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束堤沖沙
沒有水, 動植物都不能生存.
有河流, 一個人類文明才得以孕育, 成長, 茁壯.
黃河 - 就是我們中華民族的發源地.
只可惜, 它是一條喜怒無常的蛟龍,
中國人依靠它生存, 無數人卻亦因它以致家破人亡.
黃河 - 自青海省流經陜西省的黃土高原, 激流而下, 大量黃沙湧入, 河水含沙量高達 60%. 入開封之後, 地勢平緩, 水流緩慢, 泥沙沉澱, 河藏淤塞, 一到雨季, 就會漲過兩岸, 崩坍堤壩, 洪水汜濫, 造成生命和經濟的重大損失.
即使旱季時節, 黃河泥沙含有過多礦物質, 亦不利於農耕灌溉, 因此, 黃河自古就有「憂患河」之稱.
從前大禹治水, 用清沙排淤之法, 一方面挎深河藏, 一方面開拓人工支流, 疏通河水.
然而, 此法每年需得耗費千萬民力, 但雨季一到一切工夫都會化為烏有.
試問黃土高原無窮無盡的沙泥, 又豈是人工清理得完呢?
清了又淤, 淤了又清, 治標而不治本, 再治一千年也治不好.
清朝康熙年間, 任命安徽巡撫勒輔作總督 (高級地方官), 專責治水.
一日, 勒輔遇到一個水利工程師 - 陳潢, 採納了他所提出, 一個革新牧漯v水方案:
「束堤沖沙」
方法是加高加固河堤, 夾緊河道, 以此增強水勢, 加速水流.
借助水流本身的力量, 把原本沉澱的沙泥沖入大海, 也令上游帶下來的新沙不至沉落.
這樣, 河床自會越來越深, 河道亦會越來越低, 不會有決堤之患.
更重要是: 借助水流本身的力量去對付沙泥, 人力物力就可以省去不少,
一個既有效而又經濟方法.
只可惜, 勒輔與當時的道台于成龍 (中級地方官)不和, 方針不一, 以致辛苦建築的河堤崩缺, 又囚被牽連在朝中權貴明珠抄家一案之中,
因而被革職, 水利工程師 - 陳潢又因病去世, 治水工程就此結束.
黃河, 對勒輔以後上任的官員, 到今日的中央政府, 依然是個教人頭痛的問題.
講解
上面故事, 記在二月河先生的作品, <<康熙大帝>>一書之中,
故事是否屬實, 方法是否可行, 並不重要, 重要是: 它和 Billy 的讀經觀非常吻合.
中國人稱黃河謂「龍」, 稱自己作<<龍的傳人>>.
黃河那份喜怒無常, 善惡交織的特點可用來比作我們 - 從神而來卻又離開神的罪人.
黃河象徵著生命, 也可造就生命, 但卻因黃土高原的沙泥影響下無法彰顯它屬天的本色, 反而, 不斷塗炭生靈. 人擁有神的形象, 卻因為罪而受到虧損, 互相虧欠, 叫身邊的人, 自己所愛所恨的人, 包括自己, 不停受傷害.
人治水的方法是清沙排淤, 結果, 徒然浪費人力物力, 只解一時之困.
同樣, 人對付罪和醫治傷痛的方法亦是問題多多.
我們都知道主耶穌是神的兒子, 衪成為人, 為人死, 赦人罪, 賜人新生命.
但如何能真真地實踐聖潔的生活, 讓信仰去承載我們的生活呢?
治水, 講束堤沖沙; 成聖, 要恒行讀經禱告.
每天親近神的時間, 就是你我生命的堤岸.
親近時間越多越強, (堤岸越高越固), 一天可用的時間就相對減少,
生活裡面, 有所為, 有所不為, 時間少了, 就只有作出取捨.
原本散漫和沉溺在罪中的生活, 因此而變得非常具壓逼力,
那時侯, 你要決擇, 順從聖靈, 還是情慾, 但必需知道:
那時侯, 你舉正常生活本身的力量就已經無堅不摧,
可以有足夠的爆炸力去沖激和戰勝舊我, 這些生命的淤泥.
注意是:
束堤沖沙能沖去沙泥, 減低洪水氾濫的機會, 卻不能移走黃土高原; 照樣,
讀經禱告的生活可以勝罪, 可以減少犯罪, 醫治罪帶來正接/間接的傷害,
以及因新生命的流而自然流露出對身邊人的滋潤作用.
卻也不能扙去人的罪性, 不然, 人又何須依靠主耶穌的救恩呢?
親近神, 人依然會有沉溺苦罪之日, 洪水氾濫之時,
但親近神, 依然是唯一, 而又最有效和最快捷的解決辨法.
盡快認罪, 盡快除罪, 盡快填補同醫治決口, 才是正路.
上述 Billy的時間觀 / 讀經觀要點:
 | 在生活中加多親近神的時間比重; |
| 其他生活可用的時間因而減少; |
| 逼出從神從人的決擇, 以及尋求善用時間的決心; |
| 決擇是每天都會面對, 決心是要每天去補充; |
| 有了正確的決擇和決心, 由於親近神, 正常生活就會產生力量去對付舊我和惡慣; |
| 即使時有沉溺和氾濫, 親近神卻是出路 |
簡而言之:
生活 = 生命的流; 信仰 = 生命的堤; 舊我 = 生命的淤泥;
新人 = 生活 * 信仰
豐盛/氾濫指數 = 新人 - 舊我
這就是聖經話: 穿上新人, 脫去舊人的意思.
結語:
經常有人問我, 為什么要每日讀這么多經, 唔悶, 有咩用? 讀0左咁多次, 點解仲要讀?
許多人以為讀經是頭腦知識, 是聽道而不是行道.
我只能說, 這個講未必一定錯, 但肯定唔完全.
當然, 墨守成規, 一味自肆頭腦知識, 又假冒為善,
可能是一個領袖, 一個讀經者的危機.
但親近神 (讀經祈禱) 依然是轉機, 依然是生機.
<<束堤沖沙>>這個比喻正要告訴我們, 救恩係無條件而不可自誇,
即使你冇得著, 想不通如何 apply某些真理, 單單是親近神和生活本身,
已經足夠你我對付罪, 足夠你我自然流露出屬天的香氣.
神的話語是滿有能力, 義人禱告是大有功效,
不是必須要人明白了, 人感動了, 人工作了, 才能成就衪的旨意/改變.
讀完這篇分享後,
盼望你不會再以為讀經不過是頭腦知識, 是聽道而不是行道之行,
而對讀經有一份新的體會與體諒, 至於如何實踐讀經計劃?
請參另一個比喻 <<ABC>>.