UNA PIEDRA DE TROPIEZO PARA LA RESTAURACION
Parte 10 de la Serie sobre ¡La Continua Restauración Nacional
de Israel!
Por el Rabino Moshe Yoseph Koniuchowsky.
La Piedra de Tropiezo
Las enseñanzas acerca de un rapto
secreto separado, aparte de la resurrección de los muertos prometida, que habrá
de tener lugar después de la Gran Tribulación [1 "Cuando ese
tiempo venga, Mijael, el gran príncipe quien defiende
a tu pueblo, se levantará; y habrá un tiempo de aflicción sin paralelo entre el
tiempo que ellos se hicieron nación y ese momento. En ese tiempo tu pueblo será
salvado, todos los que se encuentren escritos en El Libro. 2 Muchos
de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, algunos a vida
eterna y algunos a vergüenza y aborrecimiento eterno." (Daniel 12:1-2)], sigue siendo una de las
principales piedras de tropiezo para la restauración de ambas casas de nuestro
pueblo Israel. ¡Puesto que forma parte del programa del Padre unir a ambas
casas en Su amor y Su verdad, cualquier error, especialmente uno de dimensiones
tan masivas como la invención del "rapto secreto" hace de vital
importancia que lo resolvamos y corrijamos con la Palabra de YAHWEH, que no enseña acerca del rapto y, por lo tanto, tampoco
debiéramos hacerlo nosotros! Si los dirigentes del movimiento del Israel
Mesiánico no se mantienen abiertos a la enseñanza en cuanto a este tema, entra
dentro del ámbito de la posibilidad que la unidad y la sanidad que anhelamos y
por la que nos esforzamos pase por alto a esta generación. Si sucede eso, no
solamente habremos fracasado en nuestra misión de conseguir la unidad, en ser
de un mismo sentir y sanar a las dos casas actualmente divididas, sino que,
además, es muy factible que tengamos que perdernos cualquier especial
recompensa durante el milenio venidero en el Reino de YAHWEH. A menos que
aquellos que pertenecen al Israel Mesiánico hagan el más sincero esfuerzo por
investigar la verdad respecto a los orígenes y malas aplicaciones de la falsa
doctrina a la que se refieren los religiosos como "el rapto" habremos
trabajado en vano. La unidad que queremos conseguir entre todo Israel sólo se
puede lograr con un claro entendimiento de las equivocaciones de la doctrina
sobre el rapto, de modo que se puedan hacer las correcciones necesarias a fin
de lograr la unidad.
Los Problemas Iniciales
El problema inicial de la doctrina del
"rapto secreto" es que la Casa de Israel (es decir, Efraim) se ha suscrito en general a esta equivocación en
diferentes grados. Cuando aquellos pertenecientes a Efraim-Israel
se enfrentan con el ambiente de interés y amor de la verdad de las dos casas,
este bagaje doctrinal normalmente acompaña también al efraimita. El problema
respecto al hecho de que Efraim-Israel se suscriba a
la doctrina del "rapto secreto" es que contradice la voluntad
revelada de YAHWEH. La levadura de la enseñanza se ha introducido en ambas
casas y, sin duda, tenía que causar confusión, división y herejías, como lo ha
venido haciendo durante los últimos 2.000 años. El Todopoderoso YAHWEH
permitirá la reunión y restauración de ambas casas de Israel sólo bajo Sus
términos y solamente en el caso de aquellos que llevan la verdad ceñida
alrededor de sus lomos. Shaúl (Pablo) nos advierte que un poco de levadura
doctrinal puede muy pronto hacer que todo el pedazo esté lleno de levadura. Por
lo tanto, se nos manda deshacernos de la antigua levadura, de manera que el
Israel Mesiánico pueda ser un puñado fresco, nuevo y sano, ordenado por
YAHWEH para el Reino en la tierra, que será establecido en breve.
¿Dónde debe
comenzar esta limpieza? Debe de empezar en su origen. El origen es un Efraim-Israel arrepentido, que aprende la verdad por medio
de una actitud de humildad y de contrición y a continuación procede a mostrar
al Judá que ha creído la verdad de las Escrituras de
la misma manera que con anterioridad se compartió la levadura. Es preciso que
el deshacerse de la levadura se haga a fondo y de manera voluntaria, además de
hacerlo de inmediato, por parte de todos aquellos que forman parte del
movimiento del Israel Mesiánico, con la intención de reconstruir una nación.
Israel, la nación de nuestros antepasados sólo puede ser construida con capas
de verdad y de justicia, pero en la doctrina del "rapto secreto" no
encontramos ninguna de estas dos cosas. La actitud de Efraim-Israel
respecto al falso error del pre-tribulacionismo
secreto debe de ser la de Corrie Ten Boom, esa gran mujer que amó tanto al Israel judío, cuando
afirmó: "No escuchéis a esos falsos profetas, que vienen en el nombre de
Jesús declarando que los creyentes no padecerán la [Gran] Tribulación. Volved y
decid a vuestros amigos americanos que la doctrina del rapto anterior a la
[Gran] Tribulación es ahora un mensaje exclusivamente americano [no hebraico].
No se halla en el resto de las naciones". Bien haríamos en tomarnos muy en
serio su advertencia, puesto que el Todopoderoso YAHWEH no enseña acerca
de un rapto anterior a la tribulación y si nosotros, como el Israel mesiánico,
nos empeñamos en enseñarlo, (estamos haciendo que prolifere, por tanto, la
doctrina que más división causa actualmente en los círculos religiosos). Me
temo, en ese caso, que la total restauración nacional deberá esperar a
generaciones que estén mas dispuestas a aprender y que
aún no han nacido.
Desconocido
por los Profetas de Israel
Las Escrituras nos dicen que no hay nada
nuevo bajo el sol y no cabe duda de que eso debería incluir nada nuevo en las
Escrituras que no fuese primeramente enseñado en ellas por los primeros
creyentes en Yahshúa y YAHWEH. La doctrina del rapto es una enseñanza que introdujeron
a finales del siglo XVIII ciertos hombres, que adoptaron un punto de vista dispensacionalista de la historia, pero es una doctrina que
es totalmente ajena a la Biblia y a lo hebraico, tanto desde el punto de vista
del pensamiento como de la cultura. No hay un solo rabino (ni tradicional ni
mesiánico) en ninguna de la literatura rabínica antigua que hablase jamás o ni
siquiera se refiriese remotamente a un rapto anterior a la tribulación. Si la
mayoría de los judaitas permanecen fieles a la Palabra
de YAHWEH respecto a la ausencia del llamado "rapto anterior a la
tribulación" en las Escrituras y el Efraim que
regresa la apoya y hace que prolifere con entusiasmo, la unidad no se halla ni
puede estar cercana. Por lo tanto, es preciso que tratemos del tema aquí y
ahora, a la luz del evangelio de la unidad de las dos casas y su comprensión.
La enseñanza del rapto anterior a la tribulación enseña a los israelitas a
tener una falsa esperanza de "paz y seguridad" antes de que se
produzca, dentro de poco, la reunión de los dos palos en el milenio, en lugar
de enseñarles a mantenerse alertas y a orar, para tener la fortaleza necesaria
con el fin de poder soportar el ataque de la Gran Tribulación. Contrariamente a
los modernos abastecedores de este error, el Mesías Yahshúa no sólo nos habló
acerca de la [Gran] Tribulación anterior al milenio, sino que, además, se lo
prometió a Sus discípulos.
La teoría del rapto no tiene una
aplicación literal ni un fundamento que se base, en el significado primario de
los textos bíblicos. Hasta Hal Lindsey,
uno de los principales proponentes del "rapto secreto apartado" para
la llamada "iglesia" admite: "no puedo apuntar a un solo
versículo que diga claramente que el rapto tendrá lugar antes de la
tribulación". Lindsey continúa diciendo:
"El [rapto] anterior a la tribulación se basa, en general, en argumentos
de inferencia y silencio". Si no hay versículos que lo enseñen, ¿por qué
se escriben libros como la popular serie "Left Behind" (Los que se quedarán atrás) sobre el tema?
¿Por qué están las denominaciones repetidamente hablando al respecto? ¿Por qué
fueron nuestros hermanos judíos condenados y teológicamente reemplazados por
causa de él? Le debemos a nuestro Salvador erradicar esta calamidad de en medio
de nosotros, si hemos de convertirnos en el movimiento de la gran restauración
que YAHWEH desea que seamos.
Las Escrituras
son totalmente claras en cuanto a que tendrá lugar una resurrección de los que
han creído en el Mesías Yahshúa. ¡Eso es absolutamente seguro! Como aprenderemos
en breve, este recoger a los vivos y a los justos redimidos, que están muertos,
son la parte A y la B de la primera bendita y santa resurrección. Lo que la
enseñanza acerca del rapto antes de la tribulación ha hecho es separar la parte
A de la B de la primera bendita resurrección anterior al milenio, haciendo que
la Parte A aparezca sola como el rapto secreto de "cristianos"
anterior a la tribulación. Esta manera de entender los versículos sobre la
resurrección tuvo su origen a mediados del siglo XVIII. No sólo es que este
concepto es ajeno a las Escrituras y al pueblo hebreo, sino que no fue aceptado
por ninguno de los primeros llamados "padres de la iglesia". Ninguno
de ellos se suscribió ni enseñó "¡un rapto secreto y separado anterior a
la tribulación!" Dicha noción del "rapto anterior a la
tribulación" comenzó en el año 1747, cuando un jesuita chileno exiliado,
llamado Emanuel Lacunza,
escribió un libro (que fue publicado en 1816) en Italia titulado: "La
Venida del Mesías en Gloria y Majestad". A fin de dejar espacio para todos
los acontecimientos de la Tribulación, llegó a la conclusión de que debía de
haber una separación de tiempo entre el llamamiento de los creyentes y la
venida real del Mesías a la tierra. Esta fue la joya histórica que se convirtió
en lo que es ahora la equivocación corrientemente enseñada, en el sentido de
que el Mesías viene tres veces. La segunda a buscar a Su pueblo y la tercera
con Su pueblo. Emanuel Lacunza
introdujo estas tres venidas del Mesías en 1747 de la EC. El Todopoderoso
Yahshúa habló, por otro lado, de tan sólo dos venidas a la tierra. ¿Cuál es el
informe que va usted a creer?
Iben
Ezra; El Jesuita
El jesuita Lacunza escribió bajo un seudónimo, el de Iben Ezra, deseando infiltrar el
protestantismo con su doctrina católico romana. Escribió usando el nombre de Rabbi Iben Ezra
a fin de hacer creer a los protestantes que era un cristiano hebreo adoptando
una "postura judía tradicional". (Lamentablemente el judaísmo
mesiánico actual se aferra también a esta postura como "postura
judía".) La publicación de su obra para el público formó parte integrante
de su nefasta actividad como jesuita. El conjunto de cuatro volúmenes de Iben Ezra vino a parar a la
biblioteca del Arzobispo de Canterbury, el Dr. Maitland, el bibliotecario de la iglesia, que puso en
circulación estas obras al mundo de habla inglesa, sin ser consciente de que
estaba, en realidad, propagando una falsa invención católico romana jesuita del
siglo XVIII. Este hombre de iglesia pensó que estaba difundiendo la obra de un
cristiano hebreo o "judío convertido", cuando de hecho era la obra de
una orden jesuita. ¿Quiere realmente el Israel mesiánico continuar en los
errores del Dr. Maitland publicando y confiando en la
doctrina jesuita de las tres venidas del Mesías?
Los
Hermanos
Un joven
ministro presbiteriano escocés se sintió tan cautivado por la teoría del
"rapto secreto" de Iben Ezra
que tradujo la obra del inglés al español. Este hombre, Edward
Irving, posteriormente fundó los irvinguitos,
basándose en la mentira del rapto anterior a la tribulación. ¡Esta orden de los
irvinguitos estaba considerada como un grupo
apóstata, incluso por el Vaticano mismo! Después de los irvinguitos,
el movimiento de "Los Hermanos" en Irlanda adoptó el error de Iben Ezra y de los irvinguitos y comenzó a difundir literatura afirmando que
sólo "Los Hermanos" eran la verdadera "iglesia de Cristo".
