La Festividad
de Shavuot
22 Observa
la festividad de Shavuot
con el primer producto recogido de la cosecha de trigo, y la festividad de la
recogida al final del año. (Shemot/Éxodo 34:22)
9 "Contarán siete semanas; comenzarán a
contar desde el momento que primero pongan la hoz al grano en pie. 10 Observarán la festividad
de Shavuot [semanas] para YAHWEH su Elohim con una ofrenda
voluntaria, la cual darán de acuerdo al grado de prosperidad que YAHWEH su Elohim les haya dado.
(Devarim/Deuteronomio 16:9-10).
El Omer: Cuenta Regresiva al Sinai
El período llamado "el omer"
comienza desde el día siguiente al día de descanso de Pascua (Pésaj) y
continúa hasta Shavuot (Pentecostés). La Toráh
nos ordena que contemos siete semanas a partir del día en que se presenta la
ofrenda del omer, como está escrito:
15 Desde
el día después del día de descanso – esto es, desde el día que traigan el
manojo para mecerlo – contarán siete semanas completas, 16 hasta el día después de la séptima semana; contarán cincuenta días; y
entonces presentarán una ofrenda de grano nuevo a YAHWEH. 17 Traerán pan de sus casas para mecerlo – dos
panes hechos de un galón de harina fina, horneado con levadura – como primeros
frutos para YAHWEH (Vayikra/Levítico
23:15-17).
21 En el mismo día, tendrán convocación Kadosh; no hagan ningún tipo de
trabajo ordinario; esta es una regulación permanente por todas sus
generaciones, no importa donde vivan. (Vayikra/Levítico 23:21)
El período
entre Pésaj y Shavuot vino a ser
conocido como la cuenta del omer, por este ritual de
contar los cincuenta días.
La
Ceremonia de la Cuenta del Omer
Antes de
hacer la cuenta del omer, se recita esta bendición:
"Bendito seas Tú, YAHWEH nuestro
Elohim, Rey del Universo, quien nos ha apartado con Tus mandamientos,
ordenándonos contar el omer". Esto es seguido
por la cuenta del día: "Hoy es el primer día del omer".
También se hace cuenta de las semanas. Por ejemplo: "Hoy es el día
diecisiete del omer, que equivale a dos semanas y
tres días del omer". La cuenta se hace de noche,
al comenzar el día con la caída del sol (6:00 p.m.).
Entendimiento Histórico de Shavuot. Tres meses después de que los Hebreos salieron de Mitzrayim/Egipto,
llegaron al desierto del Sinai y acamparon frente al Monte Sinai. YAHWEH dijo entonces a Moshe que
reuniera a los israelitas para recibir la Toráh.
1 En el tercer
mes después que el pueblo de Israel había salido de la tierra de Egipto, el
mismo día ellos vinieron al Desierto del Sinai. 2 Después de
salir de Refidim y arribar en el Desierto del Sinai,
ellos acamparon en el desierto; allí delante de la montaña, Israel acampó.
3 Moshe subió a Elohim, y YAHWEH lo llamó desde la montaña: "Aquí está lo que dirás a
la casa de Yaakov, que digan al pueblo de Israel: 4 'Ustedes han visto lo que Yo hice a los Egipcios, y como Yo los cargué
sobre alas de águila y los he traído a mí. 5 Ahora si ustedes
prestan cuidadosa atención a lo que Yo digo y guardan mi Pacto, entonces
ustedes serán mi propio tesoro de entre todos los pueblos, porque toda la tierra
es mía.; 6 y ustedes serán un reino de kohanim
para mí, una nación apartada.' Estas son las palabras que tienen que hablar al
pueblo de Israel."
7 Moshe vino,
mandó a llamar a todos los dirigentes del pueblo y les presentó con todas estas
palabras que YAHWEH le había
ordenado decir. 8 Todo el pueblo respondió como uno:
"Todo lo que YAHWEH ha
dicho, nosotros haremos." Moshe
reportó las palabras del pueblo a YAHWEH. (Shemot/Éxodo 19:1-8).
Toda la Asamblea de los Hijos de Israel respondió:
"¡Haremos todo lo que nos ha dicho YAHWEH!"
En hebreo, estas palabras son Na'aseh V'Nishmah, que significa: "Estamos de acuerdo en
hacerlo antes que hayamos oído". (Verso 8)
Entonces, Moshe
les dio a los Israelitas dos días para purificarse, lavar sus ropas y prepararse
para recibir la Toráh al tercer día. Al mismo tiempo, Moshe les advirtió que no
se acercaran al Monte Sinai. Desde temprano en la mañana, nubes espesas
comenzaron a cubrir la cima de la montaña. Se escuchaban y se veían con
frecuencia truenos y relámpagos. El sonido del shofar (el cuerno de
carnero) se hizo muy recio y la cima de la montaña se cubrió de fuego y humo.
Los Israelitas que estaban al pie del Monte Sinai estaban maravillados de lo
que estaban presenciando (Shemot/Éxodo19:9-19). Moshe entonces subió solo a la
montaña y, al acercarse a la cima, una potente voz anunció las Diez Palabras (Shemot/Éxodo19:20-25;
20:1-21).
9 YAHWEH dijo a Moshe: "Mira, Yo
estoy viniendo a ti en una nube espesa, para que el pueblo pueda oír cuando Yo
hablo contigo y también que confíen en ti para siempre." Moshe había dicho
a YAHWEH lo que el pueblo había
dicho; 10 así que YAHWEH dijo a Moshe: "Ve al
pueblo; hoy y mañana sepáralos para mí
haciendo que ellos laven sus ropas; 11 y se preparen para el tercer
día. Porque en el tercer día, YAHWEH
descenderá en el Monte Sinai delante de los ojos de todo el pueblo. 12 Pondrás límites
para el pueblo todo derredor; y dirás: 'Tengan cuidado de no ir a la montaña ni
aun tocar su base; cualquiera que toque la montaña de cierto será puesto a
muerte. 13 Ninguna mano la tocará;
porque él tiene que ser apedreado o matado con flechas; ni animal ni humano le
será permitido vivir.' Cuando el shofar suene, ellos pueden subir a la montaña."
