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靈修分享

Date: 05/20/2002

Topic:  永遠的約 - 子孫&地土

Scriptures: 代上 1 - 9

家譜的記載最能反映神在子孫&地土兩方面的祝福.

孩子今次花了點心机細讀九章家譜,它是由許多瑣碎的家譜/名單堆砌而成的:

1: 1 - 1:27 亞當的家譜

1:28 - 1:54 亞伯拉罕的其他家譜

2: 1 - 2:55 猶大的家譜&後代

3: 1 - 3: 24 大衛的家譜

4: 1 - 4:23 猶大的後代

4:24 - 4:43 西緬的後代

5: 1 - 5:26 河東二派半的後代&命運

6: 1 - 6:81 利未的家譜,大衛時代的神職人員名單,住的四十八座城

7: 1 - 7:40 大衛時代的軍隊名單

8: 1 - 8:40 便雅憫的後代及掃羅的家譜

9: 1 - 9:34 歸回&住耶城的以民和利未人

9:35 - 9:44 掃羅的家譜

孩子發問

點解要咁編排,孩子亦不明白.

作者似乎只選了征服迦南時代(2:1- 55; 4:1- 43; 6:54-81), 大衛時代(6:1-53; 7:1-40),被擄&歸回時代(3:17-24; 5:1-26; 6:15; 9:1-34)的一些片段來記載.當中只有由亞當到大衛,由大衛到被擄歸回的家譜是完整而詳盡的.

是資料不足?還是別有用心呢?　

跟據以斯拉記和尼希米記領袖們對考查歸回百姓籍貫的嚴謹(拉2:59-63; 尼7:63-65),以及每十選一留居耶城的名單(尼11),孩子想不出什么理由去相信以斯拉他們有足夠資料去處理比九章家譜更煩覆的事情,居然在編寫歷代志所用的資料反而是這么貧乏呢?

其實九章家譜叫人悶死已經卓卓有餘,但它的內容依然是過於簡陋.

若不是資料不足,重點記載三個時代又有什么深意呢?又為什么只詳記大衛家譜呢?

這似乎跟地土有關.

征服迦南是神對以民 - 地的應許.

無論是猶大支派的迦勒系(2:42-55; 4:1-23),是迦勒系中的雅比斯禱告(2:55; 4:9-10),是西緬族的境界擴張(4:24-43)都在強調神在賜迦南地的應許(書1: 6-9).

對比起被擄歸回,也就是作者和第一代讀者身處的時代,前者是從無到有,後者是由有變無.為什么會這樣呢?神的能力為什么會減少了呢?衪的應許為什么會落空呢?

至於,大衛時代是代表一個完全合神心意的時代,那由伯拉大河到埃及小河的土地都歸以民所有的應許終於實現(這不是記載在歷代志上十至廿一章么?),回想起那段光輝歲月,的確令被擄歸回的百姓別有一番滋味在心頭.

地的主權不再屬於他們,而是屬於外邦君王.從前是榮耀,今天竟是羞辱.神離開了么?回轉,悔改又是否可以保證能回復舊日的氣象呢?

身為戰敗國,沒有了君王,沒有了土地,也沒有了聖殿.倘若地土代表神的祝福,聖殿代表神的同在,為什么歸回數十年地土仍然是不為我們所有呢?在這種環境之中,我點知道神的應許是不變,怎去接受神依然看顧以色列民呢?究竟要忍耐等侯到幾時呢?強敵環恃,北面的撒瑪利亞人,東面亞捫人,南面以東餘民,大河西總督都唔妥我地,不斷向波斯王打小報告,又隨時會攻擊欺壓我們.以色列民的領袖亦多與外人勾結,百姓民不聊生.在這個當兒,持守律法,守安息日,不娶外女,用僅有的去供養祭司與利未人的需用有什么用呢?

大衛家譜卻要表達出一個超越"約"的神,又或者說一個因為愛而願與人另立新約的神.