Adoptaron la enseñanza jesuita anterior a la tribulación con el fin de separar
a su "única y verdadera iglesia" del resto de los "falsos
hermanos". Encontraron la teoría divisiva del rapto anterior a la
tribulación la mar de conveniente en sus prácticas de excomunicaciones masivas
de los "herejes" cuyo castigo definitivo sería el de "QUEDARSE
ATRAS" cuando se produjese el rapto anterior a la tribulación. "Los
Hermanos" excomunicaron al legendario George Muller, campeón de los
pobres huérfanos, que dirigió los numerosos orfelinatos de Bristol, Inglaterra,
por oponerse a la nueva postura de los Hermanos con respecto al "rapto
secreto y separado, anterior a la tribulación". La figura destacada
relacionada con la excomunión de George Muller era un hombre llamado John
Darby.
Darby
y el Dispensacionalimo
John
Darby es reverenciado en los círculos protestantes
como el moderno fundador del rapto anterior a la tribulación, a pesar de que
tomó la idea prestada del jesuita Iben Ezra y de Edward Irving. El, al
igual que sus predecesores, la usaron con el fin de colocar a "Los
Hermanos" en un pedestal espiritual superior, delegando a todos los que no
estaban de acuerdo con su punto de vista privado sobre la teoría del rapto
anterior a la tribulación al nivel de herejes de la "fe cristiana",
cuya definitiva separación de "Cristo" tendría lugar cuando se
quedasen atrás. Vemos que desde su inicio, los primeros grupos protestantes, a
fin de sembrar la división, la discordia y la desavenencia entre el cuerpo de
verdaderos creyentes, usaron esta doctrina procedente del "papismo romano
y jesuita". Fue precisamente esta, la más abominable de las doctrinas, la
que consiguió dividir a la comunidad de creyentes entre dos filas, aquellos que
iban y los que no iban. Muchos fueron excomunicados,
los mataron e incluso fueron torturados, si no estaban dispuestos a seguir la
postura del irvinguismo y de Darby.
Darby posteriormente llevó esta doctrina demoníaca
muchos pasos más allá que cualquiera de sus predecesores. ¿Cree alguien que las
dos casas de Israel se pueden reconstruir con amor, igualdad y equidad para
todos los creyentes, si a sabiendas difundimos los evidentes errores del
pasado?
Al igual que la
mayoría de los teólogos del siglo XIX, John Darby era antinominiano
(contrario a la Toráh), enseñando que la Toráh fue eliminada en la cruz. Darby se dio cuenta de que durante los siete años de la
semana final de Daniel [27 "El hará un pacto poderoso con los
dirigentes por una semana (de años). Por la mitad de la semana él hará cesar el
sacrificio y la ofrenda de grano. Sobre el ala de cosas detestables el
desolador vendrá y continuará hasta que la destrucción ya decretada sea
derramada sobre el desolador." (Daniel 9:27)] se
tendrán que hacer las ofrendas de la Toráh en el Templo. Puesto que la Toráh es
claramente observada durante este periodo de siete años, Darby
llegó a la conclusión de que el cumplimiento de la Toráh se establecería de
nuevo al comienzo de la Gran Tribulación. Esta manera de pensar hizo que Darby separase la historia bíblica y profética en épocas
como compartimientos. Darby teorizó que la época de
la Toráh había finalizado en la cruz y había comenzado a partir de ese momento
la época de la gracia de la iglesia. Luego, al comienzo de la Gran Tribulación
de los siete años se produciría un retorno a la Toráh al final de la Era de la
Gracia, como Darby lo entendió. ¡Esto creó un
problema para la teoría de Darby! ¿Cómo puede volver
la Época de la Ley, si la llamada "iglesia" se encuentra aún aquí? Darby consideró la Época de la Ley como la manera que tenía
YAHWEH de tratar a Israel [es decir, sólo los judíos] en la Tribulación,
ya que YAHWEH trataría de manera exclusiva con Israel. Así que ¿qué
sucede con la llamada "iglesia?" ¡Es muy buen seguro que la iglesia
no abandonará la gracia para volver a introducirse en la Ley de Moisés! Como
resultado de ello, Darby adoptó la idea del rapto
anterior a la tribulación [de Irving y de Iben Ezra]. Su idea respecto a la "llamada iglesia"
marchándose "antes de la tribulación permitiría a Israel [es decir, a los
judíos] volver a entrar de nuevo en la época de [obediencia] a la ley de la
Gran Tribulación."
El
resultado de las obras de Darby y un gran número de
gráficos ilustrativos es triple. Para empezar, enseña que la Toráh no es para
nuestros días, lo cual es una violación absoluta de las propias palabras de
Yahshúa que se encuentran en Mateo 5:17-21[17 "No piensen que
he venido a abolir la Toráh o los
Profetas. He venido, no a abolir, sino a completar. 18 ¡Sí, en
verdad! Les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una iod, ni una virgulilla pasarán de la Toráh; no hasta que lo que tenga que
suceder, suceda. 19 De manera que cualquiera que desobedezca el
menor de estos mitzvot, y así enseñe
a otros, será llamado el menor en el Reino del YAHWEH. 20
¡Porque les digo que si su justicia no es mucho mayor que la de los maestros de
la Toráh y los Perushim, de ningún modo entrarán en el Reino del YAHWEH!],
que enseñan que la Toráh estuvo en efecto desde el Jardín del Edén y lo estará
hasta que comience y a lo largo de toda la eternidad, incluso después de la
culminación del reino milenario. Segundo, amplía los errores originales de
Irving y de Iben Ezra a un
nuevo nivel, y por último y posiblemente lo que es más importante aún, hace que
proliferen los espantosos errores de la Teología de la Entidad Apartada
(YAHWEH tiene 2 esposas en lugar de 2 casas de la misma esposa) que es el
oxígeno que alimenta la Teología del Reemplazo. Hace que Israel (según su
limitado entendimiento y sólo los judíos) tenga que cargar con todo el peso y
recibir el castigo, mientras que la otra casa de Israel (Efraim)
queda libre de culpa. Por lo tanto, nos quedamos con los frutos del pre-tribulacionismo, que es una
clase de dogma dispensacionalista, según el cual Efraim-Israel se va volando al cielo, mientras que el
Israel judío se queda aquí atrapado en la tierra. Una de las casas de Israel se
marcha al ámbito celestial, dejando a la otra en el ámbito terrenal. ¡Bajo el
error del rapto anterior a la tribulación, la reunificación de las dos casas de
Israel no es sólo una imposibilidad, desde el punto de vista teológico, sino
también lo es desde el punto de vista logístico! ¡La restauración de los dos
palos, según Ezequiel, claramente tiene lugar en las montañas de Israel,
teniendo en cuenta a y para ambas casas aquí en la tierra!
Al Sr. Darby se le olvidó que Jeremías 30:7[ 7 "¡Qué horrible será ese día! – nunca ha habido uno como ese;
tiempo de tribulación para Yaakov, pero de él será salvado."] llama a la Gran Tribulación la Aflicción de Jacob. Puesto
que Israel se compone de ambas casas (durante los últimos 2.900 años) ambas
casas tendrán que experimentar la Gran Tribulación. Si el Sr. Darby hubiese entendido que los creyentes no judíos son
predominantemente los que regresan y han sido rescatados del Efraim-Israel, no hubiera sido tan rápido en hacer que
"toda Israel" o "Jacob" pasasen la Gran Tribulación. Sólo
aquellos que todavía no entienden las dos casas de una sola nación llamada la ekklesia de Israel, y que han separado al pueblo de
YAHWEH en dos entidades diferentes conocidas como la llamada
"iglesia" y los judíos creyentes, pueden tener confianza en la
fantasía del rapto anterior a la Tribulación.
¿¿Tres
Venidas??
Ahora
examinaremos de cerca los pasajes que con más frecuencia se citan a favor del
rapto secreto (reprendido por el propio Yahshúa en Mateo 24:26-27 ! [26 "Así
que, si la gente les dice: '¡Oigan, está en el desierto! No vayan; o ¡Miren,
está escondido en una habitación secreta! No lo crean. 27 Porque
cuando venga el Ben Ha Adam, será como un relámpago, que se ve destellar brillante
desde el este y llena el firmamento hasta el horizonte oeste.")]
que a pesar de las vehementes negativas respecto a lo
contrario enseñan que hay tres venidas en lugar de las dos que se mencionan en
las Escrituras. ¡Tanto si Yahshúa aterriza en la tierra como si no, no es en
realidad la cuestión que define a la parusía física o la venida física! Sino
que lo que define la aparición física del Hijo de YAHWEH es el hecho de
que El descienda del tercer cielo. Si desciende, efectivamente (de Su hogar) y
deja la diestra del Padre, eso es, de hecho, una venida, ¡sea cual fuere el
lugar en el que aparezca!
Hebreos 9:28 afirma: ["Así también
el Mesías fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá
por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le
esperan."] ¡Un rapto secreto representaría una tercera venida! Timoteo 4:1
afirma: ["Te encarezco delante de Elohim y el Maestro Yahshúa el Mesías,
que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su
reino."] La aparición de Yahshúa el Mesías, como hemos visto en el
versículo anterior, es sinónima de Su segunda venida, que habrá de tener lugar
en el amanecer de Su Reino que, por definición, significaría justo antes del
reino del milenio de Rev./Apo.
20:4-5 [4 "Entonces vi tronos, y
aquellos sentados en ellos recibieron autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por dar
testimonio de Yahshúa y por proclamar la Palabra de Elohim, también aquellos
que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y no habían recibido la marca
en sus frentes ni en sus manos. Ellos vinieron a vida y gobernaron con el
Mashíaj por mil años. 5 (El resto de los muertos no vinieron a vida
hasta que se cumplieron los mil años.) Esta es la primera resurrección."]
¡El que aparezca es Su venida, al principio de Su gobierno terrenal! El Mesías
resucitará (levantará) a los fieles y a los justos que estén muertos de todas
las épocas pasadas, además de transformar a los que estén vivos. El Mesías
tomará a los dos grupos a fin de darles cuerpos resucitados, de manera que
puedan entrar a formar parte del reino de los 1.000 años. Este levantarlos
forma parte de la primera y bendita resurrección de Rev./Apo. 20:5-6 [5 "(El
resto de los muertos no vinieron a vida hasta que se cumplieron los mil años.)
Esta es la primera resurrección. 6 Bendito es cualquiera que tiene
parte en la primera resurrección; sobre él la segunda muerte no tiene poder.
Por el contrario, ellos serán kohanim de
Elohim y del Mashíaj, y gobernarán con El por mil años."]
Aquellos que serán levantados durante la primera bendita resurrección serán,
verdaderamente, los benditos que participarán en el gobierno del Reino del
Mesías y de la eternidad con el Cordero.
En
Yaakov/Santiago 5:7 [7 Así que, hermanos, sean pacientes
hasta que el Adón regrese. Miren cómo el labrador espera el precioso
"fruto de la tierra"; él es paciente hasta que vengan las lluvias de otoño y primavera.i"] YAHWEH
advierte a los creyentes "tened paciencia hasta la venida del SEÑOR".
Se nos advierte que seamos pacientes y que estemos a la expectativa mientras
esperamos la venida de Yahshúa, no Su aparición en secreto, apartada, en alguna
cámara interior. En 1 Tesalonicenses 4:15-17 [15 Cuando
decimos esto lo basamos en las propias palabras del Adón: nosotros los que
permanezcamos vivos cuando el Adón venga, seguramente no precederemos a los que
han muerto. 16 Porque el Adón mismo bajará de los cielos con un
grito vigoroso, con un llamado por uno de los ángeles principales, y con el Shofar de Elohim; aquellos que han
muerto unidos con el Mashíaj serán los primeros en resucitar; 17 después
nosotros los que hayamos quedado vivos seremos juntamente levantados con ellos
en las nubes, para encontrarnos con el Adón en el aire; y por tanto siempre
estaremos con el Adón."], un clásico favorito de los que
defienden la idea del rapto anterior a la tribulación, el texto del versículo
15 se refiere a los acontecimientos de los que son levantados de sus sepulturas
y de nuestros cuerpos naturales y se define como la venida del Maestro, en
lugar de como "la aparición de un rapto secreto" del Maestro. La
palabra griega harpazo en Primera Tesalonicenses 4:17
se refiere a levantar de las sepulturas a los justos, a los que han sido
bendecidos y salvos, pero que habían muerto en su fe mesiánica. Aquellos que
permanezcan con vida y tengan una fe mesiánica en el regreso del Mesías (no en
la aparición separada y secreta de la iglesia) también serán tomados y sacados
de sus cuerpos naturales para ser transformados, teniendo un cuerpo espiritual
(Primera Corintios 15:54 [54 "Cuando lo que se corrompe se
vista de incorrupción; y lo que es mortal se vista de inmortalidad, entonces
este pasaje del Tanaj será cumplido:"La muerte será tragada en la
victoria."p], se refiere a este
cambio, como un vestido de lo mortal cambiado por un nuevo vestido inmortal).