14 Moshe descendió de la
montaña al pueblo y apartó al pueblo para Elohim, y ellos lavaron sus ropas. 15 El dijo al
pueblo: "Prepárense para el tercer día; no se acerquen a una mujer."
16 En la mañana del tercer día,
hubo truenos, relámpagos y una nube espesa sobre la montaña. Entonces un shofar sonó tan altamente que toda la gente
en el campamento tembló. 17 Moshe sacó al pueblo fuera
del campamento para recibir a Elohim; ellos se pararon cerca de la base de la
montaña. 18 El Monte Sinai se envolvió
en humo, porque YAHWEH
descendió sobre él en fuego – su humo subió como humo de un horno, y toda la
montaña se estremeció violentamente. 19 Según el sonido del shofar se
hacía más y más alto, Moshe habló; y Elohim le respondió con una voz.
(Shemot/Éxodo19:9-19).
20 YAHWEH descendió sobre el Monte
Sinai, a la cumbre de la montaña; entonces YAHWEH llamó a Moshe a la cumbre de la montaña. 21 YAHWEH dijo a Moshe:
"Desciende y advierte al pueblo que no traspasen el límite para ver a YAHWEH; si lo hacen, muchos de ellos
perecerán. 22 Aun los kohanim, que les es permitido
acercarse a YAHWEH, tienen que
mantenerse Kadoshim; de lo contrario, YAHWEH
puede irrumpir contra ellos." 23 Moshe dijo a YAHWEH: "El pueblo no puede
subir al Monte Sinai, porque Tú nos ordenaste poner límites en derredor de la
montaña y apartarla." 24 Pero YAHWEH le respondió a él: "¡Ve desciende! Entonces sube
otra vez, tú y Aharon contigo. Pero no dejes que el
pueblo y los kohanim
traspasen el límite para subir a YAHWEH,
o El irrumpirá contra ellos."
25 Así que Moshe descendió al
pueblo y se los dijo. Shemot/Éxodo19:20-25;
20:1-21).
1 Entonces Elohim dijo todas
estas palabras:
2
"Yo soy YAHWEH
tu Elohim, quien los sacó de la tierra de Egipto, fuera de la casa de
esclavitud.
3 "No
tendrás otros dioses delante de mí. 4
No
te harás para ti imagen tallada de ningún tipo de representación de ninguna
cosa arriba en el cielo, debajo en la tierra o en el agua debajo de la línea de
la orilla. 5 No te
inclinarás a ellas ni las servirás; Porque Yo, YAHWEH tu Elohim, soy un Elohim celoso, castigando a los hijos
por los pecados de los padres hasta la tercera y cuarta generación de aquellos
que me odian, 6 pero exhibiendo gracia hasta
la milésima generación de aquellos que me aman y obedecen mis mitzvot.
7 "No usarás
a la ligera el Nombre de YAHWEH
tu Elohim, porque YAHWEH no
dejará sin castigo a alguien que use Su Nombre a la ligera.
8 "Recuerda
el día Shabbat, para apartarlo
para Elohim. 9 Tienes seis días para
laborar y hacer todo tu trabajo, 10 pero el séptimo día es Shabbat para YAHWEH tu Elohim. En él, no harás ninguna clase de trabajo – ni
tú, tu hijo o tu hija, ni tu esclavo o tu esclava, ni tus animales de cría, y
ni el extranjero viviendo contigo dentro de las puertas de tu propiedad. 11 Porque en seis
días YAHWEH hizo el cielo y la
tierra, el mar y todo en ellos; pero en el séptimo día El descansó. Por esta
razón YAHWEH bendijo el día, Shabbat, y lo apartó para El mismo.
12 "Honra a
tu padre y a tu madre, para que puedas vivir mucho tiempo en La Tierra la cual YAHWEH tu Elohim les está dando.
13 "No
asesines.
(14) "No
cometas adulterio.
(15) "No robes.
(16) "No des
falso testimonio contra tu prójimo.
14(17) "No
codicies la casa de tu prójimo; no codicies la esposa de tu prójimo, su esclavo
o su esclava, su buey, su asno, ni nada que pertenezca a tu prójimo."
15(18) Todo el pueblo sintió los
truenos, los relámpagos, el sonido del shofar, y la montaña humeando.
Cuando el pueblo lo vio, ellos temblaron. Parados a la distancia, 16(19) ellos dijeron a
Moshe: "Tú, habla con nosotros; y nosotros escucharemos. Pero no dejes que
Elohim hable con nosotros, o moriremos." 17(20) Moshe respondió
al pueblo: "No tengan temor, porque Elohim solamente ha venido para
probarlos y hacer que le teman a El, para que no cometan pecados." 18(21) Así que el
pueblo se paró a la distancia, pero Moshe se acercó a la oscuridad densa donde
estaba Elohim.
19(22) YAHWEH dijo a Moshe:
"Aquí está lo que dirás al pueblo de Israel: 'Ustedes mismos han visto que
Yo hablé con ustedes desde el cielo. 20(23) No harán conmigo dioses de
plata, ni se harán dioses de oro para ustedes mismos. 21(24) Para mí
solamente necesitan hacer un altar de tierra; sobre él ustedes sacrificarán sus
ofrendas quemadas, ofrendas de paz, ovejas, carneros, y reses. En todo lugar
que Yo cause Mi Nombre ser mencionado, Yo vendré a ustedes y los bendeciré. 22(25) Si ustedes me
hacen un altar de piedra, no lo edificarán con piedras talladas; porque si usan
una herramienta sobre él, lo profanan. 23(26) Asimismo, no usarán gradas
para subir a mi altar; para que no se descubran indecentemente.'" Shemot/Éxodo 20:1-21).
