Pagina
I. ENUNTAREA PROBLEMEI 1
II. SCHIMBARI IN DOCTRINA CATOLICA 9
III. UN CATOLIC SE ADRESEAZA PARINTELUI SAU
SPIRITUAL 19
IV. FRATIA CAREIA II PLACE SA CONSPIRE 26
V. SA FACEM PACE 37
VI. INFILTRAREA 46
VII. ANTIBISERICA DIN INIMA BISERICII 52
VIII. UNUL CARE CREDE CA PAPA IOAN PAUL II
E VINOVAT 66
IX. UNUL CARE NU CREDE CA PAPA IOAN PAUL II
E VINOVAT 88
X. M
XI. INCHEIERE 107
Autorii acestei lucrari sunt romani catolici Ingrijorati
de soarta Bisericii Catolice. Publicarea ei este rezultatul
unei stranse colaborari cu alti romani ortodocsi, In semn
de solidaritate In fata implacabilului dusman al bisericii
si civilizatiei crestine.
Autorii citati, asa cum se specifica cu insistenta In
cursul lucrarii, sunt In majoritatea lor catolici, Ingrijorati
de soarta bisericii lor.
Noi ne-am Implinit o datorie facandu-ne ecoul
Ingrijorarii lor pentru soarta bisericii In lumea
romaneasca, lipsita de sursele de informare.
Biserica lui Hristos care a generat civilizatia crestina
e una, si
toti crestinii trebuie sa faca front comun In apararea ei
In fata atacurilor care In ultima vreme au devenit foarte
amenintatoare.
Romanian Historical Studies
Mai 1995
Suntem romani si suntem catolici.
Ne copleseste amaraciunea vazand cum dupa sperantele
neImplinite ale iernii anului 1989, Romania nu numai ca a ramas
Infeudata nomenclaturii comuniste, dar a acumulat toate influentele
nocive dezvoltate In lumea vestica de aceeasi conspiratie care a
instaurat comunismul In estul Europei. S'a denaturat Increderea si
cinstea pe care se bazau relatiile dintre locuitorii Europei dinainte de
cel de-al doilea razboi mondial, cand ajungea sa-ti dai cuvantul ca o
Intelegere sa fie valabila pentru ca oamenii respectau In mare masura
adevarul si bunul si viata altuia. S'a denaturat prietenia si bunavointaimediata si neconditionata care constituiau farmecul vietii Impreuna.
S'au crescut necinstea si rautatea gratuita, inculcandu-se materialismul,
egoismul si anti-cultura "modernismului". Toate relele astea n'au cazut
din senin pe capul oamenilor ci au fost introduse In mod organizat prin
actiune sistematica de educare Intr'ale raului timp de decenii. Mari
forte au investit bani si au organizat armate de "intelectuali progresisti",
psihologi, educatori, specialisti care au realizat deteriorarea caracterului
noilor generatii. Dar investitia lor n'ar fi dat atatea roade daca sufletele
oamenilor ar fi pastrat credinta si etica crestina. De aceea ne copleseste
amaraciunea vazand cum atacul acelorasi forte le demoleaza si pe
acestea din urma.
Suntem catolici, si am vazut biserica noastra interzisa, si preotii
nostri fortati sa-si renege apartenenta la catolicism, iar daca refuzau,
aruncati In Inchisoare si uneori exterminati. Nici astazi nu s'au restituit
peste tot bisericile confiscate de regimul comunist de la catolicii
romani, dupa ce Biserica Romana Ortodoxa a devenit o sucursala a
Ministerului Cultelor condusa de salariati ai regimului comunist. Preotii
si episcopii nostri care si-au pastrat nestinsa flacara credintei lor si a
atasamentului pentru Vatican au suferit In Inchisoare. Ne copleseste
amaraciunea la gandul ca ar fi putut muri degeaba.
Ne copleseste amaraciunea vazand cum Inainteaza planul
conspiratiei financiare internationale de a sterge Romania de pe harta
lumii, de a o sfasia si Imparti Intre tarile Invecinate asa cum o
formulase planul Valev pe vremea cand peste Romania domnea
Uniunea Sovietica. Dar astazi, In 1995, planul nu mai e promovat de
vecinii nostri din rasarit, ci de cei din apus, de la care un public
inconstient si neinformat asteapta sa primeasca In dar bunastarea,
libertatea, si drepturile cetatenesti. Numele unuia ca William B. Wood,
geograful sef al Departamentului de Stat american, apare sub o harta
care arata Romania sfasiata si Transilvania si nordul Moldovei
apartinand Ungariei, iar Basarabia, "Republica Moldoveneasca",
apartinand Ucrainei, Intr'un articol publicat In The Los Angeles Times
la 25 August 1992. Pentru cei care-si Inchipuie ca e doar un articol deziar care contine doar parerea unei persoane, iata adevarul: ziare mari
si controlate ca The Los Angeles Times, niciodata nu publica parerea
unei persoane. Tot ce publica astfel de ziare este conform unui program
politic, si are doua scopuri: pe de o parte obisnuieste marele public cu
ideea, oricat de mare ar fi enormitatea exprimata, si pe de alta da un
semnal armatelor organizate de agenti ca sa stie In ce directie sa-si
Indrepte eforturile. Iar publicul larg, dupa ce a vazut aceeasi minciuna
tiparita de patru ori la rand In aceste ziare, crede ca e adevarul.
Ne cuprinde amaraciunea si eram aproape coplesiti de disperare
- cand am deschis ziarul Catholic Family News, tiparit In Canada, la
care suntem abonati, si ne-au cazut ochii pe frumoasa icoana
romaneasca de mai jos. Din mijlocul textului exclusiv englez ne-au
stralucit Inainte cuvintele "Cela ce crede Intru mine de va si muri viu
va fi cela ce asculta cuvantul meu si crede Intru cela ce m'a trimis pe
mine are viata vecilor." Ni-am Inteles ca nu trebuie sa ne lasam
coplesiti ci sa cautam sa stavilim raul, facandu-ne datoria cu fortele pe
care le avem oricat de mici ar fi ele. Caci ce conteaza nu e cantarirea
sanselor de izbanda ci cat de dreapta este cauza. Este datoria noastra de
catolici sa ne aparam biserica de distrugere si transformare In opusul
ei.
Biserica Catolica a fost sufletul Europei. Intreaga noastra
civilizatie occidentala a crescut hranita de izvorul ei. "Tu esti Petru, si
pe aceasta piatra Imi voi cladi biserica, si portile iadului nu vor avea
putere asupra ei; Si tie Iti voi da cheile Imparatiei cerurilor; si toate ce
le vei lega pe pamant, legate vor fi In cer", i-a spus Isus Hristos (Mat.
16: 18-19) lui Simon Petru; "Paste oile mele" (Ioan 21: 15-17). Ni din
prabusirea imperiului roman, din nesfarsitele jafuri si varsari de sange
care s'au revarsat peste Europa, pastorii turmei lui Hristos au condus-oca sa construiasca civilizatia noastra europeana, cladita pe conceptul de
respect si dreptate, mila si Intr'ajutorare, spre deosebire de toate
celelalte moduri de viata asiatice, africane si pre-colombiene, despotice,
crude, si canibalice chiar (In Africa, Caraibe, parti din America).
Nedistrugand mostenirea ingineriei si legislatiei romane, acesti pastori
crestini au stiut conduce turma ca sa cladeasca minunatele tari si orase
europene, si Intreaga structura a vietii civilizate.
Distrugerea catolicismului este o opera planuita cu Indemnare
si continuata cu Indarjire si migala timp de milenii, pe mai multe
planuri. Din exterior, credinta e lovita ridiculizand-o, excluzand-o din
scoli, Indoctrinand tinerele generatii cu ateism si vederi "stiintifice",
degradand intelectul si moravurile cu ajutorul pornografiei si a
distractiilor ieftine si vulgare. Sub comunism era o crima pentru un
roman sa viziteze o biserica catolica, dac'o mai gasea deschisa. In
celelalte tari, biserica era lovita pe fata de organizatiile revolutionare
socialiste, comuniste, masonice. Papa Pius VII indica In bula sa
Ecclesiam a Jesu Christo din 1821 felul In care carbonarii (care
chipurile doreau "eliberarea si propasirea Italiei") atacau biserica. J.
CrItineau-Joly arata Insa un atac mai subtil si mai mortal care loveste
catolicismul din interior. El publica scrisorile adresate conducatorilor
lojei masonice italiene Alta Vendita In care acestia erau instruiti astfel:
" Italia este tixita de fratii religioase si de diverse nuante de pacatosi
penitenti. Sa nu pregetati sa strecurati unul de-ai nostri In turmele
conduse de pietate stupida! ... Infiintati, sau si mai bine, puneti-i pe
altii sa Infiinteze societati sub cele mai subtiri pretexte, niciodata unul
politic sau religios, ci dedicate comertului, industriei, muzicii, artelor
plastice! Intruniti-va cand aici cand acolo, chiar In sacristiile si capelele
fratilor vostri nestiutori Inca! Puneti-le sub obladuirea vreunui preot
virtuos, bine cunoscut dar naiv si usor de Inselat! Infiltrati veninul In
inimi bine alese, infiltrati-l In doze mici si ca din Intamplare! ...
Esentialul este, sa despartiti omul de familie, sa-l faceti imoral," scria
In 1822 un conducator revolutionar sub pseudonimul Micul Tigru
(Piccolo Tigre). "Ne bazam pe loji [masonice] ca sa nu dublamnumarul [agentilor nostri]. Ele dezbat la infinit pericolul fanatismului,
marea fericire a egalitatii sociale si marile principii ale libertatii
religioase", continua el; "Nu lasati niciodata sa va cada masca de pe
obraz! Multumiti-va sa dati tarcoale tarcului catolic, dar ca adevarati
lupi, Inhatati primul miel catolic care vi se ofera In aceste conditii! ...
In ultima mea calatorie In Franta am vazut cu multumire tinerii nostri
initiati lucrand cu mult zel pentru raspandirea carbonarismului. Dar
gasesc ca se pripesc putin. Dupa parerea mea, ei transforma ura lor
religioasa prea mult Intr'una politica. Conspiratia Impotriva Sfantului
Scaun nu are voie sa fie contaminata cu alte lucruri. ... Trebuie sa des-catolicizam lumea [sublinierea noastra] ... Revolutia din biserica este
o revolutie permanenta, acesta este drumul necesar al rasturnarii
tronurilor si dinastiilor. ... Sa conspiram deocamdata Impotriva Romei"
(L'Hglise Romaine en face de la RIvolution, 1864, pp. 122-123, apud
E. von Engelhardt, Jgdische Weltmachtpl?ne, Leipzig, 1936, pp 31,
34-35).
N'o spunem noi. O spune acest bancher international care facea
afaceri ca comerciant de aur si argint la Paris, Viena, Berlin, si
Londra, acest conducator al lojei masonice Alta Vendita, acest carbonar
de vaza, In scrisoarea sa din 18 Ianuarie 1822, iscalita sub pseudonimul
Micul Tigru: exista o conspiratie Impotriva Sfantului Scaun;
demoralizarea maselor e dirijata de aceasta conspiratie; caderea Romei
e necesara pentru Inrobirea natiunilor, amagite cu mirajul "libertatii,
egalitatii si fraternitatii" si-a "libertatii religioase." Un alt conducator
al lojei Alta Vendita care foloseste pseudonimul Nubius povesteste cum
Isi tese cercul de intriga printre Cardinalul della Somaglia, Cardinalul
Pallotta, calugarul dominican Jabalot, cel teatin Ventura, cel franciscan
Orioli, cum merge la slujba - cum tese cu rabdare si discretie, nu cu
impetuozitate, pe ascuns, sub masca celei mai perfecte pietati catolice,
plasa In care sa prinda si sa distruga biserica. Ni continua: "ca sa
lucram la pregatirea viitoare a unui papa, ... trimiteti-ne taleri, multi
taleri, caci e cea mai buna artilerie ca sa facem o spartura In scaunul
Sfantului Petru" (ibidem p. 131, apud Engelhardt p. 36-37;autenticitatea acestor scrisori este atestata de Papa Gregorius XVI).
Se crede ca secta illuminati-lor a fost instituita de Adam
Weishaupt, profesor de drept la Universitatea din Ingolstadt.
Participarea lui Weishaupt este dovedita prin documentele gasite asupra
emisarului sau Lanz, lovit de traznet (de mana lui Dumnezeu parca) In
1785, cand se pregatea sa plece la Berlin. Dandu-i-se prim ajutor au
fost gasite documente secrete cusute In captusala hainelor, care arata ca
illuminati aveau printre tactici aceea de a perverti ideea religioasa
crestina. "Trebuie sa facem In asa fel, Incat crestinismul sa para a fi
adevarata ideologie ascunsa a francmasoneriei", scrie illuminat-ul cu
pseudonimul Philo. Conform acestui plan, au aparut o multime de carti
pline de legende fantasmagorice, cum ar fi cea ca Isus Christos nu si-a
revelat Invataturile pe fata Intregului popor si discipolilor sai, ci i-a
amagit pe acestia cu un paravan care s'a pastrat In Evanghelii, dar
adevarata Lui Invatatura consta dintr'o disciplina arcana revelata numai
initiatilor, care au pastrat-o dealungul secolelor nestirbita ca o cabala
si care este acum In posesia francmasoneriei. O multime de pamflete
anonime din vremea aceea cauta sa demonstreze ca francmasoneria este
adevaratul crestinism. Lanz era un preot catolic din Regensburg.
Masoneria si illuminati reusisera sa patrunda In interiorul bisericii, ca
s'o distruga din interior (J. Robinson, Uber geheime Gesellshaften und
deren Gef?hrlichkeit fgr Staat und Religion, editie germana 1800, p.
