En los tiempos y lugares donde San Ignacio fue un santo honrado por el pueblo católico se le reconocía una particular eficacia a su intercesión en favor de los enfermos, de cualquier clase. Y esto era así hasta tal punto, que esta súplica por su intercesión iba acompañada por un sacramental, es decir una oración y un rito aprobado por la Iglesia: "el agua de San Ignacio" [REVUELTA GONZÁLEZ, Manuel, El Agua de San Ignacio, artículo en la revista: XX Siglos Revista de Historia de la Iglesia y Cultura (Madrid), 2 (1991)Nº 6, pp. 66-75]

Este reconocimiento instintivo y entrañable de parte del pueblo fiel refleja una percepción espiritual de sus contemporáneos, trasmitida luego por una tradición que, aún habiendo podido debilitarse y hasta perderse, rastrean todavía hoy los historiadores y revalorizan sus hagiógrafos. Hay que tener en cuenta que antes de la supresión de la Compañía por el Papa en 1773 y antes del vendaval de la Ilustración y los Borbones, que culminó con ella, Ignacio había sido un santo muy popular. Durante los años previos a la supresión de la Compañía y además durante los casi cincuenta que duró su supresión, se practicó una activa erradicación y destrucción de esa memoria. Eso explica por qué hoy Ignacio no es ya un santo popular, a pesar de los esfuerzos de los jesuitas de la Compañía restaurada por devolverle ese intercesor al pueblo creyente. ¹

La devolución de Ignacio al pueblo creyente como intercesor en las enfermedades y maestro del cuidado de la salud y de la actitud creyente ante la enfermedad, pasa hoy también por el conocimiento histórico, o sea por el recuerdo, por el rescate y rememoración de aspectos olvidados de su vida y sus enseñanzas.