Desarrollo
Posterior a la Festividad
Shavuot ha sido apreciado tradicionalmente en diferentes formas.
Una de ellas es considerarlo como la etapa final del período de la Pésaj/Pascua.
Otra es verlo como una Festividad independiente. Ya que en Shavuot
se celebra la revelación de La Toráh en el Monte Sinai, Shavout
parece ser una Festividad independiente. Después de todo, se cuenta como una de
las tres Festividades de peregrinaje:
16 "Tres veces al año todos sus hombres
comparecerán en la presencia de YAHWEH
su Elohim en el lugar que El escoja – en la festividad de matzah, en la festividad de Shavuot y
en la festividad de Sukkot.
No se presentarán delante de YAHWEH
con las manos vacías, (Devarim/Deuteronomio
16:16)
No obstante, desde que fue escrito el Targum (la traducción Aramea de las Escrituras del
Tanak en el segundo siglo A.E.C), Shavuot es conocido en la
tradición rabínica por el nombre de Atzeret.
La palabra atzeret en hebreo significa
"conclusión". Asimismo hay cierto entendimiento de que atzeret es la parte final o concluyente de una Festividad.
Por lo tanto, Shavuot se considera como
la conclusión del período de la Pésaj. Una relación que existe entre Pésaj
y Shavuot es la cuenta del omer,
que sirve como una cadena que conecta a ambas Festividades.
Entendimiento
Espiritual. Ya que Shavuot culmina con la
cuenta del omer a los cincuenta días, Shavuot también se conoce por el nombre de Atzeret o conclusión de Pésaj. En el
sentido espiritual, los creyentes en el Mesías Yahshúa están saliendo también
de Egipto (una figura del sistema del mundo y sus caminos de Pesha/transgresión voluntaria) y se dirigen al desierto (de
la vida), esperando con ansias el día en que verán a YAHWEH cara a cara. La Toráh que fue entregada en el Monte Sinai
representa la Palabra de YAHWEH, toda
la Biblia. El creyente en Yahshúa experimenta espiritualmente el Shavuot
cuando el Ruaj HaKodesh de
YAHWEH le revela la Palabra de YAHWEH en una forma más profunda y
poderosa y su entendimiento y deseo por las Escrituras se incrementan de la
misma forma.
Los Temas de Shavuot
La Nueva Revelación. Uno
de los temas de Shavuot es la nueva
revelación de la voluntad de YAHWEH.
Dos eventos históricos importantes sucedieron en este día.
La entrega de las Diez Palabras (Mandamientos) y la Toráh.
Debe
resaltarse aquí que la palabra hebrea Toráh, comúnmente traducida al
español como "ley", en el idioma hebreo no significa "ley",
sino "instrucción o enseñanza". Al entender el significado de la
palabra hebrea Toráh, podemos ver que ésta no es un código de cosas
prohibidas o permitidas. Más bien, debe considerarse como la instrucción y
enseñanza que YAHWEH nos ha dado para
que Le podamos entender mejor y para obtener las Bendiciones de El:
1 "Si
escuchas atentamente a lo que YAHWEH
tu Elohim dice, observando y obedeciendo todos sus mitzvot que yo te estoy dando
hoy, YAHWEH tu Elohim te
levantará por sobre todas las naciones de la tierra; 2 y
todas las siguientes bendiciones serán tuyas en abundancia – si tú haces lo que
YAHWEH tu Elohim dice:
3 "Una
bendición sobre ti en la ciudad, y una bendición sobre ti en el campo.
4 "Una
bendición sobre el fruto de tu cuerpo, el fruto de tu tierra y el fruto de tu
ganado – los jóvenes de tus reses y rebaños.
5 "Una
bendición sobre tu cesta de grano y tu tazón de amasar.
6 "Una
bendición sobre ti cuando salgas, y una bendición sobre ti cuando entres.
7 "YAHWEH causará que tus enemigos que
te ataquen sean derrotados delante de ti; ellos avanzarán sobre ti por un
camino y huirán delante de ti por siete caminos.
8 "YAHWEH ordenará que una bendición
esté sobre ti en tus graneros y en todo lo que emprendas; El te bendecirá en La
Tierra que YAHWEH tu Elohim te
está dando.
9 "YAHWEH te establecerá como un pueblo
apartado para El mismo, como El te ha jurado – si observas los mitzvot de YAHWEH tu Elohim y sigues sus
caminos. 10 Entonces todos los pueblos de la tierra verán El
Nombre de YAHWEH, Su Presencia,
está contigo; así que ellos tendrán temor de ti.
11 "YAHWEH te dará gran abundancia de
buenas cosas – del fruto de tu cuerpo, el fruto de tu ganado y el fruto de tu
tierra en La Tierra que YAHWEH
juró a tus padres darte. 12 YAHWEH abrirá para ti su buen tesoro, el cielo, para dar a
tu tierra su lluvia en las temporadas correctas y bendecir
todo lo que emprendas. Tú prestarás a muchas naciones y no pedirás prestado; 13 YAHWEH te hará la cabeza y no la cola; y estarás sólo
encima, nunca debajo – si tú escuchas, observas y obedeces los mitzvot de YAHWEH tu Elohim 14 y
no te vuelves de ninguna de las palabras que yo te estoy ordenando hoy, ni a la
derecha ni a la izquierda, de seguir tras otros dioses y servirlos. (Devarim/Deuteronomio
28:1-14)
Israel llegó al Monte Sinai al tercer día del
tercer mes. Tres días más tarde, YAHWEH
visitó a Su pueblo. Por tanto, la Toráh fue entregada por YAHWEH en el sexto día del tercer mes (Siván)
del calendario bíblico. Exactamente 50 días después de haber cruzado el Mar
Rojo. Shavuot es conocido como la fecha
en que se entregó la Toráh, ya que este fue el día en que literalmente YAHWEH se reveló a Sí mismo al pueblo de
Israel, cuando ellos se encontraban al pie del Monte Sinai.