134; apud Engelhardt, pp. 42, 44).
Atacul din exterior Impotriva bisericii este usor de dovedit: de
secole, illuminati, francmasonii, comunistii, liberalii, socialistii,
marxistii, bolsevicii, au ridiculizat preotimea, au calomniat biserica, au
propovaduit "ratiunea" si ateismul pe fata (si satanismul pe ascuns).
Atacul din interior Insa este mult mai subtil, caci este tesut de minti
care s'au ocupat de milenii doar cu subversiunea, si nu-i este usor
omului care judeca direct sa-l priceapa. Sa citim ce scriu ofiterii lojei
Alta Vendita despre felul In care trebuie distrusa Biserica Catolica, pe
care ei o vad ca o piedica In realizarea suprematiei lor. "Ceeace trebuie
sa cautam si ceeace asteptam este
sa avem un papa dupa cerintelenoastre
[sublinierea noastra] ... Alexandru VI n'ar corespunde, cu
toate pacatele lui personale, caci In treburile bisericesti n'a gresit
niciodata. ... Borgia era un om sensual ... dar In ciuda poftelor lui
trupesti a aruncat anatema asupra tuturor erorilor filozofice si ale
ateismului ... Ganganelli s'a predat cu trup si suflet ministrilor casei de
Bourbon, de care-i era teama, ateilor care-i laudau toleranta religioasa,
si Ganganelli a fost un foarte mare papa. De un astfel de papa avem noi
nevoie pentru cerintele noastre, daca mai e posibil. Atunci ne-am putea
lansa cu mult mai multe sanse In atacul nostru Impotriva bisericii decat
cu pamfletele calomnioase ale fratilor nostri francezi sau decat cu aurul
englezilor. Vreti sa stiti de ce? Ca sa sfarmam piatra pe care si-a cladit
Hristos biserica. Nu mai avem nevoie de mijloace canibalice, nici de
praf de pusca, nici macar sa dam din brate. Am muiat degetul cel mic
al papei In conspiratie, si acest deget mic valoreaza In cruciata noastra
mai mult decat toti Urbanii II si decat toti Bernarzii Intregii crestinatati"
(J. CrItineau-Joly, op. cit., extrase traduse In germana, pp. 84-85,
apud Engelhardt, pp.56-57). Instructiunile pentru subminarea bisericii
catolice din interior sunt clare: "Putem face prea putin cu cardinalii
batrani sau cu prelatii care au un caracter ferm ... faceti din [un astfel
de prelat] o figura de care sa se sperie copiii si femeile batrane, pictati-l
ca pe un om sangeros, crud, raspanditi despre el trasaturi de cruzime
care se Intiparesc usor In mintea poporului. ...Trebuie sa seducem
tineretul. ... Ca sa ne asiguram de un papa cu anumite trasaturi, trebuie
Intai sa cladim pentru venirea lui o generatie ... In cativa ani acest cler
tanar va fi scolat In toate privintele, sub aceasta influenta; va domni,
va administra, va judeca, va constitui consiliul celui ce domneste, va
fi chemat sa-l aleaga pe papa ... clerul trebuie sa marsaluiasca sub
steagurile voastre [ale lojei masonice Alta Vendita] crezand ca
marsaluieste sub steagul cheilor apostolice" (CrItineau-Joly pp. 88-90,
apud Engelhardt, pp. 58-59). Acest plan, scrie Engelhardt, a fost
acceptat In 1820 si este In vigoare si astazi.
Un alt ofiter al lojei Alta Vendita scrie: "Catolicismul nu se
teme de pumnal, cum nu se teme nici monarhia. Dar acesti doi stalpiai ordinii sociale se pot prabusi sub povara coruptiei. ... Faceti sa fie
inimile pacatoase si nu veti mai avea catolici! Indepartati preotul de
munca, de altar si de virtute! ... Faceti-l lenes, lacom si patriotard;
atunci va fi orgolios, intrigant si pervers! Am Intreprins coruptia In stil
mare, coruperea poporului prin cler si a clerului prin noi, coruptia care
ne va duce acolo unde vom Inmormanta biserica Intr'o buna zi". Caci
Alta Vendita nu lucra prin asasinate, ci prin Insamantare de idei - prin
spalarea creierului, termen necunoscut la vremea aceea. Mai mult; ca
sa poata opera In liniste, Alta Vendita inspira In secret prinderea,
pedepsirea si eliminarea conspiratorilor violenti de sub ordinele ei, prin
"Inarmarea In secret a cate unui voluntar destul de curajos pentru a
pedepsi dar prea limitat ca sa priceapa totul" (ibidem, pp. 149, 154
apud Engelhardt, pp. 77, 80). Zilele lojei italiene Alta Vendita au
trecut, scria CrItineau-Joly la mijlocul secolului trecut, si comunismul
se ocupa acum de distrugerea societatii prin masacru general, nu prin
coruperea bisericii; dar revolutia mondiala a facut dupa 1848 In
occident ceeace Lenin numeste tactic "un pas Inapoi", si conspiratia
Impotriva Bisericii Catolice continua.
La 23 Mai 1958, Papa Pius XII a aratat Intr'o cuvantare ca
radacinile apostaziei moderne rezida In ateism stiintific, materialism
dialectic, rationalism, illuminism, laicism si francmasonerie (LIon de
Poncins, Freemasonry and the Vatican, pp. 152-153). Intr'adevar, la
cel mai Inalt nivel si la nivel ideologic, aceste miscari Isi dau mana.
Cum se explica atunci faptul ca masoneria a fost interzisa In Uniunea
Sovietica? Orice regim totalitar interzice orice societate subversiva
secreta. Comunismul nu mai avea nevoie de masonerie, caci Isi atinsese
scopul: crestinismul era distrus, populatia era Inrobita, o elita
birocratica stapanea averea tarii; iar cei cativa acuzati de sionism sau
de a fi masoni erau dintre soldati, nu dintre generali; erau "cheltuibili";
sau, cum zic Inteleptii Sionului, erau dintre "fratii mai mici" care pot
fi jertfiti (The Protocols of Zion, 1934, p. 169).
Catolicii au fost uimiti, Intristati si derutati vazand cum de la
carma Vaticanului se iau masuri care demoleaza dogma si ritul catolic
vechi de 2000 de ani; cum se schimba liturghia, veche de peste 8
secole, cum se redefineste Biserica Catolica a fi altceva decat a fost de
2000 de ani Incoace, cum se altereaza dogma cu privire la functionarea
bisericii si la raporturile dintre barbati si femei. Dr. Malachi B. Martin,
specialist In istoria Vaticanului, analizeaza aceste schimbari si gaseste
cauza lor In ceeace el numeste "complexul lui Iuda".
Isus Hristos a stiut ca Iuda Iscariotul Il va trada, si-a spus-o la
Cina Cea de Taina. A stiut-o si Inainte si totusi nu l-a Inlaturat pe Iuda
dintre apostoli. Iuda fusese chemat ca toti ceilalti apostoli si nu era cu
nimic mai prejos decat ei; dimpotriva, era chiar un pic mai rasarit, caci
el administra finantele din care traiau Isus si apostolii. El era cel mai
priceput si cel mai practic, cel care cunostea treburile lumesti mai bine
decat altii; de aceea credea ca
stie mai bine decat Isus cum trebuie
Infaptuita voia Tatalui ceresc
, zice Dr. Malachi. Acesta este
"complexul Iuda" al conducerii lumii catolice de azi: cunoscand lumea,
unii Isi Inchipuie ca vor Infaptui vointa lui Hristos mai bine decat o
declara vorba lui Hristos chiar, caci ei cunosc mai bine realitatile lumii
contemporane decat cei patru evanghelisti de acum 2000 de ani. "Sunt
convinsi ca pot Impaca Biserica cu dusmanii ei printr'un 'compromis
onorabil', ca ei Inteleg cu adevarat lumea de azi, si ca vor putea
asigura succesul Bisericii lui Hristos Impacand-o cu conducatorii lumii
acesteia", scrie Dr. Malachi. "Dar creand cu zel aceasta anti-Biserica
In sanul Bisericii - Incepand cu cancelaria Vaticanului si sfarsind la
nivelul vietii parohiilor de tara - au zdrobit cu mult succes unitatea
Bisericii, au distrus de fapt unitatea care exista mai demult Intre
episcopi si Pontiful din Roma, si au slabit In mod serios Intreaga
organizare a institutiei Romano-Catolice" (The Judas Complex, In
Catholic Family News, Aprilie 1995).
Isus Hristos l-a avertizat pe Iuda Iscariotul la Cina cea de
Taina, dar Iuda, orbit de credinta ca stie mai bine, n'a Inteles; "Satana
a patruns In inima lui", zice evanghelistul, si Iuda si-a continuat
compromisul cu sanhedrinul. Complexul Iuda "ne ofera o unitate demasura cu care sa apreciem membrii anti-Bisericii Inscaunati astazi In
interiorul organizatiei institutionale din Roma", scrie Dr. Malachi. "In
ultimii 20 de ani aceasta organizatie s'a umplut de compromisuri si de
sute de erori ale oamenilor bisericii, dar trebuie sa identificam
compromisurile majore care pot fi numite cu precizie fapte rele anumite
comise In functii Inalte ecleziastice si bisericesti". Cea mai rea fapta In
ultimii 25 de ani, spune el, este "toleranta si propagarea confuziei
printre credinciosi cu privire la credintele de baza ale catolicilor de
rand; aceasta toleranta si confuzie este rezultatul direct al tolerarii
parerilor deosebite de credintele fundamentale de catre teologii si
episcopii catolici". Adica, cum scrie abatele Le Roux: ca sa fii un bun
catolic nu mai trebuie sa crezi In Isus Hristos; poti fi si ateu, sau te poti
Inchina lui Visnu, sau lui Baphomet, sau chiar direct diavolului.
"Tolerand confuzia propagi confuzia", scrie Dr. Malachi. Ni
mai departe: "Daca au romano-catolicii vreun drept fata de biserica lor,
apoi au dreptul primordial sa primeasca Invatatura lipsita de confuzii si
sa fie Indrumati fara ezitare si In mod direct." In patru privinte nu-si
primesc catolicii drepturile de la biserica lor: In doctrina despre
eucarist, despre una si adevarata Biserica Apostolica si Catolica, despre
Scaunul Sfantului Petru, al episcopului Romei, si despre morala cu
privire la functiile de reproducere ale barbatilor si femeilor.
Sacrificiul lui Isus Hristos este celebrat In slujba religioasa In
care punctul culminant este miracolul eucaristului. Dar noile directive,
Novus Ordo, sunt sa se modifice liturghia si sa fie transformata In
forme eclectice de celebrari diverse In asa fel Incat sa-si piarda
caracterul propriu. Multi catolici ofensati de degradarea liturghiei
insista sa-si pastreze slujba religioasa traditionala latina. Milioane de
catolici, mult mai multi decat admite oficial Vaticanul, au repulsie
pentru Novus Ordo; si birocratia Vaticanului cauta s'o impuna prin
campanii de calomnii si dezinformari, sustinand, de pilda, ca "Sfantul
Parinte a interzis liturghia traditionala latina", sau ca "a fost abolita In
mod oficial", sau ca "Novus Ordo e la fel ca slujba traditionala latina" - toate minciuni. Dar la slujba "modernizata" Novus Ordo lumea nu maivine; bisericile se golesc. Atunci Vaticanul si-a dat de voie - de nevoie
aprobarea pentru slujba traditionala - si confuzia sporeste. Birocratia
Implantata uraste liturghia catolica traditionala; masele de catolici n'au
chef de liturghia modernista Novus Ordo cu multitudinea ei de forme
care par credinciosilor straine, uneori ridicole, alteori pacatoase; si
Sfantul Scaun nu actiomeaza cu hotarare ca sa puna capat confuziei.
Intr'adevar, Sfantul Parinte a emis un indult care permite slujba
traditionala In diocezele bisericii lui. Dar birocratia Inscaunata s'a opus
cu Indarjire. In 1980, Papa Ioan Paul II a scris o scrisoare tuturor
episcopilor In care un pasaj cere iertare de la Dumnezeu In numele lor
a tuturor "pentru toate cele pe care, din nerabdare sau neglijenta, si
uneoi aplicand partial, unilateral si eronat directivele de la Vatican II,
le-au facut scandalizand si tulburand poate interpretarea doctrinei si
venerarea acestui mare sacrament" al eucaristului. Ni-a cerut iertare de
la Dumnezeu dar n'a corectat erorile, scrie Dr. Martin.
De la Vatican II Incoace, bazat pe unul din documentele lui cu
privire la libertatea religioasa, s'a raspandit ideea ca salvarea sufletelor
nu mai vine de la biserica; poti fi si ne-catolic si ne-crestin ca s'ajungi
In rai; n'ai nevoie de Isus Hristos pentru asta. Unii catolici au Inteles
ca Hristos e un mesia, iar Buda, Mohamet, Avram, sau chiar Martin
Luther King sunt alti mesia de aceeasi valoare; caci suntem cu totii "fiii
lui Dumnezeu" si "frati In familia omenirii". Acest lucru creaza enorma
confuzie. Vatican II declara libertatea religioasa; deci nu mai exista o
biserica a lui Hristos care propovaduieste adevarul; adevarul religios Il
poti gasi oriunde, In voo-doo, la religiile pagane ... "Nimic n'a
contribuit mai mult la confuzia maselor de catolici", scrie Dr. Martin;
"caci vazandu-si prelatii si preotii cum se poarta de parca n'ar exista un
unic adevar catolic, instinctul lor logic le spune imediat ca nici legile
morale si dogma bisericii nu mai sunt obligatorii ... ei insista sa ramana
In sanul bisericii si-si zic catolici, dar afirma ca nu trebuie sa creada In
dogma asta sau In cealalta, nu trebuie sa respecte legea asta sau cealalta
a moralei". Asta este realizarea "ecumenismului". Realizarea
"colegialitatii" este ca unii episcopi Isi Inchipuie ca pot forma colegiiseparate, grupulete nationale, care pot lua hotarari care modifica dogma
bisericii catolice pentru tara lor; astfel, In tarile din America Latina,
daca vor, pot deveni marxisti; In Statele Unite, pot obtine drepturi
speciale pentru cei homosexuali dintre ei; si asa mai departe, fara sa le
pese de ce-ar zice Papa sau restul episcopilor.
