Nenumarati crestini inteligenti nu vor sa mai accepte fara sa Infrunte afirmatiile preotilor lor ca Isus In timpul vietii Sale ar fi fost membru al unui grup In Iudea care a practicat cultul religios care azi este numit "Iudaism", sau ca Isus In timpul vietii Sale aici pe pamant ar fi fost membru al unui grup rasial care azi i-ar include pe asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" (Jew), sau ca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" de azi ar fi descendentii lineali a natiunii din Iudea la care Isus ar fi apartinut In timpul vietii Sale pe pamant, sau ca caracteristicile culturale ale asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din toata lumea astazi ar corespunde cu caracteristicile culturale ale lui Isus din timpul vietii Sale, sau cu Invatatura Sa cat a fost In scurta Sa viata aici pe pamant. Crestinii nu mai cred ca rasa, religia, nationalitatea si cultura lui Isus si rasa, religia, nationalitatea si cultura a asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" de azi sau cu stramosii lor, au o origine sau caracter comun.
Resentimentul crestinilor este mai puternic decat crede clerul. In conditiile existente, clerul va trebui sa ia act ca nestiinta nu mai este o fericire si nici Intelepciunea o prostie. Crestinii astazi peste tot cauta sa afle realele relatii dintre asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" contemporani si "Iudeenii" care au populat "Iudea" Inainte, In timpul si dupa Isus. Crestinii cer ca preotii lor sa le vorbeasca corect despre rasa, nationalitatea, religia si mostenirea culturala a asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" contemporani si fundamentul pe care se asociaza aceste mosteniri cu mostenirea rasiala, religioasa, nationala si culturala a lui Isus din timpul vietii sale In Iudea. Crestinii inteligenti si informati sunt alarmati In fata mitului exploziv, ca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" de azi din Intreaga lume ar fi descendentii Iudeenilor In mijlocul carora a trait Isus In timpul vietii Sale pe pamant.
Crestinii de azi devin pe zi ce trece din ce In ce mai alarmati pentru ca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" au cheltuit nenumarate sume de bani de-a lungul a trei secole pentru a fabrica fictiunea ca "Iudeenii" In timpul vietii lui Isus au fost mai degraba "Evrei" (Jews) decat "Iudeeni" (Judeans) si ca Isus a fost "evreu" (Jew). Crestinii Isi dau din ce In ce mai mult seama de avantajele economice si politice crescande ale asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" ca un rezultat direct al succesuluilor In a-i face pe crestini sa creada ca "Isus a fost evreu" (Jesus was a Jew) In Intelesul secundar al cuvantului creat In secolul al 18-lea. Asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" se prezinta azi crestinilor drept "evrei" In "Intelesul secundar" al cuvantului "Jew". Prin asta ei Incearca sa-si dovedeasca Inrudirea lor cu Isus. Ei subliniaza constant aceasta fictiune crestinilor. Fabula Insa vestejeste repede si impactul primar asupra imaginatiei credinciosilor pierde din intensitate.
A pretinde ca "Isus a fost evreu" (Jesus was a Jew) In sensul ca In cursul vietii Sale Isus a profesat si practicat cultul religios cunoscut si practicat sub numele modern de "Iudaism", este o falsitate si o fictiune de cea mai infamanta natura. Daca pentru a fi fost atunci sau a fi acum un asa-zis sau auto-proclamat "evreu" practicarea "Iudaismului" a fost si este o conditie, atunci cu siguranta ca Isus nu a fost un asa-zis "evreu". Isus nu putea suferi si a denuntat cultul religios practicat In Iudea In timpul vietii Sale si care este cunoscut si practicat azi sub numele de Iudaism. Acest cult religios atunci a fost cunoscut sub numele de "Fariseism". Preotii crestini au Invatat acest lucru pe timpul cat au frecventat seminarele teologice, lucru pe care n'au Incercat Insa niciodata sa-l lamureasca credinciosilor lor.
Eminentul rabin Louis Finkelstein, directorul Seminarului Teologic Evreesc al Americii, la care deseori s'a referit ca "Vatican al Iudaismului", In prefata sa la prima editie a universal faimoasei carti "The Pharisees, The Sociological Background of Their Faith", (Farriseii: Fondul sociologic al credintei lor) In pag. XXI afirma
"...Iudaismul... Fariseismul devine Talmudism, Talmudismul devine Rabinism medieval, si Rabinismul medieval devine Rabinism modern. Dar de-a lungul acestor schimbari de nume.... spiritul vechi al Fariseismului a supravietuit neschimbat.... Din Palestina In Babilonia, din Babilonia In Africa de Nord, Italia, Spania, Franta, Germania; si de aici In Polonia, Rusia si Europa de Rasarit, In general pe unde anticul Fariseism a cutreerat.... demonstreaza importanta care se ataseaza Fariseismului ca o miscare religioasa." ("....Iudaism.... Pharisaism became Tlamudism, Talmudism became Medieval Rabbinism, and Medieval Rabbinism became Modern Rabbinism. But throughout these changes In name.... the spirit of the ancient Pharisees survivesunaltered.... From Palestine to Babylonia, from Babylonia to North Africa, Italy, Spain, France and Germany; from these to Poland, Russia and eastern Europe generally, ancient Pharisaism has wandered... demonstrates the enduring importance which attaches to Pharisaim as a religious movement... "
Celebrul Rabin Louis Finkelstein In faimosul citat de mai sus traseaza originea formei cultului religios practicat astazi sub denumirea actuala de "Iudaism" la originea sa, la "Fariseism" In Iudea pe timpul lui Isus. Rabinul Finkelstein confirma ceeace Rabinul Adolf Moses In colaborare cu Rabinul H.G.Enlow, In lucrarea "Iahvism , and Other Discourses", (Iahvism si alte discursuri), publicata In 1903 de Louisville Section of the Council of Jewish Women, In care afirma:
"Printre nenumaratele nenorociri care au cazut peste el... cea mai
grava In consecinte este numele Judaism. Mai rau decat atat, Evreii ei
Insisi au ajuns sa-si boteze religia Iudaism. Dar nici In vremea biblica,
nici In cea post-biblica, nici In cea talmudica si nici In vremurile de mai
tarziu, termenul Iudaism nu a fost auzit. .. . Biblia vorbeste de religie ca
'Torath Yahve', instructiunile sau legea morala desvoltata de Jahve... In
alte locuri... ca 'Yirath Yahve', teama sau reverenta lui Yahve. Acestea
si Inca alte numiri
au continuat pentru multa vreme sa prezinte religia...
Pentru a o distinge de Crestinism si de Islam, filozofii evrei au desemnat-o cateodata ca credinta sau religia evreilor.
A fost Flaviu Iosif cel care
a scris, la cererea grecilor si Romanilor, care a creat cuvantul Iudaism,
pentru a Infrunta Helenismul... prin Helenism Intelegandu-se civilizatie,
limba cuprinzatoare, poezie, religie, arta stiinta, maniere, obiceiuri,
institutii care s'au rasfirat din Grecia, patria lor originara, peste regiuni
Intinse din Europa, Asia si Africa. Crestinii zelosi au adoptat termenul...
Evreii ei Insisi, care l-au detestat intens pe tradatorul Iosif, s'au abtinut
de la a citi lucrarile lui Iosif.
De atunci cuvantul Iudaism, creat de Iosif,
a ramas absolut necunoscut Evreilor. A fost doar In timpurile relativ
recente, cand evreii au devenit familiari cu literatura crestina, ca ei au
Inceput sa numeasca religia lor Iudaism.
Forma cultului religios cunoscut In Iudea sub numele de Fariseism si practicat In timpul lui Isus a fost o practica religioasa bazata exclusiv pe Talmud. Talmudul pe timpul lui Isus a fost "Magna Charta", "Declaratia de Independenta", "Constitutia" si "Legea Drepturilor Civice", toate Intr'una pentru cei care practicau Fariseismul. Talmudul astazi ocupa relativ aceeasi pozitie pentru cei care profeseaza Iudaismul. Talmudul astazi exercita virtual o dictatura totalitara asupra vietii celor asa-zisi sau auto-proclamati "evrei", indiferent daca sunt constienti de asta sau nu. Conducatorii lor spirituali nu fac nici un efort sa ascunda controlul pe care-l exercita asupra vietii celor asa-zisi sau auto-proclamati "evrei". Ei Isi extind autoritatea mult dincolo de limitele legitime ale domeniului spiritual.
Autoritatea lor nu cunoaste un egal Inafara domeniului religiei. Rolul pe care Talmudul Il joaca In Iudaism cum este practicat acum este stabilit oficial de catre eminentul rabin Moris N. Kertzer, "Director of the Interreligious Activities of The North American Jewish Committee", si Presedinte al "The Jewish Chaplains Association of the Armed Forces of the United States". In calitatea sa prezenta de purtator de cuvant al lui "The American Jewish Committee", auto-proclamatul "Vatican al Iudaismului", Rabinul Morris N. Kertzer a scris un foarte revelator si cuprinzator articol sub titlul "What is a Jew". (Ce este un evreu) care a fost publicat ca un articol normativ In Look Magazine din 7 Iunie 1952. In acest articol Rabinul Morris N. Kertzer a evaluat semnificatia Talmudului pentru Iudaism astazi. In acest articol-studiu, aducator de lumina Intr'un domeniu atat de important In acest timp de catre autoritatea cea mai Inalta, Rabinul Morris N. Kertzer a afirmat:
"Talmudul consta din 63 de carti care cuprind scrieri cu continut
legal, etic si istoric ale rabinilor antici. Au fost editate In decurs de cinci
secole dupa nasterea lui Isus. Este un compendiu de legi si Intelepciune.
Este codul legal care formeaza baza legii religioase a Evreilor si este
manualul folosit pentru instruirea rabinilor..
"Exista literatura care I-a fost familiara lui Isus In anii lui mai timpurii ? Este posibil pentru noi s'o obtinem? Putem noi Insine sa revedem ideile, declaratiile, felul de a judeca subiectele privind morala si religia care erau curente In timpul vietii Sale si care au trebuit sa fie prelucrate de El In timpul celor 30 de ani tacuti, cand el Isi chibzuia misiunea. La astfel de investigatii clasa Invatata a rabinilor evrei au raspuns prin sustinerea Talmudului. Aici, spun ei, este sursa de unde Isus din Nazaret si-a extras Invataturile care I-au dat putinta sa revolutioneze lumea. si problema devine deaceea foarte interesanta pentru fiecare crestin. Ce este Talmudul? Talmudul este forma scrisa a ceeace pe timpul lui Isus a fost numit traditia batranilor (the traditions of the elders) si la care El face mereu aluzii. Ce fel de carte este ea? Stimulat prin aceasta invitatie, fiecare crestin demn de numele de crestin, ar trebui sa-si dea imediat osteneala sa caute raspunsul la aceasta Intrebare "interesanta". Iubite Dr. Goldstein, articolul Dvs nu indica ca Dvs v'ati fi luat timpul si oboseala pentru a cerceta personal "ce fel de carte" este Talmudul nici Inainte si nici dupa convertirea Dvs la Catolicism. Ati facut-o vreodata? Daca ati facut-o, care este concluzia pe care ati tras-o cu privire la "ce fel de carte" este Talmudul ? Care este parerea Dvs despre Talmud fara partinire si fara prejudecata ? Este el de acord cu vederile Dvs actuale de devotat catolic si un Incercat si adevarat crestin? Ati putea sa sacrificati cateva clipe ca sa-mi trimiteti doua randuri cu vederile Dvs actuale?
In cazul cand Dvs nu ati avut niciodata ocazia sa faceti cercetari si investigatii In continutul celor "63 de carti" ale Talmudului atat de minunat rezumate de Rabinul Morris N. Kertzer In cuprinzatorul sau articol "Ce este un evreu" mai Inainte citat, as putea sa rapesc putin din pretiosul Dvs timp, trimitandu-va cateva pasaje pana cand veti gasi timpul sa-l studiati pe Indelete? Daca as putea sa va fiu de oarecare ajutor, va rog sa nu ezitati In a-mi comunica de ce maniera as putea sa va ajut.
De la nasterea lui Isus si pana azi nu au fost Inregistrate mai multe insulte, mai josnice si mai vicioase batjocuri la adresa lui Isus, a crestinilor si a credintei crestine din partea cuiva oriunde si oricand decat le veti gasi Intre copertele infamelor "63 de volume" care sunt "codul care formeaza baza legilor religioase evreesti", cat si "manualul folosit la instruirea rabinilor". Caracterul explicit si implicit nereligios si implicatiile continutului lor va vor deschide ochii mai mult ca oricand. Talmudul Il batjocoreste pe Isus, pe crestini, credinta crestina si mostenirea lor culturala si spirituala de o valoare de neestimat Intr'un mod atat de Injositor ca niciodata Inainte de scrierea Talmudului si dupa completarea lui In secolul al V-lea. Trebue sa scuzati limbajul murdar, indecent, si obscen pe care-l veti Intalni In aceste citate luate verbatim din traducerea nescurtata si oficiala a Talmudului In limba engleza. Va rog deci sa fiti pregatiti pentru surpriza.
In anul 1935 ierarhia internationala a asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" pentru prima data In istorie au publicat In mod oficial, Intr'o forma nescurtata, a Intregului Talmud In limba engleza, inclusiv notele la subsol. Ce i-a determinat pe ei sa faca aceasta traducere In limba engleza, a ramas pana acuma un mister. Probabil ca au facut-o pentruca atatia asa-zisi sau auto-proclamati "evrei" din tanara generatie nu puteau sa citeasca Talmudul scris In multele limbi antice In care cele "63 de volume" ale Talmudului au fost concepute In original de catre autorii lor In multe tari Intre anii 200 Inainte si 500 dupa nasterea lui Isus.
Ierarhia internationala a asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" i-au ales pe cei mai Inalti eruditi pentru a face aceasta traducere oficiala a Talmudului In limba engleza. Acesti faimosi eruditi au preparat sinotele la subsol prin care se explica pasajele din Talmud care le-au fost cerute. Aceasta traducere oficiala si nescurtata a Talmudului a fost tiparita In Londra In anul 1935 de catre Soncino Press. Intotdeauna se refera la ea ca Editia Soncino a Talmudului. Au fost tiparite un numar foarte limitat. Nu au fost oferite publicului. Aceasta editie Soncino se poate gasi la Libraria Congresului si la Libraria Publica din New York. Am avut si eu posibilitatea sa am la dispozitie un set pe mai multi ani. Acum a devenit "colectie" rara.
Editia Soncino a Talmudului cu notele la subsol este ca o sabie cu doua taisuri. Ea Invata Talmudul milioanele de tineri din noile generatii ale acestor asa-zisi sau auto-proclamati "evrei" care nu sunt In stare sa citeasca Talmudul In multele limbi antice in care au fost ele scrise In anii dintre 200 I.C. si 500 D.C., dar Ii Invata si pe crestini ce spune Talmudul despre Isus, despre crestini si despre credinta lor crestina. Asta ar putea sa ricoseze candva. Crestini vor trebui candva sa Infrunte afirmatia ca Talmudul ar fi fost "din acele carti" din care se pretinde ca Isus "Si-a tras Invataturile care i-au dat posibilitatea sa revolutioneze lumea din punct de vedere moral si religios." Aceste aluzii au fost auzite deja In multe locuri.
Citatele "cuvant cu cuvant" din editia Soncino a Talmudului sunt necesare pentru a ilustra enormitatea acestei ticalosii. Comen-tariile mele fara citate verbatim s'ar dovedi inadecvate. In ciuda josniciei limbajului, ma vad obligat sa le includ fara remuscare In aceasta scrisoare pe care v'o adresez, pentruca posta USA nu refuza sa accepte editia Soncino a Talmudului de la serviciile sale. Cu toate astea eu Imi cer scuze cu anticipatie pentru acest limbaj josnic care de nevoie va apare In scrisoarea catre Dvs. Cred ca veti Intelege.
Aceasta editie oficiala si nescurtata Soncino a Talmudului publicata In 1935 a fost "tradusa In limba engleza cu Note, Glosar si Indice" de catre astfel de eminenti eruditi In Talmud ca Rabinul Dr. I. Epstein, Rabinul Dr. Samuel Daiches, Rabinul Dr. Israel W. Slotki, M.A., Litt.D. Reverendul Dr. A. Cohen, M.A', Ph.D. si alti celebri eruditi In ale Talmudului ca E.W.Kirzner, M.A., Ph.D., M.Sc., Jacob Schater, A. Mishcon, A. Cohen, M.A., Ph.D., Maurice Simon, M.A., si Very Reverend, Seful Rabin Dr. J.H.Hertz care a scris "prefata" pentru editiaSoncino a Talmudului. Pe acel timp Very-Rev. Rabin Hertz a fost seful rabin al Angliei.
Urmatoarele citate sunt doar putine din multele texte asemanatoare,
cu notele lor Insotitoare din editia Soncino a Talmudului, care ar face
parte din "acel gen de carti" din care se pretinde ca Isus "si-ar fi tras
Invataturile care I-au dat putinta sa revolutioneze moral si religios
lumea".
Carte:
Note:
"(1) Referinta este la subiectul pasiv al sodomiei. Cum este stabilit In supra 54a, vina este atrasa de catre participantul activ chiar daca este minor, d.e. mai putin de 13 ani. Totusi, este stabilit ca In cursul acestei varste este facuta o distinctie.
(2) Rabinul face noua ani minimumul; dar daca unul a comis sodomie cu un copil de varsta mai mica, nici o vina nu i se imputa. Samuel face minimumul 3 ani.
(3) La 9 ani copilul masculin ajunge la maturitate sexuala.
(4) Lev. XVIII, 22.
(5) Rashi citeste ("xxx") (Caractere ebraice, Ed.) In loc de ("zzz") (Caractere ebraice Ed.) In textul nostru tiparit. Un copil masculin In varsta de noua ani si o zi, care comite etc. Exista trei cauze distincte In aceasta Baraitha. Prima - un copil de 9 ani si o zi - subiectul pasiv In pederastrie, - pedeapsa este asumata de ofensatorul matur. Aceasta trebue sa fie Intelesul ei, pentruca In primul rand infractorul activ nu este niciodata In mod explicit desemnat ca unul de sex masculin, este numai subInteles, exact cum afirma si Biblia, "Tu nu trebue sa-l minti pe om" unde numai sexul partii pasive este men-tionat, si In al doilea rand, daca referinta se face la varsta partii active, vina fiind asumata de partea adulta pasiva, de ce trebue specificata pederastria? In toate crimele de incest, partea pasiva adulta nu-si asuma pedeapsa numai daca cealalta parte are noua ani si o zi. Prin urmare, Baraitha suporta teza Rabinului ca noua ani si o zi este minimumul varstei unui partener pasiv pentru un adult pentru a fi susceptibil de pedeapsa.
Inainte de a da mai multe citate din "astfel de carti" din care cu rea credinta s'au facut afirmatii ca "Isus si-ar fi tras Invatamintele care I-au dat posibilitatea sa revolutioneze moral si religios lumea", as dori ca sa va reamintesc de articolul Rabinului Morris N. Kertzer publicat In "Look Magazine" din 17 Iunie 1952. In aceasta declaratie oficiala a Rabinului Morris N. Kertzer In sprijinul organizatiei "American Jewish Committee", care se auto-Intituleaza "Vaticanul Iudaismului", i-a informat pe cei 20.000.000 de cititori ai lui "Look Magazine" ca Talmudul este "codul care formeaza baza legilor religioase evreesti si este manualul de instruire a rabinilor". Va rog pastrati In memorie acest lucru pentru lectura ce urmeaza.
Inainte de a continua, as dori totusi sa va atrag atentia asupra unui alt lucru. Pentru a confirma punctul de vedere oficial al Rabinului Morris N. Kertzer, marele ziar New York Times din 20 Mai 1954 publica o stire sub titlul: "Rabinii planuesc sa aloce fonduri pentru doua catedre". Stirea spune In text: "In mod special pentru New York Times, Uniontown, PA, 19 Mai. Planuri pentru colectarea a $ 500.000.- pentru crearea a doua catedre la Jewish Theological Seminary of America" au fost anuntate azi la cea de a 54-a aniversare a Rabinical Assembly of America. Profesoratul va fi cunoscut ca Catedra lui Louis Ginsberg In Talmud? Aceasta este o dovada In plus ca Talmudul nu este o litera moarta In "instruirea rabinilor" Mai este nevoie de vreo alta dovada In aceasta problema ?
Autoritatile directoare In materie de Talmud confirma ca editia nescurtata Soncino a Talmudului In limba engleza urmeaza cu mare fidelitate textul original. Este aproape o traducere cuvant-cu-cuvant. In clasica si faimoasa sa "Istorie a Talmudului" Michael Rodkinson, autoritatea de frunte In materie de Talmud, In colaborare cu celebrul Reverend Dr. Isaac M. Wise, afirma:
"Odata cu Incheierea primului volum la acest Inceput al secolului al XX-lea, invitam cititorul sa
arunce o privire asupra trecutului Talmudului, In care el va vedea nu numai ca Talmudul nu a fost distrus,
dar ca a fost In asa fel salvat Incat
nici o singura litera din el nu lipseste. si ca acum Infloreste atat demult cum nu a mai fost cunoscut In istorie. Talmudul este una din minunile omenirii
De-a lungul a
douazeci de secole de exitenta,
el a supravietuit In totalitatea sa
si nu numai ca fortele dusmanilor
nu au
reusit sa distruga un singur rand
, dar nici nu a fost In stare niciodata sa-i diminueze influenta.
El Inca
domina mintile unui Intreg popor care-i venereaza continutul ca adevar divin.
Colegiile pentru studiul
Talmudului se Inmultesc mereu peste tot pe unde traesc evrei, In special In aceasta tara unde s'au strans
milioane de dolari pentru finantarea acestor doua colegii, "The Hebrew Union College of Cincinatti" si
"The Jewish Theological Seminary of America" din New York, In care
subiectul principal este studierea
Talmudului. .
Mai sunt In orasul nostru si case In partile de sud-est (Jeshibath),
unde multi tineri studiaza
Talmudul In fiecare zi.
Text:
Sanhedrin, 55b.
Text:
Sanhedrin, 58b.
Note"
"(2) Nevasta lui nu are nicio placere din asta si pentru asta nu are loc niciun divort.
(3) O varianta a acestui pasaj: Este ceva ce nu este interzis unui evreu dar nu se permite unui
pagan? Contactele nenaturale sunt permise unui evreu.
(4) Luandu-le pe amandoua Impreuna, unde ultimul Il ilustreaza pe primul, aflam vina de a fi
incalcat interdictia fata de sotia sa dar nu si fata de vecina sa, se aplica numai In cazul de contacte sexuale
naturale dar nu si pentru cele nenaturale."
"(2) Nevasta lui nu are nicio placere din asta, si pentru acest motiv nu are loc divort.
(3) O varianta a acestui pasaj: Exista ceva ce este permis unui evreu si care este interzis unui pagan?
(4) Luandu-i pe amadoi Impreuna, ultimul Il ilustreaza pe primul, afla de Incalcarea interdictiei
pentru nevasta sa, dar nu si pentru cea a vecinului; pedeapsa este aplicata numai pentru contactul sexual
natural dar nu si pentru cel nenantural.
"(2) 'Si' (') indica o extindere a legii, si aici este interpretata pentru a include un minor de noua
ani si o zi.
(3) Astfel de cereale contin samanta care daca este semanata totusi nu va creste.
Sanhedrin, 69b. "Rabinii nostri ne Invata. s'a jucat obscen cu fiul ei (minor), si el a comis prima
faza a Impreunarii cu ea, - Beth Samuel spune ca el, prin asta a facut-o nepotrivita pentru preoteasa (1).
Beth Hillel o declara potrivita. Toti sunt de parere ca o Impreunare cu un baiat de 9 ani si o zi este o
Impreunare reala, pe cand cu unul mai mic de 8 ani nu este (2); disputa lor se refera doar la cel de 8 ani.
"(1) d.e. ea devine o prostituata pe care un preot n'ar trebui s'o ia In casatorie (Lev.XXL,7.).
(2) Asa ca daca el a fost de noua ani si o zi sau mai mult, Beth Hillele de acord ca este invalidata
sa devina preoteasa; In timp ce daca el ar fi fost mai mic de opt ani, Beth Shammai e de parere ca ea nu
este invalidata.
Kethuboth, 5b. "Intrebarea a fost pusa: Este permis (15) a performa primul act de casatorie Sambata?(16). Este sangele (In uter) adunat? (17), sau este el rezultatul unei raniri? (18).
"(15) Lit, 'Cum este'?
(16) Cand Impreunarea nu poate avea loc Inainte
(17) Si Impreunarea va fi permisa, pentruca sangele curge afara din propriul impuls, nici o ranire
nu a avut loc.
(18) Lit., sau este ranit? Si Impreunarea va fi interzisa."
Kethuboth, 10a, 10b. "Cineva se prezinta Inaintea lui Rabban Gamaliel, baiatul rabinului (si) i-a
spus: 'domnul meu, am avut o Impreunare (cu de curand devenita mea nevasta) si nu am gasit niciun sange'
(7). Ea (sotia) i-a spus" 'Domnul meu, eu sunt Inca virgina'. (Atunci) el le-a spus: Aduceti-mi doua servitoare,
una (care este) virgina si una care a avut o Impreunre cu un barbat. Ei i-au adus (doua astfel de servitoare)
si el le-a pus pe un butoi de vin. (In cazul unei) care nu a fost virgina, mirosul (1) ei a patruns (2), (In cazul)
virginei mirosul nu a patruns (3). El (atunci) a pus-o pe aceasta (tanara nevasta) deasemenea (pe butoiul cu
vin) si mirosul (4) nu a patruns. (Atunci) el i-a spus: Mergi si fi fericit cu targuiala ta (7). Dar el ar fi
trebuit s'o examineze din capul locului (8).
"(1) d.e. mirosul vinului
(2) Unul poate mirosi vinul de la gura (Rashi).
(3) Unul nu poate mirosi vinul de la gura.
(4)
(5) Rabban Gamaliel.
(6) Sotului.
(7) Incercarea a demonstrat ca sotia a fost virgina.
(8) De ce a trebui el sa experimenteze mai Intai cu cele doua servitoare?"
Kethuboth, 11a, 11b. "Rabinul a spus, 'Inseamna (5) asta: Cand un barbat adult are contact sexual
cu o fetita mica, nu-i nimic, pentruca atunci cand fetita este mai mica decat atat (6), este ca si cand unul
pune degetul In ochi (7); dar cand un baiat mic are contact sexual cu o femeie In varsta, el o face ca pe o
fetita care a fost ranita cu o bucatica de lemn."
(6) Lit., 'aici' este mai mica de 3 ani.
(7) Lacrimi apar iara si iara, asa-si revine virginitatea la o fetita mai mica de trei ani.
Kethuboth, 11a, 11b. "Rabinul Iudah a spus ca Rabinul a spus: Un baiat mic care are contact sexual
cu o femeie adulta o face (ca si cand ar fi) ranita cu o bucatica de lemn (1). Cu toate ca Impreunarea cu
un baiat mic nu este considerata ca un act sexual, totusi femeia este ranita de el ca si cu o bucatica de lemn.
"(1) Cu toate ca Impreunarea cu un baiat mic nu este considerata ca un act sexual, totusi femeia este ranita de el ca si cu o bucatica de lemn."
Text:
Hayorath, 4a. "Am aflat Legea care priveste menstruatia este In Torah, dar daca un barbat are contact sexual cu o femeie care-si asteapta ziua corespunzatoare unei zile, el este exceptat. Dar de ce? Sigur (Legea privind) o femeie care-si asteapta ziua corespunzatoare unei zile este mentionata In Scripturi. El i-a desgolit fantana Insa sigur este scris, (1). Ei pot stabili o lege ca In modul natural chiar si prima faza a contac-tului este interzisa; si In mod nenatural consumarea contactului sexual este permisa. Daca-i asa (aceeasi se poate aplica) chiar si (In cazul) uneia cu menstruatie, (2). Fapt totusi este ca (conducerea ar putea permite) (3) chiar si In mod natural (4), pretinzand (ca interzicerea ) primei faze (5) se refera numai la o femeie cu menstruatie (6). Si daca preferati, as putea spune: Normele ar putea fi ca o femeie nu este considerata ca o zabah (7) In timopul zilei, pentruca este scris: toate zilele scurgerii sale (8).
Note:
"(13) Lev. XV, 28.
(14) Cf. Supra p. 17, n. 10. Intrucat ea este considerata biblic necurata, cum poate un tribunal sa
hotarasca ca unul care are contact sexual cu ea este exceptat?
15) Lev. XX, 18.
(1) Ibid. 13. Pluralul "xxxx") Caractere ebraice) implica contact sexual natural si nenatural.
(2) De ce atunci cazul unei femei 'care-si astepta ziua cores-punzatoare unei zile' este data ca o
ilustrare cand cazul unei femei cu menstruatie deja mentionat ne-ar oferi aceeasi ilustrare.
(3) Prima faza a contactului.
(4) In cazul uneia 'care-si asteapta ziua corespunzatoare unei zile";
(5) Cf. Lev. 18.
(6) Astfel permitand un act interzis pe care Saduceii nu-l admit.
(7) O femeie care are o scurgere de sange nu In perioada menstru-atiei si este supusa anumitor legi
de necuretenie si purificare (Lev. XV, 25ff).
(8) Lev. XV, 26. Sublinierea fiind pusa pe zile.
"(2) Cu toate ca el nu a suferit de nici o scurgere.
Text:
"(4) Ea nu trebue sa fie oprita sotului ei (pentru un astfel de act).
(5) Farausag, aproape de Bagdad, v. BB (Ed. Sonc.) pag 15, n.4. El este astfel distins de rabinul
anterior cu acel nume.
(6) Deut. XXIII, 19.
(7) Bani dati de un barbat unei prostituate pentru a o asocia cu cainele lui. O astfel de asociere nu
este adulter.
(8) Daca un barbat are o femeie sclava care a fost prostituata si o schimba pentru un animal, poate
fi oferita.
(9)
Sunt o abominatie lui Dumnezeu
(Ibidf).
(10) Viz. ceilalti doi mentionati de catre rabin.
(11) In Num. V, 13. de cand legea se aplica unui om care este incapabil.
(12) Lev. XVIII, 22. Cuvantul pentru
minciuna
este la plural si este explicat ca Insemnand si
contact sexual nenatural.
(13) Cu celalalt barbat, cu toate ca nu are loc un act sexual faptic."
Text:
(9) Lev. XIX, 20.
(11) Num. V, 13.
(12) Supra 55a.
(13) Din moment ce fertilizarea nu poate avea loc.
(14) Shebu., 18a, Sanh. 55a.
(15) Chiar daca ea moare ca o femeie maritata.
(16) In Lev. XXI, 2. unde textul enumara rudeniile moarte pentru care preotul se poate murdari
singur. Cum a fost explicat, Supra 22b, "
"rudeniile lui"
se refera la sotia lui.
Yebamoth, 103a-103b. "
Cand sarpele s'a copulat cu Eva (14) el a infuzat-o cu voluptate. Voluptatea
izraelitilor
care au stat la Muntele Sinai (16) ajunge la un sfarsit; voluptatea celor care nu au stat la
Muntele Sinai nu ajunge la un sfarsit."
Note
(14) In Gradina Paradisului, conform traditiei.
(15) d.e. specia umana.
(16) Si a experimentat influenta purificatoare a Revelatiei divine.
"(5) Gen. II, 23.
Asta este acuma".
Text:
Yebamoth, 60b. "Dupa cum a relatat R. Joshua b. Levi: 'A exis-tat un anumit oras In Tara
Izraelului populatiei caruia i-a fost disputata legitimitatea si rabinul l-a trimis pe R. Ramanos care a condus
o ancheta si a gasit fetita unui prozelit care a fost sub trei ani si o zi (14) si rabinul a declarat-o eligibila
ca sa traiasca cu un preot (15)."
"(13) O prozelita In varsta de sub trei ani si o zi poate fi luata In casatorie de un preot.
(14) Si a fost maritata cu un preot.
(15) d.e. i-a permis sa continue sa traiasca cu sotul ei."
Yebamoth, 59b "R. Shimmi b. Hiyya a afirmat: O femeie care a avut un contact sexual cu o fiara,
este eligibila sa se marite cu un preot (4). Deasemenea a fost Invatat: O femeie care are contact sexual cu
cineva care nu este o fiinta umana (5), desi este In consecinta supusa pedepsirii cu aruncare de pietri (6), i
se permite sa se marite cu un preot (7).
"(4) Chiar si un Inalt Preot. Rezultatul unui astfel de contact sexual este considerat ca o simpla rana
si opinia este ca ranirea acci-dentala a unui himen nu se considera ca o descalificare si ca atare nu-l
considera nici un contact sexual.
(5) O bestie.
(6) Daca ofensa a fost comisa In prezenta martorilor dupa avertismentele de rigoare.
(7) In absenta martorilor si a avertismentului.
Yebamoth, 12b. "R. Bebai a recitat Inaintea lui R. Naham: Trei (categori de) femnei pot (7) sa
foloseasca un absorbant (8) In Impreunarea lor de sot si sotie (9): o minora (10), o femeie Insarcinata si o
femeie Ingrijitoare. Minora (10) pentruca (altfel) ea ar putea (11) sa devina Insarcinata si ca rezultat (11)
ar putea muri. Si care este varsta unei astfel de minore? (14). De la varsta de 11 ani si o zi pana la varsta
de 12 ani si o zi. Una care este sub (15), sau peste aceasta varsta (16) trebue sa se comporte In contactele
conjugale In mod obisnuit.
"(7) (So Rashi. R. Tam: Trebue sa foloseasca, v. Tosaf s.v.).
(8) Lana sau in mototolit (ciopartit).
(9) Pentru a preveni Insarcinarea.
(10) Poate folosi un absorbant.
(11) Lit., 'poate'.
(14) Care este capabila de conceptiune (fertilizare) dar prin asta s'ar expune unui pericol mortal.
(15) Cand o fertilizare (conceptiune) nu este posibila.
(16) Cand Insarcinarea nu include consecinte fatale."
Yebamoth, 59b. "Cand a venit D. Rimi (8) el a povestit: Asta s'a Intamplat odata la Haitalu (9)
ca In timp ce o femeie tanara stergea podeaua (10), un caine din sat (11) s'a Impreunat cu ea pe la spate (12)
si rabinul i-a permis sa se marite cu un preot. Samuel a spus: chiar cu un Inalt Preot.
"(8) Din Palestina la Babilon.
(9) (Forma babiloniana pentru Aitul, Aiterum modern N.W. al Radesh, v. S. Klein
BEITRAGE
P. 47).
(10) Lit., 'casa'.
(11)
(12) Un caz de contact sexual nenatural.
Text:"
"(7) d.e. a avea contact sexual cu o virgina fara a cauza sangerare.
(8) Astfel nu-i nevoie sa iasa sange, si atunci
'Lasa sa i se taie capul si nu-l lasa sa moara"
nu-si
gaseste aplicare.
(9) Daca mirele este Indemanatec 'In a misca deoparte'.
(10) El nu trebue sa fie Ingrijorat In privinta contactului sexual si nu trebue sa fie scutit de a citi
Shemma
In privinta unor astfel de Ingrijorari.
(11) De aceea principiul privind
'Lasa-l sa i se taie capul si lasa-l sa nu moara"
nu se aplica ca o
regula.
(12) Servitorul poate marturisi la nevoie In caz de virginitate a miresi. V. infra 12a. Daca nirele
va actiona de o maniera care nu va cauza sangerare, servitorul nu va fi In masura sa depuna vreo marturie
In privinta virginitatii.
(13) Pentru a furniza evidenta asupra virginitatii miresii.
(14) Se poate Intampla ca el va actiona de o maniera normala si va cauza sangerare dar el va
distruge semnele virginitatii si va sustine ca mireasa n'a fost virgina; pentru acest motiv previziunile sus
men-tionate sunt necesare. Cand Insa el a miscat deoparte si a facut o falsa acuzare In ce priveste
virginitatea ei, mireasa poate sustine ca ea mai este Inca virgina (Rashi).
* * *
In sprijinul neIntelegerii la esalonul de sus ale Inaltelor autoritati teologice In ce priveste statutul de azi al Talmudului, In continuare pot fi aduse dovezi In sustinerea tezei ca Talmudul si azi exercita o larga influenta asupra asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei", pe care le gasim In articolul Rabinului Morris N. Kertzer, "Ce este un evreu", (What is a Jew), din 17 Iunie 1952 a revistei 'Look Magazine". Articolul Rabinului Morris N. Kertzer contine o fotografie draguta a unui om zambind, care sta pe un scaun cu o carte larg deschisa In poale. Citeste persoanelor de pe dusumea. El subliniaza ce citeste prin gesticulari cu o mana. Sub fotografia grupului se gaseste urmatoarea explicatie:
"Adultii studiaza si ei vechile Scripturi. Rabinul In aceasta fotografie, sezand In fotoliu, conduce o discutie de grup a Talmudului Inainte de rugaciunea de seara.
