EL MONTE
DE REVERSION
PARTE 25 EN LA SERIE DE LA RESTAURACION DE LAS DOS
CASAS DE ISRAEL
EL PUEBLO DEL PACTO RENOVADO
En Mateo
15:24, Mesías Yahshúa expresa inequívocamente, que Su misión en la tierra era
buscar SOLO las ovejas perdidas de la Casa de Israel, y salvarlos (Lucas
19:10). Por la definición, para poder ser perdido, la oveja tuvo que pertenecer
inicialmente al Pastor, y haber vagado de Su rebaño. El mismo hecho que ellos
llegaron a perderse indica que hubo una
vez en la cual ellos no habían vagado. Por lo tanto si usted no es de procedencia Judía, y confía completamente en
Mesías Yahshúa para la vida eterna, entonces usted es obviamente de la otra
Casa de Efraim / Israel (término colectivo cual se refiere a las 10 tribus que
han regresado). El Hijo de Yahweh vino a buscarlo a usted, así como El prometió
que El mismo lo haría en Ezequiel 34:11-15. Por lo tanto, las ovejas que oyen
Su voz y que no son de procedencia
judía, son en su mayor parte, el cumplimiento de la declaración profética en
Ezequiel 34:11-15. Yojanán / Juan 10:16 declara que todas las ovejas de Yahshúa
oyen Su voz, y que todas Sus ovejas
serán encontradas dentro de los dos rebaños de Israel. Esta comprensión le da
una claridad magnífica a la promesa de Yahweh en Yirmeyah / Jeremías 31:31,
donde el Pacto Renovado promete ser cortado con las dos casas del Israel
histórico nacional.
El escéptico, no obstante, desea saber donde y cuándo Mesías Yahshúa enseñó personalmente acerca de la restauración de las dos casas del día postrero de Israel. El escéptico cree erróneamente que si la verdad de dos casas era una doctrina tan importante, entonces ¿por qué no habría recibido Mesías Yahshúa instrucciones de Su Padre Yahweh para instruirnos acerca de este tema? La respuesta a este supuesto misterio es verdaderamente bastante clara. ¡EL CIERTAMENTE ENSEÑÓ EL MENSAJE de las DOS CASAS! En cuanto para establecer un precedente, la verdad de las dos casas y la restauración del reino a Israel, (Hechos 1:6) era tan supremo en Su ministerio público, que la primera vez que El se sentó (por costumbre Hebrea) a enseñar después de Su mikvah (la inmersión de agua) en público, era para dirigirse al problema de Israel descarriado, DESPUES DE 921 AÑOS DE SER ERRANTE Y DE DISPERSION. A fin de cuentas, se esperaba que el Maestro entregara el evangelio verdadero DEL REINO, ya que recibió toda la Toráh de Su Padre Yahweh, y como tal, El vino predicando el evangelio verdadero del REINO RESTAURADO A YISRAEL DESCARRIADO. Su mensaje del REINO es un contraste mayor al evangelio más familiar pero limitado de 'la vida para siempre en el cielo con Mesías'. La vida eterna en el cielo estaba incluida en Su mensaje, así como también, la venida del cielo a la tierra para poder así cumplir las promesas proféticas y para establecer el trono terrenal de David en Jerusalén para siempre, cuando Israel gobernará al pagano por medio de su Rey Mesías (Miqueas 4:1-5, Apocalipsis. 21:1-2).