Astfel s'ar lichida
papalitatea
. Dar, arata Dr. Martin, ea nu poate fi lichidata fara
propriul ei consimtamant. Ni Sfantul Scaun n'a actionat cu hotarare
chemand la ordine conferintele nationale ale episcopilor care
fragmenteaza biserica. Cum se ridica multe voci care protesteaza si
mentin suprematia Sfantului Scaun, si cum acesta nu se pronunta,
domneste si aici confuzia. Ni cum Papa condamna avorturile si celelalte
inovatii In raporturile sexuale dar episcopii si preotii fac ce vor si
uneori propovaduiesc contrariul, si aici domneste confuzia.
Dr. Martin numeste fortele care creaza aceste confuzii menite
sa distruga piatra pe care si-a cladit Hristos biserica, "anti-biserica" din
sanul Bisericii Catolice. Ultima lovitura a anti-bisericii, scrie el, este
insistenta cu care unii cer ordinarea femeilor.
Unii catolici se revolta cand vad statuia lui Buda pe altarele
bisericilor Romei, si cand Il vad pe Papa Ioan Paul al II-lea cu semnul
hindus pe frunte. Altii Il deplang pe papa, considerandu-l prizonierul
unei retele conspiratorii, si tremura pentru viata lui - cu atat mai mult
cu cat la moartea lui succesiunea la tronul Sfantului Petru s'ar parea ca-i revine cardinalului Parisului, care este evreu. N'ar fi primul papa
iudaic anti-crestin instaurat la Vatican: Iulius II, papa della Rovere
(1505), vorbind despre Alexandru Borgia, primul papa care si-a
Imputernicit copiii, nu "nepotii", In fruntea bucatelor, Il numea "evreul
acela", exact asa cum Il numea la randul lui urmasul sau Leo X pe el,
si cine stie cat adevar era In vorbele lor? (Hermann Grimm, Life of
Michael Angelo,Little, Brown, 1900, p. 475). Dar din confluenta dintreateism, culturile Noii Ere, globalism si amestec rasial, cu anti-crestinismul instaurat la Vatican, renasterea credintei si civilizatiei
noastre pare extrem de grea, daca nu chiar imposibila.
Putem trasa declinul catolicismului de la data de 19 Noiembrie
1964, cand o mie sase sute si cincizeci de episcopi si cardinali ai
bisericii catolice Intruniti In consiliu la Roma (Vatican II) au votat
pentru adoptarea unei scheme de rezolvare a conflictului dintre
crestinism si iudaism. Vatican II a instaurat modernismul In scolile,
colegiile, seminariile, ordinele religioase si comunitatile catolice. Papa
Ioan XXIII a Inceput opera de modernizare, si Papii Paul VI si Ioan
Paul II o continua: se modifica slujba religioasa In spirit "umanist",
"globalist", "universalist", se modifica aspectul bisericilor, se modifica
Insusi textul Scripturilor.
In schema de reconciliere se prevede "Intelegere si apreciere
reciproca." Dar Intelegerea si aprecierea trebuie sa vina numai din
partea crestinilor, caci nici un consiliu iudaic n'a avut loc ca sa
recomande "Intelegere si apreciere reciproca" din partea iudaica. Textul
schemei votate de consiliul de la 19 Noiembrie 1964 a fost scris sub
influenta lui Jules Isaac, Label Katz, presedinte al lojei masonice
evreiesti B'nai B'rith, Nahum Goldman, presedinte al Consiliului
Mondial Evreiesc, si altii (LIon de Poncins, Judaism and the Vatican,
p. 10).
Cu un an Inainte, la 19 Noiembrie 1963, urmatorul articol
aparuse In Le Monde:
Dl. Label Katz, presedintele Consiliului International al B'nai
B'rith, a spus ca 'daca este acceptata aceasta declaratie de catre
Consiliu, comunitatile evreiesti vor explora metode de
cooperare cu autoritatile bisericesti ca sa asigure realizarea
proiectelor lor.'
Declaratia a fost aprobata de Comitetul Executiv al Consiliului
International, care coordoneaza organizatia B'nai B'rith cu
475.000 de membri In 42 de tari.
Dl. Paul Jacob de Mulhouse, presedintele B'nai B'rith-ului In
Europa, a spus ca aprobarea acestei declaratii va eradica
antisemitismul In multe tari din Europa.
Rabinul Maurice Eisendrath, presedintele Uniunii
Congregatiilor Evreiesti din America, a facut un apel Sambata
la cei 4.000 de delegati la cea de-a 47-a adunare generala a
Iudaismului Reformat American sa-si revizuiasca parerile
despre crestinism si punctul de vedere despre Hristos" (apud de
Poncins, op. cit., p. 34).
Dar apelul lui, daca a fost facut, n'a avut prea mare rezultat;
catolicismul si-a revizuit parerile despre patimile lui Hristos, dar
iudaismul nu si-a revizuit parerile despre nimic.
Jules Isaac este autorul a doua carti In care acuza Biserica
Catolica de antisemitism si timp de 20 de ani a activat pentru
reformarea si "purificarea" crestinismului de acest antisemitism. El
arata ca din 1947 Incoace a organizat societati de prietenie iudeo-crestine In care-au participat personaje ca marele rabin Kaplan,
parintele Callixte Lopinot, parintele Demann, pastorul Freudenberg si
altii. La o conferinta la Seelisberg In Elvetia au participat alaturi de el
70 de membri din 19 tari. Societatea de prietenie iudeo-crestina a
deschis cu mare repeziciune filiale In multe orase franceze. Prin
legaturile sale, In 1949 Jules Isaac a obtinut o audienta la Papa Pius XII
caruia i-a cerut sa examineze cele zece teze adoptate la Seelisberg. In
1959 a tinut o conferinta la Sorbonna despre necesitatea revizuirii
religiei crestine. La scurt timp dupa aceea s'a Intalnit cu cardinalii
Tisserand, Jullie, Ottaviani, si Bea. La 13 Iunie 1960 a avut o alta
audienta la papa si-a cerut modificarea Invataturilor crestine, dupa care
Cardinalul Bea a fost Insarcinat sa studieze problema, si rezultatul a
fost adoptarea la 20 Noiembrie 1964 a unei scheme pentru reconcilierea
crestinismului cu iudaismul (de Poncins, op. cit., pp. 11-13). Pentruredactarea acestei scheme, cardinalul Augustin Bea, de origine
germana, s'a Intalnit la Roma cu rabinul Abraham J. Heschel de la
seminarul teologic evreiesc din New York, In timp ce Dr. Nahum
Goldmann, seful Conferintei Mondiale a Organizatiilor Evreiesti, si
reprezentanti ai lojei masonice evreiesti B'nai B'rith, se Intalneau cu
papa.
Jules Isaac a cerut In special sa se anuleze Evangheliile despre
patimile si rastignirea lui Isus Hristos, pentru ca, zice el, cei patru
evanghelisti au fost niste mincinosi, niste calomniatori otraviti care i-au
ponegrit pe evrei pe degeaba cand au scris despre rastignire. Nici
parintii bisericii nu sunt mai buni; si ei sunt doar niste calomniatori si
defaimatori, niste antisemiti vinovati de genocid, scrie el (JIsus et
Israel,p. 353; GenOse de l'Antisemitisme, p. 327, apud de Poncins, p.
28). Jules Isaac a cerut sa se modifice liturghia crestina din Vinerea
Mare, sa se declare ca evreii n'au avut niciodata nici In clin nici In
maneca cu rastignirea lui Hristos, sa fie omise Evangheliile, In special
a lui Matei care este un antisemit mincinos, si Biserica Catolica sa faca
penitenta pentru ca de 20 de secole a predicat aceste Evanghelii. Cu
toata enormitatea acestor cerinte, Jules Isaac a fost sprijinit de unii
preoti din Roma si din Franta, care au observat cu umila bucurie
apropierea iudeo-crestina. Apropierea aceasta partea iudaica Insa, prin
Joshoua Jehouda, conducator spiritual iudaic, o vede cu scarba si
dispret zicand ca "ea cauta sa puna alaturi doua idei care sunt In
opozitie radicala" (de Poncins, pp. 28-30).
Jules Isaac n'a fost singurul care i-a deschis capul Papei Paul
VI despre antisemitismul intrinsec al crestinilor; un alt sfetnic al papei
a fost profesorul Hans Deutsch din Viena, cel care a fost adus In fata
justitiei la 3 Noiembrie 1964 pentru ca a delapidat 35 milioane de marci
In decursul activitatilor sale umanitare si democratice. Dar atat
oficialitatile cat si presa si opinia publica l-au privit si-l privesc cu
indulgenta. Profesorul Hans Deutsch, evreu din Austria, emigrat In
Palestina In timpul celui de-al doilea razboi mondial, s'a reIntors In
Europa dupa 1944, unde era bine platit pentru munca sa de recuperarea averilor evreiesti de la supravietuitorii germani. Astfel, pentru fiicele
lui Hatvany, a pretins guvernului de la Bonn - si a primit - 35 de
milioane de marci pentru colectia fabricantului de zahar Hatvany din
Ungaria, care continea 800 de picturi, Intre care unele de Rembrandt
si Goya. Dar colectia Hatvany nu fusese furata de catre nemti ci de
catre trupele eliberatoare sovietice si se afla In Uniunea Sovietica. Cand
s'a descoperit frauda, aceasta victima a nazismului, acest vajnic luptator
pentru dreptate, cheltuise deja 20 de milioane de marci, dupa spusele
lui: "In slujba unor cauze marete;" cea mai mareata fiind, desigur,
Imbogatirea personala (ibidem, pp. 40-42).
Apropierea iudeo-crestina de care se bucurau In 1964 preotii
catolici din Italia si Franta nu e lucru nou. Joshua Jehuda, In cartea sa
L'AntisImitisme, Miroir du Monde din 1958, arata ca opera lui Pico
della Mirandola si a lui Hans Reuchlin, doi evrei activi In Renastere,
a fost de aceeasi natura. Pico della Mirandola a introdus In Italia
renascentista cabalismul (magia ebraica veche), pe care l-a studiat cu
Jehuda Abrabanel. Discipolul sau, Hans Reuchlin (1455-1531) a
pregatit reforma protestanta a lui Luther, Calvin si Zwingli, afirmand
suprematia Talmudului asupra doctrinei crestine In mod convingator In
fata papei si a Imparatului german. I-a convins pe ambii, astfel Incat nu
peste mult timp Tora a fost declarata parte din scriptura crestina - chiar
cea mai importanta parte la reformati. "Dar cu toate aceste epurari
succesive," scrie Jehuda, "crestinismul a ramas puternic ancorat In
dogmatismul mitic care In mod inevitabil da nastere antisemitismului"
(ibidem, pp. 118-119). Dar cum a luat nastere antisemitismul In tarile
din lagarul sovietic, unde ateismul Inlocuise crestinismul? "Chiar si
sursele noastre evreiesti recunosc ca antisemitismul In crestere se
datoreste lipsei de popularitate a evreilor din pozitii Inalte In guvern.
... exista dusmanie In militie Impotriva evreilor pentru ca politia
secreta, controlata de Radkiewicz, domina militia si armata, si un
general rus, Kiziewicz, domina politia de securitate interna ... care
aveau printre membri multi evrei din Rusia," scria ambasadorul Statelor
Unite In Polonia, A.B. Lane, In 1947. In cartea sa Les Juifs etL'AntisImitisme dans les Pays communistes, evreul convertit F. Fejt_
scrie: "Intre 1945 si 1948 ... populatia n'a observat ca posturile Inalte
din guvern [In Ungaria] erau ocupate mai ales de evrei (Rakosi, Gero,
Revai, Vas, Antal Apro, Gyorgy Lukacs si altii) ... Au observat numai
dupa 1948 cand comunismul si-a lepadat masca si-a devenit tot mai
sectar si mai oprimant ca stat politienesc. Mai multi agenti notorii ai
acestei oprimari, mai ales Gabor Peter, Beria al ungurilor, Mihaly
Farkas, ministrul apararii, si fiul sau Wladimir, principalul tortionar al
politiei politice, erau de asemeni evrei de origine. Multi dintre evreii
unguri prevedeau cu spaima ca poporul, exasperat de regimul de
saracie si teroare care devenise democratia populara, se va ridica
Impotriva tortionarilor sai" (p. 93, apud de Poncins, pp. 108-109). Iata
cum se naste antisemitismul si fara crestinism!
La 28 Ianuarie 1966 Consiliul Rabinilor Ortodocsi din America
a declarat: "Ne opunem oricarei dezbateri publice, oricarui dialog ...