Aceasta fotografie si cu explicatiile respective ne indica In extenso ca Talmudul este parte din dieta zilnica a asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" In aceste vremuri. Talmudul este mai Intai predat copiilor asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" imediat ce au Invatat sa citeasca. Dupa cum Talmudul este manualul dupa care sunt instruiti rabinii, tot asa serveste drept manual "pentru instruirea restului populatiei asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" Inca din frageda tinerete." In traducerea Talmudului, cu textul editat, corectat si formulat de catre Eminenta Sa Michael Rodkinson, cu prima editie revizuita si corectata de catre celebrul Reverend Dr. Isaac M. Wise, pe pagina XI, se afirma:
"Evreul modern este produsul Talmudului" (The modern Jew is the product of the Talmud).
Pentru crestinul obisnuit, cuvantul "Talmud" nu-i altceva decat un alt cuvant, asociat cu forma cultului religios practicat In sinagogi de catre asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei". Multi crestini nici n'au auzit de cuvantul Talmud. Foarte putini dintre ei sunt informati asupra continutului Talmudului. Unii ar putea crede ca Talmudul ar face parte integrala din cultul religios cunoscut sub numele de "Iudaism". El sugereaza un gen de biblie sau manual de religie. Este calificat drept un manual spiritual. Dar altfel putini, daca totusi cativa dintre crestini, au o Intelegere a continului acestui Talmud si ce Inseamna el In viata de toate zilele a asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei". Ca o ilustrare, iubite Dr. Goldstein, cati dintre crestini au o idee despre "Kol Nidre" (Toate legamintele), rugaciune recitata In sinagogi In Ziua Rascumpararii ?
In volumul VIII al Enciclopediei Evreesti pe pag. 539, care se gaseste In Libraria Congresului, In Biblioteca Publica din New York si In bibliotecile din orasele mai mari, se pote gasi In traducere oficiala In engleza rugaciunea cunoscuta sub numele de "Kol Nidre" (Toate legamintele). Este prologul serviciului religios din sinagogi In ziua Rascumpararii. Se recita In cor cantat de trei ori de catre congregatie stand In picioare Impreuna cu rabinul. Dupa recitarea lui "Kol Nidre" (Toate legamintele), imediat urmeaza serviciul religios pentru Ziua Rascumpararii. Serviciul religios pentru Ziua Rascum-pararii este cel mai maret si mai sfant serviciu divin al asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din cursul anului si este observat ca atare de catre evrei In Intreaga lume.
Traducerea oficiala a rugaciunii Kol Nidre (Toate legamintele):
"Toate legamintele, toate obligatiile, juramintele, anatemele, fie ca sunt numite "konas" sau cu orice alt nume, pe care noi le-am putea pronunta, sau jura, sau prin care ne-am lega din aceasta zi a Rascum-pararii pana la urmatoarea (a carei sosire fericita noi o asteptam), noi le regretam. Sa fie ele absolvite, iertate, anulate si declarate fara valoare si facute fara efect; Ele nu pot sa ne lege, nici sa aiba putere asupra noastra. Legamantul sa nu fie recunoscut ca legamant, obligatiile asumate sa nu fie obligatorii, nici juramintele sa fie juraminte."
Implicatiile, concluziile si aluziile lui Kol Nidre (Toate legamintele ) Isi au referire In Talmud In cartea Nedarim, 23a-23b dupa cum urmeaza:
Text:
"Si acela care doreste ca niciunul din legamintele facute In cursul anului sa fie valide, sa stea la
Inceputul anului si sa declare, 'fiecare legamant ce voi face In viitor sa fie nul' (1). (Legamintele lui astfel
devin invalidate daca el se gandeste la asta In timp ce face legamantul."
Note:
"Textul a fost facut cu efectul ca toate legamintele pe care credinciosii le fac Intre Ziua Rascumpararii si urmatoarea Zi a Ras-cumpararii sa fie declarate nule."
Inainte de a va explica cum textul actual al rugaciunii "Kol Nidre" a fost introdus In ceremonialul serviciului de Ziua Rascum-pararii, iubite Dr. Goldstein, as dori sa citez un alt pasaj din "Universal Jewish Encyclopedia". The Universal Jewish Encyclopedia confirma faptul ca rugaciunea "Kol Nidre" (Toate legamintele) nu are nicio valoare spirituala, cum s'ar putea crede, pentruca este recitata In sinagogi In Ziua Rascumpararii ca un prolog al ceremoniilor religioase care urmeaza. Semnificatia seculara a rugaciunii "Kol Nidre" este indicata cu mult nerv de analiza din Universal Jewish Encyclopedia. In Vol. VI, pag. 441 gasim:
"Kol Nidre de fapt nu are nimic de a face cu idea Zilei Rascumpararii.... A ajuns la o solemnitate
si popularitate extraordinara prin faptul ca este prima rugaciune care se recita In aceasta cea mai sfanta
zi."
Urmatoarea stire a aparut In World Telegram din New York la 7 Octombrie, acum cateva zile. Sub un titlul proeminent: Jewish Holidays to end at Sundown" (Sarbatorile evreesti se termina la apusul soarelui), World Telegram da mare importanta acestei stiri:
"Temple si sinagogi din Intreg orasul au fost aglomerate ieri cand a Inceput postul de 24 de ore. Dr.
Normal Salit, seful Consiliului Sinagogilor din America, reprezentand trei corpuri evreesti majore, a apelat
la celelalte culte sa se alature postului.
Trecand pe la celelalte culte, multe biserici protestante din oras au tras clopotele In noaptea trecuta
pentru a face sa se auda Kol Nidre, melodia traditionala obisnuita la Inceperea postului de Yom Kippur
Asta-i una din culmile stirilor care pana azi mi-au atras atentia, care releva ignoranta si indiferenta clerului crestin fata de pericolele ce le are de Infruntat credinta crestina. Din contactul meu personal cu oficiul Consiliului Protestant din Manhatan In trecutul recent, m'am ales cu foarte putine sperante pentru o contributie constructiva pe care ar putea-o face pentru apararea In comun a credintei crestine Impo-triva dusmnanilor ei dedicati. In fiecare Imprejurare care s'a ivit ei au fost constransi prin "presiuni" exercitate asupra lor de "contactele" cu asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei". Daca nu ar fi atat de tragic, ar putea fi comic. A fost intr'adevar o gluma, Insa a fost pe seama cleru-lui crestin. Vai Doamne! "Multe" biserici crestine "au tras clopotele" dupa cum a anuntat Consiliul Protestantilor. "Clopotele bisericilor crestine sa sune melodia Kol Nidre, traditionala melodie la Inceperea postului de YomKippur". Unde Incepe tradarea si destramarea credintei?
Textul actual al rugaciunii "Kol Nidre" (Toate legamintele), dateaza din secolul al XI-lea. O rasturnare de situatie petrecuta In Europa de Rasarit i-a obligat pe asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" sa adopte textul actual al rugaciunii Kol Nidre. Aceasta poveste inclu-de istoria asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Rasaritul Europei. Inainte de a Insira aici pe cat de scurt Imi este cu putinta istoria asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Rasaritul Europei, as dori sa citez un alt pasaj din Enciclopedia Evreeasca. Analizand cursul istoriei care pana la urma a rezultat In actualul text al rugaciunii Kol Nidre (Toate legamintele), Enciclopedia Evreeasca, Vol VII, la pag. 540 spune:
"O importanta schimbare In textul rugaciunii Kol NIdre a fost facuta de catre ginerele lui Rashi, Meir ben Samuel, care a schimbat fraza originara "De la ultima zi a Rascumpararii pana la asta" In Din aceasta zi a Rascumpoararii pana la urmatoarea'"
Dvs veti fi de acord, iubite Dr. Goldstein, ca Meir ben Samuel a stiut ce face. Versiunea textului schimbat al rugaciunii Kol Nidre face recitarea rugaciunii o izbavire In cursul anului ce vine de orice obligatie ce s'ar face In ce priveste juramintele, legamintele si alte angajamente. Aceasta versiune a devenit ca oricare alta licenta obtinuta pentru un an de zile de la autoritatile federale, statale sau orasenesti. Rugaciunea Kol Nidre extinde In avans pe un an de zile imunitatea In a observa termenele oricaror obligatii angajate contractual sau ca juraminte depuse, promisiuni facute si legaminte asumate, Incepand din ziua cand s'a recitat Kol Nidre. In fiecare an aceasta "licenta" trebue reInoita prin participare Intr'o sinagoga de Ziua Rascumpararii la recitarea rugaciunii Kol Nidre (Toate legamintele) care te absolva automat In avans de orice obligatii pentru anul ce urmeaza. Sunteti de acord cu asta?
In pasajul din Talmud referitor la rugaciunea Kol Nidre (Toate legamintele), se certifica cateva situatii serioase, si anume ca Kol Nidre a fost adaugat ca un prolog la serviciul religios de Ziua Rascumpararii mult dupa completarea editarii Talmudului, Intre seco-lul al V-lea pana In al X-lea D.C., cu citatul "ca parte al ritualului este mai tarzie decat Talmudul". Apoi confirma ca Meir ben Samuel, care a autorizat schimbarea actuala, a trait In secolul al XI-lea. Mai departe, asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" din Rasaritul Europei au crezut de bine ca tinerea In secret a atitudinii lor fata de legaminte, juraminte si angajamente fata de crestinii cuceritori este mai avantajoasa pentru interesele lor, si astfel "legea revocarii In avans nu a fost facuta public".
Fara o cunoastere completa si exacta a originei si istoriei asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Rasaritul Europei, iubite Dr. Goldstein, este imposibil atat pentru Dvs cat si pentru oricine alt-cineva sa Inteleaga influenta daunatoare pe care a exercitat-o Talmudul pentru ultimele zece secole si rugaciunea Kol Nidre pentru sapte secole asupra cursului istoriei mondiale. Acesti doi factori putin cunoscuti sunt "butucul si spitele" marei roti care se Invarte vesela dealungul drumului pentru a completa cursa de dominare a lumii Intr'un viitor nu prea Indepartat, fara a starni suspiciuni, si purtand inocenta masca a unei pretinse credinte religioase ca unicul lor mecanism defensiv. Aceasta insidioasa intriga creaza cel mai efectiv camuflaj pentru conspiratorii lor. Virilitatea complotului pune o problema de aparare a ideologiei politice, economice, sociale si culturale desvoltate Intr'o civilizatie crestina.
Dvs. veti fi probabil tot atat de mirat ca si cei 150 milioane de crestini cu ani Inainte cand am electrizat natiunea cu prima publicare a faptelor descoperite de mine prin ani lungi de cercetari asupra originei si istoriei asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" In Europa de Rasarit. In ani de lungi cercetari am descoperit fara nicio putinta de Indoiala, contrar credintei generale a crestinilor, ca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" In Rasaritul Europei In orice perioada din istoria lor, nu au fost legendarele "zece triburi pierdute" din povesteaa Bibliei. Acest fapt istoric nu mai poate fi rasturnat.
NeIncetate cercetari au stabilit ca adevarat ca asa-zisii sau auto-declaratii "evrei" din Rasaritul Europei In nici o epoca din istoria lor nu pot fi considerati ca descendenti lineali directi a legendarelor "zece triburi" dupa "indicatiile" Bibliei. Asa-zisii sau auto-declaratii "evrei" din Rasaritul Europei In istoria moderna nu pot In mod legitim sa indice vreun singur stramos care vreodata ar fi pus piciorul pe pamantul Palestinei In timpul istoriei biblice. Istoria de asemenea releva ca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" nu au fost niciodata "semiti", nu sunt "semiti" acuma si nici nu vor putea fi considerati "semiti" In viitor prin orice exagerare a imaginatiei.
Cercetari temeinice au condus la refuzul definitiv al ideii ca acesti asa-zisi sau auto-proclamati "evrei" din Rasaritul Europei ar fi legendarul "popor ales", cum cu atata frecventa si emfaza se sutine de catre clerul crestin din amvonul lor.
Poate ca ati putea sa-mi explicati, iubite Dr. Goldstein, cum si mai ales dece a fost tinuta ascunsa cu atata grija de-a lungul atator secole originea si istoria Khazarilor si a Regatului lor ? Cari forte misterioase si secrete au fost In stare sa tina pe Intinsul Intregii lumi pentru atatea secole Inafara manualelor scolare si Inafara cursurilor de istorie din scoli originea si istoria Khazarilor si a Regatului Khazar cu scopul de a ascunde omenirii, si In special crestinilor, originea si istoria asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Rasaritul Europei? Asta a fost unul din cele mai bine pastrate secrete pana recent, cand s'a dat o larga publicitate cercetarilor mele In acest domeniu. Nu credeti, iubite Dr. Goldstein, ca a sosit timpul ca Intreg acest subiect sa fie scos din ascunzatoare ?
In 1948 la Pentagon In Washington am tinut o coferinta In fata unui numeros public, printre care si multi ofiteri superiori ai Armatei USA, In deosebi ramura G2 al Serviciului Militar de infor-matii, pe tema situatiei geopolitice foarte explozive din Europa de Rasarit si Orientul Mijlociu. Atunci aceste regiuni prezentau un potential pericol atat pentru Statele Unite cat si pentru Intreaga lume. Le-am explicat atunci pe larg originea si istoria Khazarilor si a Regatului Khazarilor. Am simtit atunci tot asa cum simt si acum ca fara o cunoastere clara si atotcuprinzatoare al acestui subiect este imposibil sa Intelegi sau sa evaluezi la juste proportii ce s'a Intamplat In lume IncepImd din anul 1917, de la revolutia bolsevica In Rusia. Asta este cheia problemei.
Dupa terminarea discursului, un colonel foarte alarmat, care a fost prezent la conferinta, mi-a spus ca el este directorul departa-mentului unuia dintre cele mai alese si Inalt cotate institutii de Invatamant In Statele Unite. Acolo el a predat istorie timp de 16 ani. Recent a fost rechemat la Washington pentru a-si continua Indatoririle fata de armata. Spre surprinderea mea, m'a informat ca el In Intreaga sa cariera de profesor de istorie sau Inafara Invatamantului, nu a auzit niciodata cuvantul "Khazar" Inainte de a-l fi auzit de la mine. Asta ar trebui sa va dea de gandit, iubite Dr. Goldstein, cu cat succes a reusit aceasta forta misterioasa conspirativa sa camufleze originea si istoria Khazarilor si a Regatului Khazarilor pentru a ascunde originea si istoria asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Rasaritul Europei atat pentru istorici cat mai ales pentru crestini.
Cucerirea de catre Rusi In secolul X pana In XIII a putin cunoscutului In istorie regat suveran, cu o Intindere de 800.000 mile patrate, al asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Rasaritul Europei, a fost cunoscut atunci sub numele de Regatul Khazarilor. Istorici si teologi acum sunt de acord ca aceasta desfasurare si transformare politica a fost motivul "importantelor schimbari In text al rugaciunii Kol Nidre" de catre Meir ben Samuel In secolul al XI-lea si pentru politica adoptata atunci de catre asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" ca "legea revocarii In avans nu a fost facuta public." Vreti Dvs sa aveti putina rabdare pana cand voi rezuma aici pe cat se poate de scurt istoria acestei emergente politice si disparitia unei natiuni din istoria omenirii?
Inainte de secolul al X-lea Regatul Khazar a fost deja redus de cuceriri rusesti la o suprafata de aproximativ 800.000 mile patrate (vezi harta). Dupa cum veti putea vedea pe aceasta harta (reprodusa din Enciclopedia Evreeasca), Regatul Khazar a fost pe departe cel mai mare regat din Europa. Populatia acestui regat a fost formata din 25 natiuni pasnice agriculturale, care au populat acest tinut de cca 1.000.000 mile patrate (1.600.000 kmp) Inainte de a fi fost cucerit de invazorii Khazari. In primul secol I.C. Khazarii au invadat Europa din tinuturile lor de obarsie din Asia prin nordul Marii Caspice si sudul Muntilor Urali.
Khazarii nu au fost semiti. Ei erau o natiune asiatica mongoloida. De catre antropologii moderni sunt clasificati drept rasa fino-turca. Din timpuri imemoriale patria de origine a Khazarilor a fost In inima Asiei. Era o natiune razboinica. Pana la sfarsit Insa au fost alungati din Asia de alte natiuni cu care erau Intr'un continu razboi si au invadat rasaritul Europei pentru a evita alte Infrangeri. Razboinicii Khazari nu au avut dificultati In a cuceri si domina 25 de natiuni pasnice agriculturale, care ocupau aproximativ 1.000.000 mile patrate. In relativ scurta perioada de timp Khazarii au Intemeiat cel mai mare si mai puternic regat din Europa si probabil ca si cel mai bogat.
Khazarii cand au invadat Europa erau o natiune pagana. Cultul lor religios a fost un amestec de cult falic si alte culturi idolatrice practicate In Asia de catre pagani. Acest cult al lor a dainuit pana In secolul al VII-lea. Forma josnica a exceselor sexuale la care s'au dedat Khazarii ca forma a cultului lor religios a produs o dege-nerare morala pe care regele lor n'a mai putut-o suporta. In secolul al VII-lea regele Bulan a hotarIt sa paraseasca practicarea cultului falic si celelalte forme de idolatrie si sa faca una din cele trei religii mono-teistice din lume, despre care el stia foarte putin, noua lor religie de stat. Dupa o sesiune istorica cu reprezentanti ai celor trei religii monoteistice, s'a decis Impotriva Crestinismului si Impotriva Islamului si a adoptat ceeace pe acele timpuri se numea Talmudism, care astazi este cunoscut si practicat sub numele de "Iudaism". Acest eveniment este bine documentat In istorie.
Regele Bulan si cei 4.000 de nobili feudali ai sai au fost repede convertiti de rabini importati din Babilonia pentru acest eveniment. Cultul falic si celelalte culturi idolatrice au fost interzise. Regii khazari au invitat numerosi rabini sa vina In tara pentru a deschide sinagogi si scoli pentru a instrui populatia In noul cult adoptat. Acesta a devenit religie de stat. Khazarii convertiti sunt asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" din Europa rasariteana. Deci asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" din Europa rasariteana sunt descendentii Khaza-rilor convertiti In masa In secolul al VII-lea la "Talmudism", sau cum este cunoscut astazi, "Iudaism".
Dupa convertirea regelui Bulan numai un asa-zis sau auto-proclamat "evreu" mai putea ocupa tronul Regatului Khazar, care a devenit astfel virtual o "teocratie". Conducatorii religiosi erau si administratorii civili. Conducatorii religiosi au impus populatiei sa Invete Talmudul, care a devenit norma de viata pentru ei. Ideologia Talmudului a devenit axa vietii politice, culturale, economice cat si a atitudinilor si activitatilor sociale In Regatul Khazar. Talmudul a furnizat legile religioase si civile.
Ar putea fi foarte interesant pentru Dvs. iubite Dr. Goldstein, daca ati avea rabdarea sa va citez din Vol. VI, pag. 1 la 5, din Enciclopedia Evreeasca. Aceasta enciclopedie se refera la Khazari drept "Chazari". Dupa cele mai Inalte autoritati In materie, amandoua formele sunt facultative si se pronunta la fel. (....) Enciclopedia Evreeasca are patru pagini dedicate Khazarilor. Eu am sa trec prin ele.
"Khazarii:
Un popor de origine turca, a caror viata si istorie este strans Intrepatrunsa cu primele
Inceputuri a istoriei evreilor In Rusia... Impinsi de triburi nomade din stepa si din propria dorinta de jaf,
prada si razbunare... In a doua jumatate a secolului al VI Chazarii s'au deplasat spre Vest. Regatul Chazar
a fost ferm stabilit In Sudul Rusiei mult Inainte de Intemeierea monarhiei ruse de catre Varengieni (la 855).
In acea epoca regatul Chazarilor era la apogeul sau si a fost Intr'un permanent razboi. .. Pe la sfarsitul
veacului al VIII-;ea ... chagan (regele) Chazarilor si mai marii sai, Impreuna cu un mare numar din
populatia lor pagana au Imbratisat religia evreeasca. Populatia evreeasca In Intregul regat al Chazarilor
trebue sa fi fost foarte numeroasa... si
parea ca toti Chazarii erau evrei si ca ei au fost convertiti numai cu
putin mai Inainte. A fost unul din succesorii lui Bulan, numit Obadiah,
care a regenerat regatul si a Intarit religia evreeasca. El a invitat savanti
evrei sa se stabileasca In domeniile sale si a Infiintat sinagogi si scoli.
Populatia a fost instruita In Biblie, Mishnah si In Talmnud si In 'servi-ciul divin al lui hazzanim'. In scrierile lor Chazarii au folosit alfabetul
ebraic. Limba chazara a dominat. Obadiah a fost urmat la tron de fiul
sau Isaac; Isaac de fiul sau Moise (sau Manasseh II); ultimul de catre fiul
sau Nisi; si Nisi de fiul sau Aaron, si s'au urcat pe tron conform legilor
Chazarilor cu privire la succesiune. Regele avea 25 de sotii, toate de sangeregesc si 60 de concubine, toate frumuseti celebre. Fiecare dormea Intr'un
cort separat si era pazita de un eunuc. Aceasta pare sa fi fost Inceputul
decaderii Regatului Chazarilor. Varengienii rusi s'au stabilit la Kiev
pana la faza ultima a cuceriri regatului Chazarilor. Dupa o batalie
crancena Rusii au cucerit toate teritoriile Chazarilor la Rasarit de Azov.
Multi dintre membrii familiei regale a Chazarilor au emigrat In Spania...
Cativa s'au dus In Ungaria, dar marea masa a populatiei a ramas In
tinuturile de obarsie.
"Chazarii au practicat o religie grosolana, care a fost combinata
cu sensualisme si obscenitati. Dupa Obadia a urmat un lung sir de
sagani (regi), pentruca conform cu legile fundamentale ale statului,
numai regi evrei erau permisi sa se urce pe tron. Pentru catva timp
evreii din alte parti nu stiau de convertirea populatiei acestui regat
puternic la Iudaism, si cand Insfarsit un svon vag despre asta a ajuns la
ei, ei au fost de parere ca Chazaria a fost populata de ramasitele celor
"zece triburi pierdute" din antichitate.
De la cucerirea Chazarilor de catre Rusi si a disparitiei Regatului Chazar, limba Chazarilor este cunoscuta sub numele de "Yiddish". Timp de sase secole asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" din Europa rasariteana s'au referit la ei Insisi In timp ce Inca mai locuiau In tinuturile lor de obarsie, ca nationalitate "Yiddish". Ei s'au identificat mai degraba ca "Yiddish" decat ca Rusi, Polonezi, Galitieni, Lituanieni, Romani, Unguri sau printre alte tari a caror cetatenie o aveau. Ei numeau si limba pe care o vorbeau tot "Yiddish". Exista azi In New York, dupa cum bine stiti, iubite Dr. Goldstein, multe ziare In limba "Yiddish", teatre "Yiddish", si multe alte organizatii culturale ale asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Europa rasariteana care sunt identificate prin cuvantul "Yiddish" din numele lor.
Inainte de a fi devenit cunoscuta ca "Yiddish", limba materna a Chazarilor a adoptat dupa necesitati multe cuvinte straine In limba-jul lor sarac. Aceste cuvinte au fost adoptate de la nationalitatile vecine cu care au avut relatii culturale, sociale si economice. Toate limbile adopta si-si Imbogatesc vocabularul cu cuvinte straine de aceeasi maniera. Chazarii au adoptat un mare numar de cuvinte din limba germana. Germanii au avut un grad de civilizatie mai Inaintat decat vecinii lor Chazari, si Chazarii si-au trimis copiii la scoli si universitati germane.
Limba "Yiddish" nu este un dialect german. Multi sunt Incli-nati sa creada In acest fel pentruca Yiddish-ul a Imprumutat multecuvinte din limba germana. Daca Yiddishul ar fi un dialect al limbii germane, atunci ce limba au vorbit Chazarii In lunga lor istorie de 1.000 de ani cat au existat In Europa rasariteana Inainte de a fi Imprumutat cultura de la Germani? Ei trebuie sa fi avut o limba a lor cand au invadat In Europa. Care a fost aceasta limba? Cand au parasit-o? Cum a putut o Intreaga populatie chazara sa paraseasca asa dintr'o-data o limba si sa adopte peste noapte una alta ? Ideea este prea absurda pentru a-i da vreo sansa. "Yiddish"-ul este numele modern al limbii vorbite de Chazari cu multe adaosuri de cuvinte germane, slavone, si baltice adoptate si adaptate.
"Yiddish-ul nu trebue confundat cu "ebraica" numai pentruca amandoua folosesc acelas alfabet. Nu exista niciun cuvant yiddish In vechea ebraica, dupa cum nu exista nici un cuvant ebraic In yiddish. Dupa cum am spus mai Inainte, ele sunt tot atat de straine una alteia ca si suedeza de spaniola, care totusi amandoua folosesc alfabetul latin. Limba yiddish este denominatorul cultural comun pentru toti asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" din Europa rasariteana. Asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Europa rasariteana yiddishul le serveste ca si limba engleza pentru populatiile celor 48 de state ale Statelor Unite. Denominatorul cultural comun de-a lungul celor 48 de state este limba engleza, oriunde ar emigra si s'ar reaseza populatiile respective. Limba engleza este legatura care-i tine Impreuna. Este la fel cu yiddishul si cu asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" raspanditi In Intreaga lume.
Yiddishul mai serveste si unui alt scop foarte folositor asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" de-a lungul mapamondului. Ei au prin yiddish ceeace nici o alta natiune, rasa sau grup religios ar putea pretinde ca are. Aproximativ 90 % din asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" ai lumii, care traesc In 48 de tari diferite din lumea de azi sunt sau emigranti din Europa de rasarit, sau parintii lor au emigrat de acolo. Yiddishul este limba comuna a tuturor, fie ca limba primara sau ca limba secundara, dupa tara unde s'au nascut. Pentru ei este un limbaj "international". Nu conteaza In care tara se stabilesc, ei vor gasi mereu acolo coreligionari care sa vorbeasca yiddish. Yiddishulmai are Inca si alte avantaje "internationale" prea evidente pentru a le mai discuta aici. Yiddishul este limba moderna a unei natiuni care si-a pierdut existenta ca natiune. Yiddishul nu a avut niciodata vreo implicatie religioasa, cu toate ca foloseste alfabetul ebraic pentru alfabetul sau. Nu poate fi confundat nici cu cuvinte ca "evreesc" (jewish), dar este totusi Jewish In mare msasura.
Imediat la Nord de Regatul Chazar cand el era la culmea puterii, In anul 855 A.D. a fost organizat un mic stat slav pe malul de sud al golfului Finlandei, unde se revarsa In Marea Baltica. Acest mic statulet a fost organizat de catre un mic grup de Varengieni din penin-sula scandinava pe malul opus al Marii Baltice. Populatia bastinase a noului stat Infiintat a fost constituita din slavi nomazi care s'au stabilit In aceasta regiune din timpuri mai vechi. Aceasta natiune infanta a fost chiar mai mica decat statul Delaware. Acest nou nascut stat a fost totusi embrionul din care s'a desvoltat apoi imperiul rus. In mai putin de 1.000 de ani, de la 820 A.D., aceasta natiune sintetica si-a extins frontierele prin neIncetate cuceriri pIna cand a ajuns sa includa azi mai mult de 9.500.000 mile patrate In Europa si Asia, sau mai mult decat de trei ori suprafata continentala a Statelor Unite, si Inca nu s'a oprit.
In cursul secolelor X, XI, XII si XIII rapidul desvoltat imperiu rusesc a Inghitit regatul Chazarilor, vecinul lor la sud. Cucerirea regatului chazarilor de catre Rusi furnizeaza istoriei explicatia pentru prezenta In Rusia In secolul al XIII-lea a unui mare numar de asa-zisi sau auto-proclamati "evrei". Marele numar al acestor asa-zisi sau auto-proclamati "evrei" In Rusia nu mai sunt cunoscuti sub numele de Khazari, ci ca populatie "Yiddish", cum pana azi ei se refera la ei Insisi.
In multele razboaie pe care le-a avut Rusia din secolul al XIII-lea cu vecinii ei a fost nevoita sa cedeze Intinse teritorii care odata au fost ale Khazarilor. In acest fel Polonia, Lituania, Galitia, Ungaria, Romania si Austria au castigat teritorii rusesti care la origine au fost chazare. Impreuna cu aceste teritorii au obtinut si un segment din populatia asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" descendenti din Khazari care odata au detinut acest teritoriu. Aceasta schimbare per-manenta de frontiere In Europa rasariteana explica prezenta de astazi a acestor asa-zisi sau auto-proclamati "evrei" In aceste tari, cari toti Isi au stramosii In Chazarii convertiti la Talmudism. Religia si cultura lor comuna si caracteristica lor rasiala comuna Ii identifica dincolo de orice Indoiala posibila cu Khazarii care au invadat Europa din Asia in secolul I Inainte de Isus Hristos si care au fost convertiti la Talmudism In secolul al VII-lea.
Asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" din Intreaga lume, originari din Europa rasariteana, formeaza 90% din Intreaga populatie asa-zisa sau auto-proclamata "evrei" a globului. Convertirea regelui Bulan si a natiunii chazare In secolul al VII-lea a fost pentru "Talmudism", sau pentru "Iudaism" ca "Talmudism", ceeace a Insem-nat convertirea Imparatului Constantin si a natiunilor pagane din Europa de Vest pentru Crestinism. Crestinismul a fost, pana la convertirea Europei occidentale pagane, care a urmat dupa convertirea Imparatului Constantin, o religie mica si comparativ lipsita de impor-tanta, practicata In deosebi In partile rasaritene ale Mediteranei. Talmudismului, sau Iudaismului, cum este cunoscut azi Talmudismul, i-a fost dat cel mai mare stimulent din istoria sa prin convertirea Khazarilor la Talmudism. Fara aceasta convertire este Indoielnic ca Talmudismul, sau Iudaismul cum este cunoscut azi, ar fi putut supra-vietui. Talmudismul, codul religios si civil al Fariseismului, foarte probabil ca si-ar fi pierdut existenta, ca de altfel multe alte culte religioase existente In acele epoci In aceasta regiune, daca nu ar fi avut loc aceasta convertire din secolul al VII-lea.
In anul 986 A.D. Regele Rusiei Vladimir III-lea s'a convertit la Crestinism pentru a putea lua In casatorie o printesa catolica slavona dintr'un stat suveran vecin. Altfel casatoria lui nu ar fi putut avea loc. Dupa asta Vladimir al III-lea a decretat proaspata sa religie crestina drept religie de stat, Inlocuind cultele pagane practicate pana atunci In Rusia de la Intemeierea sa ca stat In 820 A.D. Vladimir al III-lea si succesorii sai la tronul Rusiei au Incercat zadarnic sa-i conver-teasca pe evreii deveniti cetateni rusi la religia de stat si la cultura si obiceiurile majoritatii populatiei Rusiei. Asa-zisii sau auto-proclamatii"evrei" au refuzat si au rezistat cu Incapatinare la aceste planuri. Ei au refuzat si sa adopte alfabetul rus In loc de cel ebraic pentru scrierile lor In yiddish. Au refuzat sa substitue limba rusa ca limba materna In locul limbei yiddish. Au rezistat la orice Incercare de a asimila populatia fostului regat al Khazarilor In natiunea rusa cu toate mijloacele care le-au stat la dispozitie. Multe din formele de tensiune care au rezultat au produs situatii descrise apoi In istorie ca "masacre", "pogromuri", "persecutii", "discriminari", etc.
In acea perioada In Rusia, ca de altfel si in celelalte tari crestine, a fost obiceiul de a se lua un juramant, legamant de credinta monarhului sau nobililor, boierilor, precum si alte angajamemnte. Numai dupa ce Rusii au cucerit Regatul Khazarilor, asa-zisii sau auto-preoclamatii "evrei" au modificat textul rugaciunii Kol Nidre (Toate legamintele).
Noul text schimbat al rugaciunii Kol Nidre, la care Talmudul se refera ca "legea revocarii In avans", a fost considerata ca "lege". Efectul acestei "legi a revocarii In avans" obtinuta de toti aceia care au recitat-o In fiecare an In ajunul Zilei Rascumpararii era o dispensa divina de toate obligatiile facute prin "juraminte", "legaminte", "angajamente", "promisiuni", etc. pentru anul ce venea. Recitarea rugaciunii Kol Nidre (Toate legamintele) In Ziua Rascumpararii i-a eliberat pe asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" de absolut orice fel de obligatii le contractau sub "juraminte", "legaminte", "angajamente" ori "promisiuni" pe care si le asumau in cursul viitoarelor 12 luni. Toate aceste "juraminte", "legaminte", "angajamente" sau "promisiuni" au fost luate sau facute "cu limba muscata" ("with tongue in cheek").
Versiunea schimbata a rugaciunii Kol Nidre a creat probleme serioase pentru asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" cand textul ei a devenit cunoscut public. Aparent acest secret nu a durat prea mult timp, cu toate ca Talmudul afirma ca "legea revocarii In avans nu a fost facuta public". Aceasta versiune a devenit In curand cunoscuta crestinilor ca "juramantul evreesc" si a cauzat Indoieli serioase In ce priveste juramintele si legamintele evreilor fata de crestini. Asta a fost baza pentru asa zisa "discriminare" din partea guvernelor, nobililor,boierilor, etc. care cereau un juramant, legamant sau angajament la obtinerea unui serviciu.
O Incercare serioasa pentru a corecta aceasta situatie a fost facuta de catre un grup de rabini din Germania In 1844. In acel an au convocat o Conferinta a rabinilor la Brunswick si au Incercat sa obtina eliminarea definitiva a rugaciunii Kol Nidre din ceremonialul Zilei Rascumpararii si abolirea ei de la orice alt serviuciu religios. Ei au simtit ca acest prolog secular la ceremonia serviciului religios din Ziua Rascumpararii este lipsit de orice continut spiritual si nu ar trebui sa apartina la niciun ritual religios In sinagogi, Insa majoritatea rabinilor participanti la acea conferinta au venit din Europa de Rasarit. Ei au reprezentat congregatii de-ale asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" de limba 'Yiddish", Khazari convertiti la Talmudism. Acestia au insistat ca versiunea schimbata a rugaciunii Kol Nidre sa fie retinuta si recitata intocmai ca prolog la Ziua Rascumpararii, asa cum s'a procedat de sase secole, de cand Meir ben Samuel a schimbat-o. Si azi este recitata In aceeasi forma. Vor reactiona cumva diferit cele 150 milioane de crestini In Statele Unite cand vor afla mai multe despre implicatiile insidioase ale "rugaciunii" Kol Nidre ?
Cat de veritabile pot fi angajamentele, implicatiile, concluziile si aluziile organizatiilor asa-zise "fraternale" sau "inter-confesionale" dintre crestini si evrei In aceste Imprejurari? Aceste asa-zise miscari au Inceput sa cuprinda natiunea ca incendiile din prerii. Daca Talmudul este axa atitudinilor si activitatilor politice, economice, culturale sau sociale ale asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" care participa In aceste doua asa-zise "miscari" inter-confesionale, cat de veritabile sunt "angajamentele", "legamintele", "juramintele" si "promisiunile" ce le fac sau si le asuma acesti asa-zisi sau auto-proclamati "evrei"? Ar fi un gest de "fraternitate" sau de "inter-confesiune" la superlativ daca Conferinta Nationala a Crestinilor si Evreilor ar reusi sa elimine din Talmud toate pasajele anti-Isus, anti-crestine si anti-crestinism. La un cost de multe milioane de dolari Conferinta Nationala a Crestinilor si Evreilor a reusit sa elimine din Noul Testament pasajele pe care asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" le-au considerat ca ofensatoare pentru"Iudaism". O mare parte a cheltuielilor a fost suportata de asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei". Crestinii ar putea suporta si ei acum chel-tuielile ca sa se elimine din Talmnud pasajele ofensatoare pentru credinta crestina. Altfel, asa-zisele miscari "fraternale" si "inter-confesionale" raman o simpla "excrocherie" interconfesionala pe seama crestinilor..
Conferinta Nationala a Crestinilor si Evreilor ar trebui sa arunce o privire In milioanele de dolari investite pana azi de catre asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" pentru a se asigura ca Talmudul sa ramana neschimbat pentru prezent si viitor ca axa a tuturor activitatilor si atitudinilor lor religioase, politice, economice, culturale si sociale. Violand principiile de baza ale fraternitatilor inter-confesionale, asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" cheltuiesc milioane de dolari In fiecare an pentru a Infiinta si echipa lacasuri unde Talmudul poate fi Indoctrinat In mintea si sufletul copiilor de la varsta de cand Incep sa citeasca si sa scrie. Aceste cateva stiri au fost selectate din sute de altele asemanatoare care apar zilnic In ziare pe tot cuprinsul natiunii:
"Doua noi 'Centre evreesti' construite la un cost de $ 300.000
vor fi deschise pentru 1.000 de studenti pentru activitati zilnice sau
duminicale luna viitoare, s'a anuntat de catre
'Associated Talmud
Torahs".