VAMOS A PROFUNDIZAR
Para poder tener un encuentro con la
ENSEÑANZA de Mesías acerca de la verdad de las dos casas en Su primer sermón
público, es necesario recordar que en la interpretación Hebrea, cual se
estableció MUCHO antes de que Mesías viniera a la tierra, hay cuatro niveles de
la comprensión e interpretación para cada verso de LA Escritura. Los cuatro
niveles eran y continúan siendo pashat
(simple literal), remez (alusión
o indicación), drash (la alegoría, las
parábolas) sod (el secreto o misterio). Por ejemplo, cuándo Rav Shaúl habló de
la orden de la resurrección física, él habló en un nivel de sod como diciendo "observen, que declaro
un misterio /sod " cuando
consideraba una doctrina o concepto de Toráh conocido superficialmente pero
nunca completamente revelado. En comparación con los cuatro niveles de la
comprensión en la cultura Hebrea, la
mentalidad Greco-Romana procura entender todas las verdades en un solo
nivel sencillo de pashat, de manera que
todas las demás interpretaciones, fuera de la única comprensión superficial
pre-aprobada, son consideradas como erróneas o heréticas. Del método
Greco-Romano conocido como Hermenéutica, nombrado así por el falso poderoso
dios Griego llamado Hermes, los adherentes son limitados, apenas, a una
comprensión de escritura. Los que rehúsan estar de acuerdo son marcados
heréticos. Por contraste, en pensamiento y comprensión Hebrea, uno que busca la
verdad puede ir a cuatro niveles de profundidad, con el cuarto nivel siendo una
puerta hacia una mayor revelación y comprensión. Los cuatro niveles de comprensión
Hebrea son igualmente válidos y útiles para el estudio.
La razón
por la cual la mayoría de la gente del sistema de la iglesia / kirch no creen
que Yahshúa enseñó la restauración de dos casas, es que ellos miran meramente
las escrituras en la sencillez de pashat
(valor nominal), sin tener en cuenta las insinuaciones, las alegorías,
las metáforas, y los misterios contenidos dentro del texto. Tristemente, son
pocas las veces en la cual el Judaísmo Mesiánico puede ver la verdad de las dos
casas, mayormente por la misma razón. Ellos primordialmente siguen los métodos
evangélicos de interpretación de las escrituras, estando en gran parte
entrenados y discipulados en las escuelas de HERMES del aprendizaje básico. A menudo, Judaísmo Mesiánico no está
dispuesto a usar PARDES, (los cuatro niveles usados por Mashíaj) para poder
sacudirse de esta esclavitud que los lleva a perder los muchos casos en la cual
el Hijo de Yahweh claramente enseñó la importancia de la restauración de las
dos casas de Israel.
DIRECTAMENTE
FUERA DE LA CAJA
Viendo al mayor Rabino enseñando Su mayor sermón en un nivel de misterio ó comprensión sod le da nueva luz al Sermón En El Monte. Al considerar El Sermón En El Monte en sólo el nivel de pashat, las bienaventuranzas pueden parecer a veces confusas. En el nivel de claridad o pashat, Mesías aparenta no ser consistente o coherente, adhiriéndose a un tema central. Más bien El aparenta estar por todas partes, dirigiéndose a declaraciones cuales difieren acerca de temas diversos. Al ir de un verso al próximo tema parece cambiar rápidamente, cuando buscamos un tema central, y no PARECEMOS encontrar ninguno. ¡A MENUDO CUANDO UNO LEE EL SERMON EN EL MONTE, UNO se queda PENSANDO OK, YAHSHÚA! ¿PERO QUE DICES AQUI? ¡PARECE QUE CADA VERSO COMIENZA SOBRE UNA CUESTION DIFERENTE QUE EL VERSO ANTERIOR! Eso es porque la mayoría de los creyentes y la mayoría de los judíos Mesiánicos escogen estudiar el Sermón del Monte sólo en el nivel de pashat /básico. Limitado a este nivel de comprensión, este sermón se ve meramente como que las bienaventuranzas del Mesías son presentadas como una lista de condiciones bajo las cuales creyentes serán favorecidos y bendecidos. En esta sencillez, la mayor verdad de lo que El enseña se pierde completamente. Uno debe entrar en los niveles más profundos de la perspicacia Hebrea para poder espigar completamente el mensaje CENTRAL, COHERENTE y SIN ALTERACION sobre el cual TODAS las bienaventuranzas son basadas.