Nu poate exista nici o Intelegere reciproca, caci evreii si crestinii
folosesc categorii diferite..." (de Poncins, p. 132). Dar acest lucru nu
e valabil pentru partea cealalta, pentru crestini. Acestia sunt obligati sa
Inteleaga fara sa fie la randul lor Intelesi, si sa cedeze la infinit pana nu
le-a mai ramas nici macar viata. Dupa refuzul papei de a promulga
textul schemei de "Intelegere a religiilor ne-crestine" din 1964,
dezbaterile au continuat si o schema mai diluata a fost votata la 17
Octombrie 1965, si promulgata de Papa Paul VI, spre satisfactia
cercurilor israeliene si a Comitetului Evreiesc American, scrie ziarul Le
Monde, cu 1.763 voturi pentru si 250 voturi contra. Pentru prima data
s'a adoptat la Vatican Intr'un consiliu o hotarare care a Infruntat mai
mult de 10 % voturi contra (de Poncins, pp. 135-173). Iata ce zice
schema: "Biserica condamna toate persecutiile tuturor oamenilor; ea Isi
aminteste mostenirea comuna ce-o are cu evreii si actionand nu din
motive politice ci mai degraba din iubire spirituala si evanghelica,
deplange orice ura, persecutii si alte manifestari ale antisemitismului,
oricare ar fi pericolul si oricine ar fi responsabil." Despre moartea lui
Hristos, se spune mai departe: "Desi autoritatile evreiesti, Impreuna cupartizanii lor, au cerut moartea lui Hristos (Ioan 19,6), ce-a patimit el
atunci nu poate fi reprosat tuturor evreilor din vremea aceea In mod
indiscriminat, si nici evreilor din ziua de azi. Desi biserica este noul
neam al lui Dumnezeu, evreii nu trebuie prezentati ca respinsi de
Dumnezeu sau blestemati, de parca asa ar reiesi din Scriptura" (De
Ecclesiae, tradus de T. Athill, apud de Poncins, op. cit., pp. 140-144).
Deci nu exista responsabilitate colectiva pentru crime comise de evrei;
dar exista responsabilitate colectiva pentru pretinse crime comise
Impotriva evreilor, pentru pretinsa gazare a celor 6 milioane de evrei
In lagare de asa-zisa exterminare (vezi Pana unde am ajuns 1994,
capitolul IX).
Vatican II a marcat Inceputul agoniei bisericii catolice. Caci
schema adoptata la Vatican II prevede schimbarea liturghiei, alterarea
dogmei, si modificarea Evangheliilor. Dupa indicatiile primite de la
reprezentantii Conferintei Mondiale a Organizatiilor Evreiesti si ai lojei
masonice evreiesti B'nai B'rith, catolicii trebuie sa creada de-acum ca
evanghelistii sunt niste mincinosi, si parintii bisericii, niste antisemiti.
Inca din viata, parintii bisericii crestine, ca Sf. Augustin din Hippo, de
exemplu, si apostolii, ca Sf. Paul de exemplu, au avut de luptat
Impotriva culturilor pagane, a credintelor In magie, spiritism,
astrologie; dar pe vremea lor nu exista Ingamfarea omului modern care
se crede stapan prin ratiune pe toate secretele lumii si explica "In mod
stiintific" si "umanist" tot universul. Combinatia asta ciudata Intre
rationalismul ateu modern si cele mai absurde si ridicole superstitii si
mitologii pe care le Inghite omul modern eliberat de "misticismul"
retrograd al bisericii crestine ar fi inexplicabila - daca n'am vedea cine-o finanteaza, cine-o promoveaza, cine o impune. Canalul de televiziune
dedicat evenimentelor culturale In Statele Unite, canalul Arts and
Entertainment, la fiecare sfert de ora Intrerupe programul si arata timp
de doua minute emblemele religioase ale Noii Ere, emblemele folosite
In masonerie, In vrajitorie si In unele culturi satanice. Ni stim doar care
sunt proprietarii retelelor de televiziune si cine le face programele.
La 29 Martie 1994, un numar de 40 de pastori evanghelici sipreoti catolici au semnat un document numit Evangelicals and Catholics
together: The Christian Mission in the Third Millenium, In care-au
declarat ca inamicul crestinismului este islamul. Intre semnatari sunt Pat
Robertson, Cardinalul John J. O'Connor din New York, Chuck
Colson, si Richard John Neuhaus. Acesta din urma scrie In The
Christian Century: "Ni dintre cei pe care i-am cunoscut personal si care
m'au influentat cel mai mult ... pot numi fara sa ezit: Carl Peipkorn,
Abraham Joshua Heshel, Martin Luther King, Wolfhart Pannenberg ...
Sutele de ore petrecute cu [rabinul] Heschel devin zilnic mai luminoase
de la moartea lui. Heschel vorbea cu Dumnezeu" (18 Februarie 1994).
Richard John Neuhaus a fost Intai pastor luteran In Missouri, de unde-a
plecat la un sinod mai liberal, ca sa ajunga ulterior preot catolic
(Criminal Politics, Iulie 1994, pp. 15-16).
La 7 Iunie 1979 Papa Ioan Paul II s'a rugat la Auschwitz,
Intr'un pelerinaj organizat cu mare pompa si multa publicitate,
Inconjurat de numerosi prelati si de public, pentu "cele 4 milioane de
victime" gazate chipurile la Auschwitz In timpul celui de-al doilea
razboi mondial, In fata unor placi memoriale pe care era Inscrisa cifra
de 4 milioane - pentru ca apoi In 1990 cifra de 4 milioane sa fie redusa
cu 3 milioane, si mortii de la Auschwitz sa fie numarati cand ca 1
milion, cand ca 1,6 milioane (In realitate numarul mortilor e mai mic - vezi Pana unde am ajuns 1994, capitolul 9). S'a mai dovedit ulterior
ca n'au existat camere de gazare la Auschwitz, si ca ceeace vad turistii
si elevii dusi cu scoala sunt constructii fictive fabricate In Uniunea
Sovietica dupa razboi si instalate acolo In scop propagandistic. Placile
memoriale cu cele 4 milioane de victime au fost Indepartate In tacere
dupa procesul lui Ernst Zgndel din Canada din 1988, unde cifra aceasta
fusese dovedita mincinoasa; si tot tacerea domneste la Vatican si In
cercurile guvernamentale poloneze care proclamasera cifra de 4milioane.
Cand a vizitat tara In care s'a nascut si cand si-a reamintit anii
tineretii, poate ca Papa Ioan Paul II nu si-a mai reamintit ce s'a
Intamplat sub ochii lui In Polonia si-a crezut legenda holocaustului asa
cum a fost ea fabricata la Ngremberg si la Hollywood. Dar la 26 Mai
1979 Papa a primit o scrisoare de la LIon Degrelle, a carei primire este
atestata de stampila de primire a Vaticanului si de iscalitura
adresantului, si care se afla In arhiva Vaticanului. In aceasta scrisoare
catolicul Degrelle Ii scrie Papei cu dragoste filiala uzand de dreptul sau
de a se adresa pastorului si parintelui sau spiritual si-i atrage atentia
asupra faptului ca pretinsele camere de gazare si crematorii sunt
constructii recente post-belice care n'au fost niciodata folosite asa cum
pretinde propaganda holocaustului: sunt "constructii noi-noute cu vetre
nepatate", scrie el. "Nu i s'au atribuit oare inamicului planuri si nu s'a
pretins ca au avut loc fapte a caror existenta reala n'a fost dovedita
niciodata?" Intreaba Degrelle.
"Mi s'a spus, Sfintia Ta," scrie Degrelle, "ca ai facut parte din
'rezistenta' In timpul celui de-al doilea razboi mondial, cu toate
riscurile fizice legate de o forma de lupta care contravine dreptului
international. Unii zic In plus ca ai fost internat la Auschwitz. Ca atatia
altii ai iesit de acolo, de vreme ce Te avem acum Papa: un Papa care
judecand dupa aparente n'a respirat prea mult gaz Zyklon B! Fiind la
fata locului, Sfintia Ta trebuie sa stie mai bine ca oricine altcineva ca
n'a avut loc niciodata gazarea In masa a milioane de oameni.
Propagandistii sectari insista mult asupra acestor mari masacre
colective, dar Sfintia Ta - ca martor nemijlocit - ai vazut macar unul
singur? Desigur ca oamenii au suferit la Auschwitz, dar si altii au
suferit. Orice razboi e crud. Sute de mii de femei si copii au fost arsi
de vii In mod oribil din ordinul direct al sefilor statelor aliate
[Impotriva Germaniei]. Cel putin tot atatia 'au patit-o' la Dresda sau
Hamburg, la Hirosima sau Nagasaki, cati au suferit si uneori au murit
In lagarele de concentrare ale celui de-al treilea Reich. (Dintre internati,
25 % erau prizonieri politici sau membrii ai rezistentei, si 75 % eraucei ce refuzau serviciul militar, perversi sexuali sau criminali de drept
comun). Epuizarea Ii sfarsea. Scaderea moralului elimina sufletele mai
slabe. Cruzimea unora dintre paznici, inevitabila In orice sistem
penitenciar, adauga In plus la amaraciunea pierderii vietii particulare
inerente Ingramadirii atator oameni laolalta. Unii dintre paznici erau
germani, dar de cele mai multe ori nu erau germani ... In ciuda acestor
lucruri, calvarul majoritatii exilatilor s'ar fi terminat cu bucuria zilei
mult-asteptate a reIntoarcerii pacii daca nu i-ar fi lovit In ultimele
saptamani catastrofa epidemiilor ca cea de tifus care a ucis mii si mii.
Aceste epidemii au fost augmentate la infinit de bombardamentele de
necrezut care taiau caile ferate si drumurile, si scufundau vapoarele
Incarcate cu refugiati, ca la Lgbeck. Aceste bombardamente distrugeau
retele electrice, conductele si rezervoarele de apa, taiau alimentatia,
impuneau foametea peste tot, si faceau ca transporturile de evacuati sa
fie Ingrozitoare. Doua treimi dintre cei din lagare care-au murit In
timpul celui de-al doilea razboi mondial au murit acum, victime ale
tifosului, dezinteriei, foametei, si interminabilelor amanari datorate
pulverizarii canalelor de comunicatii. Acest lucru e dovedit cu cifre
oficiale. La Dachau, de exemplu, dupa statisticile Comitetului
International, In Ianuarie 1944 au murit 54 de detinuti, In Februarie
1944, 101. Dar In Ianuarie 1945 au murit 2.888 si 3.977 In Februarie!
Din totalul celor 25.613 de detinuti care-au murit In acest lagar In
1940, 1941, 1942, 1943, 1944 si 1945,
19.296
au murit In ultimele 7
luni ale ostilitatilor! La ora aceea terorismul aerian al aliatilor nu mai
slujea nici unui scop militar, caci victoria aliatilor fusese asigurata de
la Inceputul anului 1945. Nu mai era In nici un fel nevoie de
macelarirea aceea Ingrozitoare. Fara nebunia salbatica a acelor lovituri
oarbe, mii de detinuti ar fi supravietuit In loc sa devina obiectele
macabre aratate publicului In Aprilie si Mai 1945. Roiuri de jurnalisti
si cineasti atrasi de hoit ca viermii s'au Ingramadit la aceste vizionari
lacomi de fotografii si reportaje filmate. Le-au filmat din unghiuri care-au sporit efectul vizual si au avut mare succes comercial. Ni au mers si
mai departe, ostenindu-se ulterior sa retuseze, sa falsifice prinsuprapunere, sa distorsioneze si sa inventeze aceste documente vizuale
ca sa adauge un lustru In plus ororilor care starneau si mai multa ura.
Acesti 'artisti' ai 'informarii' ar fi putut filma kilometri de film cu
cadavrele femeilor si copiilor nemti, decat ca acestea erau de sute de
ori mai numeroase. Murisera In exact acelasi mod: de foame si frig,
sau mitraliati pe aceleasi platforme de cale ferata Inghetate si pe
aceleasi drumuri pline de sange. Dar de fotografiile imensei exterminari
a oraselor germane care Ingropasera 600.000 de cadavre, s'a avut grija
sa nu devina cunoscute! S'ar fi putut ridica nelinisti, si mai ales s'ar fi
putut stinge ura ... Adevarul este ca In 1945 tifosul, dezinteria, foamea,
si nenumaratele bombardamente ale unor forte aeriene dezlantuite au
ucis detinutii straini si civilii germani fara deosebire" (LIon Degrelle,
Letter to the Pope on His Visit to Auschwitz).
Degrelle arata ca afirmatiile despre un plan precis de genocid
si mai ales despre pretinsa masacrare a milioane de evrei In camere de
gazare cu gazul Zyklon B nu sunt dovedite cu absolut nimic. "In 30 de
ani nu s'a putut arata nici un singur document si nici cea mai mica
urma de dovada oficiala", scrie Degrelle, si continua demonstrand
absurditatea multor elemente ale propagandei holocaustului. Gazul
Zyklon B e inflamabil si adeziv; pretinsele cadavre n'ar fi putut fi
scoase din pretinsele camere de gazare decat dupa 24 de ore, nu
imediat si cu tigara aprinsa In gura cum pretinde propaganda.
Smulgerea maselelor pentru cautarea diamantelor ascunse si-a
coroanelor de aur din gura rigida a cadavrelor ar fi fost o operatie la
care cei opt lucratori indicati de propaganda holocaustului ar fi lucrat
Inca multi ani dupa razboi, daca ar fi fost gazate 6 milioane ale caror
cadavre au fost tratate astfel, arata Degrelle. La fel de neadevarate sunt
celelalte amanunte macabre cu scotocirea cavitatilor corporale ale
cadavrelor In cautare de bijuterii ascunse, taierea parului cadavrelor
pentru facut saltele, cu sapunul facut din grasimea evreilor gazati la
Auschwitz, si toate celelalte. Degrelle se Intreaba: cum e posibil ca un
papa sa sprijine astfel de inventii, nedovedite cu nimic decat cu
declaratii smulse de catre Tribunalul International de la Ngremberg subtorturi atroce unor victime care nemaiputand suporta au iscalit orice?
caci "
biserica a fost Intotdeauna mult mai bine informata decat
oricine altcineva
", scrie el.
