| ABISSO In greco come in latino, l�abisso indica ci� che � senza fondo, il mondo delle profondit� e delle elevazioni infinite. Esprime sia il caos tenebroso delle origini che le tenebre infernali dei giorni estremi. Sul piano psicologico corrisponde tanto alla indeterminazione dell�infanzia quanto alla indifferenziazione della fine, accompagnata dalla dissoluzione della personalit�, ma pu� anche indicare l�integrazione suprema nell�unione mistica. La verticale non affonda soltanto, ma si innalza: l�abisso si pu� esprimere nel senso dell�altezza come della profondit�, della felicit� e della luce come della sciagura delle tenebre. Nella tradizione sumerica la dimora del Signore del mondo (v. Enki) fluttua sull�abisso. Per gli Accadi, Tiamat (v. mitologia assiro-babilonese) ha posto dei mostri a sorvegliare l�ingresso dell�abisso. Nella Bibbia l�abisso sar� talvolta concepito come un mostro, il Leviatano. L�abisso � paragonato a un abito che avvolge la terra mentre Jahv� � avvolto nella luce come in un mantello. L�abisso si ritrova in tute le cosmogonie, come la genesi e il termine dell�evoluzione universale. Come i mostri mitologici esso ingoia gli esseri per risputarli trasformati. C.G. Jung riferisce questo simbolo all�archetipo materno, immagine della madre, amante terribile. Nei sogni affascinante o spaventoso, l�abisso evoca l�inconscio immenso e potente, appare come un invito ad esplorare le profondit� dell�anima per liberarne i fantasmi e scioglierne i nodi. ACQUA I significati simbolici dell�acqua si possono ridurre a tre temi fondamentali: sorgente di vita, mezzo di purificazione, centro di rigenerazione. La nozione di acque primordiali, di oceano delle origini � quasi universale. L�acqua � origine e veicolo di ogni forma di vita. La linfa � acqua e in alcuni testi tantrici l�acqua rappresenta il prana, cio� il soffio vitale. Sul piano fisico e in quanto dono del cielo, � simbolo universale di fecondit� e di fertilit�. Altrettanto generale � la concezione dell�acqua come strumento di purificazione rituale. In India e in tutto il sud-est asiatico, l�aspersione delle statue sacre e dei fedeli, specialmente a Capodanno, � rito insieme di purificazione e di rigenerazione. L�acqua, insegna LaoTz�, � simbolo della virt� suprema. E� anche simbolo della saggezza taoista, perch� � pienamente libera e senza costrizioni, e si lascia scorrere seguendo la pendenza del terreno. L�acqua che si oppone al fuoco � yin: corrisponde al Nord, al freddo, al solstizio d�inverno, ai rei, al colore nero, al trigramma k�an che significa abissale. Da un altro punto di vista � legata al fulmine, che � fuoco. Nelle tradizioni ebraica e cristiana l�acqua simboleggia innanzitutto l�origine della creazione. La lettera men (M) ebraica simboleggia l�acqua sensibile, madre e matrice, fonte di tutte le cose, essa manifesta il trascendente e deve perci� essere considerata una manifestazione del sacro. I fiumi sono agenti di fecondazione di origine divina, le piogge e la rugiada manifestano la benevolenza divina. Jahv� � paragonato a una pioggia di primavera, alla rugiada che permette ai fiori di crescere, a fresche acque che sgorgano dalle montagne. Il giusto � simile ad un albero piantato sulle rive di un corso d�acqua. L�acqua � dunque un segno di benedizione. E� anche simbolo di pace e luce. Tuttavia, come avviene per ogni simbolo, l�acqua presenta anche un�ambivalenza totale e a tutti i livelli. Dal punto di vista cosmogonico l�acqua corrisponde a due complessi simboli antitetici: l�acqua discendente e celeste, la pioggia, seme uranico che scende a fecondare la terra, ed � quindi maschile e associata al fuoco celeste. D�altro canto l�acqua primigenia, l�acqua che nasce dalla terra e dall�alba femminile: qui la terra � associata alla luna come simbolo di perfetta fecondit�, la terra gravida da cui esce l�acqua perch�, compiuta la fecondazione, si realizzi la germinazione. In un caso come nell�altro, il simbolo dell�acqua contiene quello del sangue. Ma d�altra parte anche il sangue corrisponde a un doppio simbolismo: sangue celeste associato al sole e al fuoco e sangue mestruale, associato alla terra e alla luna. Presso gli Aztechi il sangue umano, necessario alla rigenerazione periodica del Sole, si chiama chalchiuatl, acqua preziosa, cio� giada verde. |