MONTE DE
LA REVERSIÓN
En Marcos 1:15, las primeras palabras de Mesías eran relacionadas a la llegada del REINO, ya que el Rey de Israel estaba allí. Por lo tanto sería sorprendente descubrir que de algún modo el Hijo de Yahweh se había desviado del tema cuando hizo Su primer sermón público. La pura verdad es que El no perdió ningún enfoque, y que el Sermón del Monte, cuando entendido en el nivel de sod de interpretación de La Escritura, está alineado completamente con la prioridad del REINO prometido y restaurado a la nación de las 12 tribus de Israel dispersado. Cuándo entendido correctamente, la Montaña del primer sermón de Yahshúa es convertido en el profetizado Monte de Reversión por el único Hijo engendrado de Yahweh. Claramente comprendido, el Sermón en El Monte es la reversión / revocación prometida de las maldiciones de Oseas colocadas sobre Efraim/Israel, y luego a Israel Judío en Jeremías, Ezequiel e Isaías. Comprendiendo que las naciones/gentiles/goyim del día postrero son, en su mayor parte, la Casa anterior de Israel/Efraim/Jose, nosotros vemos en Mateo 5:1, que la audiencia de Yahshúa son las grandes "MULTITUDES" de Israel, un tipo de las enormes masas de Efraimitas, esparcidos en las colinas de su dispersión, ("la plenitud de las naciones") que el Mesías deseó que fueran la audiencia destinada. El mismo tomó asiento, como lo hicieron todos los rabinos antiguos. Los talmidim/discípulos se acercaron como los principales representantes de las 12 tribus de Israel, (Mateo 19: 28) mientras las multitudes de Israelitas estaban sentados a una distancia, así como ellos toman asiento actualmente en las naciones.
REVERSION
de LO-AMMI - PARTE 1
Está
declarado en Mateo 5:3 "Bienaventurado son los pobres en el espíritu,
porque de ellos es el reino de los cielos." Los tres versos en Mateo 5:3-6
son reversiones directas de las tres maldiciones sobre la casa septentrional
(la del norte) de Israel, las cuales se encuentran en el primer capítulo de
Oseas. Mashíaj llegó en el norte, para Su primera oportunidad pública para el ministerio
inmediatamente después de Su mikvah, para poder llevar a cabo el negocio del
REINO. En su primer acto público, puso en efecto una reversión inmediata de las
tres maldiciones en el primer capítulo de Oseas sobre Efraim/Israel, quienes
fueron representados en el Monte de La Reversión por las MULTITUDES de Israel
allí sentadas, todavía muy LEJOS en las naciones, que habían llegado a
convertirse en "la plenitud de las naciones." En Oseas 1:9 Yahweh
declara acerca del reino septentrional representado por el hijo de Oseas, la
maldición siguiente: "Ponle por nombre Lo-Ammi, porque él no es mi pueblo,
ni Yo seré su Elohim." Esta maldición profética se colocó en el norte,
debido a que se alejaron de la Toráh de Yahweh, Shabbat, moadim (fiestas Escriturales),
y las costumbres sagradas. Como resultado, Yahweh declara en la maldición
número uno: "Ustedes han dejado de ser mi pueblo / gente" o, en otras
palabras, para Mí eres un "Lo-Ammi." ¡Ustedes no heredarán el reino
prometido del milenio! Debido a esta maldición, Efraim/Israel no será un pueblo
del reino. ¡La primera bienaventuranza de Su boca en Mateo 5:3 fue el colocar
una bendición a un pueblo que era "pobre en el espíritu"; PARA ELLOS
ES EL REINO DE YAHWEH! Los benditos (ashrei) o gente favorecida eran aquellos
quienes habían estado bajo la desfavorable condición pre-existente de ser POBRE
(VACÍO) EN (DE) el ESPIRITU. ¡Mesías Yahshúa ahora invita a esa misma gente que
eran LO-AMMI o no una gente del REINO, para llegar a ser la gente renovada del
Rey, ya que el Rey ha llegado para reunir y recoger para El Mismo, una gente
con quien entrar al REINO terrenal de Mashíaj! Aquí tenemos el nivel de
reversión sod de la proclamación de Lo-Ami en Oseas 1:9. Yahshúa deseó
restaurar la vida abundante (Juan 10:10) al Lo-Ammi anterior, quien había sido
humillado por su espíritu roto, debido a la maldición anterior de Lo-Ammi. Si
ellos estaban dispuestos a volver a entrar al REINO con Mashíaj, ellos serían
UNA VEZ MAS SU NACION O "AM" (SOY). A la vez que Efraim se convierte
en Su talmidim/dicipulos por su voluntad propia, las maldiciones son
invertidas, y por lo tanto ellos vuelven a entrar en la herencia del Reino, al
mismo tiempo que su espíritu pobre se sana. Verdaderamente que el Monte de
Reversión llegó a ser el terreno sagrado para todo Israel que regresa.