Degrelle subliniaza ca sprijinul pe care-l acorda Papa Ioan Paul
II unei legende pe care avea toate motivele s'o stie falsa, si care este
perpetuata In scopuri pur financiare, de jaf economic In favoarea unui
grup care se pretinde mai suferind decat ceilalti, nu este un act de
dragoste crestineasca ci o actiune care continua sa Intretina ura In
scopul avantajelor financiare, si Incheie: "In ciuda imprudentelor
spirituale care se pot ivi din faptul ca un papa ia pozitie In controverse
istorice nerezolvate, In ciuda fanaticilor plini de ura care vor exploata
imediat natura epopeii Sfintiei Tale, dela distanta exilului meu
Indepartat, am sa-mi unesc rugaciunile cu ale Sfintiei Tale In ziua In
care vei oficia slujba la Auschwitz. Raman Sfinte Parinte prea supusul
Tau fiu - LIon Degrelle".
Degrelle Isi exprima profunda lui dragoste pentru Biserica
Catolica si respectul pentru papa, caruia ca un bun catolic se simte
Indreptatit sa-i vorbeasca; caci ce fel de catolici am fi daca ne-am
distanta de soarta bisericii noastre si-am considera-o afacerea altora,
parasind-o? La fel, grupul catolic Fatima cu 500.000 de membri i se
adreseaza Sfantului Parinte aratandu-si doleantele legitime. "Nu-mi cer
scuze pentru ca iubesc Biserica, Il iubesc pe Domnul nostru Isus
Hristos, iubesc Sfanta Fecioara, si iubesc vicarul lui Hristos pe pamant,
pe Sfintia Sa Ioan Paul II", scrie Parintele Gruner, promotor al acestei
miscari (The Fatima Crusader, iarna 1995, no. 48, p. 23). Care este
doleanta miscarii Fatima? Ca n'a avut loc consacrarea Rusiei inimii
Preacuratei Fecioare, asa cum a cerut-o la Fatima; caci daca Rusia nu-si va parasi erorile, aceste erori se vor Imprastia pe tot globul si vor
scufunda crestinismul. Cu alte cuvinte: Sfanta Fecioara doreste ca Papa
sa condamne comunismul ateu. Aceasta condamnare nu a avut loc. Caci
atat miscarea Fatima cat si promotorii Noii Ordini Mondiale promit
pacea universala, pacea mult dorita de atatea populatii istovite de
varsare de sange. Dar globalistii Noii Ordini Mondiale promit paceaNatiunilor Unite, pacea cu desfiintarea natiunilor, cu amalgamarea
tuturor raselor si popoarelor Intr'o singura masa de sclavi peste care sa
domneasca "neamul ales" care consta dintr'o plutocratie care stapaneste
toate averile lumii si care are puterea de viata si de moarte asupra
sclavilor, o plutocratie care se perpetuaza singura, servita de o
birocratie si o armata de represiune internationala. Din pacea Natiunilor
Unite crestinismul a fost eliminat, interzis ca In comunism, sau corupt
si contaminat si Inlocuit cu simboluri masonice si pagane. Iar pacea pe
care a promis-o aparitia Fecioarei la Fatima este pacea crestina, pacea
iubirii lui Isus Hristos. De aceea, scrie Pr. Gruner, societatile secrete
care au infestat cancelariile Vaticanului cauta sa-i distruga miscarea.
"Faptul ca nimeni nu stie de unde este emis un ordin este un semn
distinctiv al societatilor secrete", scrie el (ibidem, p. 25). Din
Secretariatul de Stat al Vaticanului a pornit o ofensiva dusa In toate
nuntiaturile din lumea Intreaga condusa, arata el, de forte "bine Infipte
In Secretariatul de Stat Inca din zilele puterii Arhiepiscopului Cassaroli,
cand infamul acord dintre Vatican si Moscova a oferit ierarhiei ruse
ortodoxe si KGB-ului o piedica aparent insurmontabila pentru
consacrarea Rusiei. In aceasta lume rarefiata unde acorduri Ingrozitoare
au comis cele mai grave acte de tradare din istoria Bisericii, cea mai
cunoscuta fiind tradarea Cardinalului Mindzenty, zace ascunsa si gata
la atac veninos Impotriva oricarei miscari In spre Implinirea cerintei
Fatimei, o progenitura nascuta din
uniunea ilicita a comunismului
ateu cu paznicii miresei lui Hristos
[sublinierea noastra]" (ibidem).
Intelegerea dintre Vatican si patriarhia Moscovei nu este o alianta Intru
Hristos ci o alianta Impotriva lui Hristos; Intelegerea dintre Vatican si
Patriarhul Athenagoras I al Ierusalimului, mason de gradul 33, nu este
o alianta Intru Hristos ci o alianta Impotriva lui Hristos; apropierea
dintre Vatican si protestantism nu este un act de iubire frateasca ci un
act de supunere comuna fata de conducerea satanica a Noii Ordini
Mondiale.
In scrisoarea sa deschisa catre Papa din Aprilie 1995, Pr.
Gruner relateaza cum a organizat In Noiembrie 1994 o conferinta InMexico City la care a convocat toti episcopii, dedicata profetiilor cu
privire la framantarile si varsarile de sange ce ne stau In fata facute cu
ocazia aparitiei Sfintei Fecioare la Fatima (miracol care este recunoscut
de catre Biserica Catolica; cel de la Medjugorje
nu
este recunoscut).
Aceasta conferinta a fost convocata, arata Pr. Gruner, conform
directivelor Consiliului Vatican II, si conform Noului Cod al Legii
Canonice paragraful 212; aproximativ 300 de episcopi si-au exprimat
dorinta de a participa, si Episcopul Gardinez-Flores, secretarul general
al conclavului episcopilor mexicani, si-a aratat adeziunea si le-a promis
cazare si sala de conferinte. Invitatiile au fost trimise tuturor episcopilor
si cardinalilor si Papei Insusi cu luni Inainte, si de nicaieri nu s'a ridicat
nici un protest sau interdictie. Cu uimire si durere, scrie Pr. Gruner,
conferinta s'a vazut lovita din senin de o campanie de scrisori scrise de
birocratii Vaticanului care aveau drept scop sa Impiedice conferinta, si
care contineau
minciuni si calomnii
la adresa Pr. Gruner. Desi aceste
minciuni si calomnii, care insinuau ca Pr. Gruner nu este Intr'o pozitie
legitima, sau se Indoiau de atasamentul lui pentru biserica si pentru
papa, au derutat o parte din episcopi, si l-au determinat pe episcopul
Gardinez-Flores sa nu le mai ofere cazare si locas, si sa masineze cu
guvernul mexican ca sa anuleze vizele participantilor, conferinta a avut
loc totusi. Subiectul ei a fost pericolul raspandirii doctrinei si practicii
socialist-bolsevice In Intreaga lume, pentru Inlaturarea careia, zice Pr.
Gruner, Sfanta Fecioara i-a cerut Papei sa consacreze Rusia cand a
aparut la Fatima acum 78 de ani; consacrarea Rusiei va evita baia de
sange bolsevica si va aduce pacea, zice mesajul Fatima. "Noi si cele
5 milioane de suflete care au semnat petitia pentru Infaptuire, si
multimea de milioane care asteapta aceasta realizare, nu vom fi
intimidati sau facuti sa tacem de o mana de birocrati cu agenda lor
personala," scrie Pr. Gruner; "... o mana doar de birocrati de la
Vatican In mod intentionat si rauvoitor ascund adevarul de Prea Sfintia
Ta si fara autoritate iau masuri In numele Prea Sfintiei Tale", Ii scrie
el Papei. El crede ca Papa Ioan Paul II este prizonierul unei conspiratii.
In 1884, Papa Leo XIII a explicat In enciclica sa Humanum
genus In mod definitiv si irefutabil antagonismul dintre masonerie si
crestinism. Papa Leo XIII compara masoneria cu organizatia antica a
manicheilor, la fel de secreta si la fel de mortala pentru cei care nu-i
executa ordinele orbeste si imediat, si arata ca scopul final al
masoneriei este distrugerea civilizatiei crestine si Inlocuirea ei cu o
Noua Ordine Mondiala laica (de fapt satanica) In care se adora doar
principiul procreatiei. Dar In ultimii 5-6 ani s'au scris si publicat cu
prolixitate furioasa o sumedenie de carti de diversi autori reali sau sub
pseudonim care, amestecand cu iscusinta franturi de adevar si
dezinformare crasa, vor sa arate ca masoneria este ba o societate
istorico-culturala cu scopuri de binefacere, ba o coboratoare din cele
mai crestinesti ordine care-a pastrat In sanul ei cea mai ascunsa
Invatatura a lui Hristos [oare care-o fi aia?], In nici un caz o organizatie
subversiva care urmareste sa Insele pentru a manipula, jefui si domina.
Dar tocmai aceasta din urma este adevarata fata a masoneriei; si cine
vrea sa afle adevarul care se ascunde dupa legendele seducatoare ale
acestor carti care "reabiliteaza adevarata masonerie" n'are decat sa
citeasca cartea Morals and Dogma, scrisa de marele comandor mason
Albert Pike si publicata In 1871. Aceasta era o carte secreta pe care
"fratele" mason o primea de la loja cand se ridica deasupra gradului 3.
La moartea lui cartea trebuia distrusa sau restituita; dar unii mostenitori
n'au procedat asa si cartea a Incaput si pe maini nemasonice. Un cititor
atent despleteste din aceasta carte de instructiuni atacul permanent
Indreptat Impotriva crestinismului In scopul realizarii revolutiei
socialiste. Paul A. Fischer documenteaza cu minutiozitate In cartea sa
Behind the Lodge Door cum In cei 30 de ani Intre 1941 si 1971, cand
majoritatea judecatorilor din Curtea Suprema a Statelor Unite au fost
masoni, sistemul justitiei americane a demolat cu Incetul crestinismul
de orice forma In America. "Inainte de 1940 Curtea Suprema a Statelor
Unite a decis de repetate ori ca acestea constituie o natiune crestina",scrie Fischer rezumandu-si tezele din carte In Catholic Family News
(Februarie 1995). El urmareste In detaliu lucrarea masonica de
descrestinare a Americii, documentand cu hotararile Curtii Supreme,
legislatia votata, si agentiile administrative Infiintate, dar mai ales cu
literatura masonica publicata In The New Age, care defineste linia
politica urmata de toti masonii. "Sa exploram cateva dintre comentariile
facute In magazinul The New Age", scrie el, "care ne ridica semne de
Intrebare cu privire la scopurile celui de-al doilea razboi mondial. ...
Articolele si editorialele din The New Age ne sugereaza ca masoneria
lucra din culise ca sa creeze o 'Noua Ordine Mondiala'. De exemplu,
In Iulie 1941, a aparut un articol In The New Age cu titlul 'Masoneria
si Noua Era ce se naste' de Charles H. Tingly. El scrie despre un
'guvern mondial' a carui nastere e asteptata dupa cel de-al doilea razboi
mondial, cand va Incepe o noua faza de progres evolutionar. In
Octombrie 1942 a aparut alt articol In The New Age care zice: 'Acest
razboi este prevestitorul unei epoci din istoria omenirii. Tot asa cum
venirea lui Isus Hristos a marcat Inceputul unei mari epoci crestine, tot
asa aceasta conflagratie mondiala anunta o perioada noua si mai buna
In viata si afacerile omenirii'"; si asa mai departe, an de an. In 1969
Charles Readney, mare comandor al consiliului suprem masonic din
Franta, Ii Incuraja pe masoni sa nu fie dezorientati vazand cum tot
ceeace asigura viata civilizata este criticat, atacat, ridiculizat, distrus;
caci, zice el, "noi ne mandrim cu motto-ul nostru 'Ordine din haos'",
motto-ul celui de-al 33-lea grad masonic. Masonii Intai produc haos si
apoi restabilesc ordinea - sub stapanirea lor. Deci pentru Inlocuirea
domniei lui Hristos cu Noua Ordine Mondiala preconizata de masoni
a trebuit sa curga atata sange, sa fie atatea orori si suferinte. Cum poate
fi un mason un bun prelat si urmas al lui Hristos?
Masoneria permeaza In asa masura viata de toate zilele a
americanului Incat acesta nici n'o mai observa ca un corp strain. Astfel,
apar carti ca The Physics of Immortality de fizicianul Frank Tipler care
nu explica legile fizicii ci cauta raspunsul la Intrebarea: "exista
Dumnezeu?" Raspunsul, scrie recenzentul cartii (Rick Cook, In Byte,Aprilie 1995, p. 37) este: "Nu Inca, dar va exista In curand". Cartea
asta arata cum vom fi reIncarnati si vom trai vesnic Intr'o simulatie
computerizata; aflam multe despre fizica si si mai multe despre
nemurirea sufletului de la acest discipol declarat al lui Teilhard de
Chardin (despre doctrina lui Teilhard de Chardin, vezi capitolul X).
Intr'o carte anterioara pe care-o scrisese Impreuna cu John D. Barrow,
Tipler Isi batuse joc de cei ce cred In Dumnezeu si creatie; aici Insa
acest om de stiinta demonstreaza un misticism care nu este cel crestin.
Caci daramarea crestinismului se face pentru Inlocuirea lui.
