III. CAMINOS DE SAN IGNACIO. 

"otro hermano suyo quiso ir con él hasta Oñate, al cual persuadió que quisiesen tener una vigilia en Nuestra Señora de Aránzazu...y viniéndole a la memoria de unos poco ducados que le debían en la casa del duque, le pareció sería bien cobrarlos y cobró los dineros, mandándolos repartir en ciertas personas a quienes se sentía obligado, y parte a una imagen de Nuestra Señora que estaba mal concertada, para que se concertase y ornase muy bien." (Aut. 13)

"Iñigo, cristiano de religiosidad popular y caballeresca, inventa sus propios símbolos o remodela los que ha leído en los libros profanos o en el Flos sanctorum, para expresar sus vivencias nuevas. En el fondo coincide con la tradición. El símbolo del cambio de vestiduras ha sido propio de todo convertido. La toma de hábito se ha generalizado en la historia monacal...Y la velada de oración es práctica general del pueblo creyente" (Idígoras O.c.p. 17)

"Y llegando a un pueblo grande antes de Monserrate, quiso allí comprar el vestido que determinaba de traer, con que había de ir a Jerusalén; y así compró tela, de la que suelen haceh sacos, de una que no es muy tejida y tiene muchas púas, mandó luego de aquella hacer veste larga hasta los pies, comprando un bordón y una calabacita, y púsolo todo delante el arzón de la mula.

17. Y fuese su camino de Monserrate, pensando, como siempre solía en las hazañas, que había de hacer por amor de Dios. Y como tenía todo el entendimiento lleno de aquellas cosas, Amadis de Gaula y de semejantes libros, veníanle algunas cosas al pensamiento semejantes a aquéllas; y así se determinó de velar sus armas toda una noche, sin sentarse ni acostarse, mas a ratos en pie y a ratos de rodillas, delante del altar de Nuestra Señora de Monserrate, adonde tenía determinado dejar sus vestidos y vestirse las armas de Cristo. Pues, partido deste lugar, fuése, según su costumbre, pensando en sus propósitos; y llegando a Monserrate, después de hecha oración y concertado con el confesor, se confesó por escrito generalmente, y duró la confesión tres días; y concertó con el confesor que mandase recoger la mula, y que la espada y el puñal colgase en la iglesia en el altar de Nuestra Señora. Y éste fué el primer hombre a quien descubrió su determinación, porque hasta entonces a ningún confesor lo había descubierto.

18. La víspera de Nuestra Señora de Marzo, en la noche, el año de 22, fué lo más secretamente que pudo a un pobre, y despojándose de todos sus vestidos, los dió a un pobre, y se vestió de su deseado vestido, y se fue a hincar de rodillas delante el altar de Nuestra Señora; y unas veces desta manera, y otras en pie, con su bordón en la mano, pasó toda la noche. (Aut. 16-18)

"Doña Marina de Loyola, hija de Martín García de Loyola, hermano mayor de N. P. Ignacio, escribió el año 1595 una carta a Zaragoza, con la cual juntamente imbió una imagen de nuestra Señora de las Siete Angustias del tamaño de la palma de la mano.

Embió la dicha imagen en una bolsa de grana, y juntamente embió la relación aparte, de cómo avía sido aquella imagen de nuestro b. P., y el modo cómo le vino; la qual es del tenor siguiente:

Embiando nuestro b. P. a España al P. Araoz, se quitó del pecho aquella imagen, y se la dio, y le dixo: Tomad esta imagen y estimalda en mucho, y no la deys a nadie, y sabed que en to [das] las peregrinaciones que e hecho, la e llevado siempre conmigo; y me á echo Dios nuestro Señor por medio de ella muchos favores y mercedes. Aviendo, pues, estado el P. Araoz por acá algunos años, offrecióse aver de ir a Roma; y pasando por Vizcaya, donde esta señora bivía, la visitó, y se despidió de ella y pidiéndole ella que le diese aquella imagen, como en memoria para encomdalle a Dios, respondió el dicho Padre: – Diómela el b. P. Ignacio, i me dixo que no la diese a nadie etc.; pero haré una cosa, y es que os la dexaré aquí prestada hasta que buelva; y, si yo muriese antes, quedaréysos con ella –. Con esto se la dexó, y antes que volviese, murió dicho P. Araoz" (MHSJ, FN III, p. 407-409).