El
advenimiento del Ruaj HaKodesh de YAHWEH.
Cincuenta
días después de la resurrección de Yahshúa, el Ruaj HaKodesh bajó a
habitar en los corazones y las vidas de todos los creyentes en Yahshúa (Hechos
1:8; 2:1-18; Lucas 24:49; Yoel 2:28-29; Shemot/Éxodo19:16;
Yeshayah/Isaías 44:3; Devarim/Deuteronomio
16:5-6,16; 2 Reyes 21:4).
Shavuot como una Boda: Un Contrato Matrimonial
Una de las
imágenes más bellas de Shavuot
es el de una ceremonia matrimonial entre YAHWEH
(el novio) e Israel (la novia).
El
servicio matrimonial bíblico que YAHWEH
instituyó consta de dos etapas. La primera es el compromiso, llamado erusin en hebreo. Uno entra en esta primera etapa
del matrimonio tan pronto como se lleva a cabo un contrato de compromiso
matrimonial (shitre erusin)
entre ambas partes. El contrato escrito es llamado un ketubah.
La palabra
en hebreo para compromiso es erusin, que viene
del verbo hebreo eras. Eras está relacionada con la palabra
hebrea asar, que significa "atar o vincular". Con ello podemos
apreciar que el idioma hebreo nos está diciendo que el compromiso matrimonial
es legalmente vinculante.
Cumplimiento
Mesiánico. En el Brit Hadashah, podemos ver que Yosef estaba comprometido con Miryam
cuando el Malaj Gabriel le anunció a Miryam que tendría un hijo llamado Yahshúa, concebido por el Ruaj
HaKodesh de YAHWEH, que llegaría
a ser el Mesías (Lucas 1:26-35). Cuando Yosef
descubrió que su prometida (esposa), Miryam, estaba esperando un hijo, decidió obtener una
carta de despido (get), hasta que el Malaj de YAHWEH hizo que cambiara de idea cuando
se le apareció a él en un sueño (Mattityah
/Mateo [1:18-20).
El
compromiso matrimonial está mencionado en la Toráh en Shemot 21:8; Levítico (Vayikra) 19:20; Deuteronomio (Devarim)
20:7; 22:23. La segunda etapa del matrimonio es la consumación del matrimonio.
Esta etapa es conocida como nesu'in o llevarla
a casa. Israel por su desobediencia no llegó a la casa del Padre hasta 40 años
después cuando salió del desierto guiado por Yahoshúa.
La Biblia
nos dice en Yirmeyah 2:2 que en
el Monte Sinai, YAHWEH se comprometió
con Israel, como está escrito:
2 Ve
y grita en los oídos de Yerushalayim que esto es lo que YAHWEH dice:
"Yo
recuerdo tu devoción cuando eras joven;
cuánto, como una esposa, me amabas;
cómo me seguiste por el desierto,
por medio de una tierra sin sembrar.
3 "Israel está reservada para YAHWEH,
las primicias de su cosecha;
todos los que la devoran incurrirán en culpa;
mal les sobrevendrá." Dice YAHWEH.
(Yirmeyah/Jeremías 2:2-3).
En Shemot
19, cuando YAHWEH llevó al Monte Sinai
a los hijos de Israel, guiados por Moshe, YAHWEH
se comprometió con Israel. En el Monte Sinai, YAHWEH entregó la Toráh a Israel. En ese momento, estaba
estableciendo un contrato matrimonial, un ketubah,
con Israel. El ketubah (o contrato
matrimonial escrito, que se entiende que es la Toráh) representa el "libro
del Pacto" (el matrimonio es un pacto) que Moshe escribió ante la
revelación en el Monte Sinai. El Libro del Pacto delineaba las obligaciones que
debían cumplir YAHWEH e Israel, tal
como la ketubah describe las obligaciones
entre marido y mujer. Así, YAHWEH
hizo un contrato matrimonial con Israel en Shemot 19:3-7.
En Shemot 19:8, Israel aceptó la
propuesta matrimonial de YAHWEH.
Israel respondió en Shemot
19:8: "Todo lo que YAHWEH ha
dicho, haremos" (Na'aseh V'Nishmah – estamos de acuerdo en hacer antes de haber
oído).
En Shemot 19:2, Israel acampó delante de
YAHWEH. La palabra acampar en hebreo
es chanah, que en este caso es singular,
mientras que Israel es plural. Con ello podemos ver que en ese momento todo el
pueblo de Israel se había convertido en uno solo. Esto es un requisito
absolutamente necesario en un matrimonio (Bereishit 2:24; Efesios 5:31).
La
ceremonia de boda bíblica que YAHWEH
nos dio requiere que el matrimonio sea consumado bajo un dosel matrimonial
conocido como una chupah. En Shemot 19:17, Moshe sacó al
pueblo del campamento y los llevó en el neder
de la montaña para que se reunieran con YAHWEH.
La palabra neder en hebreo implica que el
pueblo estaba, de hecho, debajo de la montaña. Esta imagen nos da un
entendimiento de que la montaña se había convertido en una chupah
y que Israel estaba en pie debajo de la montaña o debajo de la chupah, el lugar donde se llevan a cabo las bodas.
Sin
embargo, cuando Moshe regresó de estar con YAHWEH
en el Monte Sinai, él no firmó la Ketubah
(Toráh). Más bien quebró las dos tablas (ketubah),
que estaban en su mano derecha (Shemot/Éxodo32:19), sin haber firmado la ketubah que YAHWEH
había hecho para Israel. Por lo tanto, no permitió que Israel consumara el
matrimonio con YAHWEH. Moshe rompió
las dos tablas (ketubah) cuando vio que Israel
estaba adorando el becerro de oro, siendo infiel en su compromiso.