Desi majoritatea americanilor sunt Inca orbi si-si Inchipuie ca
ziarele lor sunt independente, desi noile generatii ies analfabete din
scoli, nu pot citi si se bazeaza doar pe televiziunea controlata pentru
orice informatie, exista un procentaj din ce In ce mai mare de
americani care nu se mai lasa hipnotizati de televizor si cauta sa
citeasca si sa se documenteze din publicatiile catorva oameni curajosi
si iubitori de adevar. Pentru captarea acestui procentaj se scriu si se
publica din ordinul ocultei lucruri care contin 80 %* sau 90 %* din
adevar; si cele 10-20%* de informatii mincinoase sunt cu grija strecurate
printre adevaruri, In asa fel Incat cititorul Inghite nada si, recunoscand
adevarul, crede minciuna pentru ca este plasata langa adevar. O astfel
de carte este The Occult Conspiracy a lui Michael Howard (Destiny
Books, Rochester, 1989, 198 pp.)
Subtitlul cartii este Secret Societies - Their Influence and Power
in World History. Prefata Incepe cu stabilirea punctului de vedere: este
cel al "intelectualului rational", care nu este orbit de "propaganda
crestinismului", dar care ajunge totusi pe baza datelor verificate de
autor la concluzia ca "multe dintre figurile istorice proeminente din
ultimii 2000 de ani, inclusiv oameni de stat, politicieni, capii
bisericilor, regi, participau activ In traditii oculte, misticism si practicile
magiei. Apoi se va demonstra ca multe din principalele evenimente
istorice din aceasta perioada au o semnificatie ascunsa care nu poate fiexplicata decat In termenii unei conspiratii oculte. Dezvaluirea acestei
conspiratii este parte integranta dintr'o adevarata Intelegere a istoriei
mondiale si a dezvoltarii civilizatiei occidentale, caci influenta ei este
vasta si cuprinzatoare" (pp vii-viii). Ah, zic cei care nu-si pot explica
actele de tradare gratuita, cei care banuiesc existenta unei conspiratii
Intre politicieni, iata un autor dispus sa spuna adevarul. Dar este acesta
tot adevarul si numai adevarul? "Daca parasesti cararea batuta de
istoricii conventionali si examinezi adevaratele motive care-au dus In
Europa la anumite situatii cheie In ultimii 2000 de ani, intri In
domeniul unei 'istorii secrete', al unei istorii alternative rareori
consemnata care a ramas domeniul catorva cercetatori ale lucrurilor
ascunse si esoterice. ... Pe acest fundal Isi fac jocurile participantii la
conspiratia oculta cu vietile milioanelor de barbati si femei obisnuite".
Pana acum totul bine si frumos. "In multe cazuri", continua autorul,
"influenta papusarilor oculti poate fi decelata ca fiind plina de
bunavointa si reiese o tesatura de evenimente care au adus cu sine
progresul civilizatiei umane" (pp. viii-ix). Aici nu mai e bine si frumos,
caci asta e o minciuna sfruntata. In nici un caz n'a fost conspiratia
oculta binevoitoare pentru nimeni Inafara de mana de conspiratori; si
daca baia de sange a revolutiei franceze, baia de sange a celor doua
razboaie mondiale, baia de sange a revolutiei bolsevice, tirania
bolsevica, sunt un progres, atunci sunt acestea singurul progres pe care
l-a adus cu sine tesatura de intrigi ale conspiratiei oculte. Caci
Improprietarirea taranilor si reformele aveau loc
fara conspiratia
oculta; efortul conspiratiei oculte era de stavilire a reformelor
pentru a provoca baia de sange
. Jos cu voi, sus cu noi, este singurul
tel politic al conspiratiei oculte, care arbora lozinci ca "libertate,
egalitate, fraternitate". Idealurile "nobile" declarate ale conspiratiei
oculte sunt promulgate si In Protocoalele Sionului: "Stapanul suprem
care-i va Inlatura pe toti cei ce conduc azi popoarele ducandu-si
existenta In societatile demoralizate de noi, societati care neaga pana si
autoritatea lui Dumnezeu, si din care izbucneste din toate partile focul
anarhiei, trebuie In primul rand sa stinga aceasta flacaraatotdistrugatoare. ... Stapanul nostru suprem trebuie sa fie absolut
ireprosabil" (Protocolul 23 si 24, op. cit., pp. 223, 226). La fel de
"nobil" este idealul bolsevic declarat: fiecaruia dupa necesitati, de la
fiecare dupa capacitate. Cum se face ca s'a instaurat o asa de crunta
nedreptate si asa de sangeroasa coruptie In tarile comuniste, conduse de
acest ideal nobil?
Cartea lui Michael Howard The Occult Conspiracy este
publicata Intr'o editura care arboreaza un simbol al Noii Ere, si
cartonata Intr'o coperta In culorile de rigoare: violet Inchis marmorat
cu verde-cenusiu murdar, cu o pafta violet-purpurie; literele sunt de
culoarea levanticii, culoarea homosexuala si-a religiei Noii Ere, New
Age. Contine multe date si fapte adevarate, dar acestea trebuie cernute
cu grija, caci contine si o doza ucigatoare de dezinformare.
Citim la p. 22 afirmatia: "Crestinismul timpuriu era permeat de
cultul misterelor. Biserica condamna doctrine pagane ca reincarnarea,
condamnata In Consiliul de la Nicea In 325 A.D., rededica templele
pagane crestinismului si transforma zei pagani In sfinti, dar a descoperit
curand ca nu era posibil de eradicat paganismul cu totul." Unde
transforma crestinismul zeii pagani In sfinti? Care zei pagani, In care
sfinti? Dupa cate stim noi, sfintii erau personalitati istorice cunoscute,
nu zei pagani; bisericile crestine din primele secole contineau
mormintele martirilor si sfintilor, si moastele, "sfintele moaste" ale
sfintilor, constituie Inca un motiv de repros din partea protestantilor.
Unde sunt moastele zeilor pagani ai antichitatii? Dar am auzit afirmatia
ca catolicismul reuneste zeii pagani In panteonul sau recent de la multi
protestanti ca un argument cu care condamna Biserica Catolica.
Mai departe: "Cultul zeitei domina lumea antica, si
devotamentul Bisericii Catolice pentru Fecioara Maria este un exemplu
al influentei principiului feminin asupra credintei crestine timpurii.
Fecioara a primit titlul Reginei Cerurilor si este reprezentata cu o
mantie albastra decorata cu stele care sta cu picioarele pe o semiluna.
Aceasta imagine este aproape identica cu reprezentarile pagane ale
zeitei Ishtar venerata de babilonieni. Statuile Madonei care-si tinecopilul Isus In brate, ridicate In bisericile catolice, sunt copii aproape
exacte ale efigiei zeitei Isis care-si alapteaza copilul Horus, gasite In
templele egiptene." Dar cum ramane cu descrierea Fecioarei din
Apocalipsa 12,1: "O femeie Investmantata cu soarele, cu luna sub
picioare, si pe crestet o coroana cu 12 stele"; si In 12,5: "Ni a nascut
un fiu, care va domni peste toate natiunile cu mana de fier: si fiul ei a
fost luat la Dumnezeu, la tronul Lui"? De ce e zeita iubirii Ishtar sursa
imaginei Fecioarei, si nu Apocalipsa? Nu-mi aduc aminte de nici o
imagine a zeitei Isis cu Horus In brate care sa aduca cat de cat cu
Fecioara cu Pruncul. Este o mama cu un copil In brate ceva asa de rar
vazut In viata noastra zilnica Incat orice mama cu copil In brate trebuie
sa fie o copie a reprezentarii zeitei Isis cu Horus In brate? Iata un atac
pe cat de mincinos pe atat de subtil Indreptat Impotriva Bisericii
Catolice.
Influenta papusarilor oculti este, scrie Michael Howard, plina
de bunavointa, si a contribuit la progresul civilizatiei umane. Oare asa
sa fie? El descrie rolul astrologiei si societatilor oculte In Anglia
elisabetana, cand s'a formulat doctrina imperialismului britanic care-a
durat pana la cel de-al doilea razboi mondial, si s'a fondat serviciul
secret (similar Securitatii din Romania) care exista si astazi (pp. 54 si
urm.). Cat de binevoitor a fost imperialismul englez, o marturisesc
oasele prizonierilor politici care-au pierit ca robi In coloniile britanice
(vezi They Were White and They were Slaves, rezumat In Buletinul nr.
Madona din Vysehrad, Praga, 1355: Investmantata cu soarele, cu luna
sub picioare, si pe crestet o coroana cu 12 stele.
2). Bunavointa imperialismului englez a lasat doar a sasea parte din
locuitorii Irlandei In viata; si acesti supravietuitori vlaguiti si redusi la
sapa de lemn Inca nu si-au revenit din "progresul" daruit lor de
conspiratia oculta. Nici cu aceasta ocazie oculta n'a neglijat sa loveasca
Biserica Catolica. Irlandezii au fost exterminati pentru ca sa li se ia
pamantul, dar si pentru ca erau catolici. Ni la pp. 54-55, MichaelHoward scrie: "Dee [astrologul si consilierul reginei Elisabeta I] nu era
singurul membru al rosicrucianismului care facea deschis politica .
Dupa publicarea cartii Fama Fraternitatis au fost Infiintate multe loji
ale ordinului si membrii acestor grupuri zic ca adeptii
rosicrucianismului au participat activ la evenimentele din vremea
ridicarii luteranismului In Germania si Elvetia. Acest ordin avea multe
motive politice sa sprijine initial cauza protestanta. La prima vedere
s'ar parea ca ei ca continuatori ai Intelepciunii antice dinaintea
crestinismului, au prea putin de castigat de pe urma reformelor In
biserica.
Dar sprijinind disidentii protestanti ei contribuiau astfel la
slabirea puterii politice a Bisericii Romano-Catolice, dusmana
traditionala a catarilor, templierilor si masonilor
[sublinierea
noastra]. La'nceput rosicrucianii au crezut ca reformatorii religiosi ai
miscarii protestante vor crea toleranta spirituala si astfel i-au sprijinit.
In realitate protestantismul urma sa sufere acelasi faliment spiritual ca
si versiunea Romano-Catolica a crestinismului si de fapt a eliminat din
credinta acele elemente ale paganismului care-i dadeau oarecare
credibilitate esoterica. In Austria influenta rosicrucianismului asupra
reformatilor era concentrata In jurul lui Johann Valentin Andrea, un
preot luteran nascut In 1586 care vizitase Elvetia si era impresionat de
reformele sociale realizate In acea tara ... El propaga dogma
rosicrucianismului, inclusiv fondarea unui colegiu de 'Intelepti' barbati
si femei care sa fie reformatorii societatii, si a fost prieten intim si
suporter al lui Martin Luther. S'a stiut ca sigiliul personal al lui Luther
era un trandafir si o cruce dar nu e sigur daca a fost initiat In
rosicrucianism. Noua versiune protestanta a crestinismului s'a dovedit
ca nu era mai toleranta fata de credinte spirituale alternative decat
catolicii. Intoleranta religioasa este un mare rau care a impregnat
crestinismul exoteric din zilele Inceputurilor bisericii. Protestantii au
reactionat cu salbaticie la ceeace ei numeau 'paganismul' inerent In
dogma religioasa Romano-Catolica si promovau un rit puritanic. E greu
de justificat distrugerea catedralelor si bisericilor care a avut loc la
vremea reformei instigate In Anglia pe timpul lui Henric VIII ..."
Retinem: 1) Howard spune ca conspiratia oculta a promovat
protestantismul si miscarea reformata ca o lovitura Indreptata Impotriva
Bisericii Catolice, lovitura care a avut drept rezultat o imensa
distrugere culturala si materiala; 2) conspiratia oculta a facut acest lucru
din "bunavointa", pentru "binele omenirii", ca s'o elibereze de
"intoleranta religioasa" caracteristica crestinismului; 3) dusmanii din
totdeauna ai Bisericii Catolice au fost catarii,
cavalerii templieri si
francmasonii
[sublinierea noastra]. La 12 Mai 1995, canalul educativ
al televiziunii din Florida a emis un program dedicat cavalerilor
templieri, In care povestitorul afirma, printre alte minciuni, ca regele
Filip cel Frumos, motivat de lacomie, i-a acuzat pe templieri de tot
felul de practici magice (In buna traditie de dezinformare, s'au aratat
unele semne ale magiei negre practicate de catre templieri si chiar
Baphomet), ca sa le ia tezaurul, pe care Insa nu l-a gasit. In realitate
regele Filip cel Frumos nu s'a atins de averea templierilor, care s'a
gasit (caci templierii erau bancheri internationaali si parte din averea lor
era In aur iar alta parte In pamant si imobile), si a donat-o altor ordine
religioase, iar asasinatele, coruptia si camataria templierilor erau
cunoscute si dovedite. "Acesti templieri care-si varsasera sangele pentru
numele lui Hristos", cum se tanguia liric naratorul, erau acei templieri
care preluasera o teosofie oculta pagana Impreuna cu tehnica
terorismului, uciderilor si coruptiei de la secta asasinilor, si care
fusesera dovediti ca-si tradasera propriile armate sarasinilor, motiv
pentru care In 1166, Regele Amaury al Ierusalimului a spanzurat 12
cavaleri templieri (Edith Starr Miller, Occult Theocracy, p. 144; Nesta
Webster, Secret Societies, p. 50). Orgiile si blasfemiile lor devenisera
proverbiale In Europa, astfel Incat In cele din urma atat Papa Clement
V cat si regele Frantei, si dupa ei regele Angliei, au fost obligati sa
faca o ancheta In cursul careia s'a dezvaluit cultul satanic anticrestin al
acestor cavaleri din care masoneria contemporana sustine ca descinde.