(Chicago Herald Tribune, 8.9.1950
"Departamentul Scolar Yeshiva acum ofera In timpul zilei
program de curriculum englez-ebraic pentru gradele 1 la 5 (varsta 5 si
jumatate la 10 ani). Dupa masa
Talmud Torah
a deschis o noua clasa
pentru Incepatori si accepta Inscrieeri de studenti noi si avansati."
(Jewish Voice, 9,18,1953)
Rabinul vorbeste de Talmud barbatilor Sholem.
Dr. David
Grabert, rabinul presedinte al Bet Din si profesor de literatura rabinica
la
College of Jewish Studies
va prezenta prima din seria sa
Lumea
Talmudului.
(Chicago Tribune, 29,10,1953)
"Maryland acorda licente In Talmud.
. Baltimore (JTA). Noului
Colegiu Rabinical Izrael i-a fost acordata autoritatea de catre Consiliul
Statal al Statului Maryland pentru a elibera diplome de Master of
Talmudic Law (Licentiat In legea talmudica) si Doctor of Talmudic Law
(Doctor In legea talmudica).
(Jewish Voice, 1,9,1953)
Lectii In Talmud pe unde radio din Ierusalim.
Lecturi prin
radio saptamanale In engleza In Talmud se pot obtine In scurt timp pe
casete pentru statiunile locale din Statele Unite si Canada, s'a anuntat
azi."
(California Jewish Voice 1,11,1952).
Mai Inainte In aceasta scrisoare, iubite Dr. Goldstein, va amintiti de un citat din lucrarea unei foarte eminente autoritati In materie de Talmud, "Evreul modern este produs al Talmudului". Ati fi surprins afland ca si multi crestini sunt "produsul Talmudului"? Invatarea Talmudului este acceptata de catre crestini la nivelul cel mai Inalt. Am sa-l citez numai pe unul din credinciosii Talmudului, pe fostul Presedinte al Statelor Unite. In 1951 Presedintelui Truman i s'a prezentat drept cadou al doilea set de "63 volume" ale Talmudului. Cu ocazia acceptarii, ziarele au anuntat urmatoarea stire:
"Dl Truman a multumit pentru carti si a spus ca este bucuros sa
le primeasca pentruca
"eu am citit mai mult din ce am primit mai
Inainte decat lumea Isi Inchipuie".
El a spus ca a citit mult. dar ca cel
mai mult a citit Talmudul, care contine
multe Intelepciuni sanatoase
si
o
buna filozofie de viata.
"Acum Iudaismul Isi gaseste expresia In Talmud, care nu este o sugestie Indepartata si un slab ecoul al lui, ci In care a devenit Incarnat, In care si-a luat forma, trecand de la o stare abstracta In domeniul lucrurilor reale. Studiul Iudaismului este studiul Talmudului, cum si studiul Talmudului este studiul Iudaismului.... Ele sunt doua lucruri inseparabile, sau mai bine zis, ele sunt unul si acelas.... In consecinta, Talmudul este expresia cea mai completa a miscarii religioase, si acest cod de prescriptii fara sfarsit si al minutioaselor ceremonii, reprezinta In perfectiunea sa Intreaga lucrare a ideii religioase. ... Minunea a fost Infaptuita de o carte, Talmudul... Talmudul la randul sau este format din doua parti distincte, Mishna si Gemara, prima este textul si In a doua sunt comentariile la text. Prin termenul Mishna noi desemnam ocolectie a deciziilor si legilor traditionale, Imbratisand toate departa-mentele legislatiei civile si religioase. Acest cod, care a fost lucrul mai multor generatii de rabini... Nimic, cu adevarat, nu poate egala importanta Talmudului Inafara de cazul ca prevaleaza ignoranta In ce-l priveste. Asta explica cum de o singura pagina contine trei sau patru limbi diferite sau mai degraba variatiuni ale unui limbaj la trei sau patru stadii de transformare. De exemplu, cinci randuri din Mishna sunt urmate de cinci sau sase pagini de explicatii... este lege In toata autoritatea ei, el constitue dogma si cultul, este elementul fundamental al Talmudului. Studierea zilnica a Talmudului, care la evrei Incepe de la varsta de zece ani pIna la sfarsitul vietii, In mod necesar este si un antrenament sever pentru creer, multumita caruia se obtin subtilitati si ascutimi incomparabile... prin asta se aspira sa se stabileasca pentru Iudaism un ' Corpus Juris Ecclesiatici".
Citatele de mai sus sunt luate dintr'o lucrare intentionata sa Imbrace Talmudul Intr'o haina mai acceptabila (sugar-coat). Folosing aceeasi sursa, In alte Imprejurarile, faptele descrise mai jos nu adaoga nicio glorie Talmudului. "Talmudul fara masca: Invatatura rabinica se-creta care-i priveste pe crestini" a fost scrisa de Rev. I.B. Pranaitis, Doctor In Teologie si Profesor de limba ebraica la Academia Imperi-ala Eclesiastica a Bisericii Romano-Catolice din Vechiul St. Petersburg (Imperial Ecclesiastical Academy of the Roman Catolic Church in Old St. Petersburg, Russia). Rev. Pranaitis a fost cel mai mare specialist In Talmud. Stapanirea perfecta a limbii ebraice l-au calificat sa analizeze Talmudul ca putini oameni In istorie.
Rev. Pranaitis a cercetat cu luare aminte pasajele din Talmud care se refereau la Isus. Ebraica se preteaza mai usor la traducere In latina decat direct In engleza. Pasajele din Talmud care-l priveau pe Isus, pe crestini si credinta crestina, care au fost traduse In latina de Rev. Pranaitis, au fost tiparite de Academia Imperiala de Stiinte din St. Petersburg In 1893 cu aprobarea Arhiepiscopului. Traducerea din latina In engleza a fost facuta In 1939 de mari eruditi din Statele Unite, cu bani donati In acest scop de oameni bogati.
Pentru a nu lasa concluzii neInchegate pe tema referirilor dinTalmud la Isus, la crestini si la credinta crestina, voi rezuma din traducerea In engleza din textul latin al Rev. Pranaitis, "Talmudul fara masca: Invatatura secreta a rabinilor despre crestini". Ar fi necesar prea mult spatiu pentru a cita toate aceste pasaje verbatim, cu toate notele lor explicative din editia Soncino In engleza.
Mai Intai voi rezuma referintele la Isus In Talmud In textul original In latina a Rev. Pranaitis, care apoi au fost traduse In engleza:
Sanhedrin, 67a: Referire la Isus ca fiu al lui Pandira, un soldat.
Kallah, Ib. (18b): Nelegitim si conceput In timpul menstruatiei.
Sanhedrin, 67a: Spanzurat In ajunul lui Passover
Toldath Jeschu, Nastere la care se refera In cele mai rusinoase expresii.
Abhodah Zarah ,II: Referire ca fiul lui Pandira, un soldat roman.
Schabbath XIV:
Sanhedrin, 43a: In ajunul lui Passover L-au spanzurat.
Schabbat, 104b: Numit nebun si nimeni nu da atentie unui nebun.
Toldoth Jeschu: Iuda si Isus s'au angajat Intr'o cearta murdara.
Sanhedrin, 103a: Sugestiile Ii corupe moralul si-L dezonoreaza.
Sanhedrin, 107b: A sedus, a corupt si a distrus Izraelul.
Zohar III, (282): A murit ca o bestie si a fost Inmormantat Intr'o groapa
cu o gramada de murdarie animala.
Hilkoth Melakhim: Incearca sa dovedesti gresala crestinilor cand se
Inchina lui Isus.
Abhodah Zarah, 21a: Referiri la cultul lui Isus nedorite In camine.
Orach Chatim, 113: Evita aparente cu respect fata de Isus.
Iore Dea, 150, 2: Nu apare nici accidental ca si cand L-ai respecta pe Isus.
Abhodah Zarah (6a): Invatatura falsa ca sa te rogi In prima zi a lui
Sabbath.
Hilkhoth Maakhaloth: Crestinii sunt idolatori, nu trebue sa ti-i asociezi.
Abhodah Zarah, (22a): Nu te asocia cu crestinii, ei sunt varsatori de
sange.
Iore Dea, (153,2): Nu te asocia cu crestinii, se varsa sange.
Abhodah Zarah (25b): Fi alert fata de crestini cand calatoresti cu ei
In strainatate.
Orach Chaiim (20,2): Crestinii se mascheaza cand omoara evrei.
Abhodah Zarah (15b): Sugereaza ca crestinii au relatii sexuale cu
animale.
Abhodah Zarah (22a): Suspecteaza-i pe crestini ca au relatii sexuale
cu animale.
Schabbath (145b): Crestinii nu sunt curati pentruca mananca
murdarii.
Abhodah Zarah (22b): Crestinii nu sunt curati pentruca nu au fost
la Muntele Sinai.
Iore Dea (198,48): Curate evreice s'au murdarit Intalnind crestini.
Kerithuth (6b p. 78): Evreii sunt oameni, crestinii nu sunt oameni.
Makkopth (7b): Nevinovat de crima daca intentia a fost sa omoare
un crestin.
Orach Chaiim (225, 10): Crestinii si animalele comparativ sunt In
acelas grup.
Midrasch Talpioth (225): Crestinii sunt creati pentru a-i servi pe
evrei.
Orach Chaiim, 57, 6a: De crestini sa-ti fie mila la fel ca de porcii
bolnavi.
Zohar II (64b): Idolatorii crestini se aseamana cu vacile si magarii.
Kethuboth (110b): Psalmistul Ii compara pe crestini cu bestiile.
Sanhedrin (74b).Tos: Contactul sexual al crestinilor e ca si al animalelor.
Kethuboth (3b): Samanta crestinilor este valorata ca si samanta
bestiilor.
Kiddushim (68a): Crestinii ca si magarii.
Eben Haezar (44,8): Casatoria dintre crestini si evrei, zero.
Zohar (II, 64b): Nativitatea crestinilor trebue scazuta materialiceste.
Zohar (II, 28b): Crestinii idolatori ca si copii sarpelui cu Eva.
Zohar (I, 131a): Oameni idolatori (crestinii) Inebunesc lumea.
Emnek Hammelech (23d): Sufletul crestinilor vine dela moarte si de
la umbra mortii.
Zohar (I, 46b, 47a): Sufletele crestinilor au o origine divina necurata.
Rosch Haschanah (17a): Sufletele ne-evreilor se duc In iad.
Iore Dea (337, 1): Sa-i Inlocuesti pe crestinii morti ca si pe vaci sau
magari.
Iebhammoth (61a): Evreii sunt oameni, dar crestinii nu.
Abhoidah Zarah (14b)T.: Interzis a vinde lucruri religioase crestinilor.
Abhoidah Zarah (78): Bisericile crestinilor sunt locuri de idolatrie.
Iore Dea (142, 10): Trebue sa te tii la distanta de biserici.
Iore Dea (142, 15): Nu trebue sa asculti la muzica bisericeasca sau
sa te uiti la idoli.
Iore Dea (143, 1): Nu reconstrui case daramate aproape de biserici.
Hilkoth Abh. Zar. (10b): Evreii sa nu vanda cupe (pentru Impartasanie)
crestinilor.
Schabbath (116a) Tos.: Evangheliile sunt volume de ticalosie, eretice.
Schabbath (116a): Talmudistii sunt de acord sa arda cartile crestine.
Abhodah Zarah (2a): Festivitatile crestinilor sunt calamitati.
si nenorocite.
Abhodah Zarah (6a): Este interzis a sarbatorii Nasterea lui Isus.
Hilkoth Akum (ch.IX): Este interzis sa celebrezi Nasterea si Invierea
lui Isus.
Chullin (91b): Evreii au o demnitate pe care nici Ingerii nu o au.
Sanhedrin, 58b: A-l lovi pe un izraelit este ca si cand ai da o palma
lui Dumnezeu.
Chagigah, 15b: Un evreu este considerat bun In ciuda pacatelor ce
le comite.
Gittin (62a): Evreii trebue sa evite locuintele crestinilor la sarbatori.
Iore Dea, (148, 10): Evreul sa nu raspunda la salutul crestinului, el sa
salute Intai.
Choschen Ham, (26, I): Evreul nu trebue sa se judece la un judecator
sau lege crestina.
Choschen Ham (34, 19): Crestinul sau servitorul nu pot deveni
martori.
Iore Dea (112, 1): Evita sa mananci cu un crestin si sa cultivi
familiaritati.
Abhodah Zarah (135b): Sa nu bei lapte de vaca muls de un crestin.
Iore Dea (178, 1): Niciodata sa nu imiti obiceiuri de-ale crestinilor,
nici macar pieptanatul parului.
Abhodah Zarah (762, b): Vinul atins de un crestin trebue aruncat.
Iore Dea (120, 1): Tacamuri cumparate de la un crestin trebuesc
spalate bine.
Abhodah Zarah (2a): Trei zile Inainte de un festival crestin, evita
totul.
Abhodah Zarah (78c): Festivitati ale adeptilor lui Isus sunt considerate
idolatrie.
Iore Dea, (139, 1): Evita lucrurile folosite de crestini In cultul lor.
Abhiodah Zarah, (14b): Este interzis sa vinzi crestinilor obiecte
pentru cultul lor.
Iore Dea (151, 1)H: Nu vinde apa de botez crestinilor.
Abhodah Zarah 2a, 1): Nu targui cu crestinii In zilele lor de
sarbatoare.
Abhodah Zarah (1, 2): Acum este permis a targui cu ei In zilele lor
de sarbatoare.
Abhodah Zarah (2aT): Fa comert cu crestini pentruca ei au bani sa
plateasca.
Iore Dea (148, 5): Daca crestinul nu este religios, Ii poti trimite
cadouri.
Hilkoth Akum (IX, 2): Trimite cadouri crestinilor numai daca nu
sunt religiosi.
Iore Dea (81, 7 Ha): Crestinii Infasati ud sa fie evitati, pentruca-s
periculosi.
Iore Dea (153 1,H): Surorile de caritate crestine vor duce copiii la
erezii.
Iore Dea (155, 1): Evita medici crestini care nu sunt bine cunoscuti
vecinilor tai.
Peaschim (25a): Evita ajutor medical de la idolatori (indicati sunt
crestinii).
Iore Dea (156, 1): Evita barbierii crestini daca nu esti Insotit de un
evreu.
Abhodah Zarah (26a): Evita moasa crestina, fiind periculoasa daca
e singura.
Zohar (1 25b): Acei ce fac bine crestinilor niciodata nu se ridica
dupa moarte.
Hilkoth Akum (X, 6): Ajuta crestinilor In nevoie daca asta promoveaza
pacea.
Iore Dea (148, 12H): Ascunde ura pentru crestini cand ei celebreaza.
Abhoidah Zarah (120a): Niciodata sa nu-i lauzi pe crestini, numnai daca
e crezut ca adevarat.
Iore Dea (151, 14): Nu-i permis sa-i lauzi pe crestini pentru a le
mari gloria.
Iore Dea (146, 15): Refera-te cu dispret la articolele religioase ale
crestinilor.
Iore Dea (147, 5): Bateti joc de articolele religioase crestine fara nicio
retinere.
Hilkoth Akum (X, 5): Nu da cadouri crestinilor, da celor convertiti.
Iore Dea (151, 11): Cadourile crestinilor Incurajeaza prietenia.
Iore Dea (335, 43): Sa fie exilat acel evreu care-si vinde ferma unui
crestin.
Iore Dea (154, 2): Este interzis sa-l Inveti pe un crestin o meserie.
Babha Bathra (54b): Proprietatea unui crestin apartine primului care
o reclama.
Choschen Ham (183, 7): Pastreaza ce-ti plateste crestinul din gresala
mai mult.
Choschen Ham (226, 1): Evreul trebue sa pastreze ceeace pierde un
crestin si gaseste el.
Babha Kama (113b): Este permis sa-i Inseli pe crestini.
Choschen Ham (183, 7): Evreii trebue sa Imparta Intre ei ce Inseala
de la crestini.
Choschen Ham (156, 5): Evreii nu trebue sa ia clientii crestini de la
un alt evreu.
Iore Dea (157, 2)H: Poti sa-i Inseli pe crestinii care tin la credinta
crestina.
Abhodah Zarah (154a): Camataria poate fi practicata cu crestini si
cu cei care si-au parasit credinta.
Iore Dea (159, 1): Acum este permisa camataria cu crestinii In orice
fel.
Babha Kama (113a): Evreul poate minti si comite sperjur pentru a
fi condamnat un crestin.
Babha Kama (113b): Numele lui Dumnezeu nu este profanat cand
Il minti pe un crestin.
Kallah (1b, p.18): Evreul poate comite oricand sperjur cu constiinta
Impacata.
Schabbouth Hag (6d): Evreul poate jura stramb daca foloseste
subterfugii.
Zahar (1, 160a): Evreii trebue sa Incerce mereu sa-i Insele pe
crestini.
Iore Dea (158, 1): Nu-i vindeca pe crestini decat daca altfel Iti devin
dusmani.
Orah Cahiim (330, 2): Nu ajuta la nasterea copiilor sambata.
Choschen Ham, (425, 5): Daca nu crede In Torah, nu-l scapa de la
moarte.
Iore Dea (158, 1): Nici chiar crestinii care nu-ti sunt dusmani nu
trebuesc salvati.
Hillkoth Akum (X, 1): Nu-i salva pe crestinii In pericol de moarte.
Choschen Ham (386, 10): Un spion (crestin) poate fi omorIt chiar
Inainte de a marturisi.
Abhodah Zarah (26b): Apostatii sa fie aruncati In fantana, nu
salvati.
Choschen Ham (388, 15): Ucide-i pe cei ce dau bani izraeliti
crestinilor.
Sanhedrin (59a): Nu calci nicio lege evreeasca daca obti pedeapsa cu
moartea pentru un crestin.
Hilkhoth Akum (X, 2): Evreii botezati trebuesc omorIti.
Iore Dea (158, 2)Hag.: Ucide-i pe renegatii care au trecut la
crestinism.
Choschen Ham (425, 5): Cei ce nu cred In Torah, sa fie omorIti.
Hilkhoth tesch. III, 8: Crestinii si ceilalti resping "legea" Torahului.
Zohar (I, 25a): Crestinii trebuesc distrusi ca idolatori.
Zohar (II, 19a): Captivitatea evreilor se termina cand au murit toti
printii crestini.
Zohar (I, 219b): Printii crestini care sunt idolatori trebue sa moara.
Obadiam: Cand Roma va fi distrusa, Izraelul va fi mantuit.
Abhodah Zarah (26b)T: Chiar si cel mai bun dintre Goimi trebue
omrIt.
Sepher Or Izrael 177b: Daca un evreu omoara un crestin nu comite
un pacat.
Ialkut Simoni (245c): Varsare de sange a necredinciosilor este
ofranda adusa lui Dumnezeu.
Zohar (II, 43a): Exterminarea crestinilor este sacrificiu necesar.
Zohar (I, 38b, 39a): Loc Inalt In cer pentru cel care ucide un
idolator,
Hilkoth Akum (X, 1): Nu fa nicio Intelegere si nu avea mila pentru
crestini.
Hilkoth Akum X, 7): Nu permite niciunui idolator sa ramana acolo
unde evreii sunt puternici.
Choschen Ham (338, 16): Toti sa contribue la cheltuieli pentru a
omorI un tradator.
Pesachim (49b): Nu-i nevoie de rugaciuni daca decapitezi Sambata.
Schbbath (118a): Rugaciuni pentru a scapa de pedeapsa Mesiei care
vine.
Conferinta Nationala a Crestinilor si Evreilor nu are nevoie sa cerceteze toate cele "63 de volume" pentru a descoperi pasajele care sunt Impotriva lui Isus, Impotriva crestinilor si Impotriva credintei crestine In aceste carti care sunt "codul legal care formeaza baza legilor religioase evreesti", si care "sunt manualul folosit la instruirea rabinilor". Ei ar putea retine In memorie, asa cum sustine si Rev. Morris H. Kertzer, ca si "adultii studiaza si ei vechile Scripturi... In discutii de grup despre Talmud Inainte de rugaciunea de seara." Daca cei din Consiliul National al Crestinilor si Evreilor sunt sincer interesati In activitati "inter-confesionale" si "fraternale", nu credeti, iubite Dr. Goldstein, ca ei ar trebui sa preseze ca sa se porneasca odata la elimi-narea din Talmud a pasajelor care sunt Impotriva lui Isus, Impotriva crestinilor si Impotriva credintei crestine Intr'un spirit "fraternal", asa cum au fost eliminate pasajele din Noul Testament care erau "ofensa-toare" evreilor ? Ati dori Dvs sa le cereti acest lucru?
Dictionarul englez Oxford este acceptat In toata lumea ca cel mai autoritativ si cea mai autentica sursa de informare asupra originei, definitiei si folosirii cuvintelor In limba engleza. Autoritati In toate domeniile Il accepta ca pe cea mai de Incredere sursa de lumina pentru toate fazele limbii engleze. Acest dictionar Oxford ne spune clar ca "Judaist" si "Judaic" sunt formele corecte pentru folosirea incorecta si tendentioasa a lui "Jew" si "Jewish". Veti fi total de acord cu Dictio-narul Oxford daca dati atentia cuvenita subiectului. "Judaist" si "Judaic" sunt corecte. "Jew" si "Jewish" sunt incorecte. Folosireacuvintelor "Jew" si "Jewish" nu apartin limbii engleze daca folosrea cuvintelor corecte este de vreo importanta pentru lumea de limba engleza.
Asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" nu se pot desemna In niciun caz "Jews" pentruca ei nu sunt In niciun sens "Judeans". Ei se pot identifica corect prin religia lor daca doresc sa fie identificati ca "Judaists". Un "Judaist" este persoana care profeseaza "Judaism"-ul" ca religie a sa, conform dictionarului Oxford. Originea cuvantului "Jew" nu-si are radacinile In "Judaism" dupa cum am explicat. Forma adjecti-vala a cuvantului "Judaist" este "Judaic". "Jewish" ca adjectiv este tot atat de incorect ca si "Jew" ca substantiv. "Jewish" nu are nicio ratiune de existenta.
O bine planuita si generos finantata publicitate de catre asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" In tarile de limba engleza In secolele 18, 19 si 20 au creat o larga acceptare si folosire a cuvantului "Jewish". "Jewish" este folosit In multe feluri cari sunt nu mai putin grotesc si fantastice pe cat sunt de incorecte si inexacte. "Jewish" este folosit azi pentru a descrie orice, ca "Jewish blood", (sange evreesc), pana la "Jewish Rye Bread", (Paine de secara evreeasca), oricat de straniu ar putea sa apara. Multele implicatii, concluzii si aluzii ale lui "Jewish" azi rezulta din reclamele comerciale cu o descriere semantica defectuoasa.
La Intalnirea din 1954 a organizatiei St. Paul Guild (fraternala), In Plaza Hotel din New York, In prezenta a mai mult de o mie de catolici, un preot romano catolic care a fost vorbitorul principal si oaspetele de onoare, s'a referit la "my Jewish blood" (sangele meu evreesc). S'a Intamplat ca acest preot catolic sa fie de origine asa-zis sau auto-proclamat "evreu", care s'a convertit la catolicism acum vreo 25 de ani. Pare cu adevarat unic ca un preot care a profesat religia catolica un timp atat de Indelungat sa mai mentioneze Intr'o adunare a catolicilor "my Jewish blood", (sangele meu evreesc). Radioul urla si reclamele zgomotoase de afara anuntau si ele "Levy's Jewish Rye Bread" In acelas oras si In acelas timp. Intre aceste doua extreme sunt nenumarate alte produse si alte servicii care-si fac reclame tiparite, prin radio sau televiziune ca fiind "Jewish".
Acest preot care le vorbeste catolicilor despre "my Jewish blood" (sangele meu evreesc), se referea ca "Jewish blood" (sange evreesc) si la al Fecioarei Maria, Sfanta Mama a lui Isus, la "sangele evreesc" al apostolilor, si la "sangele evreesc" al primilor crestini. Ceeace el Intelege prin "my Jewish blood", (sangele meu evresc), Ii mistifica pe acei catolici care-l asculta. Ei se Intreaba, "Ce este 'sange evreesc'"? Ce se Intampla cu "sangele evreesc" cand ei se convertesc la Catolicism? Si In caz de extrema, cand un asa-zis sau auto-proclamat "evreu" devine preot catolic? Si se mai Intreaba, cum este biologic diferit "sangele evreesc" de sangele acelora care profeseaza o alta religie? Este greu pentru mine sa cred ca ar exista biologic vreo diferenta care sa determine caracteristicele tipice ale unei religii specifice. Carac-teristicele rasiale si nationale sunt ele determinate de dogme sau doctrine religioase?
Cuvantul "Jewess" (evreica), ridica Intrebari asemanatoare. Daca "Jewess" este femeninul lui "Jew", trebue sa recunosc ca nu sunt In stare sa gasesc desemnari femenine si masculine pentru o persoana care este de oricare alta religie decat pentru asa numitul "Judaism". Mai sunt si atele pe care Dvs le cunoasteti? Am cercetat pentru femeninul catolicismului, a Protestantismului, Hindu, Musulman si altele, Insa fara succes. A devenit foarte popular sa te referi la Maria, Sfanta Fecioara Mama lui Isus ca o "Jewess" (evreica). Daca cuvantul "Jew" este considerat ca descriptiv pentru o rasa sau o natiune, cum este deseori cazul, este In aceeasi masura nerealist sa indici sexul membrilor unei rase sau a unei natiuni printr'un sufix folosit pentru acel scop. Nu cunosc niciun caz In aceasta privinta Inafara de "Negress", unde rasa neagra aduce totusi puternice obiectiuni Impotriva folosirii acestei desemnari.
Un alt cuvant creaza tot atat de multe probleme printre crestini. Ma refer la "iudeo-crestini. Il Intalniti zi de zi din ce In ce mai mult. Bazati pe ceeace noi stim din istorie si a bunului simt aplicat teologiei, cuvantul "iudeo-crestin" (Judeo-Christian) prezinta o combinatie stranie. Se refera "Judeo" la anticul "Fariseism", sau la "Talmudism", sau la asa-zisul "Iudaism"? In lumina a ceeace noi stimazi, cum poate sa existe ceva ca "Iudeo-crestin"? Bazat pe ceeace se stie, "Iudeo-crestin" este tot atat de nerealist ca si cum ar fi "rece-cald", "tanar-batran", "greu-usor", sau ca o persoana care ar fi "sanatoasa-bolnava", "saraca-bogata", "proasta-desteapta", "ignoranta-educata", sau "fericita-amarata". Aceste cuvinte sunt antonime, nu sinonime. Cuvintele "Iudeo-crestin" In lumina faptelor de necontestat sunt antonime, nu sinonime, dupa cum ar dori asa-zisii sau auto-procla-matii "evrei" sa creada crestinii. Se arunca mult nisip In ochii crestinilor.
Un "Institut de Studii Iudeo-crestine" a fost Infiintat la Seton Hall University. In realitate este un "Institut de o singura persoana". Preotul John M. Oesterreicher este Intregul "institut". Acest Institut de Studii Iudeo-Crestine" ocupa o mica camaruta Intr'o cladire de birouri din centrul orasului Newark, N.J. Acest "institut de o persoana", conform imprimatelor sale, nu are nicio falcultate si nici studenti. Preotul Oesterreicher a fost nascut asa-zis sau auto-proclamat "evreu", si s'a convertit la Catolicism. Am avut placerea sa-l aud vorbind In multe ocazii. Conferinte si "literatura prin posta" sunt activitatile principale ale acestui "Institut de Studii Iudeo-Crestine". Rev. Oesterreicher planueste deasemenea sa publice carti pe care sa le distribue In toata lumea In cantitati mari.
Rev. Oesterreicher nu lasa nicio piatra neIntoarsa pentru a-i convinge pe Catolici ca "Iudeo-Crestini" e o comboinatie de doua cuvinte care teologic sunt sinonime. Nimic nu poate fi mai departe de adevar. El imprima acest punct de vedere asupra audientei sale cato-lice. Din cate stiu, el vorbeste numai catolicilor. Prin conferintele sale, el imprima punctul sau de vedere asupra audientei si anume ca Cresti-nismul teologic ar fi dependent de "iudaism, ceeace face aceasta audienta sa plece acasa foarte confuza.
Daca Rev. Oesterreicher In loc sa le vorbeasca despre Iudaism, ar vorbi audientei sale despre Isus si despre credinta lor crestina, ar face din ei mai buni crestini, si ar realiza mai mult pentru Crestinism. Dar existenta acestui institut de o singura persoana ramane Invaluita Intr'un adanc mister. Sper ca Monsenior McNulty sa nu permita nici-odata sa se aduca In discredit frumoasele realizari ale Universitatii din Seton Hall ca una din cele mai bune univrsitati catolice din lume. Dar va trebui sa avem rabdare.
Cuvantul "anti-semitism" este un altul care ar trebui eliminat din vocabularul englez. Anti-semitismul serveste astazi unui singur scop, sa-l pateze pe cineva. Cand asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" simt ca unul se opune oricarui din obiectivele lor, ei Incearca sa-l descalifice, spunand ca este "anti-semit", sau "anti-semitic"... pe toata gama de posibilitati care le stau la dispozitie. Eu pot sa vorbesc cu multa autoritate In acest domeniu pentruca asa-zisii sau auto-procla-matii "evrei" n'au fost In stare sa descalifice afirmatiile mele facute public In 1946 cu privire la situatia din Palestina si cu ce aveau ei de gand sa faca acolo. Atunci au cheltuit multe milioane de dolari ca sa ma stampileze drept "anti-semit" tocmai pe mine, care pana In 1946 am fost "micul sfant" al tuturr asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei". Cand am fost In total desacord cu ei pe tema Sionismului si a intentiilor sale In Palestina, am devenit "anti-semitul Nr. 1".
Este desgustator sa vezi clerul crestin cand foloseste termenul de "anti-semit". Ei ar trebui sa stie mai bine. Ei stiu ca cuvantul "anti-semit" este fara sens In sensul In care este folosit astazi. Ei stiu ca termenul eaxct este "Judaeofob".. "Anti-semit" a fost format ca un mijloc de patare, cum este folosit astazi, pentruca "semit" este asociat cu Isus In mintea crestinilor. Crestinii sunt accesorii ale asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" In procesul de distrugere a credintei crestine prin faptul ca-l folosesc si tolereaza folosirea lui ca mijloc de patare a crestinilor, pentru a-i reduce la tacere prin forma cea mai intolerabila de persecutie folosita ca sa-i pateze pe acei crestini care se opun conspiratiei satanice Impotriva credintei crestine.
Cu siguranta ca Dvs. va cade greu, cum Imi cade greu si mie, iubite Dr. Goldstein, cand vedem scazand standardul moral al natiunii noastre zi de zi la adancimi necunoscute pana acum. In aceasta pri-vinta este foarte putina Indoiala. Standardul moral al acestei natiuni In viata politica, economica, sociala si spirituala este factorul care vor determina pozitia ce-o vom ocupa In afacerile internationale. Vom fijudecati pe aceasta baza de catre ceilalti 94% din populatia lumii. Cele 6% ale noastre vor putea avea succes sau sa fie Infrante In efortul de a retine pozitia de conducere pe care am avut-o pana acum prin stan-dardul moral ce-l vom avea. Standardul moral este creuzotul In care se rafineaza si modeleaza caracterul unei natiuuni. Efectul final nu poate fi niciodata mai mare decat quantumul ingredientelor folosite. Este ceva la care trebue sa ne gandim.
Mai este Inca mult pentru care natiunile crestine pot fi mandre de realizarile lor, dar o diagnoza corecta a deteriorarii rapide a standardului moral In toate domeniile vietii noastre ar releva cauzele psihozei actuale ale natiunii care se concentreaza (1) "cum sa faca mai multi bani" si (2), "sa aiba cat mai multe placeri". Cate persoane cunoasteti Dvs. personal, iubite Dr. Goldstein, care includ In obliga-tiile si serviciile lor zilnice apararea Impotriva inamicului acestei de nepretuit mostenire divina a tuturor acelora care au fost binecuvantati sa se nasca In America? Ce servicii Indeplinesc ei? Ce sacrificii fac ei? Cu foarte putine exceptii, aceasta generatie pare sa priveasca totul ca ce priveste responsabilitatea noastra fata de generatiile ce vor veni ca foarte secundar, si anume nesocotirea si tradarea obligatiilor ce ne incumba fata de posteritate.
Sabotarea standardului nostru moral este mai degraba datorat programului acelei conspiratii inamice decat ar fi datorat tendintei continue a omenirii spre o viata mai usoara. Conducerea si controlul locului ce trebue sa-l ocupe aceasta natiune In istorie a Incaput, prin defectiune, pe mana unor persoane care sunt cel mai putin vrednice de Incredere. Rasplata notorie pentru succesul lor este ca au reusit sa creeze numeroase si efective "prostituate masculine" care sa faca "front" pentru ei. Prea multe din aceste "prostituate masculine" crestine eficace sunt raspandite peste tot, de-a curmerzisul acestei natiuni, Insarcinate cu afaceri publice ca asigurarea credintei crestine si stabilitatea economica si sociala a natiunii.
O "prostituata masculina" este o persoana care-si ofera servi-ciile pentru sImbrie de la gat In sus oricui e dispus sa-i plateasca "pretul cerut", exact ca si femeile de aceeasi specie care-si oferafacilitatile anatomice de la gat In jos oricui este dispus sa le plateasca pretul. Mii din aceste "prostituate masculine" crestine circula liber si nerecunoscute prin toate segmentele vietii sociale, mandru raspandind propaganda daunatoare pentru un profit banesc si castig de putere politica. Ei sunt asa zisul "Cainele gradinarului" (the dog In the manger). Efectul corosiv al intrigariilor lor subtile dezintegreaza Incet si sigur fibra morala a natiunii. Pericolul ce-l prezinta ei pentru credinta crestina nu poate fi supra-estimata, dupa cum pericolul ce-l prezinta ei pentru natiune nu trebue sa fie subestimat. In ce le priveste pe aceste "prostituate masculine", clerul crestin ar trebui sa se mentina In alerta.
"Crima-crimelor" din Intreaga istorie pe plan international, acea ticalosie de condamnat In care aceasta natiune a jucat rolul major, a fost comisa In Palestina, aproape In Intregime ca un rezultat al interferentei Statelor Unite In sprijinul exclusiv al organizatiei mondiale sioniste care-si are cartierul general In New York. Interfe-renta Statelor Unite In aceasta afacere In favoarea agresorului ilus-treaza puterea exercitata asupra acestui guvern In politica interna si externa de catre "prostituatele masculine", care fara frica si fara rusine actioneaza In sprijinul Sionismului conspirator. Este cea mai neagra pagina din istoria noastra.
Responsabilitatea pentru aceasta "cauza" ne-crestina, nu-crestina si anti-crestina poate fi In mod cinstit si cu constiinta Impacata pusa pe pragul usii clerului crestin. El trebue sa-si asume Intreaga responsabilitate pentru aceasta crima profana si inumana comisa In numele "milosteniei" crestine. Dumineca de Dumineca, an de an, au repetat din amvon, cu voce Inalta si insistent, In urechile celor 150 de milioane de crestini care frecventeaza regulat Biserica, ca "crestinii trebue sa accepte ca obligatie a lor sa sprijine conspiratia sionista ca sa cucereasca Palestina". Bine, "am senanat vant si acum culegem furtuna".
Cele 150 milioane de crestini din Statele Unite au fost puternic presate de clerul crestin pentru a-si da Intregul suport programului sionist ca sa poata sa-i "repatrieze" pe asa-zisii sau auto-proclamatii"evrei" din Europa rasariteana, care erau descendentii Khazarilor. Crestinii au fost implorati de catre preotii lor ca sa-i considere pe acesti asa-zisi sau auto-proclamati "evrei" din Europa rasariteana ca "poporul ales al lui Dumnezeu", iar Palestina ca pe "pamantul fagadu-intei lor". Dar ei au stiut totul, Intregul adevar din capul locului din scolile pe care le-au frecventat. Pentru asta sustin eu ca a fost lacomie, si nu prostie, lucru de care puteti fi sigur.
Ca un rezultat direct al activitatilor acestor "prostituate masculine" In sprijinul programului sionist si contrar oricarei legi internationale, oricarei justitii si echitati, Impotriva a orice, cele 150 milioane de crestini din Statele Unite, cu putine exceptii, au cerut Congresului american sa faca uz de prestigiul si puterea economica, diplomatica si militara a acestei natiuni pentru a garanta succesul acestui program al sionistilor de a cuceri a Palestina.