REVERSION
de LO-AMMI - PARTE 2
Mateo 5:6:
declara: "Bienaventurados son los que tienen hambre y sed de justicia,
porque ellos serán saciados." Es esencial que aquellos que tienen hambre y
sed para estar bien parados con Yahweh, descubran la justicia de Mesías
Yahshúa. Ellos deben cubrirse a sí mismos con Su santidad, a la vez que Yahweh
los recibe como Sus propios hijos adoptivos. Mas, sólo aquellos que buscan completamente
esta llenura, y están completamente listos para seguir al Maestro dondequiera
que El los puede dirigir, serán considerados como dignos por Abba Yahweh para
ser llenados con Su Ruaj, y encubiertos con Su justicia. Aceptando a Mashíaj
como Amo, y amándolo por observancia de Sus mandamientos eternos, nosotros
llegamos a obtener un real sacerdocio, llamados fuera de las tinieblas de la
vanidad y la existencia lastimosa, a Su admirable luz(1 Pedro/Keefa 2:9-10).
Aquellos que estaban bajo la maldición de Lo-Ami ‘no mi nación’ han tenido esa
maldición invertida, cuando ellos tienen hambre y sed para Su justicia, y para
la llenura de la santidad del Ruaj que sólo Yahshúa les puede dar. ¡El proclama
fielmente Su deseo para llenar a UN PUEBLO EXISTENTE con Su justicia! Esto
entonces es otro aspecto de la reversión de la maldición de Lo-Ammi en el Monte
de Reversión, cuando Efraim/Israel busca el favor de Yahweh por medio del
arrepentimiento /teshuváh lleno, completo, y progresivo.
LOS QUE LLORAN
En Mateo
5:4 Yahshúa Ha Mashíaj continúa: "Bienaventurados los que lloran porque
ELLOS recibirán consolación [consuelo, aliento, perdón, muestra de
misericordia]." Este verso pone en correlación al verso 6 del capítulo 1
de Oseas. "Concibió ella otra vez, y dio a luz una hija, y le dijo Yahweh:
"Ponle por nombre; LO-RUHAMA, porque no me compadeceré más de la casa de
Israel [Efraim/Israel],si no que los cortaré del todo." Aquí Ruhama (no
compasión) ahora se une con Lo-Ammi,(no mi pueblo) como los dos hijos de Oseas.
¿Ahora…cómo usted le explicaría esto a sus parientes y familiares? ¡Sin
mencionar a su esposa Gomer [Pyle], una prostituta practicante de Israel! Oseas
tuvo que tratar con una abundancia de maldiciones en su propio hogar, mas ellos
eran simbólicos de lo qué Abba Yahweh estaba haciendo con todo Efraim/Israel.