Jacques de Molay, Marele Maestru, a fost executat Impreuna cu alti
templieri de vaza si ordinul a fost interzis formal In 1314 (Nesta
Webster, pp. 49-62; Texe Marrs, Dark Majesty, p. 157).
Francmasoneria, zice Howard In continuare, condamnata oficial
de biserica In 1738, propovaduia "idealurile revolutionare ale libertatii,
fratiei universale, iubirii si egalitatii. ... Loja Grand Orient avea
legaturi cu alte societati secrete oculte, inclusiv martinistii, adeptii lui
Martinez de Pasqually care era rosicrucian. El a predat mantia de mare
maestru lui Louis Claude Saint-Martin care-a renuntat la o cariera
promitatoare militara de dragul caii mistice. Saint-Martin propovaduia
ca omenirea putea ajunge la uniunea cu Dumnezeu prin contact direct
cu divinitatea, cum Invata gnosticii. El spunea de asemenea ca toti
oamenii sunt regi si propunea scopurile politice ale egalitatii si
democratiei pentru toti ... care-au devenit ulterior inspiratia pentru
revolutia franceza" (p. 58). Ce cuvinte frumoase: libertate, fratie,
iubire, egalitate, democratie ... dar dupa doua secole de spalare a
creierelor cu minciuni despre revolutia franceza, In ultimul deceniu au
Inceput sa iasa la iveala crimele monstruoase ale acelei "revolutii"
printre scopurile careia, Inafara de distrugerea Bisericii Catolice si-a
ordinii sociale franceze, era si cel de a reduce populatia Frantei. In
toamna anului 1791, "revolutionari" condusi de Jourdan Coupe-TKte,
cea mai mare parte oameni veniti din alte tari, au asasinat timp de trei
zile populatia saraca din Avignon, femei, copii, barbati, batrani si
tineri, cu o furie si o bestialitate tipic "revolutionara", i-au aruncat, unii
morti, altii vii Inca, Intr'o groapa numita La GlaciOre, si-au turnat var
nestins peste ei. Masacrul de la Avignon a fost o picatura In marea de
sange, distrugere si moarte aduse de "libertate, egalitate si fraternitate"
In Franta; caci si atunci, ca si acum, politicienii erau de parere ca
omenirea e prea numeroasa si au purces la "eliminarea" dintre cei vii
a unei bune parti a acestei omeniri superflue. Dar principalul scop a
fost, atunci ca si acum, descrestinarea Frantei. Faimosul marchiz de
Sade, din numele caruia deriva cuvantul "sadic", colaborator al lui
Marat si Robespierre, a scris propunerea prezentata Conventiei ca
zeitele Ratiunea si Virtutea sa Inlocuiasca In frumoasele biserici si
catedrale catolice ale Frantei pe "sclavul evreu", cum Ii zice de Sade
lui Isus Hristos, si pe "prostituata galileana", cum Ii zice acest maredemocrat Fecioarei Maria (Nesta Webster, p. 431). Cea mai buna
istorie adevarata a revolutiei franceze este The French Revolution de
Nesta Webster (1919; The Noontide Press, 1988, 519 pp). Aceasta
istorie supara foarte mult oculta internationala; de aceea Michael
Howard o ataca cu atata acreala, acuzand-o pe Nesta Webster de
antisemitism si de faptul ca se credea reIncarnarea unei contese ucise
In revolutia franceza (op. cit., pp. 161-162). Orbit de adevarurile
partial dezvaluite In cartea lui Howard, cititorul neavizat ar putea fi
Inclinat sa-l creada - dar cititorul avizat nu; caci cartile Nestei Webster
sunt documentate
si afirmatiile ei
sunt dovedite
, cata vreme cartea lui
Michael Howard, The Occult Conspiracy,
nu este documentata cu
nimic,
afirmatiile lui
nu sunt dovedite cu nimic
, si singurul lui
argument este tonul de afectata impartialitate si superioritate cu care-si
debiteaza minciunile abil strecurate printre adevaruri partiale. De aceea
atunci cand afirma ca Adam Weishaupt, Intemeietorul sectei diabolice
a illuminati-lor, "era evreu de origine dar fusese crescut de iezuiti In
credinta catolica" (p. 61), trebuie sa ne ferim de a-l crede -
caci
afirmatia ca Weishaupt era evreu nu este documentata nici dovedita
cu nimic
. Poate fi adevarata; poate sa nu fie adevarata; daca o spune
Howard si nimeni altcineva, e probabil sa nu fie adevarata, si afirmatia
aceasta sa fie strecurata ca o nada pe care s'o Inghita crestinii ca sa se
discrediteze apoi repetand-o. Ca Adam Weishaupt a mers la o scoala
iezuita, e adevarat; ca ura din tot sufletul crestinismul, si In special
Biserica Catolica, e adevarat; ca Ordinul Perfectibilistilor, deveniti
ulterior illuminati, declamau egalitate si socialism, e adevarat; caci si
atunci, ca si acum, scopul era distrugerea crestinismului catolic. Dar
stirile, cartile, articolele, afirmatiile trebuie Intotdeauna citite In mod
critic. Hartia e rabdatoare si suporta orice. Faptul ca un autor spune un
anumit lucru strecurat printre fapte cunoscute nu Inseamna ca acel lucru
e adevarat. Comandorul William Guy Carr, autor catolic si iubitor de
adevar, scrie ca Adam Weishaupt "a cazut sub influenta familiei
Rothschild si a renegat religia crestina pentru ca s'a convins ca planul
lui Dumnezeu de conducere a lumii era prea slab si nepractic. Aacceptat de aceea planul luciferic bazat pe instaurarea unui tip de
dictatura totalitara luciferica impusa de un despotism satanic. Sub
aceasta dictatura illuminati vor controla total prin agentiile lor rasa
umana, cu trup si suflet. Weishaupt a revizuit si modernizat programul
illuminati-lor, care urma sa se bucure de avantajele progresului
Inregistrat In stiinte, si In conditiile schimbate economice si sociale.
Planul revizuit era sa fie selectionati femei si barbati foarte inteligenti
din frageda tinerete care sa fie crescuti si educati si plasati de catre
illuminati In pozitii importante In finantele internationale, In industrie,
In cercetarea stiintifica, In politica, si In religie" (The Red Fog over
America, p. 221).
Intre catolicism si doctrinele oculte antagonismul a fost
dintotdeauna; caci Biserica Catolica, cladita pe piatra care a fost primul
papa si caruia Isus Hristos i-a spus: "paste oile mele", propovaduieste
direct si deschis cuvantul lui Isus Hristos asa cum l-a predicat Domnul
nostru, care spune: "Am vorbit deschis In fata lumii; am propovaduit
In sinagoga, si la templu, unde se aduna toti evreii; si n'am spus nimic
In secret" (Ioan 18:20; cf. si Marc 14:49; Matei 26:55). Iar doctrinele
oculte cauta uneori sa-si ascunda devotamentul pentru rau si pentru
diavol pretinzand ca detin adevaratul crestinism, doctrina ascunsa a lui
Hristos pe care acesta le-a dezvaluit-o doar lor. "Biserica Ii considera
pe membrii societatilor secrete ca niste anarhisti spirituali care erau
agentii unei conspiratii satanice Impotriva religiei organizate.
Francmasonii si rosicrucianii pe de alta parte acuzau biserica de faptul
ca suprima adevaratele Invataturi ale lui Isus Nazarineanul. Alte
societati secrete, cum sunt illuminati si carbonari, sunt aprinsi dusmani
ai bisericii. Ei planuiau distrugerea Bisericii Catolice pentru ca oprima
vechile religii pagane si erezia manicheana, din care-si trag aceste
grupuri inspiratia spirituala", scrie Howard (p. 141), si de data asta nu
minte.
Papa Clement XII a emis prima bula pentru combaterea
masoneriei In 1738. Dar eforturile catolicismului Impotriva masoneriei
au fost mult slabite pentru ca protestantismul diminuase cu mult
innfluenta catolicismului, scrie Howard cu candoare (p. 149); asa si-a
rasplatit protestantismul aliatii care-i ajutasera sa ia fiinta. La 13 May
1846, cu 18 zile Inainte de a muri, Papa Grigore XVI i-a predat lui
CrItineau-Joly documentele lojei italiene Alta Vendita. In 1849, Papa
Pius IX a denuntat din nou societatile oculte, aratand ca asa-numita
"masonerie alba" cu toata fatada ei fermecatoare de nevinovatie si
bunavointa nu este cu nimic mai putin satanica decat celelalte. In 1864
Papa Pius IX a condamnat atat masoneria cat si comunismul dupa ce o
investigatie minutioasa l-a convins ca erau doua brate ale aceleiasi
conspiratii. Un an mai tarziu si-a reInnoit condamnarea. La fel facusera
papii Benedict XIV, Pius VI, Pius VII, Leo XII, si Pius VIII. In 1884,
Papa Leo XIII a dezvaluit In magistrala sa bula Humanum genus
adevarata fata a conspiratiei masonice si scopurile ei, care au fost
cunoscute si de papii Pius X si Pius XI. Masoneria, pe de alta parte,
care Isi ascunde scopul de ochii multimilor Inselate de ea, nu se sfieste
In consiliile ei secrete sa-l recunoasca. "Lupta dintre catolicism si
francmasonerie e pe viata si pe moarte, fara Incetare si fara mila", scriu
Buletinul lojei Grand Orient din 1892 (p. 183) si memorandumul
Consiliului Suprem No. 85 (p. 48) (apud Monsignorul Jouin, Papacy
and Freemasonry, cuvantare tinuta la 8 Decembrie 1930). Citim In
actele Congresului Masonic International din Bruxelles din 1904:
"Lupta Impotriva papalitatii este o necesitate sociala si constituie mereu
o datorie a francmasoneriei" (p. 132, ibidem). Dar lupta se duce acum
din sanul Bisericii Catolice.
"Are loc azi In cercurile catolice o campanie subtila, constanta
si tenace In favoarea francmasoneriei. Este condusa de grupul
progresist, care se bucura azi de atata influenta In Franta, si este
sprijinita de presiuni (deschise sau secrete) din partea unui numar
considerabil de preoti - presiuni exercitate si de presa catolica, si chiar
de catre prelati dintre episcopii si cardinalii francezi", scria LIon dePoncins In 1968. "Scopul declarat este sa se obtina din partea
Vaticanului si din partea Consiliului cand era Inca In sesiune [Vatican
II] revizuirea, mai bine zis anularea condamnarilor pronuntate de catre
papi Impotriva francmasoneriei Incepand cu 1738" (Freemasonry and
the Vatican, p. 7). Aceasta tendinta a Inceput cu tatonarile iezuitului
Gruber In anii 1920, care a deschis contacte cu masoni de vaza ca
Ossian Lang din New York, si Dr. Kurt Reichl si E. Lehnhof din
Viena, scrie de Poncins, dar a devenit publica doar In 1937 cand un
mason de gradul 33, Albert Lantoine, i-a adresat papei o scrisoare
deschisa In care-si exprima convingerea ca credinta In Dumnezeu va fi
In mod necesar Inlocuita de o religie seculara, a masoneriei adica, si ca
ar fi In interesul ambelor parti, atat a bisericii cat si a masoneriei, sa
devina aliate In fata descompunerii civilizatiei (ibidem, pp. 7-9).
Lantoine era un istoric ateist pe care de Poncins l-a cunoscut personal
si care era sincer Ingrijorat de declinul civilizatiei, dar initiativa lui nu
s'a bucurat de sprijinul masoneriei, care nu urmarea instituirea de
eforturi comune Intre masoni si catolici pentru salvarea civilizatiei, ci
subminarea Bisericii Catolice cu orice pret. Dupa moartea Papei Pius
XII si ascensiunea Papei Ioan XXIII, papa comunist, In scaunul
apostolic, a izbucnit o adevarata explozie a campaniei de amalgamare
a masoneriei cu catolicismul. Alec Mellor este autorul a doua astfel de
carti, Nos FrOres SIparIs si La Franc-MaGonnerie A l'Heure du Choix,
ambele publicate In 1961 si 1963 de o cunoscuta si veche editura
catolica, ceeace le confera o aura de respectabilitate, cu atat mai mult
cu cat poarta imprimatur-ul diocezei respective. Acest imprimatur nu
Inseamna decat ca aceste carti nu contin erezii In ceeace priveste
dogma; dar publicul neavizat poate crede ca Biserica Catolica Isi
Insuseste tezele lui Alec Mellor, scrie de Poncins (op. cit., p. 15).
De Poncins analizeaza cu minutiozitate propaganda In favoarea
apropierii dintre Biserica Catolica si masonerie, demascand argumentele
false ale lui Mellor si aratand ca o astfel de apropiere nu e posibila
decat cu conditia ca una din cele doua parti sa nu mai fie ea Insasi: sau
Biserica Catolica sa Inceteze sa mai fie crestina, sau masoneria sa seautodizolve si sa nu mai fie o societate oculta cabalistica si luciferica.
Cum masoneria nu poate accepta cea de-a doua alternativa, pretinsa
apropiere nu Inseamna altceva decat descrestinizarea Bisericii Catolice.
Infiltrarea ei cu masoni Incepuse odata cu Inceputurile masoneriei. G.