Este un fapt bine stabilit si istoric de netagaduit ca participarea activa a Statelor Unite la cucerirea Palestinei In favoarea Sionismului a fost factorul responsabil pentru aceasta cucerire. Fara participarea activa a Statelor Unite Sionismul nici nu ar fi Incercat macar sa cuce-reasca Palestina prin forta armelor. Palestina ar fi fost astazi un stat suveran si independent sub o forma de guvernamant rezultata din auto-determinare si consult popular. Aceasta posibilitate a fost avortata prin interventia pentru plata a nenumarate milioane de dolari "prostituatelor masculine" crestine de catre sionisti la o scara care pentru neinitiati este de neimaginat.
Cu binevoitoarea Dvs permisiune anticipata, va rog sa-mi permiteti respectuos si sincer sa supun comentariile mele la mai multe pasaje din ultimele Dvs articole care au aparut In numerele din Sep-tembrie ale "A.J.P. Buletin" sub titlul "News and Views on Jews" (Stiri si Vederi despre Evrei). Simt adanc In inima mea, iubite Dr. Gold-stein, si sincer cred ca as putea aduce o contributie spre un mare succes al Dvs. pe care doresc sa-l aveti In valoroasa dvs. stradanie pe care o depuneti In conditi ata de descurajante In favoarea acestei cauze. Reactiunea mea la ceeace afirmati In articolul Dvs. s'ar putea dovedi sa va fie de ajutor. Comentariile mele sunt facute In acest spirit. Asdori sa va rog sa le acordati consideratia corespunzatoare. Cred ca sunteti atat de aproape de "copaci" Incat nu puteti vedea "padurea" In adevarata ei perspectiva. Dvs. ati putea gasi folositoare parerile unora de dinafara, care sunt cu adevarat sincere, pentru reorientarea atitudi-nilor Dvs de ieri la realitatile de azi si la probabilitatile de maine.
Dvs trebue sa fiti de acord, iubite Dr. Goldstein, ca "toate legile naturii" sunt irevocabile. "Legile naturii" nu pot fi Imbunatatite, suspendate sau anulate, indiferent cum le consideram fiecare personal. Una din aceste "legi ale naturii" este in mod fundamental motivul "de ce evreii au devenit catolici", subtitlu In articolul Dvs. care mi-a atras atentia. "Legea naturii" la care ma refer este aceea ca "la fiecare actiune este o egala si opusa reactiune". In opinia mea respectuoasa, acea lege este alfa si omega tuturor Intrebarilor "de ce evreii au devenit catolici".
In acel articol Dvs faceti acest mister sa sune foarte complicat. Totusi problema este foarte simpla. Asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" care au devenit catolici au reactionat subconstient la acea "lege a naturii". Convertirea la catolicism a asa-zisilor sau auto-procla-matilor "evrei" este "egala si opusa reactiune" la aceste legi naturale. Actiunea lor este o "reactiune", nu o "actiune". Dvs. va mai puteti Indoi dupa ce cititi aceste fapte.?
Catolicismul s'a dovedit a fi spiritual "reactiunea egala si opusa" cultului practicat azi si cunoscut sub numele de "Iudaism" si Inainte de asta sub numele de "Talmudism" si "Fariseism}. Ceeace este "evident" spiritual In Catolicism, este "evident prin absenta" In iudaism. Ceeace este spiritual "evident" In asa-zisul Iudaism este, multumita lui Dumnezeu, "evident prin absenta" In Catolicism. Orice s'ar putea spune contrar de oricine, Catolicismul si asa-zisul Iudaism sunt la extremele opuse ale spectrului spiritual.
Subconstientul nostru nu doarme niciodata. El este treaz oricand suntem noi adormiti. Acest subconstient al asa-zisilor sau auto-proclamatilor evrei este "De ce evreii devin catolici". (This subconscious mind of the so-called or self-styled "Jews" is " Why jews become Catholics"). Sensibilitatea mai accentuata a subconstientului asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" de 2.000 de ani este In cautareaunei oaze spirituale mai sigure ca refugiu de teroarea Talmudului. Dupa o viata Intreaga de respiratie In atmosfera Talmudului, asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" au gasit Catolicismul ca pe o schimbare sanatoasa si racoritoare de climat spiritual. Ei nu pot rezista fortei spirituale a reactiunii egale si opuse care i-a atras la Catolicism.
Catolicismul a oferit un sanctuar sfant pentru acei dintre asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" cu subconstientul spiritual mai sensibil In cautarea unei scapari de Talmud. Inainte de a naviga In portul sigur al Catolicismului, subconstientul lor este framantat ca un vapor In furtuna care si-a pierdut carmaciul. Cand vaporul ajunge sa fie ancorat sigur In portul Catolicismului, pacea spirituala Isi revine si vaporul ramane sigur ancorat In acel port. Multe milioane de asa-zisi sau auto-proclamati "evrei" s'ar Imbarca Intr'un astfel de voiaj al mai curajosilor coreligionari daca nu s'ar teme de represalii din partea coreligionarilor.
In articolul Dvs mentionati doar cateva din penalitatile ce le impun coreligionarii celor care trec la Catolicism. Convertirea la Catolicism i-au privat pe multi dintre ei chiar si de posibilitatile de castigare a existentei. Multe familii sunt amenintate din acest motiv sa moara de foame. Unul care se converteste la Catolicism trebue sa fie pregatit sa Invinga represalii si greutati economice, politice si sociale severe din partea fostilor lor coreligionari, care-i fac sa plateasca un mare pret pentru bogatia spirituala obtinuta prin aceasta convertire.
Cercetarile pe care le veti face va vor convinge ca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" niciodata nu se Intorc la Catolicism "pentruca asa a fost religia evreeasca; pentruca asa este religia catolica", dupa cum o afirmati In articolul Dvs. Un asa-zis sau auto-proclamat "evreu" ar putea pune la Indoiala aceasta Intelepciune a conversiunii "de la un original la copia originalului". Intrucat "Yudaismul" este numele modern al "Talmudismului", si "Talmudismul" este numele dat prac-ticii din antichitate a "Fariseismului", cum puteti reconcilia ceeace afirmati, ca..."asa a fost religia evreasca..., asa este religia catolica" ?
Mai multi dintre asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" recent trecuti la catolicism Imi sunt prieteni personali. Niciunul din aceia pecare i-am Intrebat n'a devenit catolic pentruca ar fi simtit ca "Biserica Catolica este Biserica Evreeasca glorificata", dupa cum afirmati In articolul Dvs. Ei ma Intreaba, ce-i "Biserica Evreeasca"? Si eu nu sunt In stare sa le dau un raspuns. Ce este "Biserica Evreeasca"?, va Intreb eu acuma pe Dvs.? "Fariseism"? "Talmudism"? Desigur ca nu va veti aventura sa afirmati ca Biserica Catolica este "Fariseism" sau "Talmu-dism" acum "Glorificat" ca "Catolicism".
Trebue sa fie pentru Dvs destul de vizibil ca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" care s'au convertit la Catolicism nu cred ca Biserica Catolica, dupa cum afirmati In articolul Dvs. "este biserica evreilor convertiti si a descendentilor lor". Ei nu-l considera pe Isus ca pe un "convertit" la Biserica Catolica. Dvs Il includeti pe Isus cu ceilalti de care va ocupati In articolul Dvs. In "convertiri evreesti" la Biserica Catolica. In acel articol Dvs afirmati: "Intai a venit Isus, Evreul Evreilor (First came Christ, the Jew of the Jews). Niciodata n'am auzit pana acum acea numire, desemnare. Este originala ? Si nici nu vor putea fi de acord asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" cu "apoi vin Apostolii, toti Evrei", dupa cum afirmati de asemenea In articolul Dvs. Fara discutie ca area neIntelegerilor a devenit prea mare pentru a nu lua In considerare vederile celor deveniti "convertiti" la Catolicism. Dupa cum nu pot fi facuti cei convertiti sa creada ca adevar "apoi vin miile dintre primii membri ai Bisericii Catolice, care erau Evrei", cum deasemenea afirmati In articolul de care ne ocupam.
Iubite Dr. Goldstein, ca un mai Inainte fost asa-zis sau auto-proclamat "evreu" pentru aproape jumatate din viata, cand v'ati convertit Dvs. la Catolicism, ati facut acest lucru pentru motivele descrise In articolul Dvs. "De ce devin evreii catolici"? Acest lucru ar fi greu pentru mine sa-l cred, In ciuda afirmatiilor ce le faceti In continuare In articolul Dvs, ca: "In fapt, nu ar exista o Biserica Catolica daca nu ar fi pentru Evrei". Aceasta afirmatie pare de necrezut, daca tinem seama de fapte incontestabile, dar aceste fapte ar putea sa nu va fi fost cunoscute cand ati scris articolul.
Daca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" cred In ceeace Dvs afirmati In acel articol, fara Indoiala ca ei ar prefera sa ramana Incontinuare spiritual In biserica lor "evreeasca", prin care Dvs Intelegeti fara Indoiala "Iudaism". Ei s'ar Intreba atunci, de ce ar trebui sa astepte Catolicii de la ei sa-si paraseasca biserica lor pentru a intra In Biserica Catolica? Ar trebui sa apara mai logic sa fie de asteptat ca Catolicii sa treaca la "Biserica Catolica Originala", care este "Biserica evreeasca", sau la "Iudaism". Altfel, asa cum sustineti Dvs., nu-i suficient de consistent.
Prin afirmatia ce-o faceti In continuare, Dvs Imi luati respiratia, si anume ca "Catolicismul nu ar exista daca nu ar fi sa fie pentru Iudaism". Ca raspuns la asta Imi ramane foarte putin de spus, dupa ce am scris aceste 62 de pagini de fapte si comentarii. Intr'un anumit sens exista totusi un sens In cele ce afirmati cand afirmati ca existenta asa-numitului Iudaism In timpul vietii lui Isus si de atunci Incoace a creat necesitatea existentei Catolicismului. In niciun caz Insa Catolicismul nu poate fi considerat ca o proiectie a "Fariseismului, "Talmudismului" sau a asa-numitului "Iudaism".
Noi ar trebui sa ne Intalnim si sa desbatem mai temeinic aceste probleme. Sper sa-mi acordati acest privilegiu In viitorul nu prea Indepartat. Incheind aceasta scrisoare, In mod sincer va cer sa pastrati In memorie In timpul lecturii scrisoarea catre Galateeni, 4,16, "Pentru asta am devenit dusmanul Dvs. pentruca va spun adevarul" ? Si la aceasta eu adaog: Sper sa nu. Sper sa putem continua sa fim cei mai buni prieteni. Daca este sa fie salvata credinta crestina din ghiarele inamicilor ei dedicati, toti trebue sa ne unim pentru a forma un front al salvarii. Trebue sa ne unim eforturile, nu sa le dispersam. Va trebui sa Ingropam iataganele, dar nu unul In capul celuilalt.
In asteptare cu placuta anticipare a Intalnirii noastre oricand va convine si asteptand raspunsul Dvs curand, folosesc acest prilej pentru a va multumi In prealabil si cu sincere dorinti de bine, sanatate si succes, va rog sa credeti ca sunt foarte respectuos si
cu toata sinceritatea,
al Dvs.
New York City, N.Y.
10 October 1954
Dr. David Goldstein LL.,D.
Oficiul Postal Astor
Boston, Massachussetts
Iubite Dr. Goldstein,
Realizarile Dvs deosebite ca un convertit la catolicism ma impresioneaza ca nimeni altul In istoria moderna. Devotiunea Dvs pentru doctrina si dogma Bisericii Catolice sfideaza orice Incercare de a o descrie numai prin cuvinte, care mie Imi lipsesc.
Ca un viguros protagonist care persevereaza cu atata
persistenta In propagarea principiilor Bisericii Catolice, scopurilor ei, politicii ei, programelor ei, - atitudinea Dvs. neInfricata este izvor de inspiratie pentru multi altii care cu curaj cauta sa paseasca pe urmele Dvs.
Avand In vedere acest lucru, am nevoie si eu de mult curaj ca sa va scriu In sensul In care sunt pe cale s'o fac. Astfel, va rog ca atunci cand veti primi aceasta comunicare, sa Incercati sa va amintiti de scrisoarea catre Galateeni 4:16: "Pentru asta am devenit inamicul Dvs, pentru ca v'am spus adevarul? Sper deci sa ma bucur de favoarea Dvs.
Este cu adevarat un prilej de mare placere si de reala Incantare sa va salut dupa atata timp, In ciuda faptului ca, de nevoie, acest lucru are loc pe calea corespondentei. Imi va produce cu atat mai multa pla-cere si un deosebit privilegiu daca totusi voi ajunge sa va cunosc In persoana. Bunul nostru prieten comun a planuit de multa vreme o Intalnire cu Dvs. si Inca mai sper In realizarea ei. Astept cu nerabdare un astfel de prilej Intr'un viitor nu prea Indepartat, la o data convenabila pentru Dvs.
In continutul acestei scrisori lungi veti gasi suficiente evidente stringente care sa justifice urgenta ei. Deasemenea veti descoperi reflectata In ea gravitatea prezenta a crizei care ameninta o neIntre-rupta continuitate a credintei crestine In Indelungata ei lupta ca cea mai efectiva forta spirituala si sociala In misiunea divina de a promova bunastare a Intregii umanitati, fara deosebire de diversiunea ei rasiala, religioasa sau nationala.
Recentul Dvs. articol publicat In A.P.J.Bulletin, organul oficial al "Arhiconfraternitatii de Rugaciune pentru Pace si Buna-voire fata de Izrael", (The Archconfraternity of Prayer for Peace and Goodwill to Izrael). Titlul articolului "News and Views of Jews" (Stiri si vederi despre Evrei), cat si scopul organizatiei consemnat chiar In entetul publicatiei Pentru promovarea intere-sului In apostolatul pentru Izrael ma obliga sa-mi iau cu promp-titudine timp pentru a va raspunde. In consecinta va rog pentru indulgenta.
Este Impotriva dorintei mele sa va prezint comentariile In aceasta forma. M'am codit s'o fac, dar este singura cale expedienta pentru Imprejurarile actuale. Vreau sa vi le supun de urgenta pentru o serioasa considerare. Este sincera mea dorinta ca sa le acceptati In spiritul prietenesc In care ele va sunt supuse. Sper sa le acordati atentie si sa ma Invredniciti cu un raspuns timpuriu In acelas spirit prietenesc In care vi le-am supus, pentru care lucru va multumesc cu anticipatie.
In bunul interes al valorosului obiectiv caruia Intelegeti sa-i daruiti anii ce urmeaza, dupa cum cu atata abnegatie ati facut-o In decadele trecute, cu tot respectul si cu toata sinceritatea va rog sa analizati si sa studiati cu grija datele pe care vi le supun aici. Va sugerez ca In continuare sa Intreprindeti masurile pe care le considerati potrivite si necesare ca rezultat al concluziilor Dvs. In razboiul ideologic invizibil si intangibil de aparare a Marei Mosteniri crestine Impotriva dusmanilor ei dedicati, atitudinea Dvs. pozitiva poate fi decisiva pentru victorie. Atitudinea Dvs pasiva ar putea avea un efect negativ grav asupra Intregului efort.
Cu siguranta ca sunteti total de acord cu sanatosul concept ca "este mai bine sa aprinzi o lumInare decat sa stai In Intunerec". Incer-carea mea singurateca de a le da lumina celor ce stau In Intunerec si'n umbra s'ar putea adeveri si'n cazul Dvs. ca In atatea alte cazuri In care am esuat In ultimii trezeci de ani. Totusi, In cazul Dvs am un senti-ment de optimism.
Mai traesc cu speranta ca nu a fost totul zadarnic si ca una dinacele "candele" se va aprinde odata si odata ca un foc mocnit si va declansa o conflagratie care sa se Intinda de-a lungul acestei natiuni ca un foc pe Intinsele prerii si va deschide pentru prima data noi orizon-turi. Aceasta nestavilita speranta este izvorul curajului care ma ajuta In marea lupta Impotriva marilor adversitati la care sunt supus din motive evidente.
In mod just s'a sustinut de mii de ani ca "pana la urma adevarul va Invinge". Noi toti suntem convinsi ca Adevarul In actiune se adevereste singur a fi izvor de forta dinamica neli-mitata. Dar adevarul nu porneste de la sine. El nu poate Invinge punctul mort numai daca un apostol valoros Ii da un impuls prin care sa Invinga inertia. Fara acel impuls va sta linistit si nu va ajunge niciodata la destinatie. De multe ori pana acum Adevarul a murit din acest motiv. Ajutorul Dvs In acest caz ar putea fi salvator.
Pe de alta parte Adevarul In multe cazuri a fost acoperit, ascuns, camuflat, prin repetare iara si iara, la nesfarsit, a unor afirmatii contradictorii si conflictuale. Istoria recenta ne ofera marturii serioase despre astfel de pericole ce le ofera folosirea aceastei tehnici pentru civilizatie. Aceasta forma de tradare a Adevarului este Inselatorie la adresa umanitatii. Dvs ar trebui sa fiti foarte atent, iubite Dr. Goldstein, sa nu deveniti cu voie sau fara voie, unul din multele instrumente ale conspiratiei care au aparut pe scena publica In ultimii ani.
Cu voie sau fara voie multe din cele mai notabile carac-tere ale
istoriei au reprezentat fals, gresit, lumii Adevarul si au fost crezuti ca
atare, ceeace a dus la ratacirea generatiilor noastre. Pana In 1492
pamantul a fost In mod gresit prezentat de catre toate pretinsele
autoritati In domeniul respectiv ca fiind plan, orizontal. Cristofor
Columb a fost In stare sa demonstreze contrariul. Sunt nenumarate
alte astfel de cazuri In istoria omenirii. Daca aceste autoritati au fost
ignorante sau indiferente, este inafara subiectului nostru. Pentru noi
acuma nu este important. Ei puteau fi total ignoranti In cazul In speta,
sau au stiut Intregul adevar, dar au preferat sa taca din motive pe care
istoria Inca nu le-a descoperit. O situatie similara o avem acuma cuprivire la criza cu care este confruntata credinta crestina. Este un
moment vital al luptei de supravietuire, sau Crestinismul va capitula
In fata adversarilor sai. Pentru credinta crestina timpul In care traim
acuma pare sa fie ora zero.
Cum ati putut vedea si Dvs., iubite Dr. Goldstein, In buna lor intentie de a face un gram de bine Intr'o parte, multi binevoitori au facut un car de rau In alta parte. Chiar In aceste zile va dedicati fara Incetare Intregul efort si Intreaga Dvs. energie sarcinei de a-i converti pe asa zisii sau auto-proclamatii "evrei" la Biserica Catolica. Trebue ca va amintiti cum, cu multi ani In urma, ati Imbratisat si Dvs. catoli-cismul. Va dorim si mai multa energie si mult noroc. Fie ca eforturile Dvs sa fie Incununate cu mari succese.
Dar fara sa va dati seama de faptul In sine, metoda pe care o folositi contribue In mare masura la diluarea devotiunii multor crestini fata de credinta lor crestina. Pentru fiecare "gram" de pretins bine pe care-l faceti prin convertirea asa zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" la credinta crestina, Dvs faceti un "car" de rau In alta parte prin diluarea credintei credinciosilor In religia crestina. Aceasta concluzie Indrazneata din partea mea este susti-nuta prin ferma si echitabila convingere ca faptele vor suporta desbaterea. In plus, este bine cunos-cut faptul ca In ultima vreme multe din "prefacutele" conversiuni s'au dovedit a fi "infiltratii" cu latente intentii de tradare.
Atitudinea pe care ati enuntat-o astazi cat si continua Dvs.activitate In acest domeniu cer o posibila revizuire In lumina faptelor pe care vi le prezentam In aceasta scrisoare. Filozofia si teologia Dvs din prezent pe acest subiect are nevoie cu toata seriozitatea si fara nicio Intarziere de o reconsiderare din partea Dvs. Ceeace Dvs spuneti sau scrieti poate produce Intr'un viitor apropiat un "revirimenmt" sau o "cadere" a credintei crestine mult dincolo de putinta Dvs de a o aprecia din Inaltul Dvs turn de fildes In care va gasiti situat. Crestinii cred necon-ditionat tot ce spuneti. Tot asa fac si asa zisii sau auto-proclamatii "evrei" pe care Incercati sa-i convertiti. Aceasta influenta pe care o aveti poate deveni Insa un pericol pe care trebue sa vi-l semnalez.
Reactiunea Dvs la faptele descrise si supuse atentiei Dvs. In aceasta scrisoare se poate dovedi a fi unul din cele mai cruciale verdicte privind soarta credintei crestine care au avut loc vreodata in veacurile din urma. Avand In vedere aceasta mare responsabi-litate, cu toata sinceritatea doresc acelas sentiment si pentru Dvs., In speranta ca veti studia cu toata onestitatea continutul acestei scrisori dela primul pana la ultimul cuvant. Toti cei care va cunosc sunt In fericita pozitie sa stie cat va este de aproape de inima acest subiect. Prin loialitatea Dvs fata de marele ideal pe care l-ati slujit dealungul multor ani dedicati cu atata vitejie credintei crestine v'ati castigat marea admiratie de care va bucurati. Aceasta credinta crestina pe care v'ati ales-o din libera convingere Inca din tinerete este mandra de Dvs. In mult mai multe aspecte decat simpla convertire.
Fara nicio consideratie fata de ce-ar putea spune In contra oricine, oricand si oriunde In Intreaga aceasta lume, Intamplari din ultima vreme stabilesc fara nicio Indoiala ca credinta crestina astazi sta cu un picior In groapa si cu celalalt pe o coaja de banana, desigur vorbind la figurat. Numai aceia gandesc altfel care In mod deliberat Isi Inchid ochii In fata realitatilor, sau care nu vor sa vada nici cand au ochii deschisi. Va cred suficient de realist pentru a nu va permite sa va amagiti singur.
Este clar ca astazi credinta crestina se gaseste la rascrucea destinului ei. Misiunea ei sfanta si divina este In pericol cum n'a fostniciodata In lunga ei istorie de aproape 2.000 de ani. Aceasta credinta crestina are nevoie de prieteni loiali mai mult ca oricand si eu simt Intr'un fel oarecare ca pe Domnia Voastra se poate conta ca pe unul din acestia. Nu poti sa supra-simplifici actuala dificultate In care se gaseste; problema cu care ea are sa se Infrunte este prea de la sine evidenta pentru a putea gresi In evaluare. Situatia ei este critica.
Cand va sosi ziua ca crestinii din lumea libera sa nu-si mai poata profesa credinta, atunci crestinismul isi va fi vazut sfarsitul. Ceeace se Intampla deja astazi cu 50%q din populatia pamantului, In curand poate deveni valabil pentru toate cele 100%q, daca tinem seama de trendul actual. Caracterul daunator al acestei boli este tot atat de progresiv ca si al cancerului si se va dovedi a fi tot atat de fatal, daca nu se Intreprind masuri care sa Intoarca acest trend. Ce s'a Intreprins pentru a opri si Inlatura acest pericol?
Iubite Dr. Goldstein, va aduceti aminte de filozoful care este citat ca ar fi spus: "Nimic pe lumea asta nu-i permanent Inafara de schimbare ?" Acest dicton poate fi aplicat si credintei crestine. Intrebarea care se pune este daca aceasta schimbare este spre bine sau spre rau. Daca trendul actual Isi urmeaza cursul Inca 37 ani In aceeasi directie si In aceeasi progresie ca si In trecut, credinta crestina asa cum este ea profesata astazi de catre crestini va fi disparuta de pe fata pamantului. In ce forma si prin ce instrumentar va continua dupa aceea misiunea lui Isus Christos pe pamant sa se manifeste, este tot atat de imposibil de prezis pe cat este de inevitabila.
In criza de acum nu-i nici logic si nici realist sa Incepi sa scoti un numar mare de crestini din ograda lor pentru dubiosul avantaj de a castiga In locul lor cativa asa-zisi sau auto-proclamati "evrei".
Este fara rost sa Incepi sa negi faptul ca astazi credinta crestina s'ar gasi In defensiva In toata lumea. Aceasta constatare ar sdruncina imaginatia putinilor crestini care Inteleg care-i situatia. Criza credintei crestine persista In ciuda maretei contributii a Crestinismului la progresul si civilizatia omenirii timp de aproape 2.000 de ani. Nu esteIn intentia mea ca In aceasta scri-soare sa demasc conspiratorii care s'au dedicat In Intregime distru-gerii credintei crestine si nici natura si extinderea acestei conspiratii. Aceasta expunere singura ar umple multe volume.
Istoria omenirii din ultimele secole cat si recentele Intamplari din tara si strainatate confirma existenta acestei conspiratii. Diabolica retea mondiala al acestei conspiratii este aceea care si-a luat sarcina sa traduca In fapt complotul Impotriva credintei crestine, In timp ce credinciosii par a fi scufundati Intr'un somn adanc. Clerul pare a fi si mai ignorant si mai indife-rent fata de aceasta consipratie decat restul credinciosilor. Ei par sa-si fi ingropat capul In nisipul ignorantei si al indiferentei ca si legendarul strut. Aceasta ignoranta si indiferenta a clerului a dat deja o lovitura grava credintei crestine din care o redresare macar partiala este greu de sperat. Totul pare atat de trist.
In aceasta criza crestinii ar merita sa fie binecuvantati cu un "Paul Revere" spiritual care sa cutreere natiunea si sa-i alarmeze pe crestini ca dusmanul se apropie. Iubite Dr. Goldstein, n'ai vrea sa devii D-ta acest Paul Revere?
Identificarea inamicului care duce acest razboiu Impotriva credintei crestine de dinafara este la fel de importanta ca si desco-perirea fortelor de dinantru care o fac atat de vulnerabila atacurilor de dinafara. Daca v'ati dedica Dvs acestui scop, actiunea Dvs s'ar putea dovedi a fi de o valoare imensa, pentruca ar putea reduce la ineficienta acele forte care astazi sunt responsabile de starea tragica In care se gaseste acum credinta crestina.
Sufletele milioanelor de crestini care Dvs va sunt ne-cunoscute sunt Indurerate de starea credintei crestine de azi. Spiritele a mii de insi din clerul crestin sunt tulburate de o misterioasa "presiune" care vine de sus si care-i opresc sa-si foloseasca judecata lor de oameni sanatosi. Daca fortele din sanul Bisericii care sunt manevrate Impo-triva credintei crestine ar putea fi oprite, credinta crestina ar fi In stare sa se ridice din nou pe propriile picioare Impotriva inamicului cu tot atata fermitate ca si stancile din stramtoarea Gibraltar. Daca acestlucru nu se face repede, destinul credintei cres-tine ar putea fi sortit prabusirii. Un gram de prevenire este pe departe de preferat unui kilogram de leacuri.
Cu tot respectul datorat clerului crestin si cu toata umilinta ce-o manifest, dar eu am de Implinit o misiune neplacuta. As dori sa afirm din capul locului ca clerul este In primul rand, daca nu chiar singurul responsabil pentru fortele adverse din interior. Aceasta concluzie este rezultatul unei sume de fapte descrise In cartea mea care ajunge tocmai la aceasta concluzie. Daca cu adevarat doresti sa fi realist si constructiv, trebue "sa dai cu toporul drept pe muche si lasa aschiile sa cada unde-or vrea". Asta este singura strategie care ar putea salva credinta crestina de la o soarta pe care n'o merita. Cu adevarul nu te mai poti juca de-a soarecele si pisica numai pentruca acest adevar ar cauza neplaceri unui prieten sau cunoscut.
La aceasta ora tarzie ne este foarte putin ragaz ramas pentru a repara gardurile, daca-mi este permis sa ma pro-nunt astfel. Acest Invartit In jurul tufei nu ne duce nicairi. Singuri cei curajosi vor reusi sa razbeasca prin prezenta criza, cand toate aschiile vor fi cazute. Figurativ si poate ca si literal vorbind, cand praful acestei batalii seculare va ajunge sa se depuna, vor mai ramane doar eroi In viata si cadavre de lasi peste tot si nu vor fi eroi morti si lasi In viata, asa cum cateodata se Intampla In alte Imprejurari. Credinta crestina este singura ancora Impotriva barbaris-mului universal. Dusmanii dedicati ai credintei crestine pana acum au reusit suficient de mult sa lamu-reasca lumea de masurile salbatice pe care le vor adopta In programul lor de a sterge credinta crestina de pe suprafata pamantului.
Mai Inainte In aceasta scrisoare am facut afirmatia ca apatia clerului ar putea fi facuta responsabila pentru diluarea devotiunii nenumaratilor crestini fata de credinta. Asta este consecinta naturala a confuziei create de catre cler In mintea credinciosilor In ce priveste anumite concepte funda-mentale ale credintei crestine. Vina pentru aceasta confuzie o poarta singura conducerea si nu crestinii In general. Confuzia creaza Indoieli. Indoielile provoaca pierderea Increderii. Pierderea Increderii are ca rezultat pierderea interesului. Cum confuziacreste mereu, si mereu si mereu, Increderea descreste si ea, si descreste, si descreste. Rezultatul natural este pierderea totala a interesului. Cu greu ati putea sa nu fiti de acord cu mine, Dr. Goldstein, nu-i asa?.
Confuzia In mintea crestinilor In ce priveste anumite funda-mente ale credintei crestine este nemotivata si nejustificata. Ea nu are de ce sa fie. Nici nu ar exista daca clerul nu ar fi cultivat si marit deceptia care a provocat-o. Clerul ar putea fi socat sa afle ca el a ajutat si cultivat inamicii credintei crestine. Multi dintre preoti sunt chiar aliatii lor, dar poate ca nu-si dau seama. Aceasta faza a campaniei curente mondiale de sabotaj spiritual este cel mai negativ factor In Intreaga aparare a credintei crestine. Nenumarati crestini care asista la aceasta lupta vad credinta lor clatinanduse si aproape coapta sa cada In poalele dusmanului si's Indurerati ca nu pot Intreprinde nimic. Cupa lor devine si mai amara cand vad aceasta nemotivata si nejusti-ficata ignoranta si indiferenta din partea preotilor lor. Aceasta atitudine apatica a clerului nu ofera nicio rezistenta agresorilor. Retragerea nu poate aduce decat Infrangere. Pentru a evita predarea la inamic clerul ar trebui sa faca imediat "stanga'mprejur" si sa ia atitudine de aparare fata de inamic, ca sa iasa victorios din acest razboi ideologic invizibil si intangibil, care In prezent in mod subversiv este deslantuit Impotriva credintei crestine chiar sub nasul lor. Cand se vor destepta?
Daca ar fi ca sa enumar In aceasta scrisoare multele moduri In care clerul creaza confuzii In conceptele fundamentale ale credintei crestine, as avea nevoie mai degraba de cateva volume. Singur spatiul ma obliga sa ma limitez la ireductibil. Ma voi limita deci la elementele cele mai importante ale acestei confuzii. Scurtarea In mod inevitabil va afecta si referintele In suportul argumentelor prezentate In aceasta scrisoare. Voi Incerca totusi cum pot mai bine sa stabilesc auten-ticitatea faptelor istorice de necontestat pe care le voi supune atentiei Dvs.
Dupa parerea mea, motivul principal al acestei confuzii sta In directa legatura cu activitatea actuala a Dvs. Responsabilitatea Dvs. pentru aceste confuzii nu poate fi diminuata de bunele Dvs intentii.Dupa cum ati auzit spunandu-se de multe ori ca "Iadul este pavat cu bune intentii", confuzia pe care o creaza articolele Dvs. este multi-plicata de mii de ori prin larga publici-tate ce li se da ca rezultat al Inaltei consideratii de care va bucurati In randurile editorilor si a cetitorilor de-a lungul si de-a latul acestei natiuni, fie ei crestini sau necrestini. Articolele Dvs. sunt In mod constant citate si reproduse pe continentul nostru de la o coasta la alta.
Faptul care produce cea mai multa confuzie In lumea crestina este repetarea continua a afirmatiei ca "Isus a fost evreu" (Jesus was a Jew). Asta ar parea sa fie si tema Dvs. favorita. Aceasta gresita pre-zentare si distorsiune al unui fapt istoric de necontestat este afirmata de catre cler la toate ocaziile. Afirmarea este constanta si este facuta fara provocare. El pare a se bucura de prilejurile oferite ca s'o faca.
Niciodata nu scapa ocazia s'o faca. Crestinii informati si inteligenti nu pot reconcilia Insa aceste doua afirmatii contrare, una cu adevarat nemotivata si gresita prezentare si distorsiune al unui fapt istoric de necontestat, cu celelalte afirmatii contrare care le vin pe o alta linie considerata si ea demna de Incre-dere. Aceasta pune actualul cler Intr'o dilema foarte serioasa. Ei pot sa iasa din aceasta situatie grea si Incurcata numai recurgand "la adevar, la purul adevar si numai la adevar." Aceasta este singura cale prin care clerul mai poate sa recastige Increderea crestinilor. Ei nu pot redeveni conducatori spirituali efectivi decat recastigand Increderea pierduta. Asta ar trebui sa le fie de-acuma sarcina de capetenie.
Iubite Dr. Goldstein, Dvs sunteti un teolog de Inalta clasa si un istoric de vaza. Obligatoriu ar trebui sa fiti de acord cu celelalte autoritati In materie asupra faptului daca Isus a fost sau nu evreu (whether Jesus was a Jew). Aceste autoritati datatoare de ton sunt de acord ca astazi nu exista nicio baza faptica a implicatiilor, deductiilor si aluziilor care ar rezulta din incorecta credinta ca "Isus a fost evreu" (that Jesus was a Jew). Fapte istorice incontestabile si o abundenta de alte dovezi stabilesc dincolo de orice Indoiala incredibilitatea acestei afirmatii, anume ca "Isus a fost evreu".
Fara nici o teama de contradictie si bazat pe faptul ca cele maicompetente si mai calificate autoritati sunt de acord astazi ca Isus Christos nu a fost un asa-zis sau auto-proclamat "evreu" (a so-called or self-styled "Jew"). Ei confirma ca Isus a fost cunoscut de catre con-temporani In timpul vietii sale ca "iudean" (as a Judean) si nu ca "evreu" (and not as a "Jew") si ca Insusi Isus s'a referit la el ca un Iudean (as a "Judean") si nu ca "evreu" (and not as a "Jew"). In timpul vietii sale aici pe pamant Isus a fost considerat de catre istoricii contemporani ca un "Iudean" si nu ca un "evreu" (not as a "Jew"). Teologienii contemporani lui Isus, a caror competenta In acest domeniu nu poate fi pusa la Indoiala de nimeni In zilele noastre, L-au considerat pe Isus a fi "Iudean" (as a Judean) si nu ca "evreu" (and not as a "Jew").
Inscriptia de pe Cruce In latina cand Isus a fost rastignit, spune "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum". Pontiu Pilat a fost autorul acestei infamante inscriptii. Latina a fost limba materna a lui Pilat. Nimeni nu poate ridica vreo Indoiala ca Pontiu Pilat n'ar fi fost capabil sa-si exprime corect ideile In propria-i limba materna. Autoritatile compe-tente sa considere o corecta traducere In engleza din latina a frazei "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum" sunt de acord cu traducerea "Jesus the Nazarene Ruler of the Judeans" ("Isus Nazarineanul Conducatorul Iudeilor). Nu exista niciun desacord Intre ei pe aceasta tema.
In timpul vietii sale aici pe pamant atat Pontiu Pilat cat si contemporanii Sai iudeeni In mijlocul carora a trait, nu L-au consi-derat pe Isus ca "Rege al Evreilor" (King of the Jews). Inscriptia de pe crucea pe care a fost rastignit Isus a fost incorect tradusa In engleza numai Incepand din secolul al 18-lea Incoace. Pontiu Pilat a fost ironic si sarcastic cand a ordonat sa se puna inscriptia pe cruce In limba latina cu cuvintele "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum". Cand a fost sa fie rastignit Isus cu apropbarea lui Pilat, Isus a fost ironizat de catre Pilat. Pilat a fost foarte constient atunci ca Isus a fost denuntat, sfidat si refuzat de catre Iudeeni, ceeace a dus la rastignirea Sa, dupa cum ne relateaza istoria.
Cu exceptia celor putini cari L-au urmat In acel timp In Iudea, toti ceilalti iudeeni L-au urIt si I-au detestat Invataturile si tot ce apropovaduit. Aceste stari deplorabile nu pot fi sterse din istoria acelor vremuri. Pontiu Pilat a fost el Insusi "conducatorul" iudeenilor In timpul cand a ordonat sa se puna inscriptia In latina cu cuvintele "Iesus Nazarenu Rex Iudeorum" pe cruce, In engleza "Jesus the Naza-reene Ruler of the Judeans". Ironia si sarcasmul lui Pilat fata de Isus ca "Conducator al Iudeenilor" cu greu poate fi acceptata ca recunoas-tere a lui Isus de catre Pontiu Pilat ca "Conducator al Iudeenilor". Acest lucru este de neconceput In orice fel de interpretare.
