 |
Tết nguyên tiêu(Tết
Thượng nguyên)
Tết Thượng nguyên
(tết nguyên tiêu) vào đúng Rằm tháng Giêng - ngày
trăng tròn đầu tiên của năm. Tết này
phần lớn tổ chức tại chùa chiền, vì
Rằm tháng Giêng còn là ngày vía của Phật tổ.
Thành ngữ "Lễ Phật quanh năm không
bằng Rằm tháng Giêng" xuất phát từ đó.
Sau khi đi chùa về mọi người về nhà
họp mặt cúng gia tiên và ăn cỗ
Tết Trung Nguyên(Rằm
tháng Bảy)
Rằm tháng Bảy theo tín
ngưỡng là ngày xá tội vong nhân, nghĩa là bao
nhiêu tội nhân ở dưới âm phủ ngày hôm
đó đều được tha tội. Bởi
vậy trên dương thế mọi gia đình đều
làm cỗ bàn, đốt vàng mã cúng gia tiên và đồng
thời cúng những linh hồn bơ vơ không
được ai chăm sóc. Người ta cũng
thả chim lên trời, thả cá xuống sông, để
làm điều phúc đức.
* Tục cúng cháo
Xưa, tại các cầu
quán, đình chùa, đều có tổ chức "cúng
cháo" để cúng các cô hồn không ai cúng
giỗ. Các tư gia, ngoài lễ cúng Thổ Công, cúng
gia tiên cũng có cúng cháo cho các cô hồn. Họ bày
cúng ở trước cửa nhà. Ðồ lễ đặt
trên một cái mẹt thường gồm có cháo hoa,
những nắm cơm nhỏ, hoa quả, bánh bỏng,
trầu cau, xôi chè cùng với đồ mã, vàng hương.
Mọi người tin rằng các cô hồn những cô
nhi yểu vong, những người chết đường
chết chợ, những người chết không ai
biết, không ai cúng giỗ sẽ đến hưởng
lễ cúng làm phúc trong ngày "xá tội vong nhân"
này. Lễ cúng tại đình, chùa, cầu, quán
tổ chức có quy mô hơn. ở những nơi này,
cháo được múc ra những bồ đài lá mít
cắm ở hai bên đường trước lễ
đài. Ðồ mã cùng trái cây và đồ lễ cũng
nhiều hơn. Ngoài ra còn có một nồi cháo
lớn. Khi cúng lễ xong những người nghèo
đem liễn tới xin cháo, các mục đồng và
trẻ con xô nhau vào tranh giàng những hoa quả, bánh
trái, tục gọi là cướp cháo. Những vàng mã
được đem hoá và có khi ca tụng kinh để
cầu siêu độ cho những vong hồn vô thoa
tự
*
Tục đốt mã:
Tục đốt mã từ bên Trung Hoa
truyền sang nước ta. Nguyên đời xưa dùng
đồ bạch ngọc để cúng tế. Ðời
sau, vì bạch ngọc đắt và hiếm, người
ta dùng tiền để thế cho bạch ngọc.
Những tiền này cúng xong đều bỏ đi,
rất phí tổn. Trước sự phí phạm này,
vua Huyền Tôn nhà Ðường ra lệnh dùng tiền
giấy thay cho tiền thật.
Những thoi vàng, thoi bạc giấy
được cúng thay cho vàng bạc thật, những
hình đồng tiền vẽ trên giấy được
cúng thay cho tiền quan. Ðến đời vua Ðường
Thế Tôn, quan Tế tự sứ, lo việc tế
tự là Vương Dữ, đã cho cúng toàn tiền
giấy rồi đốt đi. Về sau, từ đời
Ngũ Ðại, có thêm tục cúng quần áo, mã và
đồ dùng bằng giấy. Ta theo ảnh hưởng
đó, cũng có tục đốt mã
|
|