La maldición de Ruhama es la segunda maldición que necesitaba reversión. No
importaba donde Efraim/Israel se ubicaran fuera del reino, el pueblo del norte
estaría bajo una maldición divina de "no-compasión" resultando en
ningún perdón adicional. Las bendiciones de las bienaventuranzas Renovadas del
Pacto son proclamadas para invertir las maldiciones colocadas sobre Israel (la
misma gente) en un tiempo más temprano. Según Toráh, una novia no puede volver
a casarse mientras que el esposo este con vida. Por lo tanto, para poder
invertir la maldición del capítulo 1 de Oseas, Mesías escogió soltar Su infiel
esposa Israel, muriendo para ella, librándola de las maldiciones y al resucitar
de la muerte podría entonces volver a casarse como un esposo diferente y
glorificado/Redentor. ¡YAHWEH CAMBIÓ AL ESPOSO DE ISRAEL, GLORIFICANDOLO A
TRAVES DEL CAMBIO DE LA RESURECCION, Y DURANTE EL MISMO TIEMPO EL LAVABA Y
RENOVABA A LA NOVIA! Cuando Mateo 5:4 se comprende al nivel de sod , se ve que
los hijos de Efraim representados por las multitudes sentadas, como aquellos
talmidim/discípulos que regresan, que han llorado sobre su "posición sin
perdón alguno." Sólo en Mesías, pueden las multitudes de Israel recibir el
perdón y el consuelo resultante. Esta reversión de la maldición de Ruhama es
del Mesías para esos individuos de la Casa anterior de Efraim/Israel
descarrilados / perdidos, que ahora hacen teshuvah y vuelven de uno en uno al
Yahweh Magistral por Yahshúa. El primer paso hacia el regreso de Efraim a una
posición aliviada, es llorar sobre su condición perdida, ambos espiritualmente
y como una nación físicamente dispersada de tal modo que se encuentran en todas
las naciones de la tierra. Claramente, en Mateo 5:4, en el Monte de Reversión,
Mashíaj invierte la maldición de Lo-Ruhama sobre Israel que se decretó
siniestramente en Oseas 1:6.
LA
REVERSION DE LA MALDICION de JEZREEL
Entonces en Mateo 5:5, Mashíaj proclama "Bienaventurados los humildes, porque recibirán la tierra como herencia." En Hebreo, la palabra para tierra es Eretz (Strong's H#776) como en Eretz Yisrael ó Eretz avinu la TIERRA de nuestro padre’s. Cuándo se usa la palabra Eretz, siempre se refiere a una tierra específica, de la cual el Reino se dirigirá y será dirigido. No se refiere a la tierra entera, ya que sabemos que la población de la tierra entera irá a la tierra de Israel y el culto de alabanza en Jerusalén durante el milenio ó atid lavoh. Así que según la comprensión Hebraica, la tierra o el premio para ser heredado, es ninguno otro que la misma tierra de Israel, declarado muchas veces en partes tales como Salmo 37:11. Desde el punto de vista Greco-Romano, este texto significaría que un discípulo manso/humilde heredaría el globo/mundo entero. Hablando prácticamente y lógicamente, sabemos que esto no tiene ningún sentido, ya que el reinado se conduce y es ejecutado desde una tierra específica dentro del globo. El esta dirigiéndose a los que han hecho los pasos iniciales de teshuvah, y están destinados para heredar ó re-heredar la tierra de ISRAEL. Obviamente, Israelitas y sólo Israelitas heredarán la tierra de sus padres. ¡Los que viven en el Yerushalaim / Jerusalén limpiado eternamente en el Eretz Yisrael no corrupto (Zacarías 13:1-2) son obviamente ciudadanos del Eretz de los Israelitas! Estas declaraciones son una reversión directa de la maldición de Jezreel. Esta se encuentra en Oseas 1:4 y 1:5, donde Yahweh ordena que le pusieran por nombre al primogénito de Oseas, Jezreel, debido al hecho que Efraim/Israel pronto deberá ser quitado del ERETZ DE YISRAEL, finalizando el reinado de la Casa de Israel por medio del cautiverio Asirio planificado para ser hecho en etapas, con Samaria, la capital septentrional, que cae finalmente en 721 BCE. La palabra Jezreel significa literalmente la reunión de la semilla sembrada, además de dispersada. Lo qué le pasó a ambas casas (Efraim primero) era que ellos fueron dispersados a través del globo debido a la maldición de Jezreel en la cual la eliminación de la tierra/eretz de Israel debe ser "a plazo largo." Así que los que fueron echados por el disgusto divino, será la misma gente que volverá a la tierra de Israel, y obviamente ésos son de Efraim/Israel, representados por la muchedumbre Galilea en el Monte de La Reversión. A la vez que estudiamos el Sermón del Monte de Reversión, nosotros encontramos que en vez de comenzar cada verso con un tema nuevo o una bendición independiente, nosotros podemos notar que todas las proclamaciones de bienaventuranza, cuando visto en el nivel de sod , todos tratan con el mismo tema fundamental; éste siendo la aceptación y la restauración de las multitudes de melo hagoyim Israel. La eliminación de la maldición de Jezreel permitirá que a la casa dispersada de José pueda hacer aliyah, y el regreso a su Eretz a la vez que ellos expresan una humildad renovada por el arrepentimiento y santificación de Toráh. ¡Hoy día ellos están en las primeras etapas de ser favorecidos, Israelitas Mesiánicos humildes y arrepentidos, quienes pronto pueden volver a entrar y morar en LA TIERRA! La Completa Traducción de la Biblia Judía confirma la reversión de la maldición de Jezreel en Mateo 5:5: "Bienaventurados son los mansos, porque ellos heredarán la TIERRA [Eretz Israel]. Antes de que Mesías se ocupe de otros asuntos importantes del reino, según se demuestra por las proclamaciones de reversión, liberando a Efraim era de suma importancia para nuestro Rey Mesías Yahshúa, ya que este era el primer artículo en Su orden del día mientras en la tierra.