Entendimiento
Espiritual. ¿Qué significado tiene la boda con respecto al Mesías Yahshúa y
cuál la aplicación personal de ello? El Mesías Yahshúa es el novio y los
creyentes en el Mesías son la novia. Cuando Yahshúa vino a la tierra hace más
de 2,000 años, El vino para que cualquiera que pusiera su confianza y fe (emunah) en El, se casara con El para siempre. Esto
incluiría tanto a judíos como no judíos (Yojanán/Juan
3:16). Ya que Yahshúa vino como el Mesías sufriente, Mesías ben
Yosef (hijo de José) en su primera venida, El
tuvo que ascender al Cielo para estar con Elohim Padre hasta que regrese por
segunda vez como el Rey Mesías ben David
(hijo de David). Hoy día, Yahshúa no habita físicamente con aquellos que
confían en El. Por lo tanto, los creyentes en el Mesías Yahshúa deben
considerar que están comprometidos espiritualmente con El. Nosotros podremos
entrar en una relación matrimonial completa y habitar con El durante la era
mesiánica, conocida como el Atid Lavoh/Milenio.
Sin embargo, antes de que podamos vivir con el Mesías en la era mesiánica en la
tierra, se debe primero llevarse a cabo la ceremonia matrimonial en la cual los
creyentes en Yahshúa se desposarán con El.
El
Derramamiento del Ruaj HaKodesh. En Shemot 19:19, se hizo oír un shofar. El shofar
sonó cada vez más fuerte. Shemot
19:19 dice: "...y YAHWEH le respondía con voz tronante". Shemot 20:18 dice: "Todo el
pueblo observaba el estruendo y los relámpagos..."
En el Midrash, que es el comentario rabínico de las
Escrituras, en Exodo Rabbah
5:9, está escrito:
"Cuando YAHWEH entregó la Toráh en Sinai,
El manifestó indecibles maravillas a Israel con Su voz. ¿Qué fue lo que pasó? YAHWEH
habló y la voz se reflejó a todos los rincones del mundo ...
Está escrito: Todo el pueblo observaba el estruendo y los relámpagos..." [Shemot
20:18]. Nótese que no dice "el relámpago" sino "los
relámpagos"; por lo que R. Johanan dijo que la
voz de YAHWEH, al pronunciarse, se dividió y manifestó en setenta voces, en
setenta idiomas o lenguas, para que todas las naciones pudieran entender...
Cumplimiento
Mesiánico. Esta misma experiencia que acabamos de describir que sucedió en el
Monte Sinai, también ocurrió 50 días después de la resurrección de Yahshúa en
el día Shavuot aproximadamente hace 2,000 años.
Esta
experiencia está también descrita en:
1 La
festividad de Shavuot llegó, y todos los creyentes se
reunieron en un lugar. 2 De
repente vino un estruendo del cielo como el rugido de un viento violento, y
llenó toda la casa donde estaban sentados. 3 Entonces vieron lo que lucía como llamas de fuego que
se separaban, y se posaron sobre cada uno de ellos. 4 Todos
fueron llenos del Ruaj HaKodesh, y comenzaron a hablar en diferentes lenguas,
según el Espíritu les habilitaba para expresarse.
5 Ahora bien, en Yerushalayim se estaban quedando Judíos religiosos de todas las naciones bajo el cielo. 6 Cuando oyeron este
estruendo, una multitud se aglomeró; y quedaron confundidos, porque cada uno
oyó a los creyentes hablar en su propio idioma. 7 Totalmente sorprendidos, preguntaron:
"¿Cómo es esto posible? ¿No son todos estos, los que están hablando, de Galil? 8 ¿Cómo es que oímos
hablar en nuestras lenguas nativas? 9 ¡Nosotros somos partos,
medos, elamitas; residentes de Mesopotamia,
Yahudáh, Capadocia, Ponto, Asia,10 Frigia, Panfilia, Egipto, partes de Libia cerca de Cirene; visitantes de Roma; 11 ¡Judíos de nacimiento y
prosélitos; Judíos cretenses y árabes...! ¿Cómo es que oímos que hablan en
nuestros propios idiomas acerca de las grandes cosas que Elohim ha hecho?" (Hechos 2:1-11) y:
18 Porque
ustedes no se han acercado a una montaña tangible, a un fuego prendido, a la
oscuridad, a las tinieblas, a un torbellino, 19 al sonido del shofar y a la voz cuyas palabras
hicieron que sus oyentes imploraran que no les diera más ningún mensaje, 20 porque
no pudieron soportar lo que se les estaba ordenando: "Si tan siquiera una
bestia toca la montaña, tiene que ser apedreada hasta la muerte";j 21 y tan
aterrador era el espectáculo que Moshe dijo: "Estoy temblando con
temor."k (Hebreos
12:18-21)
Narrando
lo que sucedió en Shemot 20:18,
Hebreos 12:18-19 dice: "...al sonido del Shofar, y a la voz que hablaba...".
La palabra "voz que hablaba" en Hebreos 12:19 es la palabra griega rhema, que significa "una palabra
individual". En este pasaje en Hebreos, podemos ver que es exactamente
igual a lo que vemos que sucedió tal como está descrito en Hebreos 12:19. Es también
lo que sucedió durante el primer Shavuot luego
de la resurrección de Yahshúa. En ese Shavuot
(Pentecostés), el grupo de personas también era como uno (Hechos 2:1-2; Shemot/Éxodo19:2).
Cuando YAHWEH derramó Su Ruaj
HaKodesh en ese día, nuevamente las personas hablaron los diferentes
idiomas del mundo (Hechos 2:1-11). Por tanto, podemos ver que la tal iglesia no comenzó en Hechos 2, sino
que la Asamblea de los Hijos de Israel comenzó al pie del Monte Sinai.