Pe timpul cand Isus a fost rastignit, Pontiu Pilat a fost administratorul Iudeei din partea Imperiului Roman. In acel timp Intinderea Imperiului Roman cuprindea si o parte din Orientul Mij-lociu. In ceea ce-l priveste pe Pontiu Pilat, oficial sau In particular, locuitorii Iudeii erau Iudeeni si nu asa zisi evrei (Jews), dupa cum au Inceput sa-si spuna singuri din secolul al 18-lea Incoace. In timpul lui Pontiu Pilat istoria nu a Inregistrat In Iudea nici un grup etnic care sa fi fost numit "Evrei" (Jews), si nici In vreo alta parte a lumii. Pontiu Pilat ca administrator al Imperiului Roman sau ca particular a aratat foarte putin interes pentru marea varietate de forme religioase care erau practicate atunci In Iudea. Aceste forme de a se Inchina se Intindeau de la cea falica si alte forme de idolatrie la ivirea filosofiei spirituale a unei deitati eterne, omnipotente si invizibile, pana la ivirea conceptului Jahve (Iehova) care l-a premers pe Abraham din Biblie cu aproximativ doua mii de ani. Ca administrator roman al Iudeii a fost politica sa oficiala ca sa nu intervina niciodata In problemele spirituale ale populatiei locale. Sarcina sa principala a fost sa stranga impozitele pe care sa le trimita acasa la Roma, si nu sa se intereseze de formele religioase In care se Inchinau cei de la care trebuia sa stranga birul.
Dupa cum Dvs bine stiti, iubite Dr. Goldstein, cuvantul latin "rex" In limba engleza Inseamna "conducator" (In engleza: ruler, leader). In timpul vietii lui Isus In Iudea cuvantul latin "rex" (rege) pentru cei familiari cu aceasta limba dintre iudeeni n'a Insemnat ceva mai mult. Cuvantul latin "rex" are verbul "rego, regere, rexi, rectus", ceeace In engleza Inseamna "a conduce" (In engleza: to rule, to lead).Latina a fost limba oficiala In toate provinciile administrate de Romani. Aceasta stare de fapt este responsabila pentru inscriptia In latina de pe Cruce.
Odata cu invazia insulelor britanice de anglo-saxoni limba engleza a substituit expresia anglo-saxona "king" (rege) care a fost folosita mai Inainte de invazie. Adoptarea formei "king" In loc de "rex" la aceasta data tarzie In istoria britanica nu a schimbat retroactiv Intelegerea cuvantului latin "rex" pentru iudeenii din timpul lui Isus. Latinul "rex" pentru ei nu a Insemnat altceva decat "conducator" (In engleza: ruler, leader), ceeace Inca mai Inseamna In latina. Forma initiala anglo-saxona "king" a avut o alta ortografie, dar Intotdeauna ea a Insemnat acelas lucru, "rex" In latina, "conducator" (leader) al unui trib In engleza.
In timpul vietii lui Isus lui Pilat i-a fost foarte evident faptul ca El a fost ultima persoana In Iudea pe care Iudeenii l-ar fi ales drept conducator al lor. In ciuda acestei situatii, Pilat n'a ezitat sa ordone inscriptia de pe Cruce "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum". Nici cea mai exaltata imagintie nu poate concepe ca Pilat prin aceasta inscriptie nu L-a batjocorit pe Isus cu ocazia rastignirii, batjocorire si numai batjo-corire (solely mockery... and only mockery). Dupa aceasta referinta la "Isus Nazarineanul Regele Iudeilor" Iudeenii au procedat In conti-nuare la rastignirea Lui chiar pe acea Cruce.
In limba latina In timpul vietii lui Isus numele regiunii din Orientul Mijlociu cunoscuta In istoria moderna ca Palestina, a fost "Iudaea". Ea a fost administrata atunci de Pontiu PIlat ca adminis-trator In numele Imperiului Roman din care facea parte. Termenul englez pentru latinul "Iudaea" este "Judea". Vechea populatie bastinase al acestei regiuni cunoscute In istoria moderna ca Palestina, a fost numita In latina "Iudaeus", iar In engleza "Judean". Sub aceste denu-miri a fost cunoscuta populatia Iudeii In timpul vietii lui Isus. Cine poate nega ca Isus n'ar fi fost un membru al populatiei bastinase al Iudeii In timpul vietii sale?
Si desigur ca stiti, iubite Dr. Goldstein, ca In latina genetivul plural a lui "Iudaeus" este "Iudaeorum". Traducerea engleza a geneti-vului plural al lui "Iudaeorum" este "of the Judeans" (al Iudeilor). Este cu totul imposibil a da In engleza o alta traducere latinului "Iudae-orum" decat "of the Judeans". (al Iudeilor). Teologi si istorici calificati si competenti considera ca fiind cu neputinta orice alta traducere In engleza a latinului "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum" In en-gleza decat ca "Jesus the Nazarene Ruler of the Judeans". Dvs. trebue sa conveniti ca literal este corect.
In timp ce Pontiu Pilat ordona inscriptia "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum" pe Cruce, conducatorii spirituali ai Iudeii protestau la Pilat "sa nu scrie ca Isus a fost conducatorul Iudeilor", ci sa scrie ca "Isus a spus ca El este conducatorul Iudeilor", ("Jesus had said that He was the ruler of the Judeans". Conducatorii spirituali ai Iudeii au facut proteste foarte energice la Pilat Impotriva referintei la Isus ca "Rex Iudaeorum", insistand ca Pilat nu este familiar cu, sau interpreteaza gresit situatia lui Isus In Iudea. Aceste proteste sunt consemnate In istorie, dupa cum Dvs. stiti.
Conducatorii spirituali ai Iudeii au protestat In zadar Inaintea lui Pilat. Ei au insistat ca Isus "a spus ca El este conducatorul Iudeilor", si Pilat "sa nu scrie ca Isus a fost conducatorul Iudeilor" pentruca Pilat ca strain In Iudea nu putea sa Inteleaga situatia locala atat de bine ca si conducatorii lor spirituali. Genul complicat al structurii economice, sociale si politice In Iudea l-a interesat pe Pilat ca administrator In numele Romei foarte putin.
Evanghelia lui Ioan, dupa sursele cele mai autorizate, a fost scrisa original In limba greaca. In acest original In limba greaca nu este o echivalenta In engleza ca Isus "a spus ca El este conducatorul Iudei-lor". Traducerea engleza a Evangheliei lui Ioan, XIX, 19, spune: "nu scrie Regele iudeilor", (Do not inscribe 'the monarch' (basileus) of the Judeans (Ioudaios), ci ca El Insusi a spus 'Eu sunt regele' (basileus) Iudeilor (Ioudaios). "Ioudaia" este In limba greaca "Iudaea" in latina, sau "Judea" In engleza. "Basileus" este In limba greaca echivalentul pentru "monarch" din engleza. "Rex" In limba latina este cuvantul cel mai apropiat de "Basileus" din greaca. "Ruler" In limba engleza, saualternativul "leader" au Intelesul latin pentru "rex" sau grec pentru "basileus", dupa cum au fost folosite In Evanghelia lui Ioan. Pontiu Pilat "si-a spalat mainile" In fata protestelor conducatorilor spirituali din Iudea care-i cereau sa corecteze inscriptia autorizata de el dupa dorintele lor. Pilat le-a raspuns foarte rece: "Ce-am scris, am scris", (What I have written, I have written). Inscriptia pe Cruce a ramas cum a fost: "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum", (In engleza: Jesus the Nazarene Ruler of the Judeans).
Citatele si cuvintele In latina mentionate In aceasta scrisoare sunt luate cuvant cu cuvant si exact cuvintele care apar In editia din secolul al IV-lea al Noului Testament, traducere In latina facuta de Sf. Ieronim. Aceasta traducere este cunoscuta ca "vulgatae editio", In engleza "vulgate edition" A fost prima traducere autorizata In limba latina facuta de Biserica. De atunci a ramas ca versiunea oficiala a Noului Testament folosita de Biserica Catolica. Traducerea Evanghe-liei lui Ioan In latina de catre Sf. Ieronim a fost facuta din limba greaca, limba In care a fost scrisa de evanghelistul Ioan, conform surselor cele mai de Incredere In aceasta materie.
Versiunea engleza a Evangheliei lui Ioan XIX, 19. dupa textul original din limba greaca suna asa: "Pilat wrote a sign and fastened it to the Cross and the writing was 'Jesus the Nazarene the monarch of the Judeans'" (Pilat a scris inscriptia si a fixat-o pe Cruce si scrisul a fost 'Isus Nazarineanul Regele Iudeilor'". In forma originala greaca este si o mentiune a cererilor adresate lui Pilat de catre conducatorii spirituali din Iudea ca Pontiu Pilat sa schimbe referinta la Isus ca "conducator al Iudeenilor" (Ruler of the Judeans). Textul original In limba greaca stabileste fara nicio posibilitate de Indoiala ca s'au facut proteste la Pilat ca Isus "nu a fost conducatorul Iudeenilor" ci ca numai "El a zis ca este conducatorul Iudeenilor".
Nu exista o baza faptica In istorie si teologie pentru impli-catiile, concluziile si aluziile ca In greaca "Ioudaios", In latina "Iudaeus", In engleza "Judeans" au avut vreodata vreun Inteles religios. In cele trei limbi respective aceste trei cuvinte au avut mereu un Inteles strict topografic sau geografic. In sensul lor corect In cele treilimbi aceste trei cuvinte au fost folosite sa identifice bastinasii regiunii geografice numita Iudea In timpul vietii lui Isus. In timpul vietii lui Isus nu a existat o religie practicata In Iudea sau In alta parte In lumea cunoscuta atunci care sa fi avut un nume macar pe departre asema-nator cu denumirea tinutului din Imperiul Roman ca "Iudaism" dupa numirea geografica "Iudea". Niciun cult si nici o secta nu a existat cu un astfel de nume.
Este un fapt de necontestat ca cuvantul "Jew" (evreu) nu a existat pana In anul 1775. Inainte de 1775 cuvantul "Jew" nu a existat In nicio limba. Cuvantul "Jew" a fost introdus In engleza pentru prima data In secolul al 18-lea cand Sheridan l-a folosit In piesa sa "The Rivals" (Rivalii), II,i, "She shall have a skin like a mummy, and the beard like a Jew ("Ea trebue sa aiba o piele ca o mumie si o barba ca un "Jew" (evreu)). Inainte de folosirea acestui cuvant In limba engleza de catre Sheridan In 1775, cuvantul "Jew" nu a devenit un cuvant In limba engleza. Shakespeare niciodata nu a vazut cuvantul "Jew", dupa cum vom vedea. Shakespeare nu a folosit niciodata cuvan-tul "Jew" In niciuna din lucrarile sale, In ciuda opiniei generale. In "Negustorul din Venetia" V.III.i.51, Shakespeare spune: "what is the reason? I am a Iewe; hath not a Iewe eyes?" (care-i motivul? Eu sunt un "Iewe"; nu ai ochi de "Iewe"?).
La Isus se refera pentru prima data ca "asa zis evreu" (so-called Jew) In Noul Testament In secolul al XVIII-lea In traducerea editiei din secolul al 14-lea, cand a fost pentru prima data tradus Noul Testa-ment In limba engleza. Istoria cuvantului Jew In limba engleza nu lasa nicio Indoiala ca Jew-ul din secolul al 18-lea este contractarea si coruperea cuvantului latin Iudaeus gasit In editia "Vulgara" In limba latina a Sf. Ieronim. Asupra acestui lucru nu este Indoiala.
Manuscriptele originale accesibile ale editiilor din secolul al IV-lea pana In secolul al XVIII-lea traseaza cu precizie originea si ne da Intreaga istorie a cuvantului "Jew" In limba engleza. In aceste manu-scripte se pot gasi toate echivalentele anterioare dealungul a 14 secole, de la al 4-lea pana la al 18-lea. De la latinescul "Iudaeus" la englezul "Jew" aceste forme engleze includ succesiv "Gyu", "Giu", "Iu", "Iuu","Iuw", "Ieuu", "Ieuy", "Iwe", "Iow", "Iewe", "Ieue""Iue", "Ive" "Iew" si In sfarsit In secolul al 18-lea "Jew". Alte echivalente mai de timpuriu In limba engleza al lui "Jew" sunt "Giwis", "Giws", "Gyues", "Gywes". "Giwes", "Geus", "Iuys", "Iows", "Iouis", "Iews" si pana la urma In engleza "Jew".
Cu rapida extindere a folosirii In Anglia a mult Imbunata-titelor masini de tiparit, pentru prima data In istorie au fost tiparite nelimitate cantitati din Noul Testament. Aceste editii revizuite din secolul al 18-lea ale primei traduceri In limba engleza a editiei din secolul al 14-lea au fost larg raspandite In Anglia si'n tarile de limba engleza la familii care niciodata n'au avut mai Inainte In casa lor vreun exemplar din Noul Testament In vreo limba oarecare. In aceste multe editii revizuite pentru prima data apare In limba engleza cuvan-tul "Jew". Cuvantul "Jew" cum a fost folosit pentru prima data In secolul al 18-lea a continuat sa fie folosit In aceasta forma de atunci Incoace. Folosirea acestui "Jew" a fost stabilizata.
Dupa cum Dvs siti, iubite Dr. Goldstein, cele mai cunoscute editii din secoluil al 18-lea In limba engleza sunt "Editia Rheims (Douai)" si "Editia autorizata King James". Prima traducere a Noului Testament In limba engleza a editiei Rheims (Douai) a fost tiparita In 1582, dar cuvantul "Jew" nu a aparut In ea. Editia autorizata King James a traducerii Noului Testament In limba engleza a fost Inceputa In 1604 si a fost tiparita In 1611. Nici In ea nu apare cuvantuil "Jew". Cuvantul "Jew" In ambele aceste editii revizuite apare pentru prima data abia In secolul al 18-lea.
Nenumarate exemplare In limba engleza ale acestor editii revizuite "Rheims (Douai) si "King James" ale Noului Testament din secolul al 18-lea au fost distribuite clerului si laicilor In lumea de limba engleza. Ei nu au stiut istoria cuvantului "Jew" si nici nu i-a interesat. Au acceptat cuvantul "Jew" ca pe unica si acceptata forma a latinescului "Iudaeus" si a grecescului "Ioudaios". Cum ar fi putut sti ei altfel? Pentru ei a fost un cuvant nou.
Cand Dvs ati Invatat limba latina In timpul anilor de scoala, ati aflat ca In limba latina litera "I" cand era prima litera a cuvantuluiera pronuntat ca "Y" In limba engleza cand pronuntati cuvintele "Yes", "Youth" sau "Yacht". "I" In latinul "Iudaeus" In engleza este pronuntat ca "Y" In "Yes", "Youth" sau "Yacht". In toate editiile din secolul al 4-lea pana In al 18-lea forma pentru "Jew" din secolul al 18-lea este "I", pronuntat ca "Y" In "Yes", "Young" sau "Yacht". Acelas lucru este valabil si pentru "Gi" or "Gy", care au fost folosite In locul literei "I".
Actuala pronuntare a cuvantului "Jew" In engleza moderna este o transformare a vremilor recente. In limba engleza astazi "J" din "Jew" se pronunta ca "J" In "Justice", "Jolly", si "Jump". Aceasta este Insa situatia numai din secolul al 18-lea. Inainte de acest secol "J" In "Jew" a fost pronuntat exact ca si "Y" In englezescul "Yes", "Youth" si "Yacht". Pana In secolul al 18-lea, si poate chiar mai tarziu decat secolul al 18-lea, cuvantul "Jew" In englza a fost pronuntat ca si "You" sau "Hew", si cuvintele "Jews" ca si "Youse" sau "Hews". Pronuntarea actuala a lui "Jew" In engleza este o forma noua castigata In secolul al 18-lea.
Limba germana Inca mai retine forma latina de pronuntare. Germanul "Jude" este echivalentul englezescului "Jew". "J" In forma germana "Jude" se pronunta exact ca si In engleza "Y" In "Yes", "Youth" sau "Yacht". Forma germana "J" este echivalentul din limba latina a lui I, si amandoua se pronunta exact ca si In engleza "Y" In "Yes", "Youth" sau "Yacht". Germanul "Jude" este prima silaba din latinescul "Iudaeus" si se pronunta absolut la fel. "Jude" In germana este forma contractata si corupta a latinescului "Iudaeus", exact ca si In engleza "Jew" este forma contractata si corupta a latinescului "Iudaeus". In germana "J" se pronunta mereu ca si "Y" In engleza In "Yes", "Youth" sau "Yacht" cand este prima litera a cuvantului. Pronuntarea lui "J" ca In "Jude" In limba germana nu este o exceptie.
Limba engleza, dupa cum Dvs. bine stiti, iubite Dr. Goldstein, este formata In mare masura din cuvinte adoptate din alte limbi. Dupa adoptarea lor In limba engleza aceste cuvinte straine au fost adaptate prin contractarea si coruperea pronuntarii lor pentru a le face mai usoara pronuntarea In engleza In noua lor ortografie. Acest proces deadoptare mai Intai a cuvintelor straine si apoi de adaptare a lor prin contractarea ortografiei si coruperea pronuntarii lor a rezultat In astfel de cuvinte noi ca si "cab" din francezul "cabriolet" si multe alte mii de cuvinte asemanatoare din forma ortografica originara. Sute din ele trebue sa va vina si Dvs In minte.
Prin acest proces de adoptare-adaptare din latinescul "Iudaeus" si grecesul "Ioudaios" a aparut, In sfarsit, In secolul al 18-lea "Jew" In limba engleza. Lumea de limba engleza s'a straduit dealungul a 14 secole sa creeze un cuvant echivalent pentru latinescul "Iudaeus" sau grecesul "Ioudaios", care sa poata fi pronuntat cu usurinta In engleza dupa ortografia engleza. Latinescul "Iudaeus" sau grecesul "Ioudaios" nu pot fi cu usurinta pronuntate In engleza cu ortografia latina sau greaca. Ele au fost fortate sa formeze un nou cuvant.
Versiunile timpurii ale Noului Testament In engleza de la editia "vulgara" este editia Wiclif, sau Wickliff, publicata In 1380. In editia Wiclif Isus este mentionat ca unul dintre "Iewes". Aceasta a fost versiunea engleza din secolul al 14-lea a latinescului "Iudaeus" si a fost pronuntat la plural "hew-weeze" In engleza, sau "Hiu-uiz" In romana, iar "Iewe" la singular, pronuntat "Hew-ui", respectiv "Hiu-ui". In editia Wiclif din 1380 In engleza, Evanghelia dupa Ioan , XIX,19, spune" "ihesus of nazareth kyng of the iewes". Inainte de secolul al 14-lea limba engleza a adoptat forma anglo-saxona "king", Impreuna cu multe alte cuvinte anglo-saxone, In locul latinescului "rex", sau a grecescului "basileus". In limba anglo-saxona asta a insemnat si conducator de trib.
In editia Tyndale a Noului Testamewnt In engleza, publicata In 1525, Isus a fost deasemenea descris ca Unul dintre "Iewes". In editia Coverdale publicata In 1535 Isus a fost la fel descris ca Unul dintre "Iewes". In editia Coverdale Evanghelia dupa Ioan, XIX, 19, spune: "Iesus of Nazareth, kynge of the Iewes". In editia Crammer, publicata In 1539, Isus a fost din nou descris ca Unul dintre "Iewes". In editia Geneva, publicata In 1540-1557, Isus a fost descris deasemenea ca Unul dintre "Iewes". In editia Rheims din 1582, Isus a fost descris ca Unul dintre "Iewes". In editia King James, publicata In 1604-1611,cunoscuta ca "Versiunea autorizata", Isus a fost din nou descris ca Unul dintre "Iewes". "Iudaeus" a fost forma curenta latina cand s'au facut aceste traduceri.
Traducerea In limba engleza a Evangheliei dupa Ioan, XIX, 19, din limba greaca In care a fost scrisa In original, spune" "Nu scrie 'monarh al Iudeenilor' (monarch of the Judeans) ci ca El Insusi a spus "Eu sunt regele" (I am monarch'". In manuscrisul original grecescul "basileus" apare ca echivalent pentru "monarch" In engleza. "Ioudaia" In limba greaca este "Judea" In engleza. "Ioudaios" In greaca este "Judeans" In engleza. Nu exista nici un motiv pentru vreo confuzie.
Iubite Dr. Goldstein, daca Intelegerea generala acceptata astazi a cuvintelor In engleza "Jew" si "Judean" converg spre implicatii, concluzii si aluzii identice, dupa cum ar si trebui sa fie pe drept cuvant, nu are nicio importanta care din aceste doua cuvinte au fost folosite cand s'a facut referire la Isus In Noul Testament sau In alta parte. Dar implicatiile, deductiile si aluziile la care conduc aceste doua cuvinte astazi prin folosirea lor sunt tot atat de diferite ca si albul de negru. Cuvantul "Jew" (evreu) astazi nu este In niciun caz considerat sinonim cu "Judean" (Iudeu) si nici "Judean" nu este sinonim cu "Jew".
Asa cum am explicat, cand cuvantul "Jew" a fost prima data introdus In limba engleza In secolul al 18-lea, singura lui implicatie, deductie si aluzie a fost cel de "Judean". Totusi In cursul secolului al 18-lea, 19-lea si al 20-lea un grup de presiune (pressure group) bine organizat si abundent finantat a creat un asa zis al doilea Inteles, un Inteles secundar, o semnificatie secundara a cuvantului "Jew" In lumea de limba engleza de pe glob. Acest asa zis "Inteles secundar" al cuvan-tului "Jew" nu are nicio relatie cu Intelesul originar al cuvantului "Jew". Este o gresita si tendentioasa prezentare.
Intelesul secundar al cuvantului "Jew" astazi are tot atat de putin Inteles comun cu semnificatia primara si corecta ca si Intelesul secundar de astazi al cuvantului "Camel" cu Intelesul originar al acestui cuvant, sau ca Intelesul secundar al cuvantului "Ivory". Intelesul secundar astazi al cuvantului "Camel" este o tigara cu acestnume, Insa Intelesul sau originar si corect este animalul din desert cu numele sau vechi. Intelesul secundar al cuvantului "Ivory" este cea a unei bucati de sapun, Insa Intelesul primar si corect este cel al unui fildes de elefant.
Intelesul secundar al cuvintelor adesea devin Intelesul acceptat In general, care la origine aveau un cu totul alt Inteles. Asta s'a putut obtine printr'o cheltuiala de sume enorme pentru o publicitate bine planuita. Astazi daca Dvs cereti un "Camel" (camila), cineva va va da o tigara cu acest nume. Daca cereti o bucata de "Ivory", veti fi servit cu o bucata de sapun cu acest nume. Dvs nu veti primi niciodata o camila din desert sau o bucata de fildes de elefant. Asta ar trebui sa ilustreze extinderea pe care au castigat-o Intelesurile secundare care au ajuns sa eclipseze Intelesul originar si corect In mintea publicului In general. Intelesul secundar al cuvantului "Jew" astazi a eclipsat In Intregime Intelesul originar si corect al cuvantului "Jew" cand a fost introdus In limba engleza. Acest fenomen nu este deloc rar.
Curtea Suprema a Statelor Unite a recunoscut "Intelesul secundar" al cuvintelor. Cea mai Inalta instanta judecatoreasca In tara a stabilit ca lege de baza ca "Intelesul secundar" poate castiga drepturi prioritare legale In uzul oricaror cuvinte din dictionar. O bine planui-ta si bine organizata publicitate prin orice mijloace care stau la Indemana grupului bine organizat al asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" (so-called or self-styled "Jew") de-a lungul a trei secole a creat Intelesul secundar al cuvantului "Jew" care a eliminat complet si cu totul Intelesul primar al cuvantului "Jew". Nu Incape Indoiala ca asa este.
Nu exista astazi nicio persoana In Intreaga lume care vorbeste engleza care sa-l considere pe "evreu" (Jew) ca pe un "Iudeu", (Judean) In sensul literal al cuvantului. Acesta a fost In secolul al 18-lea singurul si cel corect Inteles al cuvantului. Acceptarea In general astazi, aproape fara exceptie, al "Intelesului secundar" al cuvantului "Jew" este fabricat din patru teorii, care constau din afirmarea ca un asa-zis sau auto-proclamat "Jew" - (evreu) este:
1. O persoana care astazi practica religia asa-zisa "Iudaica" (Judaism).
2. O persoana care pretinde c'ar apartine unui grup rasial asociat cu semitii din antichitate.
3. O persoana care este descendenta directa a natiunii antice care a trait In Palestina In perioada istoriei biblice.
4. O persoana binecuvantata de Dumnezeu cu deosebite carac-teristici culturale care au fost refuzate altor grupuri rasiale, religioase sau nationale. Toate aceste patru calitati desigur Insumate Intr'una singura. (all rolled into one).
Intelesul secundar al cuvantului "Jew" acceptat astazi este responsabil pentru confuzia creata In mintea credinciosilor In ce priveste principiile fundamentale ale credintei crestine. Deasemenea este responsabil astazi si pentru diluarea devotiunii a unui mare numar de credinciosi fata de credinta lor crestina. Implicatiile, deductiile si aluziile cuvantului "Jew" pentru o mare parte a crestinilor inteligenti si informati este In direct conflict cu faptele istorice incontestabile. Crestinii care nu mai pot fi amagiti cu aceste teorii false Ii suspec-teaza pe preotii care continua sa afirme si sa reafirme pana la saturatie melodia lor favorita ca "Isus a fost evreu", (Jesus was a Jew). Pentru multi dintre preoti acest lucru tinde sa devina o psihoza.
Multi crestini Isi dau seama ca au fost spalati la creer de catre preotii lor pe tema ca "Isus a fost evreu". Acest resentiment Insa Inca nu a devenit aparent si la cler. In prezent credinciosii cer de la preotii lor "sa li se spuna adevarul, tot adevarul si numai adevarul". A sosit timpul ca preotii sa le spuna credinciosilor ceeace ar fi trebuit sa le spuna de multa vreme. Dintre toate grupurile religioase din lume cres-tinii par sa fie cel mai putin informati pe aceste teme. Au putut fi preotii lor atat de haini cu Adevarul ?
Nenumarati crestini inteligenti nu vor sa mai accepte fara sa Infrunte afirmatiile preotilor lor ca Isus In timpul vietii Sale ar fi fost membru al unui grup In Iudea care a practicat cultul religios care azi este numit "Iudaism", sau ca Isus In timpul vietii Sale aici pe pamant ar fi fost membru al unui grup rasial care azi i-ar include pe asa-zisiisau auto-proclamatii "evrei" (Jew), sau ca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" de azi ar fi descendentii lineali a natiunii din Iudea la care Isus ar fi apartinut In timpul vietii Sale pe pamant, sau ca caracteristicile culturale ale asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din toata lumea astazi ar corespunde cu caracteristicile culturale ale lui Isus din timpul vietii Sale, sau cu Invatatura Sa cat a fost In scurta Sa viata aici pe pamant. Crestinii nu mai cred ca rasa, religia, nationalitatea si cultura lui Isus si rasa, religia, nationalitatea si cultura a asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" de azi sau cu stramosii lor, au o origine sau caracter comun.
Resentimentul crestinilor este mai puternic decat crede clerul. In conditiile existente, clerul va trebui sa ia act ca nestiinta nu mai este o fericire si nici Intelepciunea o prostie. Crestinii astazi peste tot cauta sa afle realele relatii dintre asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" contemporani si "Iudeenii" care au populat "Iudea" Inainte, In timpul si dupa Isus. Crestinii cer ca preotii lor sa le vorbeasca corect despre rasa, nationalitatea, religia si mostenirea culturala a asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" contemporani si fundamentul pe care se asociaza aceste mosteniri cu mostenirea rasiala, religioasa, nationala si culturala a lui Isus din timpul vietii sale In Iudea. Crestinii inteligenti si informati sunt alarmati In fata mitului exploziv, ca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" de azi din Intreaga lume ar fi descendentii Iude-enilor In mijlocul carora a trait Isus In timpul vietii Sale pe pamant. Crestinii de azi devin pe zi ce trece din ce In ce mai alarmati pentru ca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" au cheltuit nenumarate sume de bani de-a lungul a trei secole pentru a fabrica fictiunea ca "Iudeenii" In timpul vietii lui Isus au fost mai degraba "Evrei" (Jews) decat "Iudeeni" (Judeans) si ca Isus a fost "evreu" (Jew). Crestinii Isi dau din ce In ce mai mult seama de avantajele economice si politice crescande ale asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" ca un rezultat direct al succesului lor In a-i face pe crestini sa creada ca "Isus a fost evreu" (Jesus was a Jew) In Intelesul secundar al cuvantului creat In secolul al 18-lea. Asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" se prezinta azi crestinilor drept "evrei" In "Intelesul secundar" al cuvantului "Jew".Prin asta ei Incearca sa-si dovedeasca Inrudirea lor cu Isus. Ei subliniaza constant aceasta fictiune crestinilor. Fabula Insa vestejeste repede si impactul primar asupra imaginatiei credinciosilor pierde din intensitate.
A pretinde ca "Isus a fost evreu" (Jesus was a Jew) In sensul ca In cursul vietii Sale Isus a profesat si practicat cultul religios cunoscut si practicat sub numele modern de "Iudaism", este o falsitate si o ficti-une de cea mai infamanta natura. Daca pentru a fi fost atunci sau a fi acum un asa-zis sau auto-proclamat "evreu" practicarea "Iudaismului" a fost si este o conditie, atunci cu siguranta ca Isus nu a fost un asa-zis "evreu". Isus nu putea suferi si a denuntat cultul religios practicat In Iudea In timpul vietii Sale si care este cunoscut si practicat azi sub numele de Iudaism. Acest cult religios atunci a fost cunoscut sub numele de "Fariseism". Preotii crestini au Invatat acest lucru pe timpul cat au frecventat seminarele teologice, lucru pe care n'au Incercat Insa niciodata sa-l lamureasca credinciosilor lor.
Eminentul rabin Louis Finkelstein, directorul Seminarului Teologic Evreesc al Americii, la care deseori s'a referit ca "Vatican al Iudaismului", In prefata sa la prima editie a universal faimoasei carti "The Pharisees, The Sociological Background of Their Faith", (Farriseii: Fondul sociologic al credintei lor) In pag. XXI afirma
"...Iudaismul... Fariseismul devine Talmudism, Talmudismul devine Rabinism medieval, si Rabinismul medieval devine Rabinism modern. Dar de-a lungul acestor schimbari de nume.... spiritul vechi al Fariseismului a supravietuit neschimbat.... Din Palestina In Babilonia, din Babilonia In Africa de Nord, Italia, Spania, Franta, Germania; si de aici In Polonia, Rusia si Europa de Rasarit, In general pe unde anticul Fariseism a cutreerat.... demonstreaza importanta care se ataseaza Fariseismului ca o miscare religioasa." ("....Iudaism.... Pharisaism became Tlamudism, Talmudism became Medieval Rabbinism, and Medieval Rabbinism became Modern Rabbinism. But throughout these changes In name.... the spirit of the ancient Pharisees survives unaltered.... From Palestine to Babylonia, from Babylonia to NorthAfrica, Italy, Spain, France and Germany; from these to Poland, Russia and eastern Europe generally, ancient Pharisaism has wandered... demonstrates the enduring importance which attaches to Pharisaim as a religious movement... "
Celebrul Rabin Louis Finkelstein In faimosul citat de mai sus traseaza originea formei cultului religios practicat astazi sub denumirea actuala de "Iudaism" la originea sa, la "Fariseism" In Iudea pe timpul lui Isus. Rabinul Finkelstein confirma ceeace Rabinul Adolf Moses In colaborare cu Rabinul H.G.Enlow, In lucrarea "Iahvism , and Other Discourses", (Iahvism si alte discursuri), publicata In 1903 de Louisville Section of the Council of Jewish Women, In care afirma:
"Printre nenumaratele nenorociri care au cazut peste el... cea mai
grava In consecinte este numele Judaism. Mai rau decat atat, Evreii ei
Insisi au ajuns sa-si boteze religia Iudaism. Dar nici In vremea biblica,
nici In cea post-biblica, nici In cea talmudica si nici In vremurile de mai
tarziu, termenul Iudaism nu a fost auzit. .. . Biblia vorbeste de religie ca
'Torath Yahve', instructiunile sau legea morala desvoltata de Jahve... In
alte locuri... ca 'Yirath Yahve', teama sau reverenta lui Yahve. Acestea
si Inca alte numiri
au continuat pentru multa vreme sa prezinte religia...
Pentru a o distinge de Crestinism si de Islam, filozofii evrei au desemnat-o cateodata ca credinta sau religia evreilor.
A fost Flaviu Iosif cel care a
scris, la cererea grecilor si Romanilor, care a facut cuvantul Iudaism,
pentru a Infrunta Helenismul... prin Helenism Intelegandu-se civilizatie,
limba cuprinzatoare, poezie, religie, arta stiinta, maniere, obiceiuri,
institutii care s'au rasfirat din Grecia, patria lor originara, peste regiuni
Intinse din Europa, Asia si Africa. Crestinii zelosi au adoptat termenul...
Evreii ei Insisi, care l-au detestat intens pe tradatorul Iosif, s'au abtinut
de la a citi lucrarile lui Iosif.
De atunci cuvantul Iudaism, creat de Iosif,
a ramas absolut necunoscut Evreilor. A fost doar In timpurile relativ
recente, cand evreii au devenit familiari cu literatura crestina, ca ei au
Inceput sa numeasca religia lor Iudaism.
Forma cultului religios cunoscut In Iudea sub numele de Fariseism si practicat In timpul lui Isus a fost o practica religioasa bazata exclusiv pe Talmud. Talmudul pe timpul lui Isus a fost "Magna Charta", "Declaratia de Independenta", "Constitutia" si "Legea Drep-turilor Civice", toate Intr'una pentru cei care practicau Fariseismul. Talmudul astazi ocupa relativ aceeasi pozitie pentru cei care profeseaza Iudaismul. Talmudul astazi exercita virtual o dictatura totalitara asupra vietii celor asa-zisi sau auto-proclamati "evrei", indiferent daca sunt constienti de asta sau nu. Conducatorii lor spirituali nu fac nici un efort sa ascunda controlul pe care-l exercita asupra vietii celor asa-zisi sau auto-proclamati "evrei". Ei Isi extind autoritatea mult dincolo de limitele legitime ale domeniului spiritual.
Autoritatea lor nu cunoaste un egal Inafara domeniului religiei. Rolul pe care Talmudul Il joaca In Iudaism cum este practicat acum este stabilit oficial de catre eminentul rabin Moris N. Kertzer, "Director of the Interreligious Activities of The North American Jewish Committee", si Presedinte al "The Jewish Chaplains Associ-ation of the Armed Forces of the United States". In calitatea sa prezenta de purtator de cuvant al lui The American Jewish Commit-tee", auto-proclamatul "Vatican al Iudaismului", Rabinul Morris N. Kertzer a scris un foarte revelator si cuprinzator articol sub titlul "What is a Jew". (Ce este un evreu) care a fost publicat ca un articol normativ In Look Magazine din 7 Iunie 1952. In acest articol Rabinul Morris N. Kertzer a evaluat semnificatia Talmudului pentru Iudaism astazi. In acest articol-studiu, aducator de lumina Intr'un domeniu atat de important In acest timp de catre autoritatea cea mai Inalta, Rabinul Morris N. Kertzer a afirmat:
"Talmudul consta din 63 de carti care cuprind scrieri cu continutlegal, etic si istoric ale rabinilor antici. Au fost editate In decurs de cinci
secole dupa nasterea lui Isus. Este un compendiu de legi si Intelepciune.
Este codul legal care formeaza baza legii religioase a Evreilor si este
manualul folosit pentru instruirea rabinilor..
"Exista literatura care I-a fost familiara lui Isus In anii lui mai timpurii ? Este posibil pentru noi s'o obtinem? Putem noi Insine sa revedem ideile, declaratiile, felul de a judeca subiectele privind morala si religia care erau curente In timpul vietii Sale si care au trebuit sa fie prelucrate de El In timpul celor 30 de ani tacuti, cand el Isi chibzuia misiunea. La astfel de investigatii clasa Invatata a rabinilor evrei au raspuns prin sustinerea Talmudului. Aici, spun ei, este sursa de unde Isus din Nazaret si-a extras Invataturile care I-au dat putinta sa revolutioneze lumea. si problema devine deaceea foarte interesanta pentru fiecare crestin. Ce este Talmudul? Talmudul este forma scrisa a ceeace pe timpul lui Isus a fost numit traditia batranilor (the traditions of the elders) si la care El face mereu aluzii. Ce fel de carte este ea? Stimulat prin aceasta invitatie, fiecare crestin demn de numele de crestin, ar trebui sa-si dea imediat osteneala sa caute raspunsul la aceasta Intrebare "interesanta". Iubite Dr. Goldstein, articolul Dvs nu indica ca Dvs v'ati fi luat timpul si oboseala pentru a cerceta personal "ce fel de carte" este Talmudul nici Inainte si nici dupa convertirea Dvs la Catolicism. Ati facut-o vreodata? Daca ati facut-o, care este concluzia pe care ati tras-o cu privire la "ce fel de carte" este Talmudul ? Care esteparerea Dvs despre Talmud fara partinire si fara prejudecata ? Este el de acord cu vederile Dvs actuale de devotat catolic si un Incercat si adevarat crestin? Ati putea sa sacrificati cateva clipe ca sa-mi trimiteti doua randuri cu vederile Dvs actuale?