Job mismo hizo referencia a este cambio de lo mortal por lo inmortal en Job
14:14, donde prometió esperar pacientemente a que "se produjese el
cambio" después de haber muerto. ¡Al igual que Job, también nosotros
esperamos ese cambio, por cortesía de la gracia salvadora de nuestro Mesías
Yahshúa! ["¿Si un hombre muere, vivirá otra vez? Yo esperaré todos los
días de mi vida por que venga mi cambio," Iyob
14:14]
En Job 19:25-26 encontramos un pasaje muy
importante de las Escrituras. ["Pero yo sé que mi Redentor vive, que en el
fin El se levantará sobre el polvo; para que cuando mi piel haya sido
destruida, entonces aun sin mi carne, yo veré a Elohim"] Job proclama que
el Redentor vendrá a la tierra y después de su propia muerte (la de Job) ese
mismo Redentor permitirá que Job vea a Elohim (el Mesías) en su carne. Esta
clara referencia de Job a la nueva carne resucitada, es la primera mención que
se hace de la vida después de la muerte en la Biblia y se usa con el fin de
establecer el "principio de la primera mención" que es de vital
importancia. Job, el libro más antiguo de la Biblia, fue escrito por Moisés y,
por ello, lleva todo el peso de la santificación legítima. Basándonos en este
"principio de la primera mención" nos damos cuenta que es la
resurrección de los muertos, lo que se supone que el Mesías va a supervisar y
no un "nuevo rapto secreto".
Siendo
Transformados
Un cambio de vestido requiere que seamos
elevados de la tierra a fin de que se pueda producir la transformación en el
ámbito de lo santo, de la misma manera que sucede con el cambio de la ropa
cuando la colgamos. ¡El ser llevados de la tierra, nos
asegura que incluso el cambio mismo, no se producirá en la tierra, que se
encuentra bajo la maldición de la trasgresión de Adán, sino en el aire con el
fin de asegurar "una sala limpia y fresca en la que cambiarse", por
así decirlo! La palabra en griego, según la Concordancia Strong
número 109 es aer y se pronuncia air,
lo cual significa un descenso de las temperaturas o una brisa limpia y fresca.
Por lo tanto cuando seamos elevados no será para ir al cielo, sino a un lugar
en el que el aire será fresco y limpio, con unas condiciones especiales y un
descenso en la temperatura del aire, para recibir el don de nuestros nuevos
cuerpos espirituales, tras la resurrección, que poseerán unas capacidades
físicas superiores.
Ningún ser
humano puede cambiarse totalmente de ropa estando sentado o tumbado. A fin de
poder ponerse su nuevo cuerpo espiritual, los creyentes que estén vivos también
deberán ser levantados, de manera que puedan estar de pie para que sus cuerpos
sean transformados en el aire o para ser llevados al lugar donde el aire está
limpio. Por lo tanto el "levantar" o harpazo
(griego) rapturo (Vulgata Latina) no es más que la
promesa de las épocas que se convertirá en realidad cuando regrese Yahshúa, que
es la primera y bendita resurrección prometida de los justos salvos que han
muerto. La parte A de la primera resurrección es el levantar de los muertos a
todos los creyentes que han fallecido a lo largo de todas las épocas pasadas.
La parte B de la misma y bendita resurrección, es el ponerse en pie o ser
levantados los creyentes que están vivos, a fin de ser transformados para
recibir un cuerpo nuevo resucitado para el milenio. Nadie puede cambiarse por
completo la ropa estando sentados. ¿Pueden hacerlo? ¿Puede usted? ¡El error del
dogma del rapto anterior a la tribulación es debido a no saber interpretar
correctamente estos pasajes, que forman dos partes de la primera resurrección
antes del milenio, de todos los santos de todos los tiempos, contrariamente a
usar estas dos partes formulando la parte B como una tercera venida, aparte y
secreta! El calificador en 1° Tesalonicenses 4:15 se refiere a los
acontecimientos de los versículos 16-17, como sucesos que rodearon a Su venida,
no a una aparición clandestina, secreta y que no es bíblica. Primera de
Corintios 15:42-53 confirma, de manera maravillosa, estos versículos como algo
que se refiere a un cambio y no a un rapto. ["42 Así es con la
resurrección de los muertos. Cuando el cuerpo es "sembrado" se
corrompe; cuando es levantado no puede corromperse.43 Cuando es
sembrado está sin dignidad; cuando sea levantado será muy bonito. 44 Cuando
es sembrado, es un cuerpo humano ordinario; cuando sea levantado será un cuerpo
controlado por el Espíritu. Si hay un cuerpo humano ordinario hay un cuerpo
controlado por el Espíritu. 45 De hecho el Tanaj lo dice: "Adam el
primer hombre fue un ser humano viviente;"o
pero el "Adam" postrero
es el Espíritu dador de vida. 46 Mas el cuerpo del Espíritu no vino
primero, sino el humano ordinario, el que es del Espíritu vino después. 47
El primer hombre es de la tierra, hecho del polvo; el segundo hombre es
del cielo. 48 La gente nacida del polvo es como el hombre del polvo;
y la gente nacida del cielo, es como el hombre del cielo; 49 y tal
como tenemos la imagen del hombre del polvo, también tendremos la imagen del
hombre del cielo.50 Les digo esto hermanos: la carne y la sangre no
pueden compartir en el Reino de Elohim, tampoco algo que se corrompe comparte
en donde es incorruptible. 51 ¡Miren, les digo un secreto! ¡No todos
nosotros moriremos! ¡Pero todos seremos transformados! 52 Sólo
tomará un momento, en un abrir y cerrar de los ojos, al Shofar final. Porque el Shofar
sonará, y los muertos serán resucitados para vivir eternamente y nosotros
también seremos transformados. 53 Este
material que se corrompe tiene que ser revestido de incorrupción, esto que es
mortal tiene que ser revestido de inmortalidad."]
En Lucas 21:36 aquellos que difunden la
creación jesuita del "rapto anterior a la tribulación" han hecho una
aplicación equivocada del texto. El griego original no afirma: "orad para
que seáis considerados dignos de escapar a estas cosas que habrán de
suceder". El texto griego de este versículo no enseña "una
escapatoria" a la tribulación. La traducción correcta, como se encuentra
en la versión de la New American
Standard versión así como en la New International Version, son
palabras de fortaleza (NASV) o (NIV) capaz de escapar. ¿Para qué íbamos a
necesitar orar pidiendo fortaleza y la habilidad para mantenernos alerta en
Lucas 21:36 si no vamos a estar aquí durante ese periodo?
En Rev./Apo. 3:10 YAHWEH promete guardarnos de la hora de la
tentación, que habrá de probar a todos los moradores de la tierra. Aquellos que
difunden las doctrinas antisemíticas del rapto insisten en que la palabra
mantener significa trasladar a los creyentes al cielo, en un rapto secreto.
¡Pero no es eso lo que da a entender el texto! La palabra guardar en Apo. 3:10["10 Porque tú
sí obedeciste mi mensaje acerca de perseverar, te guardaré en tiempos de aflicción
que vienen sobre el mundo entero, para poner a la gente que viven en la tierra
a prueba"] es la palabra griega tereo,
que conlleva el significado: cuidar de, preservar, mantener durante o guardar y
proteger del [peligro]. El significado principal básico es proteger.
YAHWEH ha prometido siempre proteger a Su pueblo en la tribulación, no
quitarles de en medio. La ascensión de Elías al cielo no es una prueba válida
de la teoría del rapto secreto jesuita, porque toda la vida de Elías fue una de
luchas, de supervivencia, de vencer las tribulaciones del mundo. Su ascensión
fue una recompensa por su servicio, pero no una manera de quitarle de en medio
de la tribulación. ¡Si hubo alguien que conociese el poder de YAHWEH para
conservar, fortalecer y proteger fue Elías!
Versículos
sobre Llevar
En lo que se refiere a usar a Noé como
"una figura del rapto anterior a la tribulación" no existe ni un sólo
pasaje en las Escrituras que ni siquiera sugiera remotamente que Noé fue
llevado de la tierra o de la tribulación. ¡Si existe un paralelismo con los
acontecimientos de los tiempos del fin en relación con Noé, es que los tiempos
del fin serán como los días de Noé, durante los cuales perecieron los injustos,
mientras que los justos fueron protegidos y conservados por los ojos vigilantes
del Todopoderoso YAHWEH!
Las
enseñanzas acerca del rapto anterior a la tribulación insisten en que Mateo
24:41-42 apoya esta postura. ["41 Estarán
dos mujeres moliendo harina en el molino; una será tomada y la otra será dejada
atrás. 42 Así que, manténganse alerta, porque ustedes no saben que
día su Adón vendrá."] Se supone que la que "es
tomada" es creyente en el rapto de la tercera venida secreta. ¿Puede esta
manera de entender estos versículos apoyarse basándonos en las Escrituras? ¡Absolutamente
no! Todo cuanto necesitamos hacer es saltar al versículo 39 [" 39 y ellos no sabían lo que estaba pasando hasta
que vino el Diluvio y fueron arrasados. Asimismo será cuando venga el Ben Ha
Adam."], donde Yahshúa se refiere a los días de Noé. En
sus días, los que no estaban en el arca (o los injustos) fueron eliminados.
¡Nadie puede afirmar que aquellos que perecieron por causa del diluvio global
en el año 2500 a. de C. fueron llevados al cielo por medio de un rapto! ¿Verdad
que no? ¡Entonces en el contexto, el término llevado, en los versículos 40 y 41
de Mateo se refieren los dos a los injustos o los que no creen, que son
llevados para ser juzgados, en los días alrededor del regreso del Mesías
Yahshúa a la tierra! Lucas 17:37 lo expone con toda claridad. ¡Los que son
llevados se convierten en alimentos para los pájaros (los demonios) de presa!
["37 Ellos le
preguntaron: "¿Dónde Adón?" El respondió: "Donde quiera que haya
un cuerpo muerto, allí es donde se juntarán los buitres."]
Una confirmación más de que las
referencias a los que "son llevados" se refiere al juicio y no al
cielo, lo apoya el propio Mesías Yahshúa, como vemos en Su parábola del
sembrador en el campo que se encuentra en Mateo 13. Mateo 13:49 [49 Así
también sucederá al cerrar ésta época; los ángeles saldrán adelante, para
separar a los que no guardan la Toráh
de los justos,"] nos enseña que el separar a los justos
que han sido salvos de los impíos que están perdidos, no tendrá lugar en el
medio o hacia el final de esta edad, sino al final mismo de ella! Según las Escrituras, tanto el trigo como la cizaña
crecerán juntos hasta que se consume esta edad en la segunda venida de Yahshúa.
Si la doctrina de "un tercer acontecimiento separado como un rapto
secreto" en forma de autobús, fuese correcto, entonces la separación entre
el trigo y la cizaña tendría, por definición, que tener lugar con anterioridad,
antes del fin de la presente edad. ¡Pero no fue eso lo que enseñó Yahshúa el
Mesías y tampoco debemos de hacerlo nosotros! El separar el trigo de la cizaña
o a los salvos de los perdidos será algo que llevarán a cabo los ángeles, no
algo que se realizará por medio de un rapto secreto en un autobús de una "church". Según Yahshúa, la cizaña se recogerá primero
y a continuación el trigo. ¡La teoría del rapto
anterior a la tribulación enseña que primero se recoge el trigo y sólo después
se reúne la cizaña. ¡Incluso como secuencia la "tesis de la tercera venida
y el rapto es una terrible equivocación!