LAS TRES
AFIRMACIONES de TORÁH
Según Toráh, (Deuteronomio/Devarim 19:15),
después de que nuestro Mashíaj invirtió las tres maldiciones de Oseas, Mashíaj
debe, además, sellar estas reversiones con más de un testigo bíblico. Mateo
5:7, 8, y 9 servirán como escrituras de afirmación, ya que en la boca de 2 o 3
testigos, cada palabra [de reversión] de Yahweh es establecida y confirmada.
Mateo 5:7 sirve como confirmación, o como el segundo testigo de la reversión de
la maldición de Ruhama, en Oseas 1:6. Mateo 5:8 es la afirmación de la
reversión de la maldición de Jezreel en Oseas 1:4-5, cuando todos los hijos de
Yahweh vueltos a nacer de lo alto, viven en la bienaventuranza del milenio, y
celebran los banquetes en Jerusalén en la misma presencia del Rey, ya que son
declarados justos. "Bienaventurado el limpio en el corazón",
[talmidim / discípulo, limpiado / lavado en la sangre de Yahshúa] porque ellos
estarán presentes en Jerusalén, y ellos verán al Rey de cerca y en persona (Zacarías
14:16-21). ¡DE HECHO, ELLOS VERÁN A ELOHIM YAHSHÚA DE CARA A CARA EN SU REGRESO
AL REINO MILENIAL! Zacarías 14:18 declara que los Israelitas podrán ver a
Yahweh el Rey, en comparación con los "gentiles paganos verdaderos"
quienes son sujetos en el milenio, que continuarán bajo la peste de Oseas, con
hambre tanto física como espiritual. Esta confirmación de Mateo 5:8, sella la
reversión de la maldición de Jezreel, a la vez que ambas Casas regresan al
Eretz, para buscar al Mesías personalmente y de cerca. Mateo 5:8 sirve también
como una reversión exitosa de la maldición de Ammi, ya que aquellos que serían
cortados de Israel y Su cara, luego regresarán para ver la gloria de Yahweh
brillando y reflejado en cara de
Mashíaj Yahshúa en Su gloria del reino por venir (Mateo 17:1-5).
Mateo 5:9
sirve como un tercer testigo a la reversión de la maldición de Lo-Amm en Oseas 1:9. "Bienaventurados son los
pacificadores, porque ellos serán llamados los hijos de Yahweh."