"...Una vez iba por su devoción a una iglesia que estaba poco más de una milla de Manresa, que creo yo que se llama San Pablo, y el camino va junto al río; y yendo así en sus devociones, se sentó un poco con la cara hacia el río, el cual iba hondo. Y estando allí sentado, se le empezaron a abrir los ojos del entendimiento; y no que viese alguna visión, sino entendiendo y conociendo muchas cosas, tanto de cosas espirituales, como de cosas de la fe y de letras; y esto con una ilustración tan grande, que le parecían todas las cosas nuevas. Y no se puede declarar los particulares que entendió entonces, aunque fueron muchos, sino que recibió una grande claridad en el entendimiento; de manera que en todo el discurso de su vida, hasta pasados sesenta y dos años, coligiendo todas cuantas cosas ha sabido, aunque las ayunte todas en uno, no le parece haber alcanzado tanto, como de aquella vez sola.

Y después que esto duró un buen rato, se fué a hincar de rodillas a una cruz que estaba allí cerca, a dar gracias a Dios. (Aut. 29-30)

"Estando un día rezando en las gradas del mesmo monasterio (del convento de los domínicos) rezando las Horas de Nuestra Señora, se le empezó a elevar el entendimiento como que veía a la Santísima Trinidad" (Aut. 28)

"...estando un día en Ferrara en la iglesia principal cumpliendo con sus devociones, un pobre le pidió limosna..." (Aut. 50)

"...Añadió más la dicha señora en la relación: que quando nuestro b. P. vino a España y pasó por su tierra, ella era niña, y que un día le dixo nuestro Padre que le coziese un poco de vino, lo qual ella hizo; y se lo llevó al aposento donde él estava, adonde el P. le dixo que le chapease las espaldas con él. Y dize ella que se las vio tan lastimadas e hinchadas de las disciplinas que se avía dado que le pareció que las tenía podridas; y esto sólo lo hizo una vez, porque el Padre no quiso que volviese otra". (MHSJ, FN III, p. 409).

"...la buena obra que se hace con voto es más meritoria que la que se hace sin él"...(EE 14)

"[352] Para el sentido verdadero que en la Iglesia militante debemos tener, se guarden las reglas siguientes.

[353] 1ª regla. La primera: depuesto todo juicio, debemos tener ánimo aparejado y prompto para obedecer en todo a la vera sposa de Christo nuestro Señor, que es la nuestra sancta madre Iglesia hierárchica"

"[365] 13ª regla. Debemos siempre tener para en todo acertar, que lo blanco que yo veo, creer que es negro, si la Iglesia hierárchica assí lo determina, creyendo que entre Christo nuestro Señor, esposo, y la Iglesia su esposa, es el mismo espíritu que nos gobierna y rige para la salud de nuestras ánimas, porque por el mismo Spíritu y Señor nuestro que dió los diez mandamientos, es regida y gobernada nuestra sancta madre Iglesia".

"[356] 4ª regla. La quarta: alabar mucho religiones, virginidad y continencia, y no tanto el matrimonio como ninguna destas.

[357] 5ª regla. La quinta: alabar votos de religión, de obediencia, de pobreza, de castidad y de otras perfecciones de supererrogación; y es de advertir que como el voto sea cerca las cosas que se allegan a la perfección evangélica, en las cosas que se alexan della no se debe hacer voto, así como de ser mercader o ser casado etc.

[358] 6ª regla. Alabar reliquias de sanctos, haciendo veneración a ellas, y oración a ellos: alabando estaciones, peregrinaciones, indulgencias, perdonanzas, cruzadas y candelas encendidas en las iglesias.

[359] 7ª regla. Alabar constituciones cerca ayunos y abstinencias así como de quaresmas, quatro témporas, vigilias, viernes y sábados; asimismo penitencias no solamente internas mas aun externas.

[360] 8ª regla. Alabar ornamentos y edeficios de iglesias; asimismo imágines, y venerarlas según que representan.

[361] 9ª regla. Alabar finalmente todos preceptos de la Iglesia, teniendo ánimo prompto para buscar razones en su defensa y en ninguna manera en su ofensa".