Como Ladrón en la Noche
El
llamado "rapto de la tercera venida" depende, en gran medida, del uso
que se hace de los pasajes que se refieren a la venida del Mesías Yahshúa a la
tierra "como un ladrón en la noche". Esta explicación subyacente
sobre el "ladrón en la noche" es más o menos algo así: puesto que la
segunda venida será como el rayo que brilla del este al oeste y puesto que todo
ojo le verá, estos versículos sobre el "ladrón en la noche" deben de
referirse a un acontecimiento diferente, en el que los creyentes no le verán, de
ahí la necesidad de un argumento del rapto como algo secreto, como un
"ladrón en la noche". Los versículos sobre el "ladrón en la
noche" que se usan con el fin de justificar esta tercera venida secreta
del rapto son: 1 Tesalonicenses 5:2-10; Mateo 24:42-51; 2 Pedro 3:10; Rev./Apo. 3:3 y Rev./Apo. 16:15. Para que podamos entender como es debido todas
las referencias acerca del "ladrón en la noche", debemos de quedarnos
con las palabras mismas que usó el Maestro Yahshúa en Mateo 24:42-44.[
42 Así que, manténganse alerta, porque ustedes no saben que
día su Adón vendrá. 43 Pero ustedes saben esto: Si el dueño de la
casa supiera cuando el ladrón iba a venir, hubiera permanecido despierto y no
hubiera permitido que su casa fuera violada. 44 Por lo tanto,
ustedes también tienen que estar siempre listos; porque el Ben Ha Adam vendrá
cuando ustedes no le están esperando."]
¡Yahshúa el Mesías está enseñando que El es el ladrón (en las parábolas)
y que vendrá en un momento inesperado! No se dice que vaya a venir por la
noche, para que sea más sencillo (en la oscuridad) para El robar a la asamblea.
¡No es eso lo que enseñan estos pasajes de las Escrituras! Sino que todo lo
contrario es verdad. Su venida pillará a la asamblea del Israel del pacto
Renovado (en la tierra) casi totalmente por sorpresa. ¡El no tiene que robar a
la asamblea puesto que El ha pagado por ella y le pertenece por derecho propio!
Una persona solamente puede robar algo o a alguien que no le pertenece por
derecho propio al ladrón. ¡Eso es lo que hace que un ladrón sea un ladrón! ¡La
ilegalidad de la posesión que ha robado! No hay duda de que nadie discutiría
que el Mesías Yahshúa es propietario de la ekklesia
de Yahshúa. Resulta interesante que una asamblea dormida, que no es consciente
de los acontecimientos escatológicos que están teniendo rápidamente lugar, se
dice que es una asamblea dormida, cuando las Escrituras se refieren a ella como
apostata [3 No dejen que nadie los engañe en ninguna
manera. Porque el Día no vendrá, sin que antes venga la Apostasía y el hombre
que se separa a sí mismo de la Toráh
sea revelado, el destinado a perdición. (2 Tesalonicenses 2:3)]. De Mateo
24:42 a Mateo 25:13 el Maestro Yahshúa comienza y termina Sus enseñanzas sobre la
segunda venida, con la declaración del hecho lamentable de que Su venida se
demora (ya 2000 años), que la asamblea letárgica del Israel del Pacto Renovado
se encontrará, desde el punto de vista doctrinal, tan invadida de levadura (por
causa de aquellos como los papistas) que se encontrará a la mayoría de los
creyentes durmiendo. En la parábola de las diez vírgenes, podemos ver con toda
certeza a aproximadamente la mitad de la asamblea del Israel del Pacto
Renovado, a los que Su venida les pillará por sorpresa. Los pasajes acerca del
ladrón en la noche, enfatizan el elemento de sorpresa con respecto a los
letárgicos, a los apóstatas y a la asamblea dormida
invadida de levadura. ¡No significa que Yahshúa vaya a robar en privado la
propiedad que ya le pertenece! ¡Las cinco vírgenes insensatas de Mateo 25:1-13
habían caído en el sueño de la apostasía porque habían confiado equivocadamente
en que el Mesías Yahshúa regresaría mucho más temprano de lo que lo hará en
efecto! Estos pasajes advierten a todos los creyentes, que la mayor parte de la
asamblea del Israel del Pacto Renovado esperará equivocadamente que el Mesías
regrese mucho antes de lo que lo hará en realidad. Cuando los creyentes a los
que se les ha enseñado "el rapto anterior a la tribulación inminente y
secreto" no presencien ese acontecimiento, se desanimarán, incluso
teniendo a su disposición el aceite del Ruaj, dejándose arrastrar por el sueño
de la apostasía. Se dice que la venida de Yahshúa despertará de golpe y porrazo
a la mayoría de los que duermen el sueño de la apostasía, debido a la pérdida
de la fe en Su llegada. Rev./Apo.
3:3 también deja esto perfectamente claro! [3 Por
tanto, ¡recuerda lo que recibiste y oíste; obedécelo, y vuélvete de tu pecado!
Porque si no te despiertas, vendré como un ladrón, y no sabes en que momento
vendré sobre ti."] presenta una imagen de este mismo principio. Es decir, que
si los creyentes de Sardis no permanecen alerta
durante un largo periodo de tiempo, el Mesías Yahshúa vendrá y los encontrará
también durmiendo. ¡Rev./Apo.
16:15 [. 15 ("¡Miren, yo vengo como un ladrón! ¡Cuán benditos
son aquellos que permanecen alerta y mantienen sus ropas limpias [se mantienen
guardando la Toráh], para que no
caminen desnudos, y sean puestos a vergüenza pública!")]
Nuestro Maestro Yahshúa llegará como
"ladrón en la noche" no para robar a la asamblea, sino para
sorprenderles en su sueño de apostasía. En 2 de Pedro 3:10 se dice que el Día
de YAHWEH vendrá "como ladrón en la noche." [10 "De modo
que el Día del Adón vendrá como "un ladrón." En el Día que los cielos
desaparezcan con un estruendo, los elementos se fundirán y se desintegrarán, y
la tierra y todo en ella serán quemados."] El Día de
YAHWEH se refiere aquí al milenial, 1000 años,
Reinado del Mesías en la tierra. ¡El milenio comienza en Su segunda venida y
finaliza con la renovación de la tierra por un fuego destructivo! En 2 de Pedro
3:10 el término "ladrón en la noche" se refiere a la segunda venida
del Mesías al final de la semana 70 de Daniel, que comienza entonces el periodo
milenial. Después del milenial,
los cielos y la tierra serán renovados con un rugido y un intenso calor. De
modo que vemos claramente que este "ladrón en la noche" no es un
"rapto secreto" ni mucho menos, puesto que Su venida, hará que los
cielos rujan. Eso no parece demasiado secreto ¿no?
El versículo que más frecuentemente se
cita del "ladrón en la noche" en relación con el rapto secreto se
encuentra en 1 Tesalonicenses 5:2 [2
"porque ustedes mismos saben muy bien que el Día del Adón vendrá como
ladrón en la noche."]. De hecho este versículo lo que hace es
advertir al Israel del Pacto Renovado que se muestren cautelosos con cualquier
doctrina o enseñanza que pueda confundirles haciendo que esperen una
"tercera venida por la noche en una aparición secreta". En 1
Tesalonicenses 5:1[1 "Pero no tienen necesidad de
tener nada por escrito, en cuanto a los tiempos y fechas que esto pasará;
"] Shaúl afirma que la asamblea que él plantó,
debía entender la serie aproximada de los acontecimientos que llevarían a la
venida del Maestro. El confía que entiendan estos conceptos básicos. ¡Los
tesalonicenses, al contrario que otras asambleas que dormían el sueño apóstata,
estaban activamente alertas, esperando la segunda venida del Mesías! Por lo
tanto, Shaúl les alaba por ello en 1 Tesalonicenses 5:1, pero al mismo tiempo
habla acerca de otros creyentes que se mantenían menos a la expectativa en el
versículo 2, destinados a que les pillasen con la guardia caída para cuando
llegase el día y el momento oportuno para el regreso del Mesías. Sólo vendrá
como "ladrón en la noche" para aquellos que según el versículo 3
serán arrastrados por una falsa doctrina de paz y seguridad, que garantice
falsamente escapar mediante un rapto anterior a la tribulación, en un autobús,
por así decirlo, sólo de ida con un billete para el cielo. En 1 Tesalonicenses
5:3 [
3 Cuando la gente esté diciendo: "Todo está tan
pacífico y seguro," entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, de
la misma manera que los dolores de parto vienen a una mujer preñada, y no hay
manera por la cual escaparán."] Shaúl advierte
severamente que existe una falsa doctrina de paz y seguridad o "la
escapatoria a la Gran Tribulación" que se estaba difundiendo, que
garantiza la destrucción a los que buscan escapar a la Gran Tribulación.
Contrasta esta destructiva enseñanza y entendimiento con lo que hacían los
tesalonicenses, que estaban a la expectativa y se mantenían alertas, que
estaban dispuestos a soportar muchos sufrimientos mientras "se mantenían a
la expectativa y esperando". El contraste es entre la actitud bíblica
correcta de "mantenerse a la expectativa y esperando" y la actitud
del "grupo que busca la escapatoria". La primera da vida y crea
carácter mientras que la segunda trae destrucción. La primera encuentra que se
dará la bienvenida al Mesías Yahshúa como un amigo al que hace mucho que se le
está esperando y que viene de un largo viaje, mientras que la otra considera Su
regreso como un acontecimiento inquietante y que es como una trasgresión porque
Yahshúa regresa de manera inesperada "como ladrón en la noche" para
pillarles en su estado religioso alterado de escapismo mediante el sueño. ¡Cómo
podemos ver, las cosas no han cambiado mucho! La falsa enseñanza de la fácil
escapatoria había invadido a las asambleas primitivas. Aquellos que habían
caído en el error esperaban el regreso de Yahshúa "como ladrón en la
noche", mientras que aquellos otros que esperan con fidelidad y
pacientemente, recordando, soportando y velando, durante un largo periodo de tiempo
culminando en la Gran Tribulación, se mantendrían alerta y entrarían en el
Reino de una manera gloriosa.
¡Primera de Tesalonicenses 5:4[4 "Pero
ustedes, hermanos, no están en tinieblas, para que aquel día los sorprenda como
un ladrón;"] coloca esta verdad bajo una luz extraordinaria!
Los creyentes, que estaban aprendiendo a no dejarse arrastrar (2 Tesalonicenses
2:1-2) por las "enseñanza de la escapatoria" alimentada por el
abrumador deseo humano de "paz y seguridad" se dice que son hermanos
que no viven en tinieblas respecto al regreso de su Maestro, sino que más bien
viven "en luz" respecto a Su regreso y, por lo tanto, la venida del
Mesías Yahshúa NO LES PILLARA COMO LADRON EN LA NOCHE, puesto que según los
versículos 5 y 6 [5 "porque
todos ustedes pertenecen a la luz, por lo tanto
pertenecen al día. Nosotros no pertenecemos a la noche o a las
tinieblas, 6 por tanto no durmamos como el resto; en cambio
permanezcamos alerta y estemos sobrios"], están en luz, no borrachos por el engaño de la
doctrina de la escapatoria secreta gracias a un inminente vuelo
"especial" que les traiga paz y seguridad. Al velar, recordar y
esperar, siendo fieles por medio de un rechazo voluntario y sobrio de la
doctrina de la "paz y la seguridad", YAHWEH prometió librarles,
a pesar de la Gran Tribulación [ "9 Pues no
es la intención de Elohim que suframos su furia, sino que alcancemos la
salvación por medio de nuestro Adón Yahshúa Ha Mashíaj,"
(1 Tesalonicenses 5:9)]. No vamos a escapar, sino que vamos a experimentar la
liberación, la protección amorosa de YAHWEH en la tierra, como sucedió en
los días de Noé. ¡Aquellos que perseveren hasta el final de la Gran Tribulación
serán liberados! ["13 Pero el que se mantenga firme
hasta el fin, se salvará." (Mateo 24:13)] ¡Porque se comparan los días de
la venida (no las venidas) del Hijo del Hombre con los días de Noé! ¡Sea
YAHWEH totalmente verdadero, mientras que los hombres por todas partes
quedan como mentirosos!
¡Acontecimientos Idénticos!