Efraim/Israel, así como los hijos del norte, llegaron a ser hijos del diablo
por causa de su desobediencia a Toráh. Su libertinaje era tan extenso, que su
reinado gubernamental fue traído a un fin (Oseas 1:4). Fuera del cuidado de
Yahweh y de la tierra de Yahweh, ellos se convirtieron en hijos de satanás. Las
maldiciones de Lo-Ammi, Lo-Ruhama y Jezreel, eran todas evidencias que ellos se
descarrilaron y por ende dejaron de ser Sus hijos escogidos, para ser, en vez,
los hijos de las tinieblas. Mateo 5:9 es la reversión literal, así como también
el cumplimiento de la promesa de la restauración cual se encuentra en Oseas
1:10. Oseas 1:10 es, en realidad, una profecía del Sermón del Monte, dado por
Mesías Yahshúa, este sermón siendo su primer sermón en publico. "Con todo,
los Israelitas serán tan numerosos como la arena del mar, que no se puede medir
ni contar (Génesis 13:16, Génesis 32:12). "Y EN EL MISMO LUGAR DONDE SE
LES LLAMO: 'PUEBLO' AJENO SE LES LLAMARÁ HIJOS DEL ELOHIM VIVO." En
correlación directa a esta reversión prometida, este Sermón del Monte termina
siendo Monte de Reversión prometido y largamente aguardado. Yahweh toma a la MISMA GENTE que se convirtieron en
los hijos de las tinieblas, y los trae de vuelta a casa para convertirlos en hijos
de Elohim, ya que han llegado a ser pacificadores entre Yahweh y el hombre, y
entre Yahweh y Su novia eterna, Israel. Estos pacificadores AUN TODAVIA son
llamados a traer la paz entre Yehudáh y Efraim, y entre Abba Yahweh y Su gente
perdida (Segundo Corintios 5:18-20). Hoy la mayoría de los nacidos otra vez
no-Judíos se refieren a sí mismos como hijos de Elohim, y están totalmente
convencidos de su posición como "hijos de Elohim." Los mismos, que
adonde vayan cargan con ellos esta designación especial de los últimos tiempos,
como "hijos de Elohim" en los días postreros, según la escritura,
eran la MISMA casa anterior de Israel septentrional, ahora salva gracias al
favor del Mesías.
El mismo
término "la arena del mar" es una referencia directa a la promesa de
la multiplicidad física dada a los patriarcas Abraham, Isaac y Jacobo. Rav
Shaúl confirma este término hiperbólico como uno que se refiere a las
multitudes físicas de Israel no-Judío en Romanos 9:26-27. Los días del Monte de
Reversión son mencionados también en Oseas 1:11, como los días en los cuales se
verá el comienzo del proceso de la paz que finalmente llevará a la
reunificación total de las dos casas en el atid lavoh / el reinado del milenio. Oseas 1:11 declara esto: "y los hijos
de Yehudáh/Judah y los hijos de Israel SERÁN REUNIDOS JUNTOS, [no separadamente
en iglesias y sinagogas] y nombrarán para sí mismos UNA CABEZA, [HaAdón Mashíaj
Yahshúa] y subirán fuera de la tierra, porque magnífico es el Día de Jezreel, o
el gran día final de la reunión completa de Israel con Yahweh, nuestro Rey.
Así que
ahora podemos considerar el Monte de Reversión como el punto de partida, donde
la novia de Yisrael es llamada de vuelta al favor divino y completo. Es en este
monte especial, que tenemos un panorama bien claro del amor eterno de Yahweh, y
del compromiso, a Su novia eterna, la gente de Israel redimido. Esta
comprensión de sod refuerza el hecho de que el talmidim de Mesías a través de
los tiempos, son la gente Renovada del Pacto de Mesías, y ciertamente no es
ninguna clase de novia nueva. Al percibir el Sermón del Monte como el Monte
prometido De Reversión, afirma la fidelidad de Yahweh a su novia eterna al mantener su Pacto, anulando de esta forma
cualquier enseñanza que insiste que El vino a buscar una nueva novia predominantemente
"Gentil" o no Israelita.
¡Esto esta
poderosa y firmemente confirmado en Oseas 2:19, donde después de que las
maldiciones del Monte de Reversión son invertidas, Yahweh se recompromete El
Mismo a volver a tomar a Israel como Su novia para siempre, ahora que ella es
pura, lavada por medio de reversión, y descansando otra vez en El! Como
resultado del Monte de Reversión, Yahweh ciertamente re-tomó a Israel como Su
novia, de modo que le permitió que lo conociese íntimamente como Abba-Yahweh, en
una relación basada en el primer nombre, y la presenta limpia al mundo entero y
como un deleite para El. Con el Pacto Renovado de Israel siendo la novia eterna
renovada de Yahweh, no puede haber ningún lugar dado para cualquier otra novia,
ni en reemplazo, dispensacional, ni de otro modo, ya que Yahweh ha buscado
re-tomado a Su novia eterna, dentro de un tiempo de renovación y restauración.
