當講員談到啟示錄時,都稱天主教就是十七章𥚃的大淫婦,其實大淫婦從舊約就開始活動,其中以以西結書,何西阿書最為明顯,充分反映信徒的醜惡和神對選民的愛情.廣義而論,我們都昰淫婦/從淫亂而生的,正如經上所記:「你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤」(何2:23;彼前2:10)問題不是:誰是大淫婦?而是在神我們的主耶穌基督定意以仁義,公平,慈愛,憐憫聘我們永遠為祂妻子之後,我們是否樂意穿上忠貞,聖潔為衣作祂的新婦.
這是在網上討論區的言論:
第一段講淫婦之意和今日我們需要回轉
第二段是針對宗教自由昰否合乎真理的提問
第三段講出自由意志與宗教自由之不同,處身逼迫和偶像文化當中如何去活
第四段是針對愛神與愛人之間的極端宗教主義的質詢
第五段講出愛人恨罪的生命與神給今世代人的恩典和盼望做結束
第六段昰附錄,講出那位弟兄對天主教的意見(他比我更認識天主教)
(全文看似針鋒相對,但亦譜出一幅較完整及平衡而具有勉勵挑戰性的文章,故以保留.)
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大淫婦是誰與宗教交流的背後......Billy
Boy
我認為啟示錄中的大淫婦不單是指一個天主教而言,可以參考何西阿書,書中指一個在當其時人看:是天經地義的宗教女子為淫婦(何西阿在以色列地根本找不到忠貞),當時的人分不清巴力與耶和華,還認為自己在服待神,但在神眼中卻是放縱情慾,離經背道的大淫婦.而淫婦的後果就是審判.審判的目的是讓她回轉和重申接納.
或許何西阿書與啟示錄的分別是:
大淫婦再沒有回轉的機會(因她定意與多國和多個偶像行淫,羞辱神的名.)
誰是淫婦?就是那些在敬拜獨一真神,相信唯有主耶穌以外無拯救之外加鹽加醋,用拜偶像的方式去服侍神,又教導人這樣作的人.基督教也有這個趨勢.
信與不信有什么相干?
基督與彼列有什么相同?
談什么宗教交流?圣經明明地說不可與拜偶像的人交通.叫人信主不是靠幾個宗教領袖講兩句,又或者在政治上的影響力etc.
神有祂的奇妙作為,用不着人來越幫越忙.
所謂瓜田李下,什么宗教自由不過另一個壓逼信神的人之籍口,想:從前的以民,那一個拜偶像,就要立刻治死,只是人本來只會拜偶像,又為了經濟和政治因素(像所羅門王時代)去高舉"自由"而忘記神.為了自身利益和人數增長而處處尊重人,藐視神.跟本不肯背十架.
今天,天主教也好,基督教也罷,我們應立刻廢掉一切外在和心𥚃的偶像,立志悔改跟從神方為正路.否則大禍臨頭,為時以晚!
尊重神>尊重人
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你們的說法有問題!!!:(......joel
信與不信不能同負一桅!
不錯! 所以宗教不能聯合!
但不等於不應有宗教信仰的自由!
因為自由乃是上帝給人的一項最大的禮物
人有權信祂,
也有權不信!
連人基本的自由也不給予,
那不是出於神!
而且聖經的話語乃是向信的人說的,
不是向未信的人說的! 故此,
聖經責備拜偶像的人也是一班信了主的人!
無論如此,
宗教自由乃是一件好事!
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宗教自由......Billy
Boy
或許我應該說得清楚和公正一點:
你說得對,神給每一個人去自由選擇相信接受與否,這是我絕對同意的,也跟本不能強逼人嘛!歷世歷代有許多宗教用權力去逼人接受,並殘殺一些與自己意見不合的教眾以保護自身利益.這是為什么到後來提出宗教自由的律法.
但現在的所謂宗教自由卻不然.
在北美,學校不准學生公開祈禱,基督/天主教學校要教進化論而不能說創造論,若說什么關於同性戀的聖經立場就視為歧視等等.可是,別人說三道四,精靈神幻,甚至胡作非為又說是宗教自由呢!
所以宗教自由也好,強權禁絕也罷,這些口號己經成了政治,經濟和宗教領袖保障自己,否定真理的把戲!
但基督徒要如何面對這些有形無形的逼迫同時活出主,傳揚神的福音?
我想這個較「宗教自由是對是錯」的討論更見重要.
1.我們不必批評,套用或認同別人的宗教/思想去傳福音,只要用生命和神的話語去見証就是.
2.不用為什么宗教自由這些口號(它本身不是真理,跟神給人自由差太遠,因為神是忌邪,為什么要叫創造天地万物的與偶像相提並論?無奈撒旦常伏在聖經背後叫人誤會.)