Mateo 24:29 [29 "Pero tan pronto cuando pase el sufrimiento de esos tiempos, el sol se oscurecerá, la luna dejará de brillar,i las estrellas caerán del firmamento y los poderes en el cielo se
estremecerán.j"] confirma el regreso del Mesías posterior a la tribulación y
anterior al milenio mediante las palabras del propio Mesías. Se dice que la
reunión de Sus elegidos o escogidos sucederá después de la Gran Tribulación. [31"Y
enviará a sus ángeles con un gran shofar;m
y reunirá a su pueblo escogido de los cuatro vientos, de un extremo al otro del
cielo." (Mat. 24:31)] 1 Tesalonicenses 4:13-17,
como hemos visto antes, y 1 Corintios 15:50-55 hablan ambas acerca del mismo
acontecimiento. ¡Ese acontecimiento único es el regreso visible, posterior a la
Gran Tribulación, del Mesías Yahshúa, que resucitará a los justos y
transformará a los justos que estén con vida, vistiendo a ambos con la
inmortalidad espiritual! Los que estén así vestidos, entrarán entonces a
participar en el Reino del milenio para gobernar y reinar sobre la tierra al
convertirse Yahshúa en Rey y Su Nombre será conocido como Maestro sobre toda la
tierra. Puesto que los dos textos arriba mencionados (1 Tesalonicenses 4:13-17
y 1 Corintios 15:50-55) se ven como versículos sobre la segunda venida, podemos
ver esto además dándonos cuenta que en 1 Corintios 15:54b y 55, Shaúl cita
versículos hebraicos tradicionales que tienen que ver al mismo tiempo con la
venida del Mesías a levantar a los justos por medio de la resurrección, así
como con el concepto del establecimiento del Reino en la tierra. Primera
Corintios 15:54b cita a Isaías 25:8 ["El se
tragará la muerte para siempre. YAHWEH Elohim enjugará las lágrimas de todo rostro, y removerá de toda la
tierra la desgracia que su pueblo sufre. Porque YAHWEH ha
hablado"].
Y
1 Corintios 15:55 cita a Oseas 13:14 [¿Debía Yo rescatarlos del poder
del Sheol? ¿Debía redimirlos de la muerte? ¿Dónde
están tus pestilencias, muerte ¿Dónde está tu destrucción, Sheol?"].
Ambos versículos hablan sobre la inmortalidad de la resurrección cuando los
justos se prepararán para formar parte del gobierno del Reino y vemos que a lo
que Shaúl se refería era a la resurrección. Estos "textos del rapto de la
llamada iglesia" que producen temor, no son otra cosa que textos hebraicos
sobre la resurrección de 2700 años de existencia, directamente afirmados como
tales, por el mismo Shaúl. El misterio o secreto acerca de la primera bendita
resurrección física anterior al milenio que revela Shaúl en 1 Corintios 15:51
es que los creyentes que estén con vida (cuando regrese Yahshúa) serán
transformados por medio de la resurrección a la inmortalidad sin tener que
morir. Este es el gran misterio y escape a la muerte (no a la Gran Tribulación)
que le será regalada a los santos con vida cuando
regrese el Maestro Yahshúa.
¡La resurrección no era un misterio! Sino
que era más bien la parte B de la primera bendita resurrección física anterior
al milenio, que no había sido conocida en épocas anteriores, aunque la parte A
siempre había sido conocida, que es el motivo por el que Shaúl cita los
versículos sobre la resurrección en Oseas y en Isaías. Lo que han hecho los
escapistas del concepto de "paz y seguridad" es entender
equivocadamente el misterio que Shaúl estaba revelando, considerando falsamente
la parte B de la primera resurrección como un "acontecimiento de la
iglesia" totalmente aparte, anterior a la tribulación, de la resurrección
física al final de esta época. Toda la doctrina sobre el rapto se debe a la
ceguera en comparación con el misterio que desvela Shaúl. Siendo ese misterio
que la primera bendita resurrección, anterior al milenio de los que son salvos,
tiene 2 partes o etapas, no solamente una. El llamado "rapto" es
sencillamente la parte B de la primera bendita resurrección en Su segunda venida.
Su primera venida incluye una serie de
acontecimientos diferentes y únicos, que van desde la anunciación en el
Sepulcro del Huerto a Su ascensión. Pero no nos referimos a todos esos
acontecimientos como 15 o 17 venidas diferentes, sino que nos referimos correcta
y colectivamente a ella como la primera (única) venida del Mesías y lo mismo
sucede con la segunda venida del Mesías. El llamado "rapto" es
sencillamente la misteriosa transformación de los creyentes vivos de mortalidad
a inmortalidad, sin pasar por la muerte. ¡Ese aspecto de la resurrección era
desconocido por los antiguos rabinos! ¡Qué sencillo y al mismo tiempo qué
profundo! ¡Es de la apropiación indebida de estos textos sobre la resurrección
que el mundo de la llamada "iglesia" ha desarrollado los tres
advenimientos (en lugar de los dos de las Escrituras, conteniendo la segunda
venida una serie de sub-acontecimientos, como sucedió
con su primera venida!)
Textos de Prueba Idénticos
Tras un examen más a fondo y honesto, los
cuatro textos más populares que se usan para apoyar este "rapto con la
venida como ladrón en la noche" privado, son cuatro idénticos, que se usan
para apoyar la segunda venida para la resurrección física, después de la Gran
Tribulación. Ambos puntos de vista creen que el Mesías vendrá de una manera
sobrenatural en los cielos (1 Tesalonicenses 4:16-17). Ambos puntos de vista
creen que Su aparición representará una reunión sobrenatural a El cuando venga
(1 Tesalonicenses 4:17 y 2 Tesalonicenses 2:1). Ambos puntos de vista creen que
vendrá a la trompeta final (1 Tesalonicenses 4:16, 1 Cor.
15:52). ¡Ambos puntos de vista creen que Su venida implica una resurrección de
los justos (Apo. 20:4-6, 1 Tesalonicenses 4:16) así
como una segunda (posterior al milenio) resurrección de los injustos y perdidos!
Puesto que ambos puntos de vista usan
cuatro textos de prueba básicos, nos sentimos obligados a responder a esta
pregunta. ¿Por qué describen estos pasajes de las Escrituras una sola serie de
acontecimientos relacionados con Su segunda venida, que se usan para enseñar
acerca de dos acontecimientos separados y totalmente diferentes, de ahí las
tres venidas? ¡Los acontecimientos mencionados en estos textos son Idénticos!
¡Desde el punto de vista cronológico, no se puede apoyar estos textos como si describiesen
2 acontecimientos y venidas diferentes (el rapto más la resurrección) puesto
que eso nos dejaría con 2 resurrecciones de los justos! Una de ellas tendría
lugar en el llamado "rapto anterior a la tribulación" en 1
Tesalonicenses 4:16 y el segundo tendría lugar antes de la Época del Reino (Atid Lavoh) de Apo. 20:4-5. ¡No es posible tener 2 primeras
resurrecciones! Una vez que admitimos una primera resurrección de los justos en
"el llamado rapto" lo que sucede entonces en la resurrección anterior
al milenio de Apo. 20:4-5 difícilmente puede ser
considerada como la primera resurrección.
[" 4 Entonces vi
tronos, y aquellos sentados en ellos recibieron autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por dar
testimonio de Yahshúa y por proclamar la Palabra de Elohim, también aquellos
que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y no habían recibido la marca
en sus frentes ni en sus manos. Ellos vinieron a vida y gobernaron con el
Mashíaj por mil años."] Los textos que citan ambas partes son
idénticos porque la verdad del asunto es que sólo hay una venida que dará como
resultado la primera resurrección de los justos, no dos venidas y dos
resurrecciones de los justos. ¡Afirmamos rotundamente que las Escrituras no
enseñan eso y tampoco deben ustedes de hacerlo!
El Enemigo Final
Hay otros
textos muy claros que elaboran de manera evidente este principio bíblico clave.
Ese principio es que el Mesías Yahshúa no volverá hasta que todos Sus enemigos
sean puestos por estrado de Sus pies. Es preciso que el Mesías permanezca a la
diestra del Padre YAHWEH hasta que Sus enemigos se sometan a El. ¡No deberá quedar ningún enemigo al que derrotar a Su
venida, que no sean los hombres impíos que invaden Jerusalén [ 4 Mira,
un día viene para YAHWEH, cuando tu botín, [Yerushalaim]
será dividido allí mismo en medio de ti. 2 "Porque Yo reuniré a
todas las naciones para la guerra contra Yerushalaim.
La ciudad será tomada, las casas serán saqueadas, las mujeres serán violadas, y
la mitad de la ciudad irá al cautiverio; pero el resto del pueblo no será
cortado de la ciudad." 3 Entonces YAHWEH saldrá y
peleará contra aquellas naciones; peleando como en un día de batalla. 4En
aquel día sus pies se pararán en el Monte de los Olivos, que está al este de Yerushalaim; y el Montes de los olivos se partirá al medio
de este a oeste, para hacer un valle enorme. La mitad del Monte se moverá hacia
el norte y la mitad hacia el sur. (Zacarías 14:1-4)!] y Hechos 3:20-21[20 "para que tiempos de
refrigerio vengan de la presencia del Adón, y pueda enviar al Mashíaj designado
de antemano para ustedes, a saber, Yahshúa. 21 El tiene que
permanecer en el cielo hasta que el tiempo venga para restaurarlo todo, como
Elohim lo dijo hace mucho tiempo cuando habló por medio de los santos
profetas."], confirma que el Mesías permanecerá en el tercer cielo hasta
que todas las cosas sean restauradas en la tierra.
Ninguna persona lógica afirmaría que la
Gran Tribulación, conocida también como la semana 70 de Daniel, es un tiempo en
el que el Mesías Yahshúa es libre para regresar, basándose en la ausencia de
enemigos odiosos. Esa es sencillamente una premisa que es totalmente falsa. ¡En Mateo 24:12 [12 "y
por haberse multiplicado la falta de cumplimiento a la Toráh, el amor de muchos
se enfriará."] Yahshúa mismo predice un aumento del
odio y de la anarquía (infracción de la Toráh) durante la semana 70 de Daniel,
en lugar de un tiempo en que serán eliminados todos los enemigos del Mesías
Yahshúa! ¡El Maestro Yahshúa tendrá, evidentemente, muchos enemigos y quienes
se opongan a El, antes y durante la Gran Tribulación, incluyendo, pero no
limitando al antimesías, el falso profeta y el
dragón, el mismo ha satán! Por no mencionar la legión
de ha satán de los discípulos de la humanidad, que en
muchos casos, sin darse cuenta de ello, hacen lo que él quiere. Se dice que sus
enemigos abundarán durante la 70 semana de Daniel.
¿¿Se Han Perdido "El Rapto"??
En 2 Tesalonicenses 2:1-5 encontramos un
mensaje muy claro de YAHWEH, de que los creyentes de nuestros días padecen
exactamente la misma ansiedad que padecían los primeros efraimitas
en Tesalónica. ¡Es decir, que les estaban enseñando que se habían perdido la
segunda venida (la reunión de los justos) y que se habían
QUEDADO ATRAS! ¡Les estaban enseñando que se habían perdido el "llamado
rapto secreto"! Toda la advertencia de Shaúl se centra sobre el control
del daño, con el objeto de consolar a aquellos efraimitas,
que habían sido envenenados por el temor a perderse "el rapto
secreto"! ¡Parece que nada ha cambiado! 2
Tesalonicenses 2:2 nos muestra a Shaúl tranquilizándoles con calma, diciéndoles
que el Día del regreso del Maestro no había llegado ni en secreto ni en privado
ni les había pillado desprevenidos, puesto que el Día (de Su regreso) no puede
llegar hasta que haya sido conquistado el último enemigo del Mesías Yahshúa. La
Gran Tribulación es un tiempo durante el cual Sus enemigos manifestarán el odio
más intenso hacia el Mesías que jamás ha conocido este mundo. Por lo tanto, no
debemos dejarnos engañar fácilmente por un rapto anterior, en medio de, parcial
o posterior a la ira. 2 Tesalonicenses 2:3 nos advierte en contra del engaño de
las "teorías del rapto privado y secreto" afirmando que 1) ese día no
ha llegado aún y 2) no puede llegar hasta que no sea revelado el anti-Mesías (versículos 3 y 4) sentado en el Templo
reconstruido como YAHWEH para ser destruido a continuación por la energía
y el poder de Yahshúa (2 Tesalonicenses 2:8). Será la segunda venida del Mesías
Yahshúa lo que declarará el fin de Sus enemigos.