Los Tres Shofarot de YAHWEH
Los tres
grandes shofarot que marcan los principales
acontecimientos del plan de redención de YAHWEH
están asociados con días específicos en el calendario bíblico. La primera
trompeta está asociada con y fue sonada por YAHWEH
durante la Festividad de Shavuot cuando YAHWEH le dio la Toráh al pueblo Hebreo/a
Israel (las doce tribus) en el Monte Sinai (Shemot/Éxodo19:19).
La ultima
trompeta está asociada con y se toca en el día de Yom Teruah,
que en hebreo significa "día del trompetazo que despierta". Esta
trompeta (shofar) es mencionada por el emisario Shaúl en Primera
de Corintios 15:51-53.
51 ¡Miren, les digo un
secreto! ¡No todos nosotros moriremos! ¡Pero
todos seremos trasformados! 52 Sólo tomará un momento, en un abrir y cerrar
de los ojos, al Shofar final. Porque el Shofar sonará, y los muertos serán resucitados para vivir
eternamente y nosotros también seremos transformados.
Ya que la
última trompeta se suena únicamente en Yom Teruah
y dado que el emisario Shaúl específicamente menciona que la
transformación (no el rapto) de los creyentes en Yahshúa el Mesías se llevará a
cabo cuando se toque el último shofar, el emisario Shaúl nos estaba dando a entender
claramente que la transformación de los creyentes en el Mesías sucederá en el
día de Yom Teruah.
El gran shofar (HaGadol)
está asociado con y se sonará el día de Yom Kippur. Yahshúa dijo que en
Su segunda venida El vendría acompañado del sonido del Shofar HaGadol (Mattityah/Mateo 24:30-31).
30 Después, la señal del Ben
Ha Adam aparecerá en el firmamento, todas las tribus de La Tierra lloraran,k y
ellos verán al Ben Ha Adam viniendo en las nubes del
cielo con tremendo poder y gloria.l
31Y enviará a sus malajim
con un gran shofar;m
y reunirá a su pueblo escogido de los cuatro vientos, de un extremo al otro del
cielo.
Ya que el Shofar HaGadol se
toca en Yom Kippur y dado que Yahshúa dijo que El regresaría cuando
sonara el gran Shofar, Yahshúa claramente está
señalando que regresará en un Yom Kippur.
Dos Panes con Levadura
para Ofrenda Mecida (Vayikra/Levítico
23:15-17).
Esta debía ser una nueva
ofrenda de grano para YAHWEH:
15 Desde
el día después del día de descanso – esto es, desde el día que traigan el
manojo para mecerlo – contarán siete semanas completas, 16 hasta el día después de la séptima semana; contarán cincuenta días; y
entonces presentarán una ofrenda de grano nuevo a YAHWEH. 17 Traerán pan de sus casas para mecerlo – dos
panes hechos de un galón de harina fina, horneado con levadura – como primeros
frutos para YAHWEH.
26 En el día de los primeros
frutos, cuando traigan una nueva ofrenda de grano a YAHWEH en su festividad de Shavuot, tendrán una
convocación Kadosh; no hagan ningún tipo de trabajo ordinario; 27 sino presenten
una ofrenda quemada como aroma fragante para YAHWEH, que consista de dos novillos, un carnero, siete corderos
en su primer año, 28 y su ofrenda de grano –
harina fina mezclada con aceite de oliva, seis cuartos por cada novillo, cuatro
cuartos por el carnero, 29 y dos cuartos por cada uno de los siete
corderos – 30 además un macho cabrío para
hacer expiación por ustedes. 31 Ofrecerán estos además de la
ofrenda quemada regular y su ofrenda de grano (serán sin defecto para ustedes),
con su ofrenda de grano. (Bamidbar/Números 28:26-31).
Se debía
preparar dos panes con levadura como ofrenda mecida. En Pésaj/ Pascua,
estaba absolutamente prohibida la levadura (Shemot/Éxodo12:15,19-20) y en la
ofrenda de grano tampoco se permitía (Vayikra/Levítico
2:1,4-5, 11). Con anterioridad vimos que la levadura representa el pecado (1
Corintios 5:6-8; Gálatas 5:9). Pésaj y Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah)
hablaban de la muerte y sepultura de Yahshúa, quien no tenía pecado. No
obstante, en Shavuot (Pentecostés), YAHWEH ordenó justamente lo opuesto.
¿Por qué?
Shavuot nos habla
acerca del nacimiento de Israel como una nación, así como el nacimiento de la
congregación (kehilah/asamblea) de
creyentes en Yahshúa a través del Ruaj HaKodesh. Los dos panes
simbolizan a Israel completo, las Doce Tribus (Las dos Casas del Israel, Yahudáh
e Israel o Efrayim). Aunque Todo Israel ha sido escogido por YAHWEH y son kadoshim
a Sus ojos, todavía hay pecado en Israel y existe aun pecado entre la
congregación de los creyentes. Pésaj/Pascua y Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah) nos
hablan principalmente de Yahshúa quien es sin falta, pero Shavuot nos habla de Israel y la congregación (kehilah) de creyentes, entre quienes aun hay pecado.
Acabamos
de mencionar que los dos panes mecidos se refieren a las Dos Casas Israel. El
número dos en la Biblia representa al número de testigos o de testimonio, éstas
son las Dos Casas. Por ejemplo, en la Biblia la verdad se establece con el
testimonio de dos testigos (Mattityah/Mateo
18:19-20; Devarim/Deuteronomio 19:15; Yojanán/Juan 5:30-33,36-37; Lucas 24:44;
1 Yoijanán/Juan 5:8; Revelación 12:11; 11:3). Los
Diez Mandamientos fueron grabados en dos tablas de piedra (Shemot/Éxodo31:18).
El Mesías y Su congregación (kehilat) de
creyentes (ambos Yahudáh y Efrayim) testifican del amor, la gracia y el plan de
YAHWEH para el mundo entero.
