Instituto Bíblico Reformado

T8: Los Sacramentos

Guia de Maestro

 

  1. ¿En qué época fue definido lo que los evangélicos creemos en cuanto a los sacramentos? ¿Quiénes lo definieron? La Reforma fijó lo que creemos en cuanto a los sacramentos hoy. Los reformadores estaban en acuerdo de la cantidad pero no todo en el sentido.
  2. ¿Por qué incluirá nuestro estudio algo del Antiguo Testamento? Por las relaciones señaladas por pablo entre la circuncisión con el bautismo y la de la pascua con la santa cena, nos toca contemplar el significado de estos ritos del AT para entender lo que nuestro Señor instituyó para su pueblo del NT.
  3. ¿Cuál es la diferencia entre un sello y una señal? ¿Qué tienen que ver los dos con los sacramentos? Señales dirigen nuestra atención hacia algo. Los sacramentos son señales visibles de la gracia invisible de Dios, para recordarnos como llegamos. Sellos son como una garantia: Los sacramentos son sellos con que Dios nos sella las promesas del evangelio. Son su garantia de fidelidad y de buena fe.
  4. ¿Cuántas veces aparece la palabra “sacramentos” en la Biblia? Ninguna
  5. ¿Quién fue el primero para utilizar el término “sacramento”?  Tertuliano (160-215 a.C.)
  6. ¿Cuál era la definición que formó Agustín, y por qué no era suficiente? El dijo que un sacramento es una forma visible de una gracia invisible. Pero la definición era demasiada general y podía aplicare a muchas cosas de la iglesia.
  7. ¿Cuáles eran los dos áreas en que Pedro Lombardo influenció el pensamiento de la Iglesia Romana con respeto a los sacramentos?
    1. El insistió en 7 sacramentos,
    2. Dijo que no eran solamente señales y sellos sino eran “la causa de la gracia que señalan”.
  8. Para ser un sacramento los reformadores insistían en 3 requisitos. ¿Cuáles eran?
    1. Tiene que ser instituido por Cristo,
    2. Cristo tuvo que haber mandado a sus seguidores a practicarlo,
    3. Tiene que expresar la palabra y revelación de Cristo...
  9. ¿Cueal fue el último mandamiento que dio el Señor Jesucristo? Id, haced discipulos; bautizandolos ... (Mateo 28:19-20)
  10. ¿En qué se diferenciaban el bautismo de Jesús del bautismo de Juan el Bautista? En otras palabras, ¿qué senalaba el bautismo de Juan, y qué señalaba el bautismo de Jesús? Juan había bautizado como señal de arrepentimiento. Pero el de Jesús señalaba el bautismo del Espíritu Santo. significaba ser bautizado por su Espíritu.
  11. ¿Cuáles son las dos razones por las cuales tenemos que estudiar las raíces del bautismo en el AT?
    1. La revelación bíblico nos provee una presentación unida donde lo que inició Dios en el AT, llevó a cabo en el NT.
    2. Los autores del NT entendían esta relación entre el bautismo y la circuncisión.
  12. ¿Qué nos enseña Jeremías 4:4 con respeto al significado de la circuncisión en el AT? Aun durante los tiempos del AT, los judios entendieron que el hecho de circuncidarse siempre señalaba un hecho espiritual.
  13. ¿Produce el bautismo la salvación? O sea, ¿es el bautismo la causa de la salvación? Explique. NO, el bautismo no la produce ni la efectua sino es un medio necesario de la gracia salvadora, pero no es la salvación.
  14. ¿En qué sentido es el bautismo más que un símbolo? No creemos que el bautismo en sí regenere al creyente sino que es un medio de la gracia de Dios; para fortalecer la nueva vida, no para producirla.
  15. ¿Cuál es la relación entre Génesis 17:7 y Hechos 2:38-39? Las promesas del pacto son para el pueblos, y para familias.  La venida de Cristo y su envío de su Espíritu sirvieron para extender este pacto a todo el mundo. Pero el pacto no fue cambiado ni fue cambiada la naturaleza de sus promesas. El pacto del NT sigue incluyendo a los hijos de los miembros del pacto de Dios.
  16. El bautismo es el sello de la promesa de Dios al pueblo de El.
  17. ¿Qué significa la solidaridad espiritual de la famila qué tiene que ver con nuestra discusión del bautismo de los infantes? Contra el individualismo de la época moderna, la familia forma una entidad colectiva, cuya suerte está vinculada a la de uno de sus miembros, por el tiempo presente, aun por la eternidad. Ante Dios, los padres y los hijos son UNO. Por derecho divino, los padres son los representantes autorizados de la familia. Tal es el orden de Dios. Cuando los padres entran en el pacto como proseelitos, entran también con sus hijos menores.
  18. ¿Es necesario ser bautizado por inmersión? ¿Por qué? NO, aunque el bautismo por inmersión es preferible por su símbolismo, no es el único modo. El significado principal es el de lavamiento y creemos que todos los modos se pueden usar.
  19.  ¿Lea Exodo 12 e identifique los elementos de la pascua que tienen su “cumplimiento” en el Cordero de Dios?
    1. Jesus es el Cordero sin defecto,
    2. Ningún hueso quebrado, (
    3. Pan sin levadura (sin contaminacion)
  20. Lea 1 Corintios 11:17-34. ¿Cuáles eran los abusos cometidos por los corintios? ¿Cómo trató Pablo de corregirlos? Comilones, bebilones, no tomándola juntos, había divisiones, el favoratismo a los ricos son algunos mencionados. Pablo se vio obligado a imponer reglas y a separar la celebración del sacramento de la cena “común”.
  21. ¿Cuáles son las dos partes del propósito de la Santa Cena que vemos en las preguntas 75 y 76 del Catecismo de Heidelberg?
    1. Confirman nuestra fe donde algo físico señala la alimentación espiritual.
    2. La tomamos juntos mostrando nuestra unidad como hermanos en Cristo por lo que el hizo.
  22. ¿Qué significa la palabra transubstanciación, y por qué no aceptamos esta interpretación de la Santa Cena? Los católicos creen que el vino y el pan fisicamente cambian en el cuerpo y la sangre de Jesús.  Pero Hebreos 10 dice que Jesús fue sacrificado una vez para siempre, y entonces, contradice la creencia de vino a sangre y pan a cuerpo.
  23. ¿Hasta qué extremo llegó Zwingli en su atento de alejarse de la doctrina de transubstanciación? El dijo que la Santa Cena no fuera nada más que un rito memorial y que no operaba ninguna “gracia ni estaba presente ninguna presencia especial”.
  24. ¿Qué creemos nosotros en cuanto a la presencia de Cristo en la celebración de comunión? Cristo es presente en el sentido espíritual. Cuando participa en la Santa Cena hay una comunión entre él, Jesús, y el cuerpo de Jesús, la iglesia. La gracia recibida no impartiera la salvación sino que alimenta espiritualmente al creyente.
  25. ¿Por qué creemos que es necesario prepararse y examinarse antes de tomar la Santa Cena? Simboliza la comunión con Dios y con los otros hermanos. Al persistir en el pecado o tener plietos o divisiones entre los hermanos, el sacramento llegue a ser más una hipocracia que una señal de comunión.
  26. ¿Para quiénes se instituyó la Cena del Señor? (Identifique y explique los tres requisitos?
    1. Miembros que componen un cuerpo de creyentes bajo la supervisión y autoridad de la iglesia,
    2. en plena comunión en sus vidas con El Señor, no los que estan bajo disciplina. 
    3. que se examinen y se preparan para estar listos para la participación.
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