¡Los pasajes correspondientes a la
resurrección en 1 Corintios 15:24 y 28 confirman que el Reino milenario del
Mesías no ha empezado ni puede comenzar hasta que todo gobierno y autoridad (ya
sea una autoridad santa como impía) haya sido sometida bajo Sus pies o Su poder
(versículos 24-25)! Cuando esta sujeción total al Hijo de YAHWEH tenga
lugar (después de la Gran Tribulación) entonces el Hijo se someterá El mismo de
nuevo bajo el Padre celestial (versículo 27) de modo que la gloria del Reino
milenario pueda comenzar (versículo 28). Es sumamente interesante que la muerte
humana también está considerada como el enemigo del
Maestro Yahshúa. Según 1 Corintios 15:26 la muerte, el ENEMIGO FINAL, sólo será
derrotada antes del milenio en la segunda venida del Mesías Yahshúa cuando
resucitará a los justos muertos en la primera y bendita resurrección. Es la
primera y bendita resurrección porque es por medio de esta manifestación de la
divina majestad y gloria que la muerte humana queda sometida y derrotada. ¡El hecho mismo de que multitudes de miles y miles de
personas mueran durante la Gran Tribulación (muchos santos, Mateo 24:21-22, Apo. 6:9-11) confirma que el mayor enemigo de Yahshúa, la
muerte, ¡no ha sido derrotado! Por lo tanto, tampoco ha tenido lugar su venida.
¡Dicha venida es la solución y el golpe definitivo a la muerte humana! La
experiencia de la muerte humana sólo acaba cuando los hombres ya no se mueren.
¡Eso no es algo que se pueda decir acerca de ninguna persona en la historia
humana, especialmente e incluyendo la Gran Tribulación!
Por desgracia, como sucedía en tiempos de
Shaúl (2 Tesalonicenses 2:2) hay muchas cartas (boletines de noticias y diarios
proféticos, como la Serie de que han Quedado Atrás, que conmueven al alma con
una falsa esperanza), palabras (predicaciones por Internet, fax, TV, radio)
declaración del espíritu (que es un engaño demoníaco) y vana palabrería (mentes
turbadas) que hacen que prolifere este veneno pretendiendo afectar a la esposa
de Yahshúa. ¡Este cianuro se ha arraigado de una manera tan profunda, que
cuando por fin maduramos lo suficiente en la fe como para hacer caso omiso de
"la teoría del rapto secreto" que da la impresión de haber sido
tomada directamente de las Escrituras aún nos consideran unos herejes! ¡Es
mucho mejor ser un hereje fiel a Yahshúa que seguir las locuras del hombre!
El Que Tiene Bajo Sujeción
Concentrándose aún más en 2
Tesalonicenses 2:7-8 [7 "Porque ya esta separación de la Toráh está actuando secretamente, pero será secretamente sólo hasta que
el que lo está deteniendo esté fuera del camino. 8 Entonces el que
personifica la separación de la Toráh será
revelado, al que el Adón Yahshúa matará
con el aliento de su boca,d y destruirá con la
gloria de su venida."] vemos que estos
textos se usan continuamente para mostrar un "rapto secreto" separado
y claro que tendrá lugar de manera separada y antes de la derrota definitiva de
la muerte durante el regreso de Yahshúa, después de la tribulación. Se afirma
que "él" mencionado en el versículo 7 que es "quitado de en
medio" es el Ruaj HaKodesh (el Que tiene bajo Sujeción) o el Espíritu
Santo que mora en el cuerpo del Mesías aquí en la tierra. El argumento afirma
que puesto que el Ruaj reside en el cuerpo del Mesías y puesto que el Espíritu
va, el cuerpo de Yahshúa debe de ir también en "el rapto secreto de la
tercera venida" para ser robado o "llevado". Esta teoría fue
primeramente inventada por un estudiante de la Biblia de 15 años y ha sido
propagada como la verdad desde entonces. Sin embargo, no es ni mucho menos una
verdad, sino que es evidentemente una mentira.
Las escrituras no enseñan que la llamada
"iglesia" jamás haya tenido bajo sujeción a nadie ni a nada. La
historia del llamado "sistema eclesial" confirma su incapacidad para
tener bajo sujeción, de manera visible, a la anarquía en ninguna parte,
especialmente puesto que sus prácticas se encuentran entre las más anárquicas
en toda la religión. ¡Si el llamado "sistema eclesial" tuviese algún
poder o habilidad para mantener bajo sujeción, se hubiese manifestado ya hace
mucho tiempo en sectores como la antigua Roma, los Estados Unidos de América,
la China, la India, partes de África y la ahora desaparecida y anterior URSS,
que no ha logrado "convertir"! Más bien, la llamada
"iglesia" se ha vuelto impotente para lograr cambios positivos
(espirituales y físicos) en las comunidades y sociépocas
en que se encuentra, siendo siempre derrotada por la sociedad, contrariamente a
vencer y afectar a la sociedad. Si aquel al que se refiere en el versículo 7 no
es el Ruaj HaKodesh en la ekklesia, entonces ¿quién
es? Daniel 12:12 ["Qué bendito será cualquiera que espera y llega a los
1,335 días"¨] afortunadamente ofrece una respuesta hebraica sencilla,
clara y lógica de las Escrituras.
Daniel 12:1[1 "Cuando ese
tiempo venga, Mijael, el gran príncipe quien defiende
a tu pueblo, se levantará; y habrá un tiempo de aflicción sin paralelo entre el
tiempo que ellos se hicieron nación y ese momento. En ese tiempo tu pueblo será
salvado, todos los que se encuentren escritos en El Libro. 2 Muchos
de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, algunos a vida
eterna y algunos a vergüenza y aborrecimiento eterno." (Daniel 12:1-2)] afirma
que el arcángel Miguel (el guerrero de Israel y ángel batallador, Judas
versículo 9) se levantará en "ese tiempo". "Ese tiempo" es
un modismo hebraico, similar al modismo "en aquel Día". ¡En "ese
tiempo" o en el tiempo del final de esta edad (olam hazeh) Miguel, que ha
luchado constante e históricamente en muchas de las principales batallas de
Israel, aparece de repente y se le ve "en pie"! La palabra hebrea en
Daniel 12:1 es la-amod, que significa literalmente
estar quieto o desistir de cualquier actividad. Aparentemente, "en aquel
tiempo" el fin de esta edad, YAHWEH manda a Miguel, el ángel
batallador de Israel, que cese su cuidado protector angélico sobre el Israel
nacional. Esta "cobertura de la cabeza" sobre los hijos de Israel
"es eliminada" delante del anti-Mesías y
sus anárquicos esfuerzos no recibiendo el permiso del Padre para continuar
"cuidando" y protegiendo a Israel. ¡Puesto que sabemos que Shaúl le
escribe al Israel del Pacto Renovado en 2 Tesalonicenses, el cuidado
sobrenatural de Miguel del Israel del Pacto Renovado está presente, como lo
estuvo en los días del Israel del Primer Pacto, hasta que él (Miguel) sea
eliminado de la ecuación "permaneciendo quieto"! ¡Según 2
Tesalonicenses "él" que es quitado de en medio, permitirá a las
fuerzas de las tinieblas reinar y tener mano libre sobre la tierra en contra
del pueblo amado de YAHWEH, el Israel del Pacto Renovado!
Echando un vistazo más de cerca a lo que dice
Daniel 12:1 cuando YAHWEH le ordena a Miguel que cese y desista en su
papel como protector amoroso, entonces y sólo entonces comenzará la Tribulación
de siete años de duración. La Gran Tribulación de siete años de duración en
contra de la humanidad y concretamente en contra de las dos casas creyentes de
Israel ni siquiera podrá comenzar hasta que el arcángel Miguel (el verdadero e
histórico que tiene bajo sujeción) sea "quitado de en medio". Cuando
esto suceda será la señal a ha satán de que puede
comenzar la solución final a tanto la "Cuestión Judía" (Judá) como a la "Extrema Derecha Cristiana" (Efraim). ¡Esta manera de entender las Escrituras es la
interpretación clara y sencilla (pashat) de Daniel
12:1-2 juntamente con 2 Tesalonicenses 2:6-7 y no necesita ninguna súplica para
que los textos sean espiritualizados, por medio de remez
(inserción de opiniones) o drash (comentarios
adicionales)! El pueblo de Israel (Daniel 12:1) (sólo aquellos cuyo nombre se
encuentran escritos en el Libro de la vida del Cordero) serán liberados por
YAHWEH mismo, (no por Miguel) al final de la Gran Tribulación. ¡Esto,
como es natural, se refiere al regreso de YAHWEH a la tierra en la
persona de Su amado Hijo Yahshúa, para poner fin a los Siete Años de la Gran
Tribulación y para liberar al pueblo de Daniel, el mismo pueblo al que Shaúl se
dirigió en Tesalónica! Todo aquel que se encuentra escrito en el Libro de la
Vida de YAHWEH, que se dice que está en manos de Yahshúa es
liberado. [15 Y
cualquiera que cuyo nombre no se encontró inscrito en el Libro de la Vida fue lanzado
en el lago de fuego. (Apo. 5 y Apo.
20:15)] Daniel 12:2 deja muy claro, que en la liberación de Israel del tiempo
final (el Israel del Pacto Renovado) tendrá lugar una resurrección general en
dos etapas (Apo. 20:5-6). La primera bendita
resurrección de los justos salvos y fieles seguida por una segunda
resurrección, posterior al milenio, de los injustos y los que no creen. En
Daniel 12:2 vemos que la liberación que tenía en mente YAHWEH es la
derrota definitiva de la muerte (1 Corintios 15:51-55) por medio de una
resurrección en dos etapas, ¡teniendo los de la primera resurrección
garantizada la felicidad eterna! ¡La venida del Mesías Yahshúa es para
liberación de la muerte y del lago de fuego y azufre y no como se enseña
corrientemente, un paseo sólo de ida en el submarino amarillo, al adiós eterno!
¡Ninguno de estos textos habla de un "rapto secreto y una tercera
venida"! Se dice que YAHWEH hace las cosas a la luz y abiertamente.
No se avergüenza de Sus caminos de justicia y de Sus justos juicios [ 12 "Yahshúa les habló de nuevo:
"Yo soy la luz del mundo; todo el que me siga, nunca andará en oscuridad,
sino que tendrá la luz que da vida." (Juan 8:12); 4En El estaba
la vida, y la vida era la luz de la humanidad. 5 La luz resplandece
en la oscuridad, y la oscuridad no la puede dominar.(Juan
1:4-5)], así que no necesita envolverse en un manto de clandestinidad o bajo un
seudónimo para proclamar Su verdad.
¿Ausente de la Revelación?
"El rapto secreto y la tercera
venida privada" se basa en general en un argumento que tiene su origen en
una interpretación alegórica de Apocalipsis 4:1. En esta alegoría promovida por
la "kirsh" Yojanán se convierte en una
"figura" de la llamada "iglesia" y puesto que YAHWEH
invita a Juan al cielo a fin de que tenga una visión del futuro profético, de
ahí que la llamada "iglesia" sea cogida para ser llevada en un rapto.
Esta falsedad inicial fue proclamada por John Darby de "Los Hermanos" y posteriormente expuesta
por Schofield. Schofield
consideraba el llamamiento de Juan al cielo en una visión como la última
mención del rapto de la asamblea en el libro de Apocalipsis. Destaca el hecho
de que la llamada "iglesia" no se vuelve a mencionar en el libro de
Apocalipsis después del capítulo 4. ¡Esa fue la lógica acerca de la "tercera
venida y el rapto secreto" que esperaban antes de la tribulación y de
manera inminente!
Para empezar y sobre todo, no se puede
establecer una doctrina sin una interpretación primaria y literal del texto,
confirmado por dos o tres textos literales más. Schofield
y Darby pisan sobre terreno resbaladizo al intentar
inventar toda una doctrina creando una falsa esperanza, basándose en la
alegoría y la metáfora. Esta es la misma equivocación que hizo que el Judaísmo
mesiánico rechazase la restauración gloriosa de las dos casas de Israel.
