pouco forte. Se alguns sinais estivessem presentes no 2º século (uma prática não provada) pode ser explicado pelo fato do NT completo não ter tido uma circulação entre as igrejas e Deus estava esperando isto acontecer, antes de remover os últimos vestígios dos sinais não mais necessários à igreja. É interessante, contudo, que, após um exame acurado dos escritores pós-apostólicos dos pais da igreja, Cleon Rogens escreve. “É significante que o dom nunca é referido, insinuado ou encontrado nos pais da Igreja. A visão dos estudantes da Igreja nos séculos antigos foi que esses dons sinais, incluindo línguas, foram confinados à era apostólica.

            Agostinho, considerado um dos maiores estudiosos dos primeiros séculos, declarou: “Na época primitiva, o Espírito Santo descia sobre os que criam e eles falavam em línguas que não tinham aprendido. Era dada pelo Espírito Santo. Estes foram sinais dados para a época... Uma coisa que foi dada e passou”.

            O teólogo presbiteriano B.B. Warfield, deu esta declaração: “Estes dons foram não uma possessão dos cristãos primitivos como tal, nem da Igreja Apostólica, ou, ainda, da era apostólica em si; foram dados distintamente aos apóstolos, como autenticação. Foram parte das credenciais dos apóstolos, como autorizados por Deus, para estabelecimento da Sua Igreja. Cessaram com ela”.

Tradução Pág. 42-44 – The giht of tongues. ABWE-1985

Pr. Tenório Rocha

Igreja Batista Regular Manancial

Artigo extraído da Revista: Fundamentos da Fé- Ano III – nº 12 ABR/MAI 2003.