去支持別的宗教而對抗政府,像數月前有人為一個練功團體開記者會一般.(當然我們要有
先知般對社會的不平與不公義去呼求神,呼叫人回轉,像反對賭波是一個好例子)
3.遇到逼迫,求主幫我們能因為主而承受而歡喜,但亦求主幫我們不逼迫與我們相左的人,只要祝福,不要咒詛.
說了這么多,我們跟本做不來也未必有機會作,是么?
熟識神的話語,立志過敬虔聖潔的生活,為自己,為人,為社會多多祈求,到磨練的日子,神會𧶽力量加智慧,把我們分別出來,叫人看出誰是掌管万有的主宰.
神啊!求你改變潔淨我們,願你榮耀你的名.
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人往往流於極端......joel
尤其我們這班信了主的人往往以一個正確位置者自居!
當我回看教會的歷史,
再看一看聖經便不期然的發覺我們那種排他的性格乃是對神話語的不尊重!
因為神所看為重的兩樣:
1. 愛神
2. 愛人
我相信任何人一位弟兄姊妹也以愛主而自居,但愛人呢?
為何不信的人拜偶像就是不對?
當法輪功沒有干什麼壞事,為何要禁?
賭波合法又和信仰有何衝突?
我個人認為基督徒要做的事不是這些!
不錯法輪功誤了許多人被拯救的機會;
但不代表他們連信仰的自由也沒有!
不錯賭波使社會風氣更差!
但那一節聖經說人不可賭博? 而且神的要求是向未信的人嗎?
為何我們要用自己的信仰為理由而強迫別人跟從?
對不起!
可能我的言詞有點衝動, 但我想我們應該更明白"愛人如己"這句話!
快快聽,慢慢動怒......Billy
Boy
阿Joel,我不是說只要祝福,不要咒詛么?難道真的一點愛也沒有么?
神愛罪人,但卻恨惡罪,恨惡罪,因為愛世人.
若說愛人如己,假如我們身邊有人因賭博而害苦了自己與家人,你會如何表達你的愛呢?你還會認為它不過是叫社會風氣差一點么?還是你因為愛不斷借錢給他?
賭波合法化是飲鳩止渴的行為.
它早晚都要實行的(不然根本不用徵求民意,本來不合法嘛!)現在只是盡力把它延遲.
真正的戰爭是如何保守人心不為賭博所轄制,又如何領人從賭博中回轉,讓我們為這一代的年輕人並正被罪所轄制的朋友禱告罷,他們需要主耶穌.人到那時侯願意伸出手來才稱得上是"神的愛".
神愛我們,所以祂絕不會任憑我們...
主所愛的祂必管教.
至於法輪功,為何要禁這問題你不應問我?
政府禁它帶來各方面的壓力,用什么人權法,什么宗教自由做口號去求一個「亂」字.
我認為打壓不是最好的方法,有時侯適當的對話和科學的鑑證效果會更好.
我們若果認為掌權的有違背神的話,主必聽受苦之人的伸冤,必行公義的審判.
這正是我們不應公開就「宗教自由」去支持該組織的原因:
一.它不是真理;二.它不是宗教;三.我們不應像別人一樣處處攻擊政府
愛,不是神說一件事有沒有錯,而是它錯,神依然願意愛走錯路的人,並引領我們回轉.
問題反而是:當我們身邊遇到一個拜偶像的人,如何讓他遇見真神.
在人面前,我自然不會一味的批評和排斥(我的分享assume大家都是主內弟兄).我深信一件事,人可以從有基督生命的人身上看到神,人是心中有數的,只在乎肯不肯接受.
最後,想稱讚我們神的大能,祂𧶽下恩典豐富:地上的逼迫叫被迷惑的人得以認識神,叫認識祂的人信心更堅固.祂是掌管万有的,撒旦雖然迷惑人,傷害人,但只要我們回轉,沒有能使你的愛與我們隔絕.
弟兄,到現在也許你依然認為我極端,沒有愛,也不尊重神,但我感謝神,因為祂仍願意愛我們,為我們捨命,我們意見末必也不可能完全一樣,但卻同蒙一個聖靈,同有一位主.
祂竟然願意用我們去服待祂?
祂竟然相信我們可以榮耀祂的名願意與我們一同作王?
求主教導我們如何祝福而不是咒詛,活出慈愛而滿有公義!啊們!
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本來沒問題,
但天主教問題更大!......joel
如果天主教重視聖經
沒有偶像
沒有贖罪卷
沒有過份重視"聖"母
沒有過份重視聖人
沒有要求主保
沒有教皇無誤論
相信人得救是因信,
不因行為
從來沒有設立異端裁判處
從來不殺害異己
不和政治聯合
沒有玫瑰經...
那麼天主教還可能在我們討論它是否信仰正統之列!
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