La ofrenda
de grano debía ser consumida por fuego sobre el altar. Una obra del Ruaj
HaKodesh es la inmersión en fuego (Lucas 3:16). El fuego es lo que YAHWEH usa para eliminar el pecado de
las vidas de los creyentes en el Mesías (1 Corintios 3:13-15; 1 Kefa 1:7). Se
espera que los seguidores de Yahshúa vivan una vida justa (tzaddik)
ante YAHWEH (Efesios 4:17-32; 5:1-13;
Colosenses 3:1-13; Romanos 8:1-4).
Dos décimas
de efa de harina fina (Vayikra/Levítico 23:17)
Para
producir harina fina, ésta se debe moler. La harina fina nos habla del proceso
de refinamiento que nuestra fe debe pasar a través de pruebas, tentaciones y
sufrimientos, que debemos pasar para poder alcanzar la imagen del Mesías
Yahshúa (Zacarías 13:9; Romanos 5:3-5; 8:29,35-39; 2 Corintios 1:3-11; 1 Pedro
1:7; 4:12-19; Revelación 3:18).
Cumplimiento
Mesiánico. Yahshúa era el trigo que fue plantado en la tierra (Yojanán/Juan 12:24; 1 Corintios
15:35-38,42-44). Como el trigo es molido y refinado para convertirse en harina
fina, asimismo el Mesías fue molido y golpeado para convertirse en esa harina
fina (Yeshayah/Isaías 28:28;
52:14; 53:1-6; Tehillim/Salmos
81:16; 147:14).
Cosa kadosh a YAHWEH
para el Kohanim (Vayikra/Levítico 23:20)
Aunque los
dos panes mecidos tenían levadura, YAHWEH
los contó como kadosh para el sacerdote. Como
mencionamos anteriormente, los dos panes mecidos que el sacerdote mecía
representaban a ambos Yahudáh e Israel. Tanto los creyentes judíos en Yahshúa
representados por Yahudáh, como los creyentes no judíos representados por Efrayim,
están conformados por individuos que tienen levadura. Nosotros continuamos
pecando a pesar de ser creyentes en el Mesías. No obstante el pecado, tenemos a
Yahshúa para perdonar nuestros pecados siempre que nos volvamos en teshuvah, dado que somos creyentes en Yahshúa y buscamos
servirle y amarle de todo corazón, somos considerados kadosh
ante YAHWEH (Devarim/Deuteronomio 7:6-8; 14:2; Lucas 1:68,72-75; Efesios 1:4;
5:27; Colosenses 1:22-24; 1 Tesalonicenses 4:7; Tito 2:12; 1 Pedro 1:15-16).
Un Estatuto
Perpetuo (Vayikra/Levítico 23:21)
El Ruaj HaKodesh vino a habitar en el
creyente en Yahshúa por siempre (Yojanán 14:16-17). Por tanto, los creyentes en
Yahshúa deben vivir una continua experiencia de Shavuot
en forma diaria.
La Festividad
de la Cosecha de los Primeros Frutos (Shemot/Éxodo23:16; 34:22; (Bamidbar/Números 28:26).
Shavuot es llamada la Festividad de las Semanas, la Festividad de
la Cosecha o la Fiesta de las Primicias o Primeros Frutos. Pésaj/Pascua,
era la cosecha de la cebada y Shavuot
(Pentecostés), era la cosecha del trigo (Shemot/Éxodo34:22; Rut 1:22; 2:23;
Joel 1:11).
Israel era
llamado la tierra de la cebada y el trigo (Devarim/Deuteronomio 8:7-8; 2
Crónicas 2:15; Yirmeyah/Jeremías 41:8). La cosecha primaveral del trigo y la
cebada preceden la gran cosecha en el otoño, la Festividad de la Recolección (Shemot/Éxodo23:16;
34:22). Tanto las cosechas de la primavera como las del otoño dependían de que
las lluvias cayeran en el momento adecuado. La lluvia del otoño es llamada
temprana. La de la primavera es llamada lluvia tardía. La lluvia temprana es
mencionada en Devarim/Deuteronomio 11:10-15; 28:12; Vayikra/Levítico 26:4; Yoel 2:23,28-29; y Zejaryah/Zacarías
10:1. La lluvia es profética del derramamiento del Ruaj HaKodesh sobre
las vidas de aquellas personas, en lo individual, que acepten a Yahshúa en sus
vidas y permitan que el Ruaj HaKodesh les enseñe y les instruya en los
caminos de YAHWEH. La lluvia temprana
y la tardía también nos enseñan acerca del derramamiento del Ruaj HaKodesh
de YAHWEH en forma colectiva sobre
toda carne. La temprana se refiere al derramamiento del Ruaj HaKodesh durante
al primera venida de Yahshúa y la tardía al derramamiento del Ruaj HaKodesh
durante la segunda venida de Yahshúa.
Como podemos
ver, la cosecha se refiere a la salvación de personas. La cosecha de primavera
marca el inicio de la cosecha de las personas que recibirán a Yahshúa como el
Mesías, siendo la gran cosecha al final de esta era (Mattityah 13:39; 9:37-38; Marcos 4:29). La cosecha del otoño o
la cosecha al final de la presente era (Olam
Hazeh), se llevará a cabo en el séptimo mes del
calendario Hebreo/Lunar. Shavuot cae en el
tercer mes. Contando desde Shavuot deben pasar
cuatro meses antes que llegue la cosecha final del otoño Yojanán 4:34-35). La
cosecha de otoño es la cosecha de frutas.
Cumplimiento
Mesiánico. YAHWEH dijo que la venida
de Yahshúa sería como la lluvia temprana y la lluvia tardía sobre la tierra (Oseas 6:1-3; Joel 2:23). Ya'akov relaciona la venida de
Yahshúa con la lluvia temprana y la lluvia tardía (Ya'akov 5:7). La muerte,
sepultura y resurrección de Yahshúa sucedió en la primavera del año; el
derramamiento del Ruaj HaKodesh, luego de la resurrección de Yahshúa,
sucedió en la primavera del año; y todos aquellos que creyeron constituyen los
primeros frutos de la cosecha y son parte de la cosecha de primavera. La
segunda venida de Yahshúa será durante el otoño y un gran número de personas
creerá entonces. Yahshúa habló acerca de esta gran cosecha al final de la era
presente (Olam Hazeh)
en Mattityah/Mateo 13:39;
24:13-14; y Revelación 14:6,15-16.