Sencillamente edificaron un fundamento defectuoso con la alegoría cuando ésta
sólo se puede usar para confirmar un asunto, nunca para establecerlo. La
ausencia de la palabra "iglesia" ekklesia,
después del capítulo 4 de Apocalipsis, no es debido a que se haya producido una
tercera venida secreta. ¡Ni mucho menos! ¡La ekklesia
no se vuelve a mencionar de nuevo después del capítulo 4 porque el enfoque de
YAHWEH pasa de las siete asambleas de Asia Menor a los acontecimientos
futuros, que mostró a Juan en una visión personal profética! El tema de
consideración de Juan serán los acontecimientos de los tiempos del fin, en
lugar de los sucesos corrientes de su propia época. La puerta abierta del cielo
en Apo. 4:1 es una mirada al futuro profético de su
Pueblo del Pacto Renovado Israel. El enfoque de la visión tenía que ver con los
sucesos futuros como el juicio, la liberación y la resurrección. ¿Por qué iba
YAHWEH a continuar mencionando el estado actual de Su ekklesia,
cuando los acontecimientos proféticos que habrá de experimentar la ekklesia es un tema bajo consideración?
Además, el libro de Apocalipsis era una
epístola general escrita a todos los creyentes y no sólo a una congregación
concreta de los últimos días. La palabra ekklesia
también está ausente de los libros de Tito, Judas y Filemón.
¿Significa eso que esos tres libros enseñan todos ellos "un rapto secreto
y una tercera venida" sencillamente porque no se menciona el tema? Esa es
una conclusión a la que se llega desde una inferencia y no puede ser permitida
en ninguna consideración honesta de la verdadera segunda venida del Mesías. Si
bien no se vuelve a mencionar la palabra ekklesia
después del capítulo 4 de Apocalipsis, los términos creyentes y santos si se
mencionan y dichos términos son sinónimos. La ekklesia
es sencillamente la suma total de sus partes santas. Si la mayor parte del
libro de Apocalipsis no se aplica a la ekklesia en la
tierra durante los acontecimientos descritos en él, ¿por qué iba el libro de
Apocalipsis empezar y acabar con referencia a la ekklesia
en la tierra, esperando el regreso de su Maestro Yahshúa? (Apo.
1:4, 22:16,17, 20, 21)? El libro completo está escrito
a la ekklesia del Israel del Pacto Renovado y
solamente aquellos que están dispuestos a manipular los textos pueden insertar
la trasferencia de la ekklesia
de la tierra al cielo. Esta conducta es peligrosa y es, además, una
interpretación alegórica privada de Apo. 4:1.
Enoc
Otro argumento popular usado por
"los defensores de la tercera venida secreta" es la de Enoc. Enoc, al igual que Apo. 4:1, afirman, era una "figura" del rapto. El
problema aquí es doble. Primero y sobre todo, es el recurrir de nuevo a la
alegoría como un fundamento de una doctrina que es fundamentalmente defectuosa
¡Si Enoc fue o no fue llevado al cielo no es
importante! La cuestión es cómo y sobre qué justificación de las Escrituras se
convierte Enoc en una "figura" del
"rapto secreto de la llamada iglesia". ¿Cuando usted levanta hacia
arriba la chapa de una lata de Coca-Cola es eso también "un anuncio
alegórico" de "ir hacia arriba" en un "rapto secreto"?
En segundo lugar, están aquellos que enseñan que el que Enoc
fuese trasladado no fue al cielo, ni mucho menos, sino que la Palabra traducida
en Génesis 5:24 es la palabra lachach, que también
puede significar colocar, traer, mover, coger o llevar a otra parte de la
tierra de manera sobrenatural. Los eruditos continúan estando en vehemente
desacuerdo respecto a este tema. El usar esta referencia no concluyente para
justificar el "rapto secreto de la tercera venida" es típico de
aquellos que pertenecen al movimiento del rapto "anterior a la
tribulación".
Los Elegidos
Mateo 24 tiene claramente lugar dentro del
contexto de la semana 70 de Daniel, los últimos siete años de esta era. En
Mateo 24:29-31 la reunión de los justos por medio de la resurrección se dice
que tiene lugar inmediatamente después de la Tribulación de aquellos días.
Mateo 24:31 incluso usa la palabra reunir que se encuentra en otros lugares del
Brit Hadashah. ¿Qué hicieron John Darby,
Schofield y otros dispensacionalistas
con estos pasajes de la resurrección que son claramente posteriores a la
tribulación? "Darby los justifica diciendo que
después del rapto la llamada "iglesia" [antes de la Gran
Tribulación], durante el periodo de la tribulación, el Señor trataría a los
judíos de una ‘manera especial’ [¡oy-vey!, ¿Dónde hemos oído eso con anterioridad?] y les guiaría en la proclamación del evangelio del
Reino". Posteriormente añadió este entendimiento a ‘los santos de la
tribulación’ que dijo que se refería al "remanente judío" y a sus
convertidos…" A fin de justificar esta "tercera venida secreta"
para buscar a una entidad separada creada por el hombre, John
Darby cometió uno de los peores errores de hermeneutica bíblica. Adscribió el tema de la palabra
elegidos (los escogidos) en Mateo 24:22 al Israel judío no redimido, cuando
cualquier otro uso de esta palabra en el Pacto Renovado, sin excepción, se
refiere siempre a todo el cuerpo redimido del Mesías. La palabra elektos (de la Concordancia Strongs,
número 1589) en el griego, se refiere siempre a todos los creyentes nacidos de
nuevo escogidos, o elegidos, en el Mesías Yahshúa. Incluso Yahshúa mismo afirma
en Mateo 24:22 que es porque los elegidos o elektos
están pasando por la Gran Tribulación por lo que Su misericordia para con ellos
es tal, que acortará o pondrá fin al tiempo de la Gran Tribulación "por
causa de los escogidos". Si YAHWEH no se mueve a favor de Sus hijos
durante la Gran Tribulación, ¡ninguna carne "[creyente] sobreviviría! ¿Por
qué iba YAHWEH a acortar los días de la Gran Tribulación a favor de
aquellos que son, por naturaleza, hijos de la ira [. 3 "Es
verdad, todos vivíamos así en un tiempo, seguíamos las pasiones de nuestra
vieja naturaleza y obedecíamos sus deseos y los de nuestros pensamientos. En
nuestra condición natural, estábamos en camino a la ira de Elohim, tal como
todos los demás." (Efesios 2:3)]
A fin de presentar un retrato de la ekklesia del Israel del Pacto Renovado como llevada en el
rapto antes de los acontecimientos descritos en Mateo 24, de repente y haciendo
gala de un atrevimiento sin precedentes, Darby y Schofield declararon unilateralmente que los elegidos de
Mateo 24 no se refiere ya a la ekklesia, sino que más
bien adscribieron el término a los judíos no creyentes. No se puede llamar a
los incrédulos de cualquier raza (incluyendo a los judíos) los elegidos o
electos de YAHWEH, que es un Padre que exige fe como un requisito indispensable
para complacerle. A fin de eliminar las referencias evidentes a la ekklesia de un capítulo que está teniendo claramente lugar
dentro del marco del tiempo de la Gran Tribulación, los defensores del
"rapto" transfieren la designación de elektos
del cuerpo de los creyentes nacidos de nuevo, atribuyéndolo en lugar de a ellos
al Judá no regenerado. ¡Esta práctica no la aplican
estos hombres a ningún otro lugar que no sea la de Mateo 24! ¿Es eso una
extrapolación bíblica consistente?
No sólo es este un ejemplo de tratar la
Palabra de manera deshonesta y con malas artes, sino, además, es, de hecho, una
fragante y vergonzosa manifestación de los históricos y antisemíticos
sentimientos de odio, de desconfianza y de celos, que muchos
"creyentes" tienen con respecto al pueblo judío. La "teoría de
la tercera venida secreta del rapto" sencillamente propaga el problema
antiquísimo de la Teología del Reemplazo de la llamada "iglesia" (que
se supone que es el Nuevo Israel) que recibe las bendiciones mientras que los
judíos (que se supone que es el antiguo y rechazado Israel) recibe las
maldiciones (de Deut. capítulos 28 a 32). ¡En esencia
pura, la "teoría creada por el hombre de la tercera venida y el
rapto" es un esfuerzo por "hacer que la ira caiga sobre los
judíos" que se quedan atrás para que experimenten la ira de YAHWEH a
favor del nuevo Israel (la llamada "iglesia") contrariamente al
Israel del Pacto Renovado!
La ekklesia del
Israel del Pacto Renovado es Efraim, Judá juntamente con los Gerim que
están siendo injertados por fe en el Mesías. De estos tres grupos, un remanente
justo de los israelitas del Pacto Renovado será protegido durante la semana 70
de Daniel. Los elektos incluye a cada vez mayores
porciones de la Casa de Judá y, por ello, toda Israel
es conservada en la tierra, como los elektos,
incluyendo a los judíos que han creído, hasta la resurrección del último día de
esta era. Aquellos que sobrevivan a la Gran Tribulación, basándose en el
cuidado protector de YAHWEH, serán los que habrán de ser transformados en un
momento y en un abrir y cerrar de ojos. Los que sufran martirio durante la Gran
Tribulación cuando se le diga a Miguel que cese de en su ministerio de
protección (cuando Miguel sea "quitado de en medio") resucitarán poco
después, al final del periodo de los siete años, cuando regrese Yahshúa. ¡La
mentalidad dispensacionalista de Darby
y de Schofield de "peguémosle una paliza a los
judíos" se produce por causa de las más nefastas enseñanzas religiosas (que
tienen muchos en el Cristianismo y el Judaísmo Mesiánico) que insiste en que
los cristianos (principalmente descendientes de Efraim)
son una entidad física separada del Israel judío, contrariamente a la segunda
casa de una sola entidad unida conocida como la Comunidad de Israel! El separar
a la ekklesia del Mesías Yahshúa, del Israel físico,
con sus 12 tribus, como un pueblo físico, histórico, social y espiritualmente
reconocible, a fin de refundir y remodelarlos en una entidad aparte llamada el
"Israel espiritual", "el nuevo Israel" o la llamada
"iglesia" es el origen de la causa de todos los males de la falta de
unidad, la división, los celos y el odio del que ha sido víctima nuestra amada
nación. ¡El error del rapto no es el origen de la bendita esperanza (como lo es
la segunda venida, según Tito 2:23), sino que es más bien el origen de gran
parte de nuestra discordia y de la separación del alma del cuerpo los unos de
los otros! El Cristianismo no tendría tanta prisa por promocionar la doctrina
de "peguémosle una paliza a los judíos" que originó un estudiante de
la Biblia de 15 años de edad, torciendo el concepto de "elegidos" de
Mateo 24 para que signifique el judaísmo tradicional, si Efraín-Israel (la
mayoría de los nacidos de nuevo que no son judíos) se diesen cuenta que son UNA
GRAN PARTE DEL ISRAEL FISICO. Si lo hiciesen se enfrentarían con la realidad de
su destino para participar de la misma suerte que Judá.
¡Entonces se andarían con un poco más de
cautela antes de asignar las maldiciones de la Toráh al Israel judío (su idea
de todo Israel, es decir, los judíos) mientras que se quedan con todas las
bendiciones para sí mismos! ¡Entonces muchos cristianos resolverían de manera
agresiva las equivocaciones de los autores dispensacionalistas,
que siguen ciegamente! ¡No habrá un autobús del rapto anterior a la
tribulación, a modo de submarino amarillo, para poder evitar "una dura
noche después del día" respecto a la Gran Tribulación! ¡Eso no es más que
pura fantasía! ¡No hay ninguna mentira que pueda sobrevivir para siempre sin
ser expuesta antes o después!
¡De la misma manera que sucede con la
Teología del Reemplazo, nos hemos encontrado de nuevo conque las raíces de la
"teoría del rapto secreto" es el azote de la Teología de la Entidad
Separada! ¡Ojalá se convierta en anatema durante nuestra vida, de modo que los
hombres de buena voluntad puedan, en todas las denominaciones, dejar sus
propios programas y seguir adelante con la necesidad de restaurar el Reino de
Israel! ¡Los escogidos de Mateo 24 (elektos) se
refiere a los judíos, a los efraimitas y a los Gerim, siendo todos ellos los escogidos (o nación apartada)
y todos habrán de ser recompensados, ya sea por medio de la transformación o la
resurrección, después de la Gran Tribulación porque según ve Yahshúa las cosas
"no hay judío, ni ethnos (otros creyentes que no
son judíos), no hay ni hombre ni mujer, ni esclavo ni libre [29
"También
si ustedes pertenecen al Mashíaj, son simiente de Abraham y herederos de
acuerdo a la promesa." (Gál. 3:29)] sólo un cuerpo o una nación del Israel del Pacto Renovado [14 "Porque
El mismo, es nuestro Shalom, El nos
ha hecho, a ambos pueblos, uno y ha derrumbado la mejitzah que nos dividía, 15 destruyendo en su propio cuerpo la
enemistad ocasionada por la Toráh,
con sus mandamientos, manifestada en la forma de ordenanzas. El hizo esto, para
crear en unión con El mismo de los dos grupos, una humanidad renovada, y
entonces hacer Shalom.