Todo esto llevará al Pacto Renovado de Israel hacia esa magnífica ceremonia de
la consumación durante la celebración de Pésaj / Pascua del desposado /
cordero, declarado en Apocalipsis 19.
Ya que Israel fue tomada de vuelta por Yahweh como Su novia, nunca Se le vio a
El tomar a una novia diferente durante los acontecimientos de Shavuot /
Pentecostés 33 CE. ¡Más bien, El renovaba fielmente Su eterna y única novia,
como fue profetizado en Oseas 2:19, cuando El vertió fuera de Su Ruaj HaKodesh
/ Espíritu Santísimo EN los HIJOS [ISRAELITAS] DE JOEL Y las HIJAS!
LA
APLICACION PERSONAL EN PEDRO / Keifah
Así como
Mesías cancela la triple maldición de la gente de Israel septentrional, también
El hizo igualmente con Shimón Keifah / Pedro quien se había colocado bajo una
maldición de tres dobleces, según Juan 21, al negar su relación con Mesías
Yahshúa tres veces. Pedro/Keifah, siendo un tipo de Efraim Israel, es el
primero que tuvo la experiencia personal de ser liberado de las maldiciones de
Efraim/Israel, y entonces a cambio, él se le ordena servir de refuerzo para sus
hermanos. Mientras que nosotros no sabemos de qué tribu era Keifah/Pedro,
sabemos que él era de Galilea, tierra que una vez perteneció a la Casa
septentrional de Israel, descrito por Isaías y Mateo como las tierras de
Neftali y Zebulón (Isaias 9:1 Mateo 4:13-15). Yahshúa invierte personalmente las
tres maldiciones sobre Keifah/Pedro causadas al negar a Yahshúa tres veces. El
quita la maldición de Ruhama en Juan 21:15 y declara: "Apacienta [ten
compasión pastoral] mis corderos." En Juan 21:16, El quita la maldición de
Lo-Ami declarando, "Pastorea mis [AMMI] ovejas." Y en Juan 21:17, El
quita la maldición de Jezreel, declarando,"apacienta / alimenta a mis
[hijos de Elohim] ovejas." Son claras las paralelas de Yahshúa en Su
eliminación personal de la maldición triple de Keifah/Pedro y la reversión
corporativa de Efraim, y a la vez haciendo referencia a todas sus ovejas (Juan
6:37). Finalmente Juan 21:17, El instruye a Keifah/Pedro a alimentar a Sus
Hermanos Israelitas con este mismo perdón, compasión y amor, invirtiendo las
maldiciones sobre todo Israel por medio del evangelio, y por la declaración del
perdón del Maestro, y el amor a otros dentro de Israel restaurado. Selah
Por Rabino
Moshe Yoseph Koniuchowsky
Asistencia Bíblica por Daniel Payton
NOTA: Escrito está que los
maestros de la Toráh que tienen al Mesías Yahshúa como su Salvador y Mashíaj,
son los más capacitados para explicar las profundidades de YAHWEH.
Matityah-Mateo 13:51-52 51 "¿Han entendido
ustedes todas éstas cosas?" Sí, respondieron ellos. 52 Y les
dijo: "Entonces todo maestro de la Toráh,
quien ha sido hecho un talmid para
el Reino de YAHWEH, es como el dueño de una casa, que saca de su almacén
ambas cosas nuevas y viejas."
Por esto yo les traigo enseñanzas
escritas por ellos.
Recuerden que pueden adquirir la traducción impresa israelita Mesiánica del Pacto Renovado al español, hecha de los manuscritos más antiguos, restaurando las Raíces Hebraicas, escribiendo a la dirección electrónica de Hora Mesiánica
Diego Ascunce
www.geocities.com/horamesianica
Hora Mesiánica tiene un grupo
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