In cazul cand Dvs nu ati avut niciodata ocazia sa faceti cercetari si investigatii In continutul celor "63 de carti" ale Talmudului atat de minunat rezumate de Rabinul Morris N. Kertzer In cuprinza-torul sau articol "Ce este un evreu" mai Inainte citat, as putea sa rapesc putin din pretiosul Dvs timp, trimitandu-va cateva pasaje pana cand veti gasi timpul sa-l studiati pe Indelete? Daca as putea sa va fiu de oarecare ajutor, va rog sa nu ezitati In a-mi comunica de ce maniera as putea sa va ajut.
De la nasterea lui Isus si pana azi nu au fost Inregistrate mai multe insulte, mai josnice si mai vicioase batjocuri la adresa lui Isus, a crestinilor si a credintei crestine din partea cuiva oriunde si oricand decat le veti gasi Intre copertele infamelor "63 de volume" care sunt "codul care formeaza baza legilor religioase evreesti", cat si "manu-alul folosit la instruirea rabinilor". Caracterul explicit si implicit nereligios si implicatiile continutului lor va vor deschide ochii mai mult ca oricand. Talmudul Il batjocoreste pe Isus, pe cres-tini, credinta crestina si mostenirea lor culturala si spirituala de o valoare de neestimat Intr'un mod atat de Injositor ca niciodata Inainte de scrierea Talmudului si dupa completarea lui In secolul al V-lea. Trebue sa scuzati limbajul murdar, indecent, si obscen pe care-l veti Intalni In aceste citate luate verbatim din traducerea nescurtata si oficiala a Talmudului In limba engleza. Va rog deci sa fiti pregatiti pentru surpriza.
In anul 1935 ierarhia internationala a asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" pentru prima data In istorie au publicat In mod oficial, Intr'o forma nescurtata, a Intregului Talmud In limba engleza, inclusiv notele la subsol. Ce i-a determinat pe ei sa faca aceasta traducere In limba engleza, a ramas pana acuma un mister. Probabil ca au facut-o pentruca atatia asa-zisi sau auto-proclamati "evrei" dintanara generatie nu puteau sa citeasca Talmudul scris In multele limbi antice In care cele "63 de volume" ale Talmudului au fost concepute In original de catre autorii lor In multe tari Intre anii 200 Inainte si 500 dupa nasterea lui Isus.
Ierarhia internationala a asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" i-au ales pe cei mai Inalti eruditi pentru a face aceasta traducere oficiala a Talmudului In limba engleza. Acesti faimosi eruditi au preparat si notele la subsol prin care se explica pasajele din Talmud care le-au fost cerute. Aceasta traducere oficiala si nescurtata a Talmudului a fost tiparita In Londra In anul 1935 de catre Soncino Press. Intotdeauna se refera la ea ca Editia Soncino a Talmudului. Au fost tiparite un numar foarte limitat. Nu au fost oferite publicului. Aceasta editie Soncino se poate gasi la Libraria Congresului si la Libraria Publica din New York. Am avut si eu posibilitatea sa am la dispozitie un set pe mai multi ani. Acum a devenit "colectie" rara.
Editia Soncino a Talmudului cu notele la subsol este ca o sabie cu doua taisuri. Ea Invata Talmudul milioanele de tineri din noile generatii ale acestor asa-zisi sau auto-proclamati "evrei" care nu sunt In stare sa citeasca Talmudul In multele limbi antice in care au fost ele scrise In anii dintre 200 I.C. si 500 D.C., dar Ii Invata si pe crestini ce spune Talmudul despre Isus, despre crestini si despre credinta lor crestina. Asta ar putea sa ricoseze candva. Crestini vor trebui candva sa Infrunte afirmatia ca Talmudul ar fi fost "din acele carti" din care se pretinde ca Isus "Si-a tras Invataturile care i-au dat posibilitatea sa revolutioneze lumea din punct de vedere moral si religios." Aceste aluzii au fost auzite deja In multe locuri.
Citatele "cuvant cu cuvant" din editia Soncino a Talmudului sunt necesare pentru a ilustra enormitatea acestei ticalosii. Comen-tariile mele fara citate verbatim s'ar dovedi inadecvate. In ciuda josniciei limbajului, ma vad obligat sa le includ fara remuscare In aceasta scrisoare pe care v'o adresez, pentruca posta USA nu refuza sa accepte editia Soncino a Talmudului de la serviciile sale. Cu toate astea eu Imi cer scuze cu anticipatie pentru acest limbaj josnic care de nevoie va apare In scrisoarea catre Dvs. Cred ca veti Intelege.
Aceasta editie oficiala si nescurtata Soncino a Talmudului publicata In 1935 a fost "tradusa In limba engleza cu Note, Glosar si Indice" de catre astfel de eminenti eruditi In Talmud ca Rabinul Dr. I. Epstein, Rabinul Dr. Samuel Daiches, Rabinul Dr. Israel W. Slotki, M.A., Litt.D. Reverendul Dr. A. Cohen, M.A', Ph.D. si alti celebri eruditi In ale Talmudului ca E.W.Kirzner, M.A., Ph.D., M.Sc., Jacob Schater, A. Mishcon, A. Cohen, M.A., Ph.D., Maurice Simon, M.A., si Very Reverend, Seful Rabin Dr. J.H.Hertz care a scris "prefata" pentru editia Soncino a Talmudului. Pe acel timp Very-Rev. Rabin Hertz a fost seful rabin al Angliei.
Urmatoarele citate sunt doar putine din multele texte
asemanatoare, cu notele lor Insotitoare din editia Soncino a
Talmudului, care ar face parte din "acel gen de carti" din care se
pretinde ca Isus "si-ar fi tras Invataturile care I-au dat putinta sa
revolutioneze moral si religios lumea".
Carte:
Note:
"(1) Referinta este la subiectul pasiv al sodomiei. Cum este stabilit In supra 54a, vina este atrasa de catre participantul activ chiar daca este minor, d.e. mai putin de 13 ani. Totusi, este stabilit ca In cursul acestei varste este facuta o distinctie.
(2) Rabinul face noua ani minimumul; dar daca unul a comis sodomie cu un copil de varsta mai mica, nici o vina nu i se imputa. Samuel face minimumul 3 ani.
(3) La 9 ani copilul masculin ajunge la maturitate sexuala.
(4) Lev. XVIII, 22.
(5) Rashi citeste ("xxx") (Caractere ebraice, Ed.) In loc de ("zzz") (Caractere ebraice Ed.) In textul nostru tiparit. Un copil masculin In varsta de noua ani si o zi, care comite etc. Exista trei cauze distincte In aceasta Baraitha. Prima - un copil de 9 ani si o zi - subiectul pasiv In pederastrie, - pedeapsa este asumata de ofensatorul matur. Aceasta trebue sa fie Intelesul ei, pentruca In primul rand infractorul activ nu este niciodata In mod explicit desemnat ca unul de sex masculin, este numai subInteles, exact cum afirma si Biblia, "Tu nu trebue sa-l minti pe om" unde numai sexul partii pasive este men-tionat, si In al doilea rand, daca referinta se face la varsta partii active, vina fiind asumata de partea adulta pasiva, de ce trebue specificata pederastria? In toate crimele de incest, partea pasiva adulta nu-si asuma pedeapsa numai daca cealalta parte are noua ani si o zi. Prin urmare, Baraitha suporta teza Rabinului ca noua ani si o zi este minimumul varstei unui partener pasiv pentru un adult pentru a fi susceptibil de pedeapsa.
Inainte de a da mai multe citate din "astfel dfe carti" din care cu rea credinta s'au facut afirmatii ca "Isus si-ar fi tras Invatamintele care I-au dat posibilitatea sa revolutioneze moral si religios lumea", as dori ca sa va reamintesc de articolul Rabinului Morris N. Kertzer publicat In "Look Magazine" din 17 Iunie 1952. In aceasta declaratie oficiala a Rabinului Morris N. Kertzer In sprijinul organizatiei "American Jewish Committee", care se auto-Intituleaza "Vaticanul Iudaismului", i-a informat pe cei 20.000.000 de cititori ai lui "Look Magazine" ca Talmudul este "codul care formeaza baza legilor religioaseevreesti si este manualul de instruire a rabinilor". Va rog pastrati In memorie acest lucru pentru lectura ce urmeaza.
Inainte de a continua, as dori totusi sa va atrag aten-tia asupra unui alt lucru. Pentru a confirma punctul de vedere oficial al Rabinului Morris N. Kertzer, marele ziar New York Times din 20 Mai 1954 publica o stire sub titlul: "Rabinii planuesc sa aloce fonduri pentru doua catedre". Stirea spune In text: "In mod special pentru New York Times, Uniontown, PA, 19 Mai. Planuri pentru colectarea a $ 500.000.- pentru crearea a doua catedre la Jewish Theological Seminary of America" au fost anuntate azi la cea de a 54-a aniversare a Rabinical Assembly of America. Profesoratul va fi cunoscut ca Catedra lui Louis Ginsberg In Talmud? Aceasta este o dovada In plus ca Talmudul nu este o litera moarta In "instruirea rabinilor" Mai este nevoie de vreo alta dovada In aceasta problema ?
Autoritatile directoare In materie de Talmud confirma ca editia nescurtata Soncino a Talmudului In limba engleza urmeaza cu mare fidelitate textul original. Este aproape o traducere cuvant-cu-cuvant. In clasica si faimoasa sa "Istorie a Talmudului" Michael Rodkinson, autoritatea de frunte In materie de Talmud, In colaborare cu celebrul Reverend Dr. Isaac M. Wise, afirma:
"Odata cu Incheierea primului volum la acest Inceput al secolului
al XX-lea, invitam cititorul sa arunce o privire asupra trecutului Talmu-dului, In care el va vedea nu numai ca Talmudul nu a fost distrus, dar
ca a fost In asa fel salvat Incat
nici o singura litera din el nu lipseste.
si ca acum Infloreste atat de mult cum nu a mai fost cunoscut In istorie.
Talmudul este una din minunile omenirii
De-a lungul a douazeci de
secole de exitenta,
el a supravietuit In totalitatea sa
si nu numai ca
fortele dusmanilor
nu au reusit sa distruga un singur rand
, dar nici nu
a fost In stare niciodata sa-i diminueze influenta.
El Inca domina mintile
unui Intreg popor care-i venereaza continutul ca adevar divin.
Colegiile
pentru studiul Talmudului se Inmultesc mereu peste tot pe unde traesc
evrei, In special In aceasta tara unde s'au strans milioane de dolari
pentru finantarea acestor doua colegii, "The Hebrew Union College ofCincinatti" si "The Jewish Theological Seminary of America" din New
York, In care
subiectul principal este studierea Talmudului. .
Mai sunt In
orasul nostru si case In partile de sud-est (Jeshibath),
unde multi tineri
studiaza Talmudul In fiecare zi.
Text:
Sanhedrin, 55b.
Text:
Sanhedrin, 58b.
Note"
"(2) Nevasta lui nu are nicio placere din asta si pentru asta nu
are loc niciun divort.
(3) O varianta a acestui pasaj: Este ceva ce nu este interzis unui
evreu dar nu se permite unui pagan? Contactele nenaturale sunt permise
unui evreu.
(4) Luandu-le pe amandoua Impreuna, unde ultimul Il ilustreazape primul, aflam vina de a fi incalcat interdictia fata de sotia sa dar nu
si fata de vecina sa, se aplica numai In cazul de contacte sexuale naturale
dar nu si pentru cele nenaturale."
"(2) Nevasta lui nu are nicio placere din asta, si pentru acest
motiv nu are loc divort.
(3) O varianta a acestui pasaj: Exista ceva ce este permis unui
evreu si care este interzis unui pagan?
(4) Luandu-i pe amadoi Impreuna, ultimul Il ilustreaza pe
primul, afla de Incalcarea interdictiei pentru nevasta sa, dar nu si pentru
cea a vecinului; pedeapsa este aplicata numai pentru contactul sexual
natural dar nu si pentru cel nenantural.
"(2) 'Si' (') indica o extindere a legii, si aici este interpretata
pentru a include un minor de noua ani si o zi.
(3) Astfel de cereale contin samanta care daca este semanata
totusi nu va creste.
Sanhedrin, 69b. "Rabinii nostri ne Invata. s'a jucat obscen cu
fiul ei (minor), si el a comis prima faza a Impreunarii cu ea, - Beth
Samuel spune ca el, prin asta a facut-o nepotrivita pentru preoteasa (1).
Beth Hillel o declara potrivita. Toti sunt de parere ca o Impreunare cu
un baiat de 9 ani si o zi este o Impreunare reala, pe cand cu unul maimic de 8 ani nu este (2); disputa lor se refera doar la cel de 8 ani.
"(1) d.e. ea devine o prostituata pe care un preot n'ar trebui s'o
ia In casatorie (Lev.XXL,7.).
(2) Asa ca daca el a fost de noua ani si o zi sau mai mult, Beth
Hillele de acord ca este invalidata sa devina preoteasa; In timp ce daca
el ar fi fost mai mic de opt ani, Beth Shammai e de parere ca ea nu este
invalidata.
Kethuboth, 5b. "Intrebarea a fost pusa: Este permis (15) a
performa primul act de casatorie Sambata? (16). Este sangele (In uter)
adunat? (17), sau este el rezultatul unei raniri? (18).
"(15) Lit, 'Cum este'?
(16) Cand Impreunarea nu poate avea loc Inainte
(17) Si Impreunarea va fi permisa, pentruca sangele curge afara
din propriul impuls, nici o ranire nu a avut loc.
(18) Lit., sau este ranit? Si Impreunarea va fi interzisa."
Kethuboth, 10a, 10b. "Cineva se prezinta Inaintea lui Rabban
Gamaliel, baiatul rabinului (si) i-a spus: 'domnul meu, am avut o
Impreunare (cu de curand devenita mea nevasta) si nu am gasit niciun
sange' (7). Ea (sotia) i-a spus" 'Domnul meu, eu sunt Inca virgina'.
(Atunci) el le-a spus: Aduceti-mi doua servitoare, una (care este) virgina
si una care a avut o Impreunre cu un barbat. Ei i-au adus (doua astfel
de servitoare) si el le-a pus pe un butoi de vin. (In cazul unei) care nu a
fost virgina, mirosul (1) ei a patruns (2), (In cazul) virginei mirosul nu
a patruns (3). El (atunci) a pus-o pe aceasta (tanara nevasta) deasemenea
(pe butoiul cu vin) si mirosul (4) nu a patruns. (Atunci) el i-a spus: Mergisi fi fericit cu targuiala ta (7). Dar el ar fi trebuit s'o examineze din
capul locului (8).
"(1) d.e. mirosul vinului
(2) Unul poate mirosi vinul de la gura (Rashi).
(3) Unul nu poate mirosi vinul de la gura.
(4)
(5) Rabban Gamaliel.
(6) Sotului.
(7) Incercarea a demonstrat ca sotia a fost virgina.
(8) De ce a trebui el sa experimenteze mai Intai cu cele doua
servitoare?"
Kethuboth, 11a, 11b. "Rabinul a spus, 'Inseamna (5) asta: Cand
un barbat adult are contact sexual cu o fetita mica, nu-i nimic, pentruca
atunci cand fetita este mai mica decat atat (6), este ca si cand unul pune
degetul In ochi (7); dar cand un baiat mic are contact sexual cu o femeie
In varsta, el o face ca pe o fetita care a fost ranita cu o bucatica de
lemn."
(6) Lit., 'aici' este mai mica de 3 ani.
(7) Lacrimi apar iara si iara, asa-si revine virginitatea la o fetita
mai mica de trei ani.
Kethuboth, 11a, 11b. "Rabinul Iudah a spus ca Rabinul a spus:
Un baiat mic care are contact sexual cu o femeie adulta o face (ca si cand
ar fi) ranita cu o bucatica de lemn (1). Cu toate ca Impreunarea cu un
baiat mic nu este considerata ca un act sexual, totusi femeia este ranita
de el ca si cu o bucatica de lemn.
"(1) Cu toate ca Impreunarea cu un baiat mic nu este considerata ca un act sexual, totusi femeia este ranita de el ca si cu o bucatica de lemn."
Text:
Hayorath, 4a. "Am aflat Legea care priveste menstruatia este In Torah, dar daca un barbat are contact sexual cu o femeie care-si asteapta ziua corespunzatoare unei zile, el este exceptat. Dar de ce? Sigur (Legea privind) o femeie care-si asteapta ziua corespunzatoare unei zile este mentionata In Scripturi. El i-a desgolit fantana Insa sigur este scris, (1). Ei pot stabili o lege ca In modul natural chiar si prima faza a contac-tului este interzisa; si In mod nenatural consumarea contactului sexual este permisa. Daca-i asa (aceeasi se poate aplica) chiar si (In cazul) uneia cu menstruatie, (2). Fapt totusi este ca (conducerea ar putea permite) (3) chiar si In mod natural (4), pretinzand (ca interzicerea ) primei faze (5) se refera numai la o femeie cu menstruatie (6). Si daca preferati, as putea spune: Normele ar putea fi ca o femeie nu este considerata ca o zabah (7) In timopul zilei, pentruca este scris: toate zilele scurgerii sale (8).
Note:
"(13) Lev. XV, 28.
(14) Cf. Supra p. 17, n. 10. Intrucat ea este considerata biblic
necurata, cum poate un tribunal sa hotarasca ca unul care are contact
sexual cu ea este exceptat?
15) Lev. XX, 18.
(1) Ibid. 13. Pluralul "xxxx") Caractere ebraice) implica contact
sexual natural si nenatural.
(2) De ce atunci cazul unei femei 'care-si astepta ziua cores-punzatoare unei zile' este data ca o ilustrare cand cazul unei femei cu
menstruatie deja mentionat ne-ar oferi aceeasi ilustrare.
(3) Prima faza a contactului.
(4) In cazul uneia 'care-si asteapta ziua corespunzatoare unei
zile";
(5) Cf. Lev. 18.
(6) Astfel permitand un act interzis pe care Saduceii nu-l admit.
(7) O femeie care are o scurgere de sange nu In perioada menstru-atiei si este supusa anumitor legi de necuretenie si purificare (Lev. XV,
25ff).
(8) Lev. XV, 26. Sublinierea fiind pusa pe zile.
"(2) Cu toate ca el nu a suferit de nici o scurgere.
Text:
"(4) Ea nu trebue sa fie oprita sotului ei (pentru un astfel de act).
(5) Farausag, aproape de Bagdad, v. BB (Ed. Sonc.) pag 15, n.4.
El este astfel distins de rabinul anterior cu acel nume.
(6) Deut. XXIII, 19.
(7) Bani dati de un barbat unei prostituate pentru a o asocia cu
cainele lui. O astfel de asociere nu este adulter.
(8) Daca un barbat are o femeie sclava care a fost prostituata si
o schimba pentru un animal, poate fi oferita.
(9)
Sunt o abominatie lui Dumnezeu
(Ibidf).
(10) Viz. ceilalti doi mentionati de catre rabin.
(11) In Num. V, 13. de cand legea se aplica unui om care este
incapabil.
(12) Lev. XVIII, 22. Cuvantul pentru
minciuna
este la plural si
este explicat ca Insemnand si contact sexual nenatural.
(13) Cu celalalt barbat, cu toate ca nu are loc un act sexual
faptic."
Text:
(9) Lev. XIX, 20.
(11) Num. V, 13.
(12) Supra 55a.
(13) Din moment ce fertilizarea nu poate avea loc.
(14) Shebu., 18a, Sanh. 55a.
(15) Chiar daca ea moare ca o femeie maritata.
(16) In Lev. XXI, 2. unde textul enumara rudeniile moarte
pentru care preotul se poate murdari singur. Cum a fost explicat, Supra
22b, "
"rudeniile lui"
se refera la sotia lui.
Yebamoth, 103a-103b. "
Cand sarpele s'a copulat cu Eva (14) el
a infuzat-o cu voluptate. Voluptatea izraelitilor
care au stat la Muntele
Sinai (16) ajunge la un sfarsit; voluptatea celor care nu au stat la Muntele
Sinai nu ajunge la un sfarsit."
Note
(14) In Gradina Paradisului, conform traditiei.
(15) d.e. specia umana.
(16) Si a experimentat influenta purificatoare a Revelatiei divine.
"(5) Gen. II, 23.
Asta este acuma".
Text:
Yebamoth, 60b. "Dupa cum a relatat R. Joshua b. Levi: 'A exis-tat un anumit oras In Tara Izraelului populatiei caruia i-a fost disputata
legitimitatea si rabinul l-a trimis pe R. Ramanos care a condus o ancheta
si a gasit fetita unui prozelit care a fost sub trei ani si o zi (14) si rabinul
a declarat-o eligibila ca sa traiasca cu un preot (15)."
"(13) O prozelita In varsta de sub trei ani si o zi poate fi luata
In casatorie de un preot.
(14) Si a fost maritata cu un preot.
(15) d.e. i-a permis sa continue sa traiasca cu sotul ei."
Yebamoth, 59b "R. Shimmi b. Hiyya a afirmat: O femeie care
a avut un contact sexual cu o fiara, este eligibila sa se marite cu un preot
(4). Deasemenea a fost Invatat: O femeie care are contact sexual cu cineva
care nu este o fiinta umana (5), desi este In consecinta supusa pedepsirii
cu aruncare de pietri (6), i se permite sa se marite cu un preot (7).
"(4) Chiar si un Inalt Preot. Rezultatul unui astfel de contact
sexual este considerat ca o simpla rana si opinia este ca ranirea acci-dentala a unui himen nu se considera ca o descalificare si ca atare nu-l
considera nici un contact sexual.
(5) O bestie.
(6) Daca ofensa a fost comisa In prezenta martorilor dupa
avertismentele de rigoare.
(7) In absenta martorilor si a avertismentului.
Yebamoth, 12b. "R. Bebai a recitat Inaintea lui R. Naham: Trei
(categori de) femnei pot (7) sa foloseasca un absorbant (8) In Impreunarea
lor de sot si sotie (9): o minora (10), o femeie Insarcinata si o femeie
Ingrijitoare. Minora (10) pentruca (altfel) ea ar putea (11) sa devina
Insarcinata si ca rezultat (11) ar putea muri. Si care este varsta unei
astfel de minore? (14). De la varsta de 11 ani si o zi pana la varsta de
12 ani si o zi. Una care este sub (15), sau peste aceasta varsta (16) trebue
sa se comporte In contactele conjugale In mod obisnuit.
"(7) (So Rashi. R. Tam: Trebue sa foloseasca, v. Tosaf s.v.).
(8) Lana sau in mototolit (ciopartit).
(9) Pentru a preveni Insarcinarea.
(10) Poate folosi un absorbant.
(11) Lit., 'poate'.
(14) Care este capabila de conceptiune (fertilizare) dar prin asta
s'ar expune unui pericol mortal.
(15) Cand o fertilizare (conceptiune) nu este posibila.
(16) Cand Insarcinarea nu include consecinte fatale."
Yebamoth, 59b. "Cand a venit D. Rimi (8) el a povestit: Asta s'a
Intamplat odata la Haitalu (9) ca In timp ce o femeie tanara stergea
podeaua (10), un caine din sat (11) s'a Impreunat cu ea pe la spate (12) si
rabinul i-a permis sa se marite cu un preot. Samuel a spus: chiar cu un
Inalt Preot.
"(8) Din Palestina la Babilon.
(9) (Forma babiloniana pentru Aitul, Aiterum modern N.W. al
Radesh, v. S. Klein
BEITRAGE
P. 47).
(10) Lit., 'casa'.
(11)
(12) Un caz de contact sexual nenatural.
Text:"
"(7) d.e. a avea contact sexual cu o virgina fara a cauza sangerare.
(8) Astfel nu-i nevoie sa iasa sange, si atunci
'Lasa sa i se taie
capul si nu-l lasa sa moara"
nu-si gaseste aplicare.
(9) Daca mirele este Indemanatec 'In a misca deoparte'.
(10) El nu trebue sa fie Ingrijorat In privinta contactului sexual
si nu trebue sa fie scutit de a citi
Shemma
In privinta unor astfel de
Ingrijorari.
(11) De aceea principiul privind
'Lasa-l sa i se taie capul si lasa-l
sa nu moara"
nu se aplica ca o regula.
(12) Servitorul poate marturisi la nevoie In caz de virginitate a
miresi. V. infra 12a. Daca nirele va actiona de o maniera care nu va
cauza sangerare, servitorul nu va fi In masura sa depuna vreo marturie
In privinta virginitatii.
(13) Pentru a furniza evidenta asupra virginitatii miresii.
(14) Se poate Intampla ca el va actiona de o maniera normala
si va cauza sangerare dar el va distruge semnele virginitatii si va sustineca mireasa n'a fost virgina; pentru acest motiv previziunile sus men-tionate sunt necesare. Cand Insa el a miscat deoparte si a facut o falsa
acuzare In ce priveste virginitatea ei, mireasa poate sustine ca ea mai este
Inca virgina (Rashi).
* * *
In sprijinul neIntelegerii la esalonul de sus ale Inaltelor autoritati teologice In ce priveste statutul de azi al Talmudului, In continuare pot fi aduse dovezi In sustinerea tezei ca Talmudul si azi exercita o larga influenta asupra asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei", pe care le gasim In articolul Rabinului Morris N. Kertzer, "Ce este un evreu", (What is a Jew), din 17 Iunie 1952 a revistei 'Look Magazine". Articolul Rabinului Morris N. Kertzer contine o fotografie draguta a unui om zambind, care sta pe un scaun cu o carte larg deschisa In poale. Citeste persoanelor de pe dusumea. El subliniaza ce citeste prin gesticulari cu o mana. Sub fotografia grupului se gaseste urmatoarea explicatie:
"Adultii studiaza si ei vechile Scripturi. Rabinul In aceasta fotografie, sezand In fotoliu, conduce o discutie de grup a Talmudului Inainte de rugaciunea de seara.
Aceasta fotografie si cu explicatiile respective ne indica Inextenso ca Talmudul este parte din dieta zilnica a asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" In aceste vremuri. Talmudul este mai Intai predat copiilor asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" imediat ce au Invatat sa citeasca. Dupa cum Talmudul este manualul dupa care sunt instruiti rabinii, tot asa serveste drept manual "pentru instruirea restului populatiei asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" Inca din frageda tinerete." In traducerea Talmudului, cu textul editat, corectat si formulat de catre Eminenta Sa Michael Rodkinson, cu prima editie revizuita si corectata de catre celebrul Reverend Dr. Isaac M. Wise, pe pagina XI, se afirma:
"Evreul modern este produsul Talmudului" (The modern Jew is the product of the Talmud).
Pentru crestinul obisnuit, cuvantul "Talmud" nu-i altceva decat un alt cuvant, asociat cu forma cultului religios practicat In sinagogi de catre asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei". Multi crestini nici n'au auzit de cuvantul Talmud. Foarte putini dintre ei sunt informati asupra continutului Talmudului. Unii ar putea crede ca Talmudul ar face parte integrala din cultul religios cunoscut sub numele de "Iudaism". El sugereaza un gen de biblie sau manual de religie. Este calificat drept un manual spiritual. Dar altfel putini, daca totusi cativa dintre crestini, au o Intelegere a continului acestui Talmud si ce Inseamna el In viata de toate zilele a asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei". Ca o ilustrare, iubite Dr. Goldstein, cati dintre crestini au o idee despre "Kol Nidre" (Toate legamintele), rugaciune recitata In sinagogi In Ziua Rascumpararii ?
In volumul VIII al Enciclopediei Evreesti pe pag. 539, care se gaseste In Libraria Congresului, In Biblioteca Publica din New York si In bibliotecile din orasele mai mari, se pote gasi In traducere oficiala In engleza rugaciunea cunoscuta sub numele de "Kol Nidre" (Toate legamintele). Este prologul serviciului religios din sinagogi In ziua Rascumpararii. Se recita In cor cantat de trei ori de catre congregatie stand In picioare Impreuna cu rabinul. Dupa recitarea lui "Kol Nidre" (Toate legamintele), imediat urmeaza serviciul religios pentru Ziua Rascumpararii. Serviciul religios pentru Ziua Rascum-pararii este celmai maret si mai sfant serviciu divin al asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din cursul anului si este observat ca atare de catre evrei In Intreaga lume.
Traducerea oficiala a rugaciunii Kol Nidre (Toate legamintele):
"Toate legamintele, toate obligatiile, juramintele, anatemele, fie ca sunt numite "konas" sau cu orice alt nume, pe care noi le-am putea pronunta, sau jura, sau prin care ne-am lega din aceasta zi a Rascum-pararii pana la urmatoarea (a carei sosire fericita noi o asteptam), noi le regretam. Sa fie ele absolvite, iertate, anulate si declarate fara valoare si facute fara efect; Ele nu pot sa ne lege, nici sa aiba putere asupra noastra. Legamantul sa nu fie recunoscut ca legamant, obligatiile asumate sa nu fie obligatorii, nici juramintele sa fie juraminte."
Implicatiile, concluziile si aluziile lui Kol Nidre (Toate legamintele ) Isi au referire In Talmud In cartea Nedarim, 23a-23b dupa cum urmeaza:
Text:
"Si acela care doreste ca niciunul din legamintele facute In cursul
anului sa fie valide, sa stea la Inceputul anului si sa declare, 'fiecare
legamant ce voi face In viitor sa fie nul' (1). (Legamintele lui astfel devin
invalidate daca el se gandeste la asta In timp ce face legamantul."
Note:
"Textul a fost facut cu efectul ca toate legamintele pe care credinciosii le fac Intre Ziua Rascumpararii si urmatoarea Zi a Ras-cumpararii sa fie declarate nule."
Inainte de a va explica cum textul actual al rugaciunii "Kol Nidre" a fost introdus In ceremonialul serviciului de Ziua Rascum-pararii, iubite Dr. Goldstein, as dori sa citez un alt pasaj din "Universal Jewish Encyclopedia". The Universal Jewish Encyclopedia confirma faptul ca rugaciunea "Kol Nidre" (Toate legamintele) nu are nicio valoare spirituala, cum s'ar putea crede, pentruca este recitata In sinagogi In Ziua Rascumpararii ca un prolog al ceremoniilor religioase care urmeaza. Semnificatia seculara a rugaciunii "Kol Nidre" este indicata cu mult nerv de analiza din Universal Jewish Encyclopedia. In Vol. VI, pag. 441 gasim:
"Kol Nidre de fapt nu are nimic de a face cu idea Zilei
Rascumpararii.... A ajuns la o solemnitate si popularitate extraordinara
prin faptul ca este prima rugaciune care se recita In aceasta cea mai
sfanta zi."
Urmatoarea stire a aparut In World Telegram din New Yorkla 7 Octombrie, acum cateva zile. Sub un titlul proeminent: Jewish Holidays to end at Sundown" (Sarbatorile evreesti se termina la apusul soarelui), World Telegram da mare importanta acestei stiri:
"Temple si sinagogi din Intreg orasul au fost aglomerate ieri
cand a Inceput postul de 24 de ore. Dr. Normal Salit, seful Consiliului
Sinagogilor din America, reprezentand trei corpuri evreesti majore, a
apelat la celelalte culte sa se alature postului.
Trecand pe la celelalte culte, multe biserici protestante din oras
au tras clopotele In noaptea trecuta pentru a face sa se auda Kol Nidre,
melodia traditionala obisnuita la Inceperea postului de Yom Kippur
Asta-i una din culmile stirilor care pana azi mi-au atras atentia, care releva ignoranta si indiferenta clerului crestin fata de pericolele ce le are de Infruntat credinta crestina. Din contactul meu personal cu oficiul Consiliului Protestant din Manhatan In trecutul recent, m'am ales cu foarte putine sperante pentru o contributie constructiva pe care ar putea-o face pentru apararea In comun a credintei crestine Impo-triva dusmnanilor ei dedicati. In fiecare Imprejurare care s'a ivit ei au fost constransi prin "presiuni" exercitate asupra lor de "contactele" cu asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei". Daca nu ar fi atat de tragic, ar putea fi comic. A fost intr'adevar o gluma, Insa a fost pe seama cleru-lui crestin. Vai Doamne! "Multe" biserici crestine "au tras clopotele" dupa cum a anuntat Consiliul Protestantilor. "Clopotele bisericilor crestine sa sune melodia Kol Nidre, traditionala melodie la Inceperea postului de Yom Kippur". Unde Incepe tradarea si destramarea credintei?
Textul actual al rugaciunii "Kol Nidre" (Toate legamintele), dateaza din secolul al XI-lea. O rasturnare de situatie petrecuta In Europa de Rasarit i-a obligat pe asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" sa adopte textul actual al rugaciunii Kol Nidre. Aceasta poveste inclu-de istoria asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Rasaritul Europei. Inainte de a Insira aici pe cat de scurt Imi este cu putinta istoria asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Rasaritul Europei,as dori sa citez un alt pasaj din Enciclopedia Evreeasca. Analizand cursul istoriei care pana la urma a rezultat In actualul text al rugaciunii Kol Nidre (Toate legamintele), Enciclopedia Evreeasca, Vol VII, la pag. 540 spune:
"O importanta schimbare In textul rugaciunii Kol NIdre a fost facuta de catre ginerele lui Rashi, Meir ben Samuel, care a schimbat fraza originara "De la ultima zi a Rascumpararii pana la asta" In Din aceasta zi a Rascumpoararii pana la urmatoarea'"
Dvs veti fi de acord, iubite Dr. Goldstein, ca Meir ben Samuel a stiut ce face. Versiunea textului schimbat al rugaciunii Kol Nidre face recitarea rugaciunii o izbavire In cursul anului ce vine de orice obligatie ce s'ar face In ce priveste juramintele, legamintele si alte angajamente. Aceasta versiune a devenit ca oricare alta licenta obtinuta pentru un an de zile de la autoritatile federale, statale sau orasenesti. Rugaciunea Kol Nidre extinde In avans pe un an de zile imunitatea In a observa termenele oricaror obligatii angajate contractual sau ca juraminte depuse, promisiuni facute si legaminte asumate, Incepand din ziua cand s'a recitat Kol Nidre. In fiecare an aceasta "licenta" trebue reInoita prin participare Intr'o sinagoga de Ziua Rascumpararii la recitarea rugaciunii Kol Nidre (Toate legamintele) care te absolva automat In avans de orice obligatii pentru anul ce urmeaza. Sunteti de acord cu asta?
In pasajul din Talmud referitor la rugaciunea Kol Nidre (Toate legamintele), se certifica cateva situatii serioase, si anume ca Kol Nidre a fost adaugat ca un prolog la serviciul religios de Ziua Rascumpararii mult dupa completarea editarii Talmudului, Intre seco-lul al V-lea pana In al X-lea D.C., cu citatul "ca parte al ritualului este mai tarzie decat Talmudul". Apoi confirma ca Meir ben Samuel, care a autorizat schimbarea actuala, a trait In secolul al XI-lea. Mai departe, asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" din Rasaritul Europei au crezut de bine ca tinerea In secret a atitudinii lor fata de legaminte, juraminte si angajamente fata de crestinii cuceritori este mai avantajoasa pentru interesele lor, si astfel "legea revocarii In avans nu a fost facuta public".
Fara o cunoastere completa si exacta a originei si istoriei asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Rasaritul Europei, iubite Dr. Goldstein, este imposibil atat pentru Dvs cat si pentru oricine alt-cineva sa Inteleaga influenta daunatoare pe care a exercitat-o Talmudul pentru ultimele zece secole si rugaciunea Kol Nidre pentru sapte secole asupra cursului istoriei mondiale. Acesti doi factori putin cunoscuti sunt "butucul si spitele" marei roti care se Invarte vesela dealungul drumului pentru a completa cursa de dominare a lumii Intr'un viitor nu prea Indepartat, fara a starni suspiciuni, si purtand inocenta masca a unei pretinse credinte religioase ca unicul lor mecanism defensiv. Aceasta insidioasa intriga creaza cel mai efectiv camuflaj pentru conspiratorii lor. Virilitatea complotului pune o problema de aparare a ideologiei politice, economice, sociale si culturale desvoltate Intr'o civilizatie crestina.
Dvs. veti fi probabil tot atat de mirat ca si cei 150 milioane de crestini cu ani Inainte cand am electrizat natiunea cu prima publicare a faptelor descoperite de mine prin ani lungi de cercetari asupra originei si istoriei asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" In Europa de Rasarit. In ani de lungi cercetari am descoperit fara nicio putinta de Indoiala, contrar credintei generale a crestinilor, ca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" In Rasaritul Europei In orice perioada din istoria lor, nu au fost legendarele "zece triburi pierdute" din povesteaa Bibliei. Acest fapt istoric nu mai poate fi rasturnat.