即使以民叛逆,神給他們留下餘種;即使大衛家離棄神,但神沒有忘記衪要使大衛家的國位存到永遠的應許.(代上17:10-14; 28:9-10; 代下7:17-18)

時代變遷,看啊!人是流離,地是荒涼的.這一切都無改那位全能者要成就的一點一滴.

復興嘛?!神自有衪的計劃,人卻必需歸回,忍耐等侯神的拯救.

將我的一生以致整個民族的生死交在衪手中.那管是地動山移,斷不能再重滔覆徹,像從前的列祖走離棄神拜偶像這條死路.即使是重拾昔日光采也不敢再心高氣傲,神必會記念我們的眼淚,必會數算我們為衪所作的.

「我幾次流離，你都記數。求你把我眼淚裝在你的皮袋裡，這不都記在你冊子上嗎？」(詩56:9)

生活體驗

我們讀經,把聖經分成舊約和新約,又稱舊約與新約中間四百年作<<沉默時期>>,因為神在這段期間沒有籍先知發出任何默示云云.沉默?神真的沉默么?

路加福音第二章廿五至四十節,約翰福音第一章四十三至五十一節都反映出耶穌時代人對大衛的子孫,耶穌基督,彌賽亞的降臨是充滿盼望的.

為何經過四百年的沉默,人對神的向心不但沒有熄滅,反倒與日俱增呢?

日子是苦,飢荒,瘟疫,刀劍在那四百年不停地發生,生命有什么意義?求生的意志又在那裡呢?

歷代志是希伯來聖經最後一卷書,它是舊約的總結,同樣是新約的序曲.

只要大衛的燈火還未熄滅,再不幸,再難難的日子也能渡過.神由始至終沒有忘記我們.

「我的心默默無聲，專等候　神；我的救恩是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很動搖。你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。細拉我的心哪，你當默默無聲，專等候　神，因為我的盼望是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不動搖。我的拯救，我的榮耀，都在乎　神。你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意。　神是我們的避難所。」細拉 (詩62:1-8)

(這個信息和但以理書一起讀就更具體了.)

孩子想到一個較為人熟識的故事去幫助我們更明白神那份不離不棄的愛 - <<足印>>

某天晚上，我造了一個夢， 夢見我與主漫步沙灘， 又見到我一生的每個片段在天空掠過。 每個片段裡面， 我都看見沙灘上有兩對足印，一對是我的，另一對是主的。看過最後一個片刻，我再回頭一看沙灘上的足印。怎料我發現有許多時候，沙灘上只有一對足印； 而且是在我最難過的時候，每每就是這樣。

　　這真令我感困惑，於是我質問主道："主啊！你曾經應許過，當我立志跟從你，你便會一生一世與我同行。可是我發現，在我最受困擾的時候，沙灘上只留下一對足印。我真不明白．．．

．．．我真不明白，為何在我最需要你的時候，你卻偏偏要離開我？ "

　　主就這樣回答我說：" 我所寶貝的兒子，我愛你，我永遠不會在你受痛苦的時候離開你。當你看見沙灘只有一對足印的時候，其實那時我已經抱著你。"

神用衪雙肩抱起我們,為我們擔起一切累困,原來這個至今仍令許多弟兄姊妹感動流涕的故事曾經活活地展現在歷史之中,不是發生在一個人身上,是發生在一個民族當中.四百年的痛苦,用沉默的口去安慰受傷的靈魂,以釘痕的手去撫摸憂傷的淚痕.

歷代志就是被擄歸回時代的<<足印>>,一個表面很悶而內裡包含著萬語千言的故事.它叫神成為以色列人心中的<<烙印>>,一個眾水不能息滅,大水不能掩沒,對彌賽亞的盼望比死更堅強的情操就是在這四百年的沉默當中孕育出來.

希伯來書點講呢?

「(他們)本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。因為　神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（註：或作“仰望那將真道創始成終的耶穌”）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」(來11:39-12:4)

主啊!孩子求你,叫我為你而活,一生依靠你,是擴張境界也好,是淒清荒涼也罷,能緊緊跟隨你.感謝你的不離不棄.