(Efesios 2:14-15)] viviendo en el Mesías Yahshúa, como
la semilla (esperma) de Abraham!
La Analogía de la Boda Judía
Existe incluso un esfuerzo por comparar
"el rapto" con las bodas judías bíblicas para justificar, de algún
modo, "el rapto en la tercera venida". El movimiento mesiánico judío
está lleno de estas analogías, en sus propios esfuerzos mal enfocados por
justificar un rapto anterior a la tribulación. La mayoría se sorprenderían al
enterarse de que el uso de las tradiciones de las bodas judías como una
alegoría de "el rapto secreto y la tercera venida" no es una
enseñanza bíblica judía ni mucho menos, sino un esfuerzo a finales del siglo
XIX, por parte de los dispensacionalistas cristianos,
por justificar una doctrina que resulta evidentemente absurda a todos los
niveles de la comprensión sencilla, pashat.
¡La Kavatz de
Israel!
Si el rapto,
tal y como se ha enseñado en los "círculos de la church"
no es escritural, entonces ¿qué es exactamente este
suceso de la resurrección después de la Gran Tribulación, antes del amanecer
del milenio? En hebreo la palabra reunión es kavatz,
en la Concordancia Strongs, número 6908. La palabra
aramea, parecida, es khataf, que significa
literalmente una reunión o reagrupación. Todo el argumento de la segunda venida
tal y como está descrito en las Escrituras, no es el rapto de una entidad
separada creada por el hombre, sino una reunión sobrenatural del Israel
disperso con sus dos casas al final de estos tiempos (olam hazeh) a fin de que
formen parte del milenio (atid lavoh)
y posteriormente en la eternidad (olam habah). Deut.
30:4 habla de YAHWEH llevando a Israel de regreso, juntos, por medio de
una forzada reunificación, procedente de otros países. Raschi,
el gran comentador judío, afirma que: la reunificación de Israel en los últimos
días "significa que serán arrastrados por el aire de la mano del Mesías
para llevarlos a La Tierra". La referencia a la khataf
o reunificación de Israel se puede encontrar en Mateo 24:31, Marcos 13:27 y 2
Tesalonicenses 2:1. La reunificación de los elegidos se ha relacionado con la
reunificación que llevará a cabo el Mesías en los últimos tiempos de todos los
exiliados de Israel, procedentes de las dos casas dispersas. El sonido del
shofar, como se menciona en Isaías 27:12-13 [12 "En aquel día YAHWEH
trillará el grano entre el Río Eufrates y el torrente de Egipto; ¡y ustedes
serán recogidos, uno por uno, pueblo de Israel! 13 En aquel día
sonará un gran shofar. Aquellos
perdidos en la tierra de Ashur regresarán, también aquellos esparcidos por la
tierra de Egipto; y ellos adorarán a YAHWEH en el Monte Santo en Yerushalaim."],
se refiere a la reunificación de las dos casas de Israel durante los últimos
tiempos y también se hace referencia a ella en 1 Tesalonicenses 4:16-17 y 1
Corintios 15:50-55. El hecho de que la khataf (la
reunificación obligada) incluya la resurrección es una clara referencia a
Ezequiel 37:1-14 [1"Con la mano de YAHWEH sobre mí, YAHWEH
me llevó por Su Espíritu y me puso en el medio del valle, y estaba lleno de
huesos. 2 El me hizo pasar por alrededor de todos ellos – ¡había
tantos huesos yaciendo en el valle, y estaban tan secos! 3 El me
preguntó: "Ser humano, ¿pueden estos huesos vivir?" Yo respondí:
"¡ YAHWEH Elohim! ¡Solamente Tú
sabes eso!" 4 Entonces me dijo: "¡Profetiza sobre estos
huesos! Di a ellos: ¡Huesos secos! ¡Oigan lo que YAHWEH tiene que decir!
5 A estos huesos YAHWEH dice: "Yo haré que el aliento
entre en ustedes, y vivirán. 6 Yo ataré ligamentos a ustedes, haré
que crezca carne en ustedes, los cubriré con piel y pondré aliento en ustedes.
Ustedes vivirán, y sabrán que Yo soy YAHWEH." 7 Así que
yo profeticé como fui ordenado; y mientras estaba profetizando, hubo un ruido,
un ruido arrullador; eran los huesos que se juntaban, cada hueso en su lugar
propicio. 8 Mientras yo miraba, los ligamentos crecieron en ellos,
la carne apareció y la piel los cubrió; pero no había aliento en ellos. 9 Después
me dijo: "¡Profetiza al aliento! ¡Profetiza, ser humano! Di a los huesos
que YAHWEH Elohim dice: 'Ven de los cuatro vientos, aliento; y sopla
sobre estos muertos, para que puedan vivir." 10 Así que
profeticé como fui ordenado, y el aliento vino a ellos, ¡y estaban
vivos! ¡Ellos se pararon sobre sus pies, un ejército enorme! 11 Entonces
me dijo: "¡Ser humano! Estos huesos son la casa entera de Israel; y ellos
están diciendo: 'Nuestros huesos se han secado, nuestra esperanza se fue, y
somos completamente cortados.' 12 Por lo tanto profetiza; diles que YAHWEH
Elohim dice: '¡Mi pueblo! Yo abriré sus sepulturas y haré que se levanten
de sus sepulturas, y Yo los traeré a La Tierra de Israel. 13 Entonces
sabrán que Yo soy YAHWEH – ¡cuando haya abierto sus sepulturas y los
haya hecho levantarse de sus sepulturas, mi pueblo! 14 Yo pondré Mi
Espíritu en ustedes; y ustedes estarán vivos. Entonces los pondré en su propia
tierra; y sabrán que Yo, YAHWEH, he hablado, y que Yo lo he hecho,' dice
YAHWEH."] , que habla acerca de la
restauración de Israel como nación, cuando los dos palos se conviertan en uno
de nuevo después de la resurrección física. ¡Es la
resurrección física acerca de la cual se habla en el Brit Hadashah, que hace
que se cumplan estos antiguos versículos sobre la restauración [1"YAHWEH, Tú eres
mi Elohim. te exalto, alabo Tu Nombre. Porque Tú has hecho maravillas,
[cumplido] planes antiguos verdadera y fielmente. 2 Porque hiciste
de la ciudad un montón de piedras,
convertiste una ciudad fortificada en escombros, hiciste de la fortaleza
de extranjeros una ciudad que nunca será reedificada. 3 Por lo tanto
pueblos fuertes te glorifican, la ciudad de naciones crueles te teme. 4 Porque
Tú has sido refugio para el pobre, un refugio para el menesteroso en aflicción,
refugio contra la tormenta, sombra contra el calor – porque la ráfaga de los
crueles fue como una tormenta que puede destruir un muro. 5 Como
calor del desierto, Tú sometes el alboroto del extranjero; como el calor bajo
una nube, acallará la canción de los tiranos. 6 En este monte YAHWEH-Tzavaot hará para todos los pueblos una
fiesta de ricas comidas y vinos magníficos, deliciosa, rica comida y
magníficos, elegantes vinos. 7 En este monte El destruirá el velo
que cubre el rostro de toda la gente, el velo que oculta a todas las naciones. 8
El se tragará la muerte para siempre. YAHWEH Elohim enjugará las lágrimas de todo rostro, y removerá de toda la
tierra la desgracia que su pueblo sufre. Porque YAHWEH ha hablado. 9
En aquel día ellos dirán: "¡Vean! ¡Este es nuestro Elohim! Esperamos
por El para que nos salvara. ¡Estamos llenos de alegría! ¡Tan gozosos, El nos
salvó! 10 Porque en este monte la mano de YAHWEH reposará.
Pero Moav será pisoteado donde está, como paja pisoteada en una pila de
estiércol. 11 Ellos extenderán sus manos en Moav, como un nadador
para abrir paso por el agua; pero su orgullo será humillado y hundido, no
importa cuán diestras sean sus manos.12 Tus muros altos y
fortificados, El los nivelará, los abatirá a tierra, yacerán en el polvo!" (Isaías 25:1-12)] Mas prueba acerca del llamado
"rapto secreto de la tercera venida" es el hecho de que la segunda
venida del Mesías Yahshúa para recoger a todo Israel se encuentra en el término
"los cuatro vientos" o los cuatro rincones de la tierra, que está en
Mat. 24:31 [31Y enviará a sus
ángeles con un gran shofar;m
y reunirá a su pueblo escogido de los cuatro vientos, de un extremo al otro del
cielo." y
Mar. 13:27 "27 El enviará a sus ángeles y juntará a su pueblo
escogido de los cuatro vientos, desde los extremos de la tierra hasta los
extremos del cielo."], ambos citando a Isaías 11:12 y Deuteronomio 30:4,
claras referencias a la reunificación de Israel. La khataf
consistirá la reunificación del Israel nacional (Judá
y Efraín así como sus compañeros) de regreso a la tierra al final de la edad
actual, como dos casas que se han unido totalmente ["15 La
palabra de YAHWEH vino a mí: 16 "Tú, ser humano, toma un
palo y escribe en él: 'Para Yahudáh y aquellos unidos con él entre el pueblo de
Israel.' Toma otro palo y escribe en él: 'Por Yosef, el palo de Efraim y toda la casa de Israel que están unidos a él.' 17
Finalmente, tráelos juntos a un solo palo, para que se conviertan en uno
en tu mano. 18 Cuando tu gente te pregunte qué quiere decir todo
esto, 19 diles que YAHWEH Elohim dice esto: 'Yo cogeré el
palo de Yosef, el cual está en la mano de Efraim,
junto con las tribus de Israel, que están unidas con él, y las ponga juntas con
el palo de Yahudáh y los haga un solo palo, para que se hagan uno en mi mano.' 20
Los palos donde tu escribes han de estar en tu mano
mientras ellos miran. 21 Entonces dile a ellos que YAHWEH Elohim
dice: 'Yo cogeré al pueblo de Israel de entre las naciones adonde ha ido y los
juntaré de todos los lados y los traeré de regreso a su propia tierra. 22 Yo
los haré una nación en La Tierra, sobre las montañas de Israel; y un rey será
rey para todos ellos. Nunca más serán dos naciones, y nunca más estarán divididos
en dos reinos. 23 "Ellos nunca jamás se profanarán a sí mismos
con sus ídolos, sus cosas detestables, ni ninguna de sus transgresiones, sino
que Yo los salvaré de todos los lugares donde han estado viviendo y pecando; y
Yo los lavaré, para que sean mi pueblo, y Yo sea su Elohim. 24 Mi
siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un pastor; ellos
vivirán por mis estatutos y guardarán y observarán mis regulaciones. 25 Ellos
vivirán en La Tierra que Yo di a Yaakov mi siervo, donde sus padres vivieron;
ellos vivirán allí – ellos, sus hijos, y sus nietos para siempre; y David mi
siervo será su gobernante para siempre. 26 Yo haré un pacto de paz
con ellos, un pacto eterno. Yo les daré a ellos, aumentaré sus números, y
pondré mi santuario entre ellos para siempre. 27 Mi hogar estará con
ellos; Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo. 28 Las naciones
sabrán que Yo soy YAHWEH, quien separa a Israel como santo, cuando mi
santuario esté con ellos para siempre." (Ezequiel 37:16-28)] a fin de participar en la gloria, la autoridad y el poder
del milenio.
Traducción Kadosh Israelita Mesiánica© de las Escrituras al
Español por Diego Ascunce en CD ROM o impresa
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Ascunce
i Devarim (Dt)
11:14, Yermeiah (Jer)
p Yeshaiah
(Is) 25:8
o Bereshit (Gn)
2:7
i
Yeshaiah (Is) 13:10; Yejezkel (Ez) 32:7; Yoel (Jl) 2:10, 3:4(2:31), 4:15(3:15)
j
Yeshaiah (Is) 34:4, Hagai (Hag) 2:6,21
m Yeshaiah
(Is) 27:13
d Yeshaiah
(Is) 11:4, Iyov (Job) 4:9
m Yeshaiah
(Is) 27:13