NeIncetate cercetari au stabilit ca adevarat ca asa-zisii sau auto-declaratii "evrei" din Rasaritul Europei In nici o epoca din istoria lor nu pot fi considerati ca descendenti lineali directi a legendarelor "zece triburi" dupa "indicatiile" Bibliei. Asa-zisii sau auto-declaratii "evrei" din Rasaritul Europei In istoria moderna nu pot In mod legitim sa indice vreun singur stramos care vreodata ar fi pus piciorul pe pamantul Palestinei In timpul istoriei biblice. Istoria de asemenea releva ca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" nu au fost niciodata "semiti", nu sunt "semiti" acuma si nici nu vor putea fi considerati "semiti" In viitor prin orice exagerare a imaginatiei.
Cercetari temeinice au condus la refuzul definitiv al ideii caacesti asa-zisi sau auto-proclamati "evrei" din Rasaritul Europei ar fi legendarul "popor ales", cum cu atata frecventa si emfaza se sutine de catre clerul crestin din amvonul lor.
Poate ca ati putea sa-mi explicati, iubite Dr. Goldstein, cum si mai ales dece a fost tinuta ascunsa cu atata grija de-a lungul atator secole originea si istoria Khazarilor si a Regatului lor ? Cari forte misterioase si secrete au fost In stare sa tina pe Intinsul Intregii lumi pentru atatea secole Inafara manualelor scolare si Inafara cursurilor de istorie din scoli originea si istoria Khazarilor si a Regatului Khazar cu scopul de a ascunde omenirii, si In special crestinilor, originea si istoria asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Rasaritul Europei? Asta a fost unul din cele mai bine pastrate secrete pana recent, cand s'a dat o larga publicitate cercetarilor mele In acest domeniu. Nu credeti, iubite Dr. Goldstein, ca a sosit timpul ca Intreg acest subiect sa fie scos din ascunzatoare ?
In 1948 la Pentagon In Washington am tinut o coferinta In fata unui numeros public, printre care si multi ofiteri superiori ai Armatei USA, In deosebi ramura G2 al Serviciului Militar de infor-matii, pe tema situatiei geopolitice foarte explozive din Europa de Rasarit si Orientul Mijlociu. Atunci aceste regiuni prezentau un potential pericol atat pentru Statele Unite cat si pentru Intreaga lume. Le-am explicat atunci pe larg originea si istoria Khazarilor si a Regatului Khazarilor. Am simtit atunci tot asa cum simt si acum ca fara o cunoastere clara si atotcuprinzatoare al acestui subiect este imposibil sa Intelegi sau sa evaluezi la juste proportii ce s'a Intamplat In lume IncepImd din anul 1917, de la revolutia bolsevica In Rusia. Asta este cheia problemei.
Dupa terminarea discursului, un colonel foarte alarmat, care a fost prezent la conferinta, mi-a spus ca el este directorul departa-mentului unuia dintre cele mai alese si Inalt cotate institutii de Invatamant In Statele Unite. Acolo el a predat istorie timp de 16 ani. Recent a fost rechemat la Washington pentru a-si continua Indatoririle fata de armata. Spre surprinderea mea, m'a informat ca el In Intreaga sa cariera de profesor de istorie sau Inafara Invatamantului, nu a auzitniciodata cuvantul "Khazar" Inainte de a-l fi auzit de la mine. Asta ar trebui sa va dea de gandit, iubite Dr. Goldstein, cu cat succes a reusit aceasta forta misterioasa conspirativa sa camufleze originea si istoria Khazarilor si a Regatului Khazarilor pentru a ascunde originea si istoria asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Rasaritul Europei atat pentru istorici cat mai ales pentru crestini.
Cucerirea de catre Rusi In secolul X pana In XIII a putin cunoscutului In istorie regat suveran, cu o Intindere de 800.000 mile patrate, al asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Rasaritul Europei, a fost cunoscut atunci sub numele de Regatul Khazarilor. Istorici si teologi acum sunt de acord ca aceasta desfasurare si transformare politica a fost motivul "importantelor schimbari In text al rugaciunii Kol Nidre" de catre Meir ben Samuel In secolul al XI-lea si pentru politica adoptata atunci de catre asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" ca "legea revocarii In avans nu a fost facuta public." Vreti Dvs sa aveti putina rabdare pana cand voi rezuma aici pe cat se poate de scurt istoria acestei emergente politice si disparitia unei natiuni din istoria omenirii?
Inainte de secolul al X-lea Regatul Khazar a fost deja redus de cuceriri rusesti la o suprafata de aproximativ 800.000 mile patrate (vezi harta). Dupa cum veti putea vedea pe aceasta harta (reprodusa din Enciclopedia Evreeasca), Regatul Khazar a fost pe departe cel mai mare regat din Europa. Populatia acestui regat a fost formata din 25 natiuni pasnice agriculturale, care au populat acest tinut de cca 1.000.000 mile patrate (1.600.000 kmp) Inainte de a fi fost cucerit de invazorii Khazari. In primul secol I.C. Khazarii au invadat Europa din tinuturile lor de obarsie din Asia prin nordul Marii Caspice si sudul Muntilor Urali.
Khazarii nu au fost semiti. Ei erau o natiune asiatica mongoloida. De catre antropologii moderni sunt clasificati drept rasa fino-turca. Din timpuri imemoriale patria de origine a Khazarilor a fost In inima Asiei. Era o natiune razboinica. Pana la sfarsit Insa au fost alungati din Asia de alte natiuni cu care erau Intr'un continu razboi si au invadat rasaritul Europei pentru a evita alte Infrangeri.Razboinicii Khazari nu au avut dificultati In a cuceri si domina 25 de natiuni pasnice agriculturale, care ocupau aproximativ 1.000.000 mile patrate. In relativ scurta perioada de timp Khazarii au Intemeiat cel mai mare si mai puternic regat din Europa si probabil ca si cel mai bogat.
Khazarii cand au invadat Europa erau o natiune pagana. Cultul lor religios a fost un amestec de cult falic si alte culturi idolatrice practicate In Asia de catre pagani. Acest cult al lor a dainuit pana In secolul al VII-lea. Forma josnica a exceselor sexuale la care s'au dedat Khazarii ca forma a cultului lor religios a produs o dege-nerare morala pe care regele lor n'a mai putut-o suporta. In secolul al VII-lea regele Bulan a hotarIt sa paraseasca practicarea cultului falic si celelalte forme de idolatrie si sa faca una din cele trei religii mono-teistice din lume, despre care el stia foarte putin, noua lor religie de stat. Dupa o sesiune istorica cu reprezentanti ai celor trei religii monoteistice, s'a decis Impotriva Crestinismului si Impotriva Islamului si a adoptat ceeace pe acele timpuri se numea Talmudism, care astazi este cunoscut si practicat sub numele de "Iudaism". Acest eveniment este bine documentat In istorie.
Regele Bulan si cei 4.000 de nobili feudali ai sai au fost repede convertiti de rabini importati din Babilonia pentru acest eveniment. Cultul falic si celelalte culturi idolatrice au fost interzise. Regii khazari au invitat numerosi rabini sa vina In tara pentru a deschide sinagogi si scoli pentru a instrui populatia In noul cult adoptat. Acesta a devenit religie de stat. Khazarii convertiti sunt asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" din Europa rasariteana. Deci asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" din Europa rasariteana sunt descendentii Khaza-rilor convertiti In masa In secolul al VII-lea la "Talmudism", sau cum este cunoscut astazi, "Iudaism".
Dupa convertirea regelui Bulan numai un asa-zis sau auto-proclamat "evreu" mai putea ocupa tronul Regatului Khazar, care a devenit astfel virtual o "teocratie". Conducatorii religiosi erau si administratorii civili. Conducatorii religiosi au impus populatiei sa Invete Talmudul, care a devenit norma de viata pentru ei. IdeologiaTalmudului a devenit axa vietii politice, culturale, economice cat si a atitudinilor si activitatilor sociale In Regatul Khazar. Talmudul a furnizat legile religioase si civile.
Ar putea fi foarte interesant pentru Dvs. iubite Dr. Goldstein, daca ati avea rabdarea sa va citez din Vol. VI, pag. 1 la 5, din Enciclopedia Evreeasca. Aceasta enciclopedie se refera la Khazari drept "Chazari". Dupa cele mai Inalte autoritati In materie, amandoua formele sunt facultative si se pronunta la fel. (....) Enciclopedia Evreeasca are patru pagini dedicate Khazarilor. Eu am sa trec prin ele.
"Khazarii:
Un popor de origine turca, a caror viata si istorie
este strans Intrepatrunsa cu primele Inceputuri a istoriei evreilor In
Rusia... Impinsi de triburi nomade din stepa si din propria dorinta de
jaf, prada si razbunare... In a doua jumatate a secolului al VI Chazarii
s'au deplasat spre Vest. Regatul Chazar a fost ferm stabilit In Sudul
Rusiei mult Inainte de Intemeierea monarhiei ruse de catre Varengieni
(la 855). In acea epoca regatul Chazarilor era la apogeul sau si a fost
Intr'un permanent razboi. .. Pe la sfarsitul veacului al VIII-;ea ... chagan
(regele) Chazarilor si mai marii sai, Impreuna cu un mare numar din
populatia lor pagana au Imbratisat religia evreeasca. Populatia evreeasca
In Intregul regat al Chazarilor trebue sa fi fost foarte numeroasa... si
parea ca toti Chazarii erau evrei si ca ei au fost convertiti numai cu
putin mai Inainte. A fost unul din succesorii lui Bulan, numit Obadiah,
care a regenerat regatul si a Intarit religia evreeasca. El a invitat savanti
evrei sa se stabileasca In domeniile sale si a Infiintat sinagogi si scoli.
Populatia a fost instruita In Biblie, Mishnah si In Talmnud si In 'servi-ciul divin al lui hazzanim'. In scrierile lor Chazarii au folosit alfabetul
ebraic. Limba chazara a dominat. Obadiah a fost urmat la tron de fiul
sau Isaac; Isaac de fiul sau Moise (sau Manasseh II); ultimul de catre fiul
sau Nisi; si Nisi de fiul sau Aaron, si s'au urcat pe tron conform legilor
Chazarilor cu privire la succesiune. Regele avea 25 de sotii, toate de sange
regesc si 60 de concubine, toate frumuseti celebre. Fiecare dormea Intr'un
cort separat si era pazita de un eunuc. Aceasta pare sa fi fost Inceputul
decaderii Regatului Chazarilor. Varengienii rusi s'au stabilit la Kievpana la faza ultima a cuceriri regatului Chazarilor. Dupa o batalie
crancena Rusii au cucerit toate teritoriile Chazarilor la Rasarit de Azov.
Multi dintre membrii familiei regale a Chazarilor au emigrat In Spania...
Cativa s'au dus In Ungaria, dar marea masa a populatiei a ramas In
tinuturile de obarsie.
"Chazarii au practicat o religie grosolana, care a fost combinata
cu sensualisme si obscenitati. Dupa Obadia a urmat un lung sir de
sagani (regi), pentruca conform cu legile fundamentale ale statului,
numai regi evrei erau permisi sa se urce pe tron. Pentru catva timp
evreii din alte parti nu stiau de convertirea populatiei acestui regat
puternic la Iudaism, si cand Insfarsit un svon vag despre asta a ajuns la
ei, ei au fost de parere ca Chazaria a fost populata de ramasitele celor
"zece triburi pierdute" din antichitate.
De la cucerirea Chazarilor de catre Rusi si a disparitiei Regatului Chazar, limba Chazarilor este cunoscuta sub numele de "Yiddish". Timp de sase secole asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" din Europa rasariteana s'au referit la ei Insisi In timp ce Inca mai locuiau In tinuturile lor de obarsie, ca nationalitate "Yiddish". Ei s'au identificat mai degraba ca "Yiddish" decat ca Rusi, Polonezi, Galitieni, Lituanieni, Romani, Unguri sau printre alte tari a caror cetatenie o aveau. Ei numeau si limba pe care o vorbeau tot "Yiddish". Exista azi In New York, dupa cum bine stiti, iubite Dr. Goldstein, multe ziare In limba "Yiddish", teatre "Yiddish", si multe alte organizatii culturale ale asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Europa rasariteana care sunt identificate prin cuvantul "Yiddish" din numele lor.
Inainte de a fi devenit cunoscuta ca "Yiddish", limba materna a Chazarilor a adoptat dupa necesitati multe cuvinte straine In limba-jul lor sarac. Aceste cuvinte au fost adoptate de la nationalitatile vecine cu care au avut relatii culturale, sociale si economice. Toate limbile adopta si-si Imbogatesc vocabularul cu cuvinte straine de aceeasi maniera. Chazarii au adoptat un mare numar de cuvinte din limba germana. Germanii au avut un grad de civilizatie mai Inaintat decat vecinii lor Chazari, si Chazarii si-au trimis copiii la scoli si universitati germane.
Limba "Yiddish" nu este un dialect german. Multi sunt Incli-nati sa creada In acest fel pentruca Yiddish-ul a Imprumutat multe cuvinte din limba germana. Daca Yiddishul ar fi un dialect al limbii germane, atunci ce limba au vorbit Chazarii In lunga lor istorie de 1.000 de ani cat au existat In Europa rasariteana Inainte de a fiImprumutat cultura de la Germani? Ei trebuie sa fi avut o limba a lor cand au invadat In Europa. Care a fost aceasta limba? Cand au parasit-o? Cum a putut o Intreaga populatie chazara sa paraseasca asa dintr'o-data o limba si sa adopte peste noapte una alta ? Ideea este prea absurda pentru a-i da vreo sansa. "Yiddish"-ul este numele modern al limbii vorbite de Chazari cu multe adaosuri de cuvinte germane, slavone, si baltice adoptate si adaptate.
"Yiddish-ul nu trebue confundat cu "ebraica" numai pentruca amandoua folosesc acelas alfabet. Nu exista niciun cuvant yiddish In vechea ebraica, dupa cum nu exista nici un cuvant ebraic In yiddish. Dupa cum am spus mai Inainte, ele sunt tot atat de straine una alteia ca si suedeza de spaniola, care totusi amandoua folosesc alfabetul latin. Limba yiddish este denominatorul cultural comun pentru toti asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" din Europa rasariteana. Asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" din Europa rasariteana yiddishul le serveste ca si limba engleza pentru populatiile celor 48 de state ale Statelor Unite. Denominatorul cultural comun de-a lungul celor 48 de state este limba engleza, oriunde ar emigra si s'ar reaseza populatiile respective. Limba engleza este legatura care-i tine Impreuna. Este la fel cu yiddishul si cu asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" raspanditi In Intreaga lume.
Yiddishul mai serveste si unui alt scop foarte folositor asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" de-a lungul mapamondului. Ei au prin yiddish ceeace nici o alta natiune, rasa sau grup religios ar putea pretinde ca are. Aproximativ 90 %q din asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" ai lumii, care traesc In 48 de tari diferite din lumea de azi sunt sau emigranti din Europa de rasarit, sau parintii lor au emigrat de acolo. Yiddishul este limba comuna a tuturor, fie ca limba primara sau ca limba secundara, dupa tara unde s'au nascut. Pentru ei este un limbaj "international". Nu conteaza In care tara se stabilesc, ei vor gasi mereu acolo coreligionari care sa vorbeasca yiddish. Yiddishul mai are Inca si alte avantaje "internationale" prea evidente pentru a le mai discuta aici. Yiddishul este limba moderna a unei natiuni care si-a pierdut existenta ca natiune. Yiddishul nu a avut niciodata vreoimplicatie religioasa, cu toate ca foloseste alfabetul ebraic pentru alfabetul sau. Nu poate fi confundat nici cu cuvinte ca "evreesc" (jewish), dar este totusi Jewish In mare msasura.
Imediat la Nord de Regatul Chazar cand el era la culmea puterii, In anul 855 A.D. a fost organizat un mic stat slav pe malul de sud al golfului Finlandei, unde se revarsa In Marea Baltica. Acest mic statulet a fost organizat de catre un mic grup de Varengieni din penin-sula scandinava pe malul opus al Marii Baltice. Populatia bastinase a noului stat Infiintat a fost constituita din slavi nomazi care s'au stabilit In aceasta regiune din timpuri mai vechi. Aceasta natiune infanta a fost chiar mai mica decat statul Delaware. Acest nou nascut stat a fost totusi embrionul din care s'a desvoltat apoi imperiul rus. In mai putin de 1.000 de ani, de la 820 A.D., aceasta natiune sintetica si-a extins frontierele prin neIncetate cuceriri pIna cand a ajuns sa includa azi mai mult de 9.500.000 mile patrate In Europa si Asia, sau mai mult decat de trei ori suprafata continentala a Statelor Unite, si Inca nu s'a oprit.
In cursul secolelor X, XI, XII si XIII rapidul desvoltat imperiu rusesc a Inghitit regatul Chazarilor, vecinul lor la sud. Cucerirea regatului chazarilor de catre Rusi furnizeaza istoriei explicatia pentru prezenta In Rusia In secolul al XIII-lea a unui mare numar de asa-zisi sau auto-proclamati "evrei". Marele numar al acestor asa-zisi sau auto-proclamati "evrei" In Rusia nu mai sunt cunoscuti sub numele de Khazari, ci ca populatie "Yiddish", cum pana azi ei se refera la ei Insisi.
In multele razboaie pe care le-a avut Rusia din secolul al XIII-lea cu vecinii ei a fost nevoita sa cedeze Intinse teritorii care odata au fost ale Khazarilor. In acest fel Polonia, Lituania, Galitia, Ungaria, Romania si Austria au castigat teritorii rusesti care la origine au fost chazare. Impreuna cu aceste teritorii au obtinut si un segment din populatia asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" descendenti din Khazari care odata au detinut acest teritoriu. Aceasta schimbare per-manenta de frontiere In Europa rasariteana explica prezenta de astazi a acestor asa-zisi sau auto-proclamati "evrei" In aceste tari, cari toti Isi au stramosii In Chazarii convertiti la Talmudism. Religia si cultura lorcomuna si caracteristica lor rasiala comuna Ii identifica dincolo de orice Indoiala posibila cu Khazarii care au invadat Europa din Asia in secolul I Inainte de Isus Hristos si care au fost convertiti la Talmudism In secolul al VII-lea.
Asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" din Intreaga lume, originari din Europa rasariteana, formeaza 90%q din Intreaga populatie asa-zisa sau auto-proclamata "evrei" a globului. Convertirea regelui Bulan si a natiunii chazare In secolul al VII-lea a fost pentru "Talmudism", sau pentru "Iudaism" ca "Talmudism", ceeace a Insem-nat convertirea Imparatului Constantin si a natiunilor pagane din Europa de Vest pentru Crestinism. Crestinismul a fost, pana la convertirea Europei occidentale pagane, care a urmat dupa convertirea Imparatului Constantin, o religie mica si comparativ lipsita de impor-tanta, practicata In deosebi In partile rasaritene ale Mediteranei. Talmudismului, sau Iudaismului, cum este cunoscut azi Talmudismul, i-a fost dat cel mai mare stimulent din istoria sa prin convertirea Khazarilor la Talmudism. Fara aceasta convertire este Indoielnic ca Talmudismul, sau Iudaismul cum este cunoscut azi, ar fi putut supra-vietui. Talmudismul, codul religios si civil al Fariseismului, foarte probabil ca si-ar fi pierdut existenta, ca de altfel multe alte culte religioase existente In acele epoci In aceasta regiune, daca nu ar fi avut loc aceasta convertire din secolul al VII-lea.
In anul 986 A.D. Regele Rusiei Vladimir III-lea s'a convertit la Crestinism pentru a putea lua In casatorie o printesa catolica slavona dintr'un stat suveran vecin. Altfel casatoria lui nu ar fi putut avea loc. Dupa asta Vladimir al III-lea a decretat proaspata sa religie crestina drept religie de stat, Inlocuind cultele pagane practicate pana atunci In Rusia de la Intemeierea sa ca stat In 820 A.D. Vladimir al III-lea si succesorii sai la tronul Rusiei au Incercat zadarnic sa-i conver-teasca pe evreii deveniti cetateni rusi la religia de stat si la cultura si obiceiurile majoritatii populatiei Rusiei. Asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" au refuzat si au rezistat cu Incapatinare la aceste planuri. Ei au refuzat si sa adopte alfabetul rus In loc de cel ebraic pentru scrierile lor In yiddish. Au refuzat sa substitue limba rusa ca limba materna Inlocul limbei yiddish. Au rezistat la orice Incercare de a asimila populatia fostului regat al Khazarilor In natiunea rusa cu toate mijloacele care le-au stat la dispozitie. Multe din formele de tensiune care au rezultat au produs situatii descrise apoi In istorie ca "masacre", "pogromuri", "persecutii", "discriminari", etc.
In acea perioada In Rusia, ca de altfel si in celelalte tari crestine, a fost obiceiul de a se lua un juramant, legamant de credinta monarhului sau nobililor, boierilor, precum si alte angajamemnte. Numai dupa ce Rusii au cucerit Regatul Khazarilor, asa-zisii sau auto-preoclamatii "evrei" au modificat textul rugaciunii Kol Nidre (Toate legamintele).
Noul text schimbat al rugaciunii Kol Nidre, la care Talmudul se refera ca "legea revocarii In avans", a fost considerata ca "lege". Efectul acestei "legi a revocarii In avans" obtinuta de toti aceia care au recitat-o In fiecare an In ajunul Zilei Rascumpararii era o dispensa divina de toate obligatiile facute prin "juraminte", "legaminte", "angajamente", "promisiuni", etc. pentru anul ce venea. Recitarea rugaciunii Kol Nidre (Toate legamintele) In Ziua Rascumpararii i-a eliberat pe asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" de absolut orice fel de obligatii le contractau sub "juraminte", "legaminte", "angajamente" ori "promisiuni" pe care si le asumau in cursul viitoarelor 12 luni. Toate aceste "juraminte", "legaminte", "angajamente" sau "promisiuni" au fost luate sau facute "cu limba muscata" ("with tongue in cheek").
Versiunea schimbata a rugaciunii Kol Nidre a creat probleme serioase pentru asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" cand textul ei a devenit cunoscut public. Aparent acest secret nu a durat prea mult timp, cu toate ca Talmudul afirma ca "legea revocarii In avans nu a fost facuta public". Aceasta versiune a devenit In curand cunoscuta crestinilor ca "juramantul evreesc" si a cauzat Indoieli serioase In ce priveste juramintele si legamintele evreilor fata de crestini. Asta a fost baza pentru asa zisa "discriminare" din partea guvernelor, nobililor, boierilor, etc. care cereau un juramant, legamant sau angajament la obtinerea unui serviciu.
O Incercare serioasa pentru a corecta aceasta situatie a fostfacuta de catre un grup de rabini din Germania In 1844. In acel an au convocat o Conferinta a rabinilor la Brunswick si au Incercat sa obtina eliminarea definitiva a rugaciunii Kol Nidre din ceremonialul Zilei Rascumpararii si abolirea ei de la orice alt serviuciu religios. Ei au simtit ca acest prolog secular la ceremonia serviciului religios din Ziua Rascumpararii este lipsit de orice continut spiritual si nu ar trebui sa apartina la niciun ritual religios In sinagogi, Insa majoritatea rabinilor participanti la acea conferinta au venit din Europa de Rasarit. Ei au reprezentat congregatii de-ale asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" de limba 'Yiddish", Khazari convertiti la Talmudism. Acestia au insistat ca versiunea schimbata a rugaciunii Kol Nidre sa fie retinuta si recitata intocmai ca prolog la Ziua Rascumpararii, asa cum s'a procedat de sase secole, de cand Meir ben Samuel a schimbat-o. Si azi este recitata In aceeasi forma. Vor reactiona cumva diferit cele 150 milioane de crestini In Statele Unite cand vor afla mai multe despre implicatiile insidioase ale "rugaciunii" Kol Nidre ?
Cat de veritabile pot fi angajamentele, implicatiile, concluziile si aluziile organizatiilor asa-zise "fraternale" sau "inter-confesionale" dintre crestini si evrei In aceste Imprejurari? Aceste asa-zise miscari au Inceput sa cuprinda natiunea ca incendiile din prerii. Daca Talmudul este axa atitudinilor si activitatilor politice, economice, culturale sau sociale ale asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" care participa In aceste doua asa-zise "miscari" inter-confesionale, cat de veritabile sunt "angajamentele", "legamintele", "juramintele" si "promisiunile" ce le fac sau si le asuma acesti asa-zisi sau auto-proclamati "evrei"? Ar fi un gest de "fraternitate" sau de "inter-confesiune" la superlativ daca Conferinta Nationala a Crestinilor si Evreilor ar reusi sa elimine din Talmud toate pasajele anti-Isus, anti-crestine si anti-crestinism. La un cost de multe milioane de dolari Conferinta Nationala a Crestinilor si Evreilor a reusit sa elimine din Noul Testament pasajele pe care asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" le-au considerat ca ofensatoare pentru "Iudaism". O mare parte a cheltuielilor a fost suportata de asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei". Crestinii ar putea suporta si ei acum chel-tuielile ca sa se elimine din Talmnud pasajele ofensatoare pentrucredinta crestina. Altfel, asa-zisele miscari "fraternale" si "inter-confesionale" raman o simpla "excrocherie" interconfesionala pe seama crestinilor..
Conferinta Nationala a Crestinilor si Evreilor ar trebui sa arunce o privire In milioanele de dolari investite pana azi de catre asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" pentru a se asigura ca Talmudul sa ramana neschimbat pentru prezent si viitor ca axa a tuturor activitatilor si atitudinilor lor religioase, politice, economice, culturale si sociale. Violand principiile de baza ale fraternitatilor inter-confesionale, asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" cheltuiesc milioane de dolari In fiecare an pentru a Infiinta si echipa lacasuri unde Talmudul poate fi Indoctrinat In mintea si sufletul copiilor de la varsta de cand Incep sa citeasca si sa scrie. Aceste cateva stiri au fost selectate din sute de altele asemanatoare care apar zilnic In ziare pe tot cuprinsul natiunii:
"Doua noi 'Centre evreesti' construite la un cost de $ 300.000
vor fi deschise pentru 1.000 de studenti pentru activitati zilnice sau
duminicale luna viitoare, s'a anuntat de catre
'Associated Talmud
Torahs".
(Chicago Herald Tribune, 8.9.1950
"Departamentul Scolar Yeshiva acum ofera In timpul zilei
program de curriculum englez-ebraic pentru gradele 1 la 5 (varsta 5 si
jumatate la 10 ani). Dupa masa
Talmud Torah
a deschis o noua clasa
pentru Incepatori si accepta Inscrieeri de studenti noi si avansati."
(Jewish Voice, 9,18,1953)
Rabinul vorbeste de Talmud barbatilor Sholem.
Dr. David
Grabert, rabinul presedinte al Bet Din si profesor de literatura rabinica
la
College of Jewish Studies
va prezenta prima din seria sa
Lumea
Talmudului.
(Chicago Tribune, 29,10,1953)
"Maryland acorda licente In Talmud.
. Baltimore (JTA). NouluiColegiu Rabinical Izrael i-a fost acordata autoritatea de catre Consiliul
Statal al Statului Maryland pentru a elibera diplome de Master of
Talmudic Law (Licentiat In legea talmudica) si Doctor of Talmudic Law
(Doctor In legea talmudica).
(Jewish Voice, 1,9,1953)
Lectii In Talmud pe unde radio din Ierusalim.
Lecturi prin
radio saptamanale In engleza In Talmud se pot obtine In scurt timp pe
casete pentru statiunile locale din Statele Unite si Canada, s'a anuntat
azi."
(California Jewish Voice 1,11,1952).
Mai Inainte In aceasta scrisoare, iubite Dr. Goldstein, va amintiti de un citat din lucrarea unei foarte eminente autoritati In materie de Talmud, "Evreul modern este produs al Talmudului". Ati fi surprins afland ca si multi crestini sunt "produsul Talmudului"? Invatarea Talmudului este acceptata de catre crestini la nivelul cel mai Inalt. Am sa-l citez numai pe unul din credinciosii Talmudului, pe fostul Presedinte al Statelor Unite. In 1951 Presedintelui Truman i s'a prezentat drept cadou al doilea set de "63 volume" ale Talmudului. Cu ocazia acceptarii, ziarele au anuntat urmatoarea stire:
"Dl Truman a multumit pentru carti si a spus ca este bucuros sa
le primeasca pentruca
"eu am citit mai mult din ce am primit mai
Inainte decat lumea Isi Inchipuie".
El a spus ca a citit mult. dar ca cel
mai mult a citit Talmudul, care contine
multe Intelepciuni sanatoase
si
o
buna filozofie de viata.
"Acum Iudaismul Isi gaseste expresia In Talmud, care nu este o sugestie Indepartata si un slab ecoul al lui, ci In care a devenit Incarnat, In care si-a luat forma, trecand de la o stare abstracta In domeniul lucrurilor reale. Studiul Iudaismului este studiul Talmudului, cum si studiul Talmudului este studiul Iudaismului.... Ele sunt doua lucruri inseparabile, sau mai bine zis, ele sunt unul si acelas.... In consecinta, Talmudul este expresia cea mai completa a miscarii religioase, si acest cod de prescriptii fara sfarsit si al minutioaselor ceremonii, reprezinta In perfectiunea sa Intreaga lucrare a ideii religioase. ... Minunea a fost Infaptuita de o carte, Talmudul... Talmudul la randul sau este format din doua parti distincte, Mishna si Gemara, prima este textul si In a doua sunt comentariile la text. Prin termenul Mishna noi desemnam o colectie a deciziilor si legilor traditionale, Imbratisand toate departa-mentele legislatiei civile si religioase. Acest cod, care a fost lucrul mai multor generatii de rabini... Nimic, cu adevarat, nu poate egalaimportanta Talmudului Inafara de cazul ca prevaleaza ignoranta In ce-l priveste. Asta explica cum de o singura pagina contine trei sau patru limbi diferite sau mai degraba variatiuni ale unui limbaj la trei sau patru stadii de transformare. De exemplu, cinci randuri din Mishna sunt urmate de cinci sau sase pagini de explicatii... este lege In toata autoritatea ei, el constitue dogma si cultul, este elementul fundamental al Talmudului. Studierea zilnica a Talmudului, care la evrei Incepe de la varsta de zece ani pIna la sfarsitul vietii, In mod necesar este si un antrenament sever pentru creer, multumita caruia se obtin subtilitati si ascutimi incomparabile... prin asta se aspira sa se stabileasca pentru Iudaism un ' Corpus Juris Ecclesiatici".
Citatele de mai sus sunt luate dintr'o lucrare intentionata sa Imbrace Talmudul Intr'o haina mai acceptabila (sugar-coat). Folosing aceeasi sursa, In alte Imprejurarile, faptele descrise mai jos nu adaoga nicio glorie Talmudului. "Talmudul fara masca: Invatatura rabinica se-creta care-i priveste pe crestini" a fost scrisa de Rev. I.B. Pranaitis, Doctor In Teologie si Profesor de limba ebraica la Academia Imperi-ala Eclesiastica a Bisericii Romano-Catolice din Vechiul St. Petersburg (Imperial Ecclesiastical Academy of the Roman Catolic Church in Old St. Petersburg, Russia). Rev. Pranaitis a fost cel mai mare specialist In Talmud. Stapanirea perfecta a limbii ebraice l-au calificat sa analizeze Talmudul ca putini oameni In istorie.
Rev. Pranaitis a cercetat cu luare aminte pasajele din Talmud care se refereau la Isus. Ebraica se preteaza mai usor la traducere In latina decat direct In engleza. Pasajele din Talmud care-l priveau pe Isus, pe crestini si credinta crestina, care au fost traduse In latina de Rev. Pranaitis, au fost tiparite de Academia Imperiala de Stiinte din St. Petersburg In 1893 cu aprobarea Arhiepiscopului. Traducerea din latina In engleza a fost facuta In 1939 de mari eruditi din Statele Unite, cu bani donati In acest scop de oameni bogati.
Pentru a nu lasa concluzii neInchegate pe tema referirilor din Talmud la Isus, la crestini si la credinta crestina, voi rezuma din traducerea In engleza din textul latin al Rev. Pranaitis, "Talmudul fara masca: Invatatura secreta a rabinilor despre crestini". Ar fi necesarprea mult spatiu pentru a cita toate aceste pasaje verbatim, cu toate notele lor explicative din editia Soncino In engleza.
Mai Intai voi rezuma referintele la Isus In Talmud In textul original In latina a Rev. Pranaitis, care apoi au fost traduse In engleza:
Sanhedrin, 67a: Referire la Isus ca fiu al lui Pandira, un soldat.
Kallah, Ib. (18b): Nelegitim si conceput In timpul menstruatiei.
Sanhedrin, 67a: Spanzurat In ajunul lui Passover
Toldath Jeschu, Nastere la care se refera In cele mai rusinoase expresii.
Abhodah Zarah ,II: Referire ca fiul lui Pandira, un soldat roman.
Schabbath XIV:
Sanhedrin, 43a: In ajunul lui Passover L-au spanzurat.
Schabbat, 104b: Numit nebun si nimeni nu da atentie unui nebun.
Toldoth Jeschu: Iuda si Isus s'au angajat Intr'o cearta murdara.
Sanhedrin, 103a: Sugestiile Ii corupe moralul si-L dezonoreaza.
Sanhedrin, 107b: A sedus, a corupt si a distrus Izraelul.
Zohar III, (282): A murit ca o bestie si a fost Inmormantat Intr'o groapa
cu o gramada de murdarie animala.
Hilkoth Melakhim: Incearca sa dovedesti gresala crestinilor cand se
Inchina lui Isus.
Abhodah Zarah, 21a: Referiri la cultul lui Isus nedorite In camine.
Orach Chatim, 113: Evita aparente cu respect fata de Isus.
Iore Dea, 150, 2: Nu apare nici accidental ca si cand L-ai respecta pe Isus.
Abhodah Zarah (6a): Invatatura falsa ca sa te rogi In prima zi a lui
Sabbath.
Hilkhoth Maakhaloth: Crestinii sunt idolatori, nu trebue sa ti-i asociezi.
Abhodah Zarah, (22a): Nu te asocia cu crestinii, ei sunt varsatori de
sange.
Iore Dea, (153,2): Nu te asocia cu crestinii, se varsa sange.
Abhodah Zarah (25b): Fi alert fata de crestini cand calatoresti cu ei
In strainatate.
Orach Chaiim (20,2): Crestinii se mascheaza cand omoara evrei.
Abhodah Zarah (15b): Sugereaza ca crestinii au relatii sexuale cu
animale.
Abhodah Zarah (22a): Suspecteaza-i pe crestini ca au relatii sexuale
cu animale.
Schabbath (145b): Crestinii nu sunt curati pentruca mananca
murdarii.
Abhodah Zarah (22b): Crestinii nu sunt curati pentruca nu au fost
la Muntele Sinai.
Iore Dea (198,48): Curate evreice s'au murdarit Intalnind crestini.
Kerithuth (6b p. 78): Evreii sunt oameni, crestinii nu sunt oameni.
Makkopth (7b): Nevinovat de crima daca intentia a fost sa omoare
un crestin.
Orach Chaiim (225, 10): Crestinii si animalele comparativ sunt In
acelas grup.
Midrasch Talpioth (225): Crestinii sunt creati pentru a-i servi pe
evrei.
Orach Chaiim, 57, 6a: De crestini sa-ti fie mila la fel ca de porcii
bolnavi.
Zohar II (64b): Idolatorii crestini se aseamana cu vacile si magarii.
Kethuboth (110b): Psalmistul Ii compara pe crestini cu bestiile.
Sanhedrin (74b).Tos: Contactul sexual al crestinilor e ca si al animalelor.
Kethuboth (3b): Samanta crestinilor este valorata ca si samanta
bestiilor.
Kiddushim (68a): Crestinii ca si magarii.
Eben Haezar (44,8): Casatoria dintre crestini si evrei, zero.
Zohar (II, 64b): Nativitatea crestinilor trebue scazuta materialiceste.
Zohar (II, 28b): Crestinii idolatori ca si copii sarpelui cu Eva.
Zohar (I, 131a): Oameni idolatori (crestinii) Inebunesc lumea.
Emnek Hammelech (23d): Sufletul crestinilor vine dela moarte si de
la umbra mortii.
Zohar (I, 46b, 47a): Sufletele crestinilor au o origine divina necurata.
Rosch Haschanah (17a): Sufletele ne-evreilor se duc In iad.
Iore Dea (337, 1): Sa-i Inlocuesti pe crestinii morti ca si pe vaci sau
magari.
Iebhammoth (61a): Evreii sunt oameni, dar crestinii nu.
Abhoidah Zarah (14b)T.: Interzis a vinde lucruri religioase crestinilor.
Abhoidah Zarah (78): Bisericile crestinilor sunt locuri de idolatrie.
Iore Dea (142, 10): Trebue sa te tii la distanta de biserici.
