La moral, camino a la virtud'

“La francmasonería es un sistema peculiar de rnoralidad, velado por alegorías e ilustrado por símbolos”.

Con estas palabras el Rito de York define la masonería.

Otros autores si bien la definen distintamente, todos en general, coinciden en que la masonería es un sistema de moral.

Pero la palabra moral o moralidad. no solo la encontramos en la definición que acabamos de citar sino también en la declaración de principios de nuestra constitución, cuando dice “La Francmasonería es una escuela de superación espiritual, con el deber de estar en la vanguardia de los movimientos y filosóficos que propenden al bienestar y progreso de la humanidad.  Tiene como objetivos el perfeccionamiento moral e intelectual de sus miembros y la formación de una conciencia universal de solidaridad y fraternidad entre los hombres, cuidando que no solo sean libres y cultos, sino también concientes de su responsabilidad personal y social".

De igual manera la encontramos en nuestros rituales y manuales en frases como las siguientes:

“La masonería es escuela de rnoralidad”.

0 en esta otra, “Pero como no somos masones operativos, si no libres y aceptados o masones especulativos, empleamos estos instrumentos en un sentido moral”.

0 también en esta, “La masonería nos inculca, entre otros, los principios de moral a todos sus miembros”.

Así sucesivamente podríamos citar otras mas, ya que permanentemente la masonería  hace referencia reiterativa por la moral en nuestra formación masónica.

Con la idea de profundizar sobre esta palabra, trataré en forma resumida dar un mayor alcance de la misma.

Desde la época de los griegos, por el siglo V antes de Cristo, el hombre en su afán propio e innato de saber, no satisfecho de conocer él mundo que lo rodeaba para poder conocer y actuar dentro de el, comienza a interesarse por conocerse a sí mismo, de encontrarle sentido a sus relaciones con ese mundo, saber hasta que punto puede conocerlo y por último, fundamentalmente saber que conducta adoptar frente a él.

Existen sin embargo algunos autores que afirman que la filosofía nace y se desarrolla en el oriente, pero esta afirmación resulta poco verosímil por ser la filosofía oriental esencialmente religiosa y que lo único que aspiraba era la defensa y transmisión de la misma, en cambio esencialmente religiosa y que lo único, que aspiraba era la defensa y transmisión de la misma, en cambio la filosofía griega tiene otro carácter como es la investigación y búsqueda para alcanzar la verdad.

Esta clara diferencia pone de manifiesto y sin mayores aseveraciones que fueron los griegos los primeros en la historia de la filosofía y quienes a su vez los que dan origen a la palabra griega “filosofía” que quiere decir “amante de la sabiduría”.

Desde mucho tiempo atrás y aun en los actuales, todos los filósofos no han podido coincidir cuales son las disciplinas filosófica y que contenidos hay que asignar a cada una ellas.  Generalmente se incluye entre ellas la epistemología, la lógica, la estética, la ética y la metafísica.

A su vez cada una de estas disciplinas filosóficas se subdividen en nuevas disciplina y que relacionándose con otras, forman nuevas ramas o mantienen contactos con ciencias que hoy no tienen nada que ver con las filosóficas.  As¡ por ejemplo, se tiene la lógica inductiva y deductiva, la ontología, la teología, la axiología o teoría de los valores abarcando esta última problemas de la ética , la estética, la lógica, etc., etc.

Es ya desde la época de los filósofos griegos en que se comienza a investigar el tema de la ética destacándose los tratados de Aristóteles, los filósofos de la escuela estoica, Epicúreo, Abelardo, Santo Tomos de Aquino, Schleiermacher, Spencer, Cohen, Natorp, Spinoza y muchos otros más.

La definición más aceptable que se tiene sobre la ética es la que sigue:

La ética es una de las ramas de la filosofía que busca los principios en que se basa la conducta humana

Y que es la moral?

Aun que diversos filósofos han querido fijar diferentes campos de aplicación a los términos ética y moral, entre ellos los filósofos postkantianos Federico Shelling y Jorge Hegel sin embargo ambos han coincidido en que tanto la ética como la moral puedan definirse como el conjunto de prescripciones, admitidas en una época o por una sociedad determinada, como la descripción de la conducta de los hombres y por último como la ciencia de los juicios de valor sobre dicha conducta.

Es por estas definiciones que las palabras ética y moral comúnmente tienen el mismo significado, aunque al rigor de la interpretación filosófica, bien podría existir una real diferencia.

Aquí otras definiciones sobre la moral.

La moral es la ciencia que trata de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia.

La moral es el conocimiento del comportamiento de los hombres, que de acuerdo a su entendimiento o conciencia dirime entre lo que es el bien y lo que es el mal. Entendiéndose como bien todo aquello que es útil y de beneficio para el hombre.

El hombre por su propia naturaleza humana percibe lo bueno y lo malo de sus acciones y no únicamente lo percibe sino que establece a través de su conciencia la diferencia entre ellos.

Cuando se dice que actúa "de acuerdo a su entendimiento ó conciencia” no hace sino señalar la entena responsabilidad. que el hombre asume de sus actos buenos y malos.  Y no solamente en asumir esa responsabilidad, sino por ésta otra de consideración más importante, la de juzgar por su inteligencia y sentimientos, el deber de actuar en todo momento de su vida de acuerdo a los valores que determina la moral.

Y cuando dice que es "del comportamiento de los hombres” no hace sino señalar al hombre que ese comportamiento está directa e íntimamente relacionado con sus semejantes.

Por lo dicho se entiende entonces que todos los seres humanos debemos actuar con mucha bondad y respeto a nuestros semejantes, apartando en forma definitiva toda la malicia de nuestras mentes y corazones para poder existir cada día en un mundo superior.

En masonería, debemos observar que no solamente es válido tener presente los valores morales como norma que impone la masonería, sino que ésta ha de devenir de lo más profundo de nuestros sentimientos,  como una señal de que estamos alcanzando  los niveles del progreso moral.

Los preceptos morales como bien se ha dicho se han establecido y vienen estableciéndose  corno parte de nuestras costumbres con el único y exclusivo propósito de tener una mejor relación con los demás, permitiendo una existencia de amor y por consiguiente una vida feliz en sociedad.  Ésta es la única y verdadera razón por la que los seres humanos

deben observar los mandatos que señala la moral, para alejar la malicia y la maldad de nuestras vidas, que tanto daño y por generaciones se han cometido y aun se vienen cometiendo.

Los principios morales se dan en todos los campos y momentos de la actividad humana, en nuestras relaciones con la familia, con la sociedad, en la política y siempre con los de nuestra especie, por esta razón los masones están en la inquietud permanente de ser mejores hermanos, mejorando, sus relaciones mucho más allá, allá en el mundo profano, enseñando con el ejemplo de que la felicidad radica en el amor y respeto a nuestros semejantes y no en el odio y las bajas pasiones que denigran nuestra condición humana

La virtud, disposición del alma que todo ser inteligente y racional aspira y que los masones perseguimos, sólo podrá ser alcanzado haciendo en nosotros el hábito de obrar bien por la sola bondad en la acción y por la sola conformidad con la razón natural.  Siendo de este único modo en que alcanzaremos el más puro perfeccionamiento moral que permitirá  nos elevemos a la condición de hombres libres y virtuosos.

Vall:. de Surco, Abril del 2001

P:. V:. M:. Juan M. Sotero Cisneros