Una Cosecha
de Ofrendas Voluntarias y de Gozo (Devarim/Deuteronomio 16:9-11,16-17)
Como
creyentes en Yahshúa, cuando nos presentemos ante YAHWEH, debemos dar de nosotros mismos, incluyendo nuestro tiempo,
talentos y bienes y presentarlos ante El con un corazón gozoso (Hechos 4:32-37;
1 Corintios 16:1-2; 2 Corintios 8-9).
La Conclusión de
las Fiestas de la Primavera
Cumplimiento
Mesiánico. Las Festividades de primavera fueron cumplidas por Yahshúa. El
Mesías, quien fue nuestro Cordero de Pascua, murió en el día de la Preparación
de los Corderos para Pésaj. El no tenía pecado y es el Pan de Vida. El Ruaj
HaKodesh) fue derramado sobre toda persona en la Festividad de Shavuot para que todos los creyentes en el
Mesías se unieran para formar parte de la cosecha divina de la primavera. Estas
Festividades describen en detalle los acontecimientos significativos que
acaecieron durante la primera venida del Mesías, cuando vino como el Mesías
sufriente, Mesías ben Yosef
(hijo de José), para redimir al hombre y a la tierra y devolverles al estado en
que se encontraban antes, al contrato de matrimonio el cual ellos rompieron por
sus adulterios.
Yirmeyah/Jeremías 3:6-8
6 En los días de Yoshiyah el
rey, YAHWEH me preguntó: ¿Has
visto las cosas que la reincidente Israel ha estado
haciendo? Ella sube sobre toda colina despojada y bajo todo árbol frondoso y se
prostituye a sí allí. 7 Yo
dije que después que ella había hecho todas estas cosas, ella regresaría a mí;
pero no ha regresado. Mientras tanto, su bella hermana, Yahudáh ha estado
observando. 8 Yo vi esto a pesar de que la
reincidente Israel había cometido adulterio, por tanto, la despedí y le di documento
de divorcio (Sefer Keritut), desleal Yahudáh su hermana no fue movida a
temor – en cambio ella también fue y se prostituyó a sí.
Aunque experimentemos desilusiones amargas y problemas en la
vida, si logramos mantener nuestra vista puesta en YAHWEH, El nos llevará de la Pésaj/Pascua a Shavuot, donde El nos revelará Sus caminos y su
Palabra, las Escrituras, en una forma más profunda y progresiva. Al mantener
nuestra vista firme en el Mesías a través de los problemas de la vida, YAHWEH no sólo nos revelará Su Palabra,
las Escrituras, en forma grande, sino que también refinará nuestra fe como
harina fina, tal como se hace con el trigo. Mientras tanto, si ponemos toda
nuestra fe (emunah) en Yahshúa a través de
nuestra travesía espiritual en el desierto de la vida, a la vez que refina
nuestra fe y se revela a nosotros en forma más profunda, nuestro viaje
espiritual no tendrá su final en el desierto de la vida. Más bien, YAHWEH nos llevará adelante para que
podamos experimentar las Festividades del otoño y lleguemos a la tierra prometida
espiritual.
Lecturas Sugeridas para shavout:
Shavout es el día 6 de Sivan, esto es,
comienza a las seis de la tarde en Mayo 26 este año, y tendrán Convocación
Kadosh. Ningún trabajo será hecho.
Shemot/Éxodo, capítulos 19 y 20
Bamidbar/Números 28:26-31
Yejetzkel/Ezequiel 1 y 3:12
Devarim/Deuteronomio 15:19 al 16:17
Havakuk 3:1-19
Hechos capítulos 1 y 2
Nota:
Para una mejor comprensión del llamado "rapto" leer el escrito del
Rabino Moshe Yoseph Koniuchowsky,
Una piedra de Tropiezo para la Restauración en www.geocities.com/horamesianica
y para entender este concepto del divorcio de YAHWEH y el nuevo contrato matrimonial, adquieran el nuevo libro de
Gálatas una Perspectiva del Primer Siglo, impreso o en audio casetes.
Nota:
Todos los versos citados son de la Traducción Kadosh Israelita Mesiánica© de
Diego Ascunce.
Traducción
Kadosh Israelita Mesiánica© de las Escrituras
al Español por Diego Ascunce en CD ROM
La Traducción Kadosh (apartada) Israelita Mesiánica© al Español
restaura los Nombres Kadosh (apartados) de nuestro Creador YAHWEH y de Yahshúa. También todos los otros nombres que han
cambiado.
La Traducción Kadosh Israelita Mesiánica© al Español restaura el
orden de Los Libros de las Escrituras.
La Traducción Kadosh Israelita Mesiánica© al Español restaura las
tergiversaciones que se encuentran en las Biblias que están hoy en el mercado,
restaurando versos quitados y arreglando versos totalmente tergiversados.
La Traducción Kadosh Israelita Mesiánica© al español incluye el
Tanaj (Antiguo Testamento), el Brit Hadashah (Nuevo Testamento) y el libro que
contiene todas las Parashot, Haftarot
y lecturas sugeridas del Brit Hadashah para todas las semanas del año.
La Traducción Kadosh Israelita Mesiánica© al español también trae
un glosario de palabras Hebreas usadas en el texto.
También les
comunico que cuando ordenen TODA la Traducción Kadosh Israelita Mesiánica© en
CD ROM, se incluirá en el CD una sección de mapas del Oriente Medio y Todos los
estudios Israelita Mesiánicos que están en el web de
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No existe Traducción de las Escrituras al Español como ésta
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Shalom Ubrajah,
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