Iore Dea (142, 15): Nu trebue sa asculti la muzica bisericeasca sau
sa te uiti la idoli.
Iore Dea (143, 1): Nu reconstrui case daramate aproape de biserici.
Hilkoth Abh. Zar. (10b): Evreii sa nu vanda cupe (pentru Impartasanie)
crestinilor.
Schabbath (116a) Tos.: Evangheliile sunt volume de ticalosie, eretice.
Schabbath (116a): Talmudistii sunt de acord sa arda cartile crestine.
Abhodah Zarah (2a): Festivitatile crestinilor sunt calamitati.
si nenorocite.
Abhodah Zarah (6a): Este interzis a sarbatorii Nasterea lui Isus.
Hilkoth Akum (ch.IX): Este interzis sa celebrezi Nasterea si Invierea
lui Isus.
Chullin (91b): Evreii au o demnitate pe care nici Ingerii nu o au.
Sanhedrin, 58b: A-l lovi pe un izraelit este ca si cand ai da o palma
lui Dumnezeu.
Chagigah, 15b: Un evreu este considerat bun In ciuda pacatelor ce
le comite.
Gittin (62a): Evreii trebue sa evite locuintele crestinilor la sarbatori.
Iore Dea, (148, 10): Evreul sa nu raspunda la salutul crestinului, el sa
salute Intai.
Choschen Ham, (26, I): Evreul nu trebue sa se judece la un judecator
sau lege crestina.
Choschen Ham (34, 19): Crestinul sau servitorul nu pot deveni
martori.
Iore Dea (112, 1): Evita sa mananci cu un crestin si sa cultivi
familiaritati.
Abhodah Zarah (135b): Sa nu bei lapte de vaca muls de un crestin.
Iore Dea (178, 1): Niciodata sa nu imiti obiceiuri de-ale crestinilor,
nici macar pieptanatul parului.
Abhodah Zarah (762, b): Vinul atins de un crestin trebue aruncat.
Iore Dea (120, 1): Tacamuri cumparate de la un crestin trebuesc
spalate bine.
Abhodah Zarah (2a): Trei zile Inainte de un festival crestin, evita
totul.
Abhodah Zarah (78c): Festivitati ale adeptilor lui Isus sunt considerate
idolatrie.
Iore Dea, (139, 1): Evita lucrurile folosite de crestini In cultul lor.
Abhiodah Zarah, (14b): Este interzis sa vinzi crestinilor obiecte
pentru cultul lor.
Iore Dea (151, 1)H: Nu vinde apa de botez crestinilor.
Abhodah Zarah 2a, 1): Nu targui cu crestinii In zilele lor de
sarbatoare.
Abhodah Zarah (1, 2): Acum este permis a targui cu ei In zilele lor
de sarbatoare.
Abhodah Zarah (2aT): Fa comert cu crestini pentruca ei au bani sa
plateasca.
Iore Dea (148, 5): Daca crestinul nu este religios, Ii poti trimite
cadouri.
Hilkoth Akum (IX, 2): Trimite cadouri crestinilor numai daca nu
sunt religiosi.
Iore Dea (81, 7 Ha): Crestinii Infasati ud sa fie evitati, pentruca-s periculosi.
Iore Dea (153 1,H): Surorile de caritate crestine vor duce copiii la
erezii.
Iore Dea (155, 1): Evita medici crestini care nu sunt bine cunoscuti
vecinilor tai.
Peaschim (25a): Evita ajutor medical de la idolatori (indicati sunt
crestinii).
Iore Dea (156, 1): Evita barbierii crestini daca nu esti Insotit de un
evreu.
Abhodah Zarah (26a): Evita moasa crestina, fiind periculoasa daca
e singura.
Zohar (1 25b): Acei ce fac bine crestinilor niciodata nu se ridica
dupa moarte.
Hilkoth Akum (X, 6): Ajuta crestinilor In nevoie daca asta promoveaza
pacea.
Iore Dea (148, 12H): Ascunde ura pentru crestini cand ei celebreaza.
Abhoidah Zarah (120a): Niciodata sa nu-i lauzi pe crestini, numnai daca
e crezut ca adevarat.
Iore Dea (151, 14): Nu-i permis sa-i lauzi pe crestini pentru a le
mari gloria.
Iore Dea (146, 15): Refera-te cu dispret la articolele religioase ale
crestinilor.
Iore Dea (147, 5): Bateti joc de articolele religioase crestine fara nicio
retinere.
Hilkoth Akum (X, 5): Nu da cadouri crestinilor, da celor convertiti.
Iore Dea (151, 11): Cadourile crestinilor Incurajeaza prietenia.
Iore Dea (335, 43): Sa fie exilat acel evreu care-si vinde ferma unui
crestin.
Iore Dea (154, 2): Este interzis sa-l Inveti pe un crestin o meserie.
Babha Bathra (54b): Proprietatea unui crestin apartine primului care
o reclama.
Choschen Ham (183, 7): Pastreaza ce-ti plateste crestinul din gresala
mai mult.
Choschen Ham (226, 1): Evreul trebue sa pastreze ceeace pierde un
crestin si gaseste el.
Babha Kama (113b): Este permis sa-i Inseli pe crestini.
Choschen Ham (183, 7): Evreii trebue sa Imparta Intre ei ce Inseala
de la crestini.
Choschen Ham (156, 5): Evreii nu trebue sa ia clientii crestini de la
un alt evreu.
Iore Dea (157, 2)H: Poti sa-i Inseli pe crestinii care tin la credinta
crestina.
Abhodah Zarah (154a): Camataria poate fi practicata cu crestini si
cu cei care si-au parasit credinta.
Iore Dea (159, 1): Acum este permisa camataria cu crestinii In orice
fel.
Babha Kama (113a): Evreul poate minti si comite sperjur pentru a
fi condamnat un crestin.
Babha Kama (113b): Numele lui Dumnezeu nu este profanat cand
Il minti pe un crestin.
Kallah (1b, p.18): Evreul poate comite oricand sperjur cu constiinta
Impacata.
Schabbouth Hag (6d): Evreul poate jura stramb daca foloseste
subterfugii.
Zahar (1, 160a): Evreii trebue sa Incerce mereu sa-i Insele pe
crestini.
Iore Dea (158, 1): Nu-i vindeca pe crestini decat daca altfel Iti devin
dusmani.
Orah Cahiim (330, 2): Nu ajuta la nasterea copiilor sambata.
Choschen Ham, (425, 5): Daca nu crede In Torah, nu-l scapa de la
moarte.
Iore Dea (158, 1): Nici chiar crestinii care nu-ti sunt dusmani nu
trebuesc salvati.
Hillkoth Akum (X, 1): Nu-i salva pe crestinii In pericol de moarte.
Choschen Ham (386, 10): Un spion (crestin) poate fi omorIt chiar
Inainte de a marturisi.
Abhodah Zarah (26b): Apostatii sa fie aruncati In fantana, nu
salvati.
Choschen Ham (388, 15): Ucide-i pe cei ce dau bani izraeliti
crestinilor.
Sanhedrin (59a): Nu calci nicio lege evreeasca daca obti pedeapsa cu
moartea pentru un crestin.
Hilkhoth Akum (X, 2): Evreii botezati trebuesc omorIti.
Iore Dea (158, 2)Hag.: Ucide-i pe renegatii care au trecut la
crestinism.
Choschen Ham (425, 5): Cei ce nu cred In Torah, sa fie omorIti.
Hilkhoth tesch. III, 8: Crestinii si ceilalti resping "legea" Torahului.
Zohar (I, 25a): Crestinii trebuesc distrusi ca idolatori.
Zohar (II, 19a): Captivitatea evreilor se termina cand au murit toti
printii crestini.
Zohar (I, 219b): Printii crestini care sunt idolatori trebue sa moara.
Obadiam: Cand Roma va fi distrusa, Izraelul va fi mantuit.
Abhodah Zarah (26b)T: Chiar si cel mai bun dintre Goimi trebue
omrIt.
Sepher Or Izrael 177b: Daca un evreu omoara un crestin nu comite
un pacat.
Ialkut Simoni (245c): Varsare de sange a necredinciosilor este
ofranda adusa lui Dumnezeu.
Zohar (II, 43a): Exterminarea crestinilor este sacrificiu necesar.
Zohar (I, 38b, 39a): Loc Inalt In cer pentru cel care ucide un
idolator,
Hilkoth Akum (X, 1): Nu fa nicio Intelegere si nu avea mila pentru
crestini.
Hilkoth Akum X, 7): Nu permite niciunui idolator sa ramana acolo
unde evreii sunt puternici.
Choschen Ham (338, 16): Toti sa contribue la cheltuieli pentru a
omorI un tradator.
Pesachim (49b): Nu-i nevoie de rugaciuni daca decapitezi Sambata.
Schbbath (118a): Rugaciuni pentru a scapa de pedeapsa Mesiei care
vine.
Conferinta Nationala a Crestinilor si Evreilor nu are nevoie sa cerceteze toate cele "63 de volume" pentru a descoperi pasajele care sunt Impotriva lui Isus, Impotriva crestinilor si Impotriva credintei crestine In aceste carti care sunt "codul legal care formeaza baza legilor religioase evreesti", si care "sunt manualul folosit la instruirea rabinilor". Ei ar putea retine In memorie, asa cum sustine si Rev. Morris H. Kertzer, ca si "adultii studiaza si ei vechile Scripturi... In discutii de grup despre Talmud Inainte de rugaciunea de seara." Daca cei din Consiliul National al Crestinilor si Evreilor sunt sincer interesati In activitati "inter-confesionale" si "fraternale", nu credeti, iubite Dr. Goldstein, ca ei ar trebui sa preseze ca sa se porneasca odata la elimi-narea din Talmud a pasajelor care sunt Impotriva lui Isus, Impotriva crestinilor si Impotriva credintei crestine Intr'un spirit "fraternal", asa cum au fost eliminate pasajele din Noul Testament care erau "ofensa-toare" evreilor ? Ati dori Dvs sa le cereti acest lucru?
Dictionarul englez Oxford este acceptat In toata lumea ca cel mai autoritativ si cea mai autentica sursa de informare asupra originei, definitiei si folosirii cuvintelor In limba engleza. Autoritati In toate domeniile Il accepta ca pe cea mai de Incredere sursa de lumina pentru toate fazele limbii engleze. Acest dictionar Oxford ne spune clar ca "Judaist" si "Judaic" sunt formele corecte pentru folosirea incorecta si tendentioasa a lui "Jew" si "Jewish". Veti fi total de acord cu Dictio-narul Oxford daca dati atentia cuvenita subiectului. "Judaist" si "Judaic" sunt corecte. "Jew" si "Jewish" sunt incorecte. Folosirea cuvintelor "Jew" si "Jewish" nu apartin limbii engleze daca folosrea cuvintelor corecte este de vreo importanta pentru lumea de limba engleza.
Asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" nu se pot desemna In niciun caz "Jews" pentruca ei nu sunt In niciun sens "Judeans". Ei se pot identifica corect prin religia lor daca doresc sa fie identificati ca "Judaists". Un "Judaist" este persoana care profeseaza "Judaism"-ul" ca religie a sa, conform dictionarului Oxford. Originea cuvantului "Jew" nu-si are radacinile In "Judaism" dupa cum am explicat. Forma adjecti-vala a cuvantului "Judaist" este "Judaic". "Jewish" ca adjectiv este tot atat de incorect ca si "Jew" ca substantiv. "Jewish" nu are nicio ratiune de existenta.
O bine planuita si generos finantata publicitate de catre asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" In tarile de limba engleza In secolele 18, 19 si 20 au creat o larga acceptare si folosire a cuvantului "Jewish". "Jewish" este folosit In multe feluri cari sunt nu mai putin grotesc si fantastice pe cat sunt de incorecte si inexacte. "Jewish" este folosit azi pentru a descrie orice, ca "Jewish blood", (sange evreesc), pana la "Jewish Rye Bread", (Paine de secara evreeasca), oricat de straniu ar putea sa apara. Multele implicatii, concluzii si aluzii ale lui "Jewish" azi rezulta din reclamele comerciale cu o descriere semantica defectuoasa.
La Intalnirea din 1954 a organizatiei St. Paul Guild (fraternala), In Plaza Hotel din New York, In prezenta a mai mult de o mie de catolici, un preot romano catolic care a fost vorbitorul principal si oaspetele de onoare, s'a referit la "my Jewish blood" (sangele meu evreesc). S'a Intamplat ca acest preot catolic sa fie de origine asa-zis sau auto-proclamat "evreu", care s'a convertit la catolicism acum vreo 25 de ani. Pare cu adevarat unic ca un preot care a profesat religia catolica un timp atat de Indelungat sa mai mentioneze Intr'o adunare a catolicilor "my Jewish blood", (sangele meu evreesc). Radioul urla si reclamele zgomotoase de afara anuntau si ele "Levy's Jewish Rye Bread" In acelas oras si In acelas timp. Intre aceste doua extreme sunt nenumarate alte produse si alte servicii care-si fac reclame tiparite, prin radio sau televiziune ca fiind "Jewish".
Acest preot care le vorbeste catolicilor despre "my Jewish blood" (sangele meu evreesc), se referea ca "Jewish blood" (sange evreesc) si la al Fecioarei Maria, Sfanta Mama a lui Isus, la "sangeleevreesc" al apostolilor, si la "sangele evreesc" al primilor crestini. Ceeace el Intelege prin "my Jewish blood", (sangele meu evresc), Ii mistifica pe acei catolici care-l asculta. Ei se Intreaba, "Ce este 'sange evreesc'"? Ce se Intampla cu "sangele evreesc" cand ei se convertesc la Catolicism? Si In caz de extrema, cand un asa-zis sau auto-proclamat "evreu" devine preot catolic? Si se mai Intreaba, cum este biologic diferit "sangele evreesc" de sangele acelora care profeseaza o alta religie? Este greu pentru mine sa cred ca ar exista biologic vreo diferenta care sa determine caracteristicele tipice ale unei religii specifice. Carac-teristicele rasiale si nationale sunt ele determinate de dogme sau doctrine religioase?
Cuvantul "Jewess" (evreica), ridica Intrebari asemanatoare. Daca "Jewess" este femeninul lui "Jew", trebue sa recunosc ca nu sunt In stare sa gasesc desemnari femenine si masculine pentru o persoana care este de oricare alta religie decat pentru asa numitul "Judaism". Mai sunt si atele pe care Dvs le cunoasteti? Am cercetat pentru femeninul catolicismului, a Protestantismului, Hindu, Musulman si altele, Insa fara succes. A devenit foarte popular sa te referi la Maria, Sfanta Fecioara Mama lui Isus ca o "Jewess" (evreica). Daca cuvantul "Jew" este considerat ca descriptiv pentru o rasa sau o natiune, cum este deseori cazul, este In aceeasi masura nerealist sa indici sexul membrilor unei rase sau a unei natiuni printr'un sufix folosit pentru acel scop. Nu cunosc niciun caz In aceasta privinta Inafara de "Negress", unde rasa neagra aduce totusi puternice obiectiuni Impotriva folosirii acestei desemnari.
Un alt cuvant creaza tot atat de multe probleme printre crestini. Ma refer la "iudeo-crestini. Il Intalniti zi de zi din ce In ce mai mult. Bazati pe ceeace noi stim din istorie si a bunului simt aplicat teologiei, cuvantul "iudeo-crestin" (Judeo-Christian) prezinta o combinatie stranie. Se refera "Judeo" la anticul "Fariseism", sau la "Talmudism", sau la asa-zisul "Iudaism"? In lumina a ceeace noi stim azi, cum poate sa existe ceva ca "Iudeo-crestin"? Bazat pe ceeace se stie, "Iudeo-crestin" este tot atat de nerealist ca si cum ar fi "rece-cald", "tanar-batran", "greu-usor", sau ca o persoana care ar fi "sanatoasa-bolnava", "saraca-bogata", "proasta-desteapta", "ignoranta-educata", sau "fericita-amarata". Aceste cuvinte sunt antonime, nu sinonime. Cuvintele "Iudeo-crestin" In lumina faptelor de necontestat sunt antonime, nu sinonime, dupa cum ar dori asa-zisii sau auto-procla-matii "evrei" sa creada crestinii. Se arunca mult nisip In ochii crestinilor.
Un "Institut de Studii Iudeo-crestine" a fost Infiintat la Seton Hall University. In realitate este un "Institut de o singura persoana". Preotul John M. Oesterreicher este Intregul "institut". Acest Institut de Studii Iudeo-Crestine" ocupa o mica camaruta Intr'o cladire de birouri din centrul orasului Newark, N.J. Acest "institut de o persoana", conform imprimatelor sale, nu are nicio falcultate si nici studenti. Preotul Oesterreicher a fost nascut asa-zis sau auto-proclamat "evreu", si s'a convertit la Catolicism. Am avut placerea sa-l aud vorbind In multe ocazii. Conferinte si "literatura prin posta" sunt activitatile principale ale acestui "Institut de Studii Iudeo-Crestine". Rev. Oesterreicher planueste deasemenea sa publice carti pe care sa le distribue In toata lumea In cantitati mari.
Rev. Oesterreicher nu lasa nicio piatra neIntoarsa pentru a-i convinge pe Catolici ca "Iudeo-Crestini" e o comboinatie de doua cuvinte care teologic sunt sinonime. Nimic nu poate fi mai departe de adevar. El imprima acest punct de vedere asupra audientei sale cato-lice. Din cate stiu, el vorbeste numai catolicilor. Prin conferintele sale, el imprima punctul sau de vedere asupra audientei si anume ca Cresti-nismul teologic ar fi dependent de "iudaism, ceeace face aceasta audienta sa plece acasa foarte confuza.
Daca Rev. Oesterreicher In loc sa le vorbeasca despre Iudaism, ar vorbi audientei sale despre Isus si despre credinta lor crestina, ar face din ei mai buni crestini, si ar realiza mai mult pentru Crestinism. Dar existenta acestui institut de o singura persoana ramane Invaluita Intr'un adanc mister. Sper ca Monsenior McNulty sa nu permita nici-odata sa se aduca In discredit frumoasele realizari ale Universitatii din Seton Hall ca una din cele mai bune univrsitati catolice din lume. Dar va trebui sa avem rabdare.
Cuvantul "anti-semitism" este un altul care ar trebui eliminat din vocabularul englez. Anti-semitismul serveste astazi unui singur scop, sa-l pateze pe cineva. Cand asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" simt ca unul se opune oricarui din obiectivele lor, ei Incearca sa-l descalifice, spunand ca este "anti-semit", sau "anti-semitic"... pe toata gama de posibilitati care le stau la dispozitie. Eu pot sa vorbesc cu multa autoritate In acest domeniu pentruca asa-zisii sau auto-procla-matii "evrei" n'au fost In stare sa descalifice afirmatiile mele facute public In 1946 cu privire la situatia din Palestina si cu ce aveau ei de gand sa faca acolo. Atunci au cheltuit multe milioane de dolari ca sa ma stampileze drept "anti-semit" tocmai pe mine, care pana In 1946 am fost "micul sfant" al tuturr asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei". Cand am fost In total desacord cu ei pe tema Sionismului si a intentiilor sale In Palestina, am devenit "anti-semitul Nr. 1".
Este desgustator sa vezi clerul crestin cand foloseste termenul de "anti-semit". Ei ar trebui sa stie mai bine. Ei stiu ca cuvantul "anti-semit" este fara sens In sensul In care este folosit astazi. Ei stiu ca termenul eaxct este "Judaeofob".. "Anti-semit" a fost format ca un mijloc de patare, cum este folosit astazi, pentruca "semit" este asociat cu Isus In mintea crestinilor. Crestinii sunt accesorii ale asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" In procesul de distrugere a credintei crestine prin faptul ca-l folosesc si tolereaza folosirea lui ca mijloc de patare a crestinilor, pentru a-i reduce la tacere prin forma cea mai intolerabila de persecutie folosita ca sa-i pateze pe acei crestini care se opun conspiratiei satanice Impotriva credintei crestine.
Cu siguranta ca Dvs. va cade greu, cum Imi cade greu si mie, iubite Dr. Goldstein, cand vedem scazand standardul moral al natiunii noastre zi de zi la adancimi necunoscute pana acum. In aceasta pri-vinta este foarte putina Indoiala. Standardul moral al acestei natiuni In viata politica, economica, sociala si spirituala este factorul care vor determina pozitia ce-o vom ocupa In afacerile internationale. Vom fi judecati pe aceasta baza de catre ceilalti 94%q din populatia lumii. Cele 6%q ale noastre vor putea avea succes sau sa fie Infrante In efortul de a retine pozitia de conducere pe care am avut-o pana acum prin stan-dardul moral ce-l vom avea. Standardul moral este creuzotul In care se rafineaza si modeleaza caracterul unei natiuuni. Efectul final nu poate fi niciodata mai mare decat quantumul ingredientelor folosite. Este ceva la care trebue sa ne gandim.
Mai este Inca mult pentru care natiunile crestine pot fi mandre de realizarile lor, dar o diagnoza corecta a deteriorarii rapide a standardului moral In toate domeniile vietii noastre ar releva cauzele psihozei actuale ale natiunii care se concentreaza (1) "cum sa faca mai multi bani" si (2), "sa aiba cat mai multe placeri". Cate persoane cunoasteti Dvs. personal, iubite Dr. Goldstein, care includ In obliga-tiile si serviciile lor zilnice apararea Impotriva inamicului acestei de nepretuit mostenire divina a tuturor acelora care au fost binecuvantati sa se nasca In America? Ce servicii Indeplinesc ei? Ce sacrificii fac ei? Cu foarte putine exceptii, aceasta generatie pare sa priveasca totul ca ce priveste responsabilitatea noastra fata de generatiile ce vor veni ca foarte secundar, si anume nesocotirea si tradarea obligatiilor ce ne incumba fata de posteritate.
Sabotarea standardului nostru moral este mai degraba datorat programului acelei conspiratii inamice decat ar fi datorat tendintei continue a omenirii spre o viata mai usoara. Conducerea si controlul locului ce trebue sa-l ocupe aceasta natiune In istorie a Incaput, prin defectiune, pe mana unor persoane care sunt cel mai putin vrednice de Incredere. Rasplata notorie pentru succesul lor este ca au reusit sa creeze numeroase si efective "prostituate masculine" care sa faca "front" pentru ei. Prea multe din aceste "prostituate masculine" crestine eficace sunt raspandite peste tot, de-a curmerzisul acestei natiuni, Insarcinate cu afaceri publice ca asigurarea credintei crestine si stabilitatea economica si sociala a natiunii.
O "prostituata masculina" este o persoana care-si ofera servi-ciile pentru sImbrie de la gat In sus oricui e dispus sa-i plateasca "pretul cerut", exact ca si femeile de aceeasi specie care-si ofera facilitatile anatomice de la gat In jos oricui este dispus sa le plateasca pretul. Mii din aceste "prostituate masculine" crestine circula liber si nerecunoscute prin toate segmentele vietii sociale, mandru raspandindpropaganda daunatoare pentru un profit banesc si castig de putere politica. Ei sunt asa zisul "Cainele gradinarului" (the dog In the manger). Efectul corosiv al intrigariilor lor subtile dezintegreaza Incet si sigur fibra morala a natiunii. Pericolul ce-l prezinta ei pentru credinta crestina nu poate fi supra-estimata, dupa cum pericolul ce-l prezinta ei pentru natiune nu trebue sa fie subestimat. In ce le priveste pe aceste "prostituate masculine", clerul crestin ar trebui sa se mentina In alerta.
"Crima-crimelor" din Intreaga istorie pe plan international, acea ticalosie de condamnat In care aceasta natiune a jucat rolul major, a fost comisa In Palestina, aproape In Intregime ca un rezultat al interferentei Statelor Unite In sprijinul exclusiv al organizatiei mondiale sioniste care-si are cartierul general In New York. Interfe-renta Statelor Unite In aceasta afacere In favoarea agresorului ilus-treaza puterea exercitata asupra acestui guvern In politica interna si externa de catre "prostituatele masculine", care fara frica si fara rusine actioneaza In sprijinul Sionismului conspirator. Este cea mai neagra pagina din istoria noastra.
Responsabilitatea pentru aceasta "cauza" ne-crestina, nu-crestina si anti-crestina poate fi In mod cinstit si cu constiinta Impacata pusa pe pragul usii clerului crestin. El trebue sa-si asume Intreaga responsabilitate pentru aceasta crima profana si inumana comisa In numele "milosteniei" crestine. Dumineca de Dumineca, an de an, au repetat din amvon, cu voce Inalta si insistent, In urechile celor 150 de milioane de crestini care frecventeaza regulat Biserica, ca "crestinii trebue sa accepte ca obligatie a lor sa sprijine conspiratia sionista ca sa cucereasca Palestina". Bine, "am senanat vant si acum culegem furtuna".
Cele 150 milioane de crestini din Statele Unite au fost puternic presate de clerul crestin pentru a-si da Intregul suport programului sionist ca sa poata sa-i "repatrieze" pe asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" din Europa rasariteana, care erau descendentii Khazarilor. Crestinii au fost implorati de catre preotii lor ca sa-i considere pe acesti asa-zisi sau auto-proclamati "evrei" din Europa rasariteana ca"poporul ales al lui Dumnezeu", iar Palestina ca pe "pamantul fagadu-intei lor". Dar ei au stiut totul, Intregul adevar din capul locului din scolile pe care le-au frecventat. Pentru asta sustin eu ca a fost lacomie, si nu prostie, lucru de care puteti fi sigur.
Ca un rezultat direct al activitatilor acestor "prostituate masculine" In sprijinul programului sionist si contrar oricarei legi internationale, oricarei justitii si echitati, Impotriva a orice, cele 150 milioane de crestini din Statele Unite, cu putine exceptii, au cerut Congresului american sa faca uz de prestigiul si puterea economica, diplomatica si militara a acestei natiuni pentru a garanta succesul acestui program al sionistilor de a cuceri a Palestina.
Este un fapt bine stabilit si istoric de netagaduit ca participarea activa a Statelor Unite la cucerirea Palestinei In favoarea Sionismului a fost factorul responsabil pentru aceasta cucerire. Fara participarea activa a Statelor Unite Sionismul nici nu ar fi Incercat macar sa cuce-reasca Palestina prin forta armelor. Palestina ar fi fost astazi un stat suveran si independent sub o forma de guvernamant rezultata din auto-determinare si consult popular. Aceasta posibilitate a fost avortata prin interventia pentru plata a nenumarate milioane de dolari "prostituatelor masculine" crestine de catre sionisti la o scara care pentru neinitiati este de neimaginat.
Cu binevoitoarea Dvs permisiune anticipata, va rog sa-mi permiteti respectuos si sincer sa supun comentariile mele la mai multe pasaje din ultimele Dvs articole care au aparut In numerele din Sep-tembrie ale "A.J.P. Buletin" sub titlul "News and Views on Jews" (Stiri si Vederi despre Evrei). Simt adanc In inima mea, iubite Dr. Gold-stein, si sincer cred ca as putea aduce o contributie spre un mare succes al Dvs. pe care doresc sa-l aveti In valoroasa dvs. stradanie pe care o depuneti In conditi ata de descurajante In favoarea acestei cauze. Reactiunea mea la ceeace afirmati In articolul Dvs. s'ar putea dovedi sa va fie de ajutor. Comentariile mele sunt facute In acest spirit. As dori sa va rog sa le acordati consideratia corespunzatoare. Cred ca sunteti atat de aproape de "copaci" Incat nu puteti vedea "padurea" In adevarata ei perspectiva. Dvs. ati putea gasi folositoare parerile unorade dinafara, care sunt cu adevarat sincere, pentru reorientarea atitudi-nilor Dvs de ieri la realitatile de azi si la probabilitatile de maine.
Dvs trebue sa fiti de acord, iubite Dr. Goldstein, ca "toate legile naturii" sunt irevocabile. "Legile naturii" nu pot fi Imbunatatite, suspendate sau anulate, indiferent cum le consideram fiecare personal. Una din aceste "legi ale naturii" este in mod fundamental motivul "de ce evreii au devenit catolici", subtitlu In articolul Dvs. care mi-a atras atentia. "Legea naturii" la care ma refer este aceea ca "la fiecare actiune este o egala si opusa reactiune". In opinia mea respectuoasa, acea lege este alfa si omega tuturor Intrebarilor "de ce evreii au devenit catolici".
In acel articol Dvs faceti acest mister sa sune foarte complicat. Totusi problema este foarte simpla. Asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" care au devenit catolici au reactionat subconstient la acea "lege a naturii". Convertirea la catolicism a asa-zisilor sau auto-procla-matilor "evrei" este "egala si opusa reactiune" la aceste legi naturale. Actiunea lor este o "reactiune", nu o "actiune". Dvs. va mai puteti Indoi dupa ce cititi aceste fapte.?
Catolicismul s'a dovedit a fi spiritual "reactiunea egala si opusa" cultului practicat azi si cunoscut sub numele de "Iudaism" si Inainte de asta sub numele de "Talmudism" si "Fariseism}. Ceeace este "evident" spiritual In Catolicism, este "evident prin absenta" In iudaism. Ceeace este spiritual "evident" In asa-zisul Iudaism este, multumita lui Dumnezeu, "evident prin absenta" In Catolicism. Orice s'ar putea spune contrar de oricine, Catolicismul si asa-zisul Iudaism sunt la extremele opuse ale spectrului spiritual.
Subconstientul nostru nu doarme niciodata. El este treaz oricand suntem noi adormiti. Acest subconstient al asa-zisilor sau auto-proclamatilor evrei este "De ce evreii devin catolici". (This subconscious mind of the so-called or self-styled "Jews" is " Why jews become Catholics"). Sensibilitatea mai accentuata a subconstientului asa-zisilor sau auto-proclamatilor "evrei" de 2.000 de ani este In cautarea unei oaze spirituale mai sigure ca refugiu de teroarea Talmudului. Dupa o viata Intreaga de respiratie In atmosfera Talmudului, asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" au gasit Catolicismul ca pe o schimbaresanatoasa si racoritoare de climat spiritual. Ei nu pot rezista fortei spirituale a reactiunii egale si opuse care i-a atras la Catolicism.
Catolicismul a oferit un sanctuar sfant pentru acei dintre asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" cu subconstientul spiritual mai sensibil In cautarea unei scapari de Talmud. Inainte de a naviga In portul sigur al Catolicismului, subconstientul lor este framantat ca un vapor In furtuna care si-a pierdut carmaciul. Cand vaporul ajunge sa fie ancorat sigur In portul Catolicismului, pacea spirituala Isi revine si vaporul ramane sigur ancorat In acel port. Multe milioane de asa-zisi sau auto-proclamati "evrei" s'ar Imbarca Intr'un astfel de voiaj al mai curajosilor coreligionari daca nu s'ar teme de represalii din partea coreligionarilor.
In articolul Dvs mentionati doar cateva din penalitatile ce le impun coreligionarii celor care trec la Catolicism. Convertirea la Catolicism i-au privat pe multi dintre ei chiar si de posibilitatile de castigare a existentei. Multe familii sunt amenintate din acest motiv sa moara de foame. Unul care se converteste la Catolicism trebue sa fie pregatit sa Invinga represalii si greutati economice, politice si sociale severe din partea fostilor lor coreligionari, care-i fac sa plateasca un mare pret pentru bogatia spirituala obtinuta prin aceasta convertire.
Cercetarile pe care le veti face va vor convinge ca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" niciodata nu se Intorc la Catolicism "pentruca asa a fost religia evreeasca; pentruca asa este religia catolica", dupa cum o afirmati In articolul Dvs. Un asa-zis sau auto-proclamat "evreu" ar putea pune la Indoiala aceasta Intelepciune a conversiunii "de la un original la copia originalului". Intrucat "Yudaismul" este numele modern al "Talmudismului", si "Talmudismul" este numele dat prac-ticii din antichitate a "Fariseismului", cum puteti reconcilia ceeace afirmati, ca..."asa a fost religia evreasca..., asa este religia catolica" ?
Mai multi dintre asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" recent trecuti la catolicism Imi sunt prieteni personali. Niciunul din aceia pe care i-am Intrebat n'a devenit catolic pentruca ar fi simtit ca "Biserica Catolica este Biserica Evreeasca glorificata", dupa cum afirmati In articolul Dvs. Ei ma Intreaba, ce-i "Biserica Evreeasca"? Si eu nu suntIn stare sa le dau un raspuns. Ce este "Biserica Evreeasca"?, va Intreb eu acuma pe Dvs.? "Fariseism"? "Talmudism"? Desigur ca nu va veti aventura sa afirmati ca Biserica Catolica este "Fariseism" sau "Talmu-dism" acum "Glorificat" ca "Catolicism".
Trebue sa fie pentru Dvs destul de vizibil ca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" care s'au convertit la Catolicism nu cred ca Biserica Catolica, dupa cum afirmati In articolul Dvs. "este biserica evreilor convertiti si a descendentilor lor". Ei nu-l considera pe Isus ca pe un "convertit" la Biserica Catolica. Dvs Il includeti pe Isus cu ceilalti de care va ocupati In articolul Dvs. In "convertiri evreesti" la Biserica Catolica. In acel articol Dvs afirmati: "Intai a venit Isus, Evreul Evreilor (First came Christ, the Jew of the Jews). Niciodata n'am auzit pana acum acea numire, desemnare. Este originala ? Si nici nu vor putea fi de acord asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" cu "apoi vin Apostolii, toti Evrei", dupa cum afirmati de asemenea In articolul Dvs. Fara discutie ca area neIntelegerilor a devenit prea mare pentru a nu lua In considerare vederile celor deveniti "convertiti" la Catolicism. Dupa cum nu pot fi facuti cei convertiti sa creada ca adevar "apoi vin miile dintre primii membri ai Bisericii Catolice, care erau Evrei", cum deasemenea afirmati In articolul de care ne ocupam.
Iubite Dr. Goldstein, ca un mai Inainte fost asa-zis sau auto-proclamat "evreu" pentru aproape jumatate din viata, cand v'ati convertit Dvs. la Catolicism, ati facut acest lucru pentru motivele descrise In articolul Dvs. "De ce devin evreii catolici"? Acest lucru ar fi greu pentru mine sa-l cred, In ciuda afirmatiilor ce le faceti In continuare In articolul Dvs, ca: "In fapt, nu ar exista o Biserica Catolica daca nu ar fi pentru Evrei". Aceasta afirmatie pare de necrezut, daca tinem seama de fapte incontestabile, dar aceste fapte ar putea sa nu va fi fost cunoscute cand ati scris articolul.
Daca asa-zisii sau auto-proclamatii "evrei" cred In ceeace Dvs afirmati In acel articol, fara Indoiala ca ei ar prefera sa ramana In continuare spiritual In biserica lor "evreeasca", prin care Dvs Intelegeti fara Indoiala "Iudaism". Ei s'ar Intreba atunci, de ce ar trebui sa astepte Catolicii de la ei sa-si paraseasca biserica lor pentru a intra InBiserica Catolica? Ar trebui sa apara mai logic sa fie de asteptat ca Catolicii sa treaca la "Biserica Catolica Originala", care este "Biserica evreeasca", sau la "Iudaism". Altfel, asa cum sustineti Dvs., nu-i suficient de consistent.
Prin afirmatia ce-o faceti In continuare, Dvs Imi luati respiratia, si anume ca "Catolicismul nu ar exista daca nu ar fi sa fie pentru Iudaism". Ca raspuns la asta Imi ramane foarte putin de spus, dupa ce am scris aceste 62 de pagini de fapte si comentarii. Intr'un anumit sens exista totusi un sens In cele ce afirmati cand afirmati ca existenta asa-numitului Iudaism In timpul vietii lui Isus si de atunci Incoace a creat necesitatea existentei Catolicismului. In niciun caz Insa Catolicismul nu poate fi considerat ca o proiectie a "Fariseismului, "Talmudismului" sau a asa-numitului "Iudaism".
Noi ar trebui sa ne Intalnim si sa desbatem mai temeinic aceste probleme. Sper sa-mi acordati acest privilegiu In viitorul nu prea Indepartat. Incheind aceasta scrisoare, In mod sincer va cer sa pastrati In memorie In timpul lecturii scrisoarea catre Galateeni, 4,16, "Pentru asta am devenit dusmanul Dvs. pentruca va spun adevarul" ? Si la aceasta eu adaog: Sper sa nu. Sper sa putem continua sa fim cei mai buni prieteni. Daca este sa fie salvata credinta crestina din ghiarele inamicilor ei dedicati, toti trebue sa ne unim pentru a forma un front al salvarii. Trebue sa ne unim eforturile, nu sa le dispersam. Va trebui sa Ingropam iataganele, dar nu unul In capul celuilalt.
In asteptare cu placuta anticipare a Intalnirii noastre oricand va convine si asteptand raspunsul Dvs curand, folosesc acest prilej pentru a va multumi In prealabil si cu sincere dorinti de bine, sanatate si succes, va rog sa credeti ca sunt foarte respectuos si
cu toata sinceritatea,
al Dvs.
_______________________________