Martin arata ca unul din motivele pentru care revolutia franceza a fost
Incununata de succes este tocmai faptul ca un numar foarte mare de
masoni infiltrasera guvernul, armata si clerul francez. "Masonii erau
extrem de numerosi mai ales In randurile clerului obisnuit si minor,"
scrie Martin; "Prin intermediul lor idealul masonic era propagat Intr'un
dublu public: tinerii din clasa de mijloc, scoliti de cler, si preotii de
tara, cei din clerul minor, prin care puteau fi atinsi oamenii educati
care traiau la tara. ... Influenta clerului obisnuit In propagarea ideilor
masoneriei era considerabila; era cu atat mai mare cu cat era mai putin
efectul unor predici dogmatice regulate cat al unor doze zilnice
amestecate cu substanta Invatamantului lor" (La Franc-MaGonnerie
FranGaise et la Revolution, pp. 108-111, apud de Poncins, p. 146).
Desi masoneria n'a fost singura forta care a propulsat revolutia
franceza, rolul ei nu poate fi neglijat, zice de Poncins.
Alec Mellor sustine ca masoneria e dusmana comunismului, si
G. Vinatrel, autorul unei alte carti care propovaduieste apropierea
dintre Vatican si masonerie (Communisme et Franc-MaGonnerie) sustine
ca aceasta apropiere e necesara pentruca atat Vaticanul cat si masoneria
se opun dusmanului lor comun, comunismul. Intr'adevar, majoritatea
masonilor care-au sprijinit si pregatit revolutia franceza din 1789 au
fost In cele din urma exterminati de revolutie; la fel In revolutia
bolsevica din 1917 din Rusia, masonii au pregatit-o si i-au cazut
victime; si la fel s'a Intamplat In Spania In 1936, arata de Poncins. Dar
numai masonii de rand au cazut victime, nu si cei din gradele
superioare, care au dirijat de-alungul secolelor o politica de promovare
a socialismului si comunismului. In 1958 a avut loc cea de-a IV-a
Conferinta Interamericana a Francmasoneriei la Santiago de Chile, la
care s'a aratat ca "ordinul [masonic] ajuta tuturor membrilor sai sa se
plaseze In posturi importante In viata publica a natiunilor", si s'au emisurmatoarele instructiuni: "intensificati campania de laicizare prin
influenta intermediara a diverselor partide politice. Cautati sa calmati
teama Bisericii Catolice de masonerie evitand actiuni direct masonice.
Intensificati actiunile care distrug unitatea miscarii muncitoresti, astfel
Incat sa poata fi Innabusite mai usor pe urma. Pentru moment
francmasoneria si comunismul au acelasi scop In America Latina, si de
aceea trebuie sa Incerce sa colaboreze cat mai strans, fara a permite
publicului sa vada nici un semn al aliantei lor ... Masoneria mondiala
si comunismul pregatesc un congres numit 'Cel de-al Doilea Congres
International al Fratiei Universale' la Montevideo. Este un congres
masonic, de inspiratie masonica, al carui scop este sa subordoneze
idealul masonic al 'fratiei universale', expansiunii internationalei
comuniste sovietice. Congresul va avea loc In Saptamana Patimilor,
Intre 26 si 28 Martie, si va avea scopul de a prepara lupta pentru fratia
omenirii si pacea'n lume" (Cardinalul Caggiano si arhiepiscopii si
episcopii argentinieni prezenti la Plenara Cardinalilor, arhiepiscopilor
si Episcopilor Argentinei din 20 Februarie 1959, apud de Poncins, p.
153). Aceeasi alianta dintre masonerie si comunism, amplu
documentata In cartea lui de Poncins Freemasonry and the Vatican (pp.
158-169), a dezlantuit razboiul civil din Spania In 1931; si aceeasi
alianta a pecetluit soarta popoarelor dupa cel de-al doilea razboi
mondial. De Poncins reda pe scurt relatarile lui Demaree Bess (The
Saturday Evening Post din 17 Aprilie 1948) si William Bullitt, fost
ambasador american la Paris (Life, 27 Septembrie 1948), ambii
cunoscatori intimi ai participantilor la Conferinta de la Yalta din 1945.
Tradarea lui Churchill si Roosevelt data Inca de la Inceputul anului
1945, cand Generalului Patton i s'a ordonat sa-si opreasca Inaintarea In
Europa si sa astepte ca trupele sovietice, epuizate si incapabile, sa se
reverse cu Incetul asupra Europei istovite si decimate de razboi - pentru
ca apoi Churchill si Roosevelt sa poata darui comunismului teritoriile
peste care se tarasera trupele sovietice. William Bullitt povesteste cum,
la obiectiile lui, Roosevelt i-a raspuns: "Bill, nu neg faptele pe care le
citezi tu. Sunt exacte. Nu neg logica argumentelor tale. Dar intuitiamea Imi spune ca Stalin nu-i din astia. Harry [Hopkins, consilierul lui
Roosevelt, spion sovietic] zice ca nu e si ca tot ce vrea e securitate
pentru tara lui, si cred ca daca-i dau tot ce pofteste si nu-i cer nimic In
schimb, atunci noblesse oblige, n'o sa caute sa anexeze nimica si
va
colabora cu mine pentru a aduce democratia si pacea In lume
[sublinierea noastra]" (de Poncins, p. 175). Asa a domnit
democratia
si pacea
In Romania timp de 50 de ani, dupa cum a hotarat masoneria
americana. Cu tradarea asta In fata, cu atat mai dezgustatoare este
suprema mendacitate a Presedintelui Bill Clinton care In Mai 1995 a
subliniat contributia majora a trupelor sovietice care au salvat, a spus
el, lumea de distrugere In cel de-al doilea razboi mondial. In 1940,
Roosevelt zisese ca "Uniunea Sovietica este sub o dictatura la fel de
absoluta ca orice alta dictatura din lume"; dar dupa 1945 atat el cat si
Intreaga America, orchestrata de presa, nu mai conteneau cu laudele
"democratiei pasnice" care domneste In Uniunea Sovietica.
Unii explica ipocrizia si tradarea englezilor si americanilor la
Yalta In 1945 prin batranetea si boala lui Roosevelt, si asa mai departe.
Dar cu doi ani Inainte, la 20 Februarie 1943, Roosevelt Ii scrisese lui
Zabrousky, un evreu care mijlocea Intre el si Stalin, urmatoarea
scrisoare confidentiala:
Casa Alba, Washington, 20 Februarie 1943
Draga D-le Zabrousky:
Dupa cum am avut placerea sa va comunic d-tale si D-lui
Weiss, sunt profund miscat de faptul ca Consiliul National al
Israelului Tanar a avut gentiletea sa ma propuna pe mine ca
mijlocitor cu prietenul nostru comun Stalin In aceste momente grele,
cand orice pericol de frictiune In sanul Natiunilor Unite - In ciuda
multelor declaratii pline de abnegatie care-au fost obtinute - ar avea
consecinte fatale pentru toti, dar mai ales chiar pentru Uniunea
Sovietica.
De aceea este In interesul d-voastra cat si al nostru sa
netezim calea - ceeace Incepe sa fie greu de facut cu Litvinoff,
caruia spre regretul meu a trebuit sa-i spun ca "cei care-si cautagalceava cu Unchiul Sam vor avea de ce se plange", atat In ceeace
priveste treburile interne cat si cele externe. Caci, In ceeace priveste
activitatile comunistilor In Interiorul Statelor Unite, cererile lui sunt
absolut inadmisibile.
Timoshenko s'a aratat mai rezonabil In scurta dar fructuoasa
lui vizita, si a indicat ca un nou interview cu maresalul Stalin ar
putea fi un mijloc rapid de a ajunge la un schimb de vederi direct.
Cred ca acest lucru e din ce In ce mai urgent, mai ales daca ne
amintim tot binele care-a decurs din convorbirea lui Churchill cu
Stalin.
Statele Unite si Marea Britanie sunt gata sa acorde fara
rezerve Uniunii Sovietice paritate absoluta si dreptul de vot In
reorganizarea viitoare a lumii dupa razboi. Ea va participa (asa cum
a anuntat premierul britanic cand i-a trimis primul concept de la
Aden) In grupul de conducere din inima consiliilor din Europa si din
Asia; are acest drept, nu numai prin vasta sa Intindere
intercontinentala, dar mai ales prin mareata lupta ce-a dus-o
Impotriva nazismului care va fi lauda istoriei si-a civilizatiei.
Intentia noastra este - vorbesc atat In numele tarii mele mari
cat si al puternicului Imperiu Britanic - ca aceste consilii
continentale sa fie constituite din totalitatea statelor independente In
fiecare caz, cu reprezentare proportionala echitabila.
Ni draga D-le Zabrousky, poti sa-l asiguri pe Stalin ca
Uniunea Sovietica se va gasi pe picior de deplina egalitate, avand un
vot egal cu al Statelor Unite si al Marii Britanii In conducerea acelor
consilii (ale Europei si Asiei). Ca si Anglia si Statele Unite, va fi o
membra a Inaltului tribunal care va fi creat ca sa rezolve conflictele
dintre natiuni si va participa In mod similar si identic In alegerea,
pregatirea, Inarmarea si comanda fortelor internationale care, sub
ordinele consiliului continental, vor sta de paza In fiecare stat ca sa
controleze mentinerea pacii Int'un spirit demn de Liga Natiunilor.
Astfel aceste entitati interstatale si armatele lor asociate Isi vor putea
impune deciziile si se vor putea face ascultate.
Astfel stand lucrurile, o pozitie atat de mare In tetrarhia
universului ar trebui sa-l multumeasca pe Stalin de asa maniera Incat
sa nu mai ceara lucruri care pot crea probleme nerezolvabile pentru
noi. Astfel, continentul american va ramane In afara sferei de
influenta sovietica si va fi treaba exclusiva a Statelor Unite, asa cum
le-am promis tarilor de pe continentul nostru.
In Europa, Franta va gravita In orbita britanica. Am
rezervat Frantei un secretariat si o voce consultativa dar fara dreptul
de vot, ca s'o rasplatim pentru ca rezista azi dar si ca s'o pedepsim
pentru slabiciunea ei din trecut.
Portugalia, Spania, Italia, Grecia se vor dezvolta sub
protectia Angliei In spre o civilizatie moderna care le va scoate din
declinul lor istoric.
Vom da Uniunii Sovietice accesul la Mediterana; Ii vom
acorda dorintele In Finlanda si tarile baltice si vom cere Poloniei o
atitudine judicioasa de Intelegere si compromis.; Stalin va avea
oricum un vast camp de expansiune In tarile mici, neluminate ale
Europei rasaritene - luand Insa In considerare drepturile care revin
fidelitatii Iugoslaviei si Cehoslovaciei - si va recupera pe deplin
teritoriile care-au fost temporar smulse Marii Rusii [nota noastra:
aici Roosevelt e generos cu parte din Polonia, cu Basarabia, si apoi
Ii mai daruieste lui Stalin Bucovina si tinutul Hertei care nu fusesera
niciodata parte din Marea Rusie a lui; dar cum putea Roosevelt sa
stie istorie, etnografie si geografie? El topaia cum Ii trageau sforile
papusarii si stapanii lui].
Cel mai important: dupa Impartirea celui de-al Treilea
Imperiu [german] si incorporarea fragmentelor lui cu alte teritorii ca
sa formeze noi nationalitati care nu vor avea nici o legatura cu
trecutul, amenintarea germana va dispare definitiv si nu va mai fi un
pericol pentru URSS, Europa, si Intreaga lume.
Turcia - dar e inutil sa discutam problema asta, trebuie
Inteleasa pe deplin si Churchill i-a dat toate asigurarile presedintelui
Inonu In numele nostru al amandorura. I-am dat lui Stalin accesulla Mediterana si ar trebui sa-i ajunga asta.
Despre Asia - suntem de acord cu cererile lui, Inafara de
complicatii care-ar putea surveni mai tarziu. Iar despre Africa - din
nou, ce sa mai discutam? Trebuie sa dam ceva Inapoi Frantei si
chiar s'o compensam pentru pierderile ei In Asia. Va trebui sa dam
si Egiptului ceva, asa cum i s'a promis deja guvernului Wafdist. In
ceeace priveste Spania si Portugalia, vor trebui recompensate pentru
renuntarea lor ca sa se asigure un mai bun echilibru universal.
Statele Unite Isi vor avea partea lor la Impartire In urma dreptului
cuceritorului si vor trebui sa ocupe cateva puncte vitale pentru zona
lor de influenta; asa e echitabil. Brazilia de asemenea trebuie sa
primeasca mica expansiune coloniala ce i-a fost promisa.
Avand In vedere anihilarea rapida a imperiului german,
convinge-l pe Stalin, draga D-le Zabrousky, ca ar trebui sa cedeze
In spre binele tuturor In problema coloniilor din Africa si sa renunte
la propaganda si la interventii In centrele industriale din America.
Asigura-l de deplina mea Intelegere si Intreaga mea simpatie si
dorinta de a facilita aceste solutii, care fac mai necesara decat
oricand convorbirea personala pe care o propun - ce-am scris mai
sus este doar o schita generala a planului propus pentru studii mai
amanuntite.
Asta-i problema In totalitatea ei.
Cum ti-am spus la timpul sau, am fost placut impresionat de
termenii scrisorii In care ma informati de decizia si dorinta voastra
de a-mi oferi In Numele Consiliului National o copie a celei mai
mari comori a Israelului, sulul Torei. Aceasta scrisoare contine
acceptarea mea; raspund cu deplina Incredere celor care sunt sinceri
cu mine. Te rog sa ai amabilitatea de a transmite recunostinta mea
distinsului corp pe care-l prezidezi, reamintindu-ne fericita ocazie
a banchetului de la cea de-a 31-a aniversare.
Iti doresc mult success In profesiunea de interpret,
A D-tale (ss) Franklin Roosevelt
(de Poncins, Freemasonry and the Vatican, pp. 182-184, apudDoussinague, EspaYa tenia razon, pp. 198-199).
Asa aparau Roosevelt si Churchill libertatea si viata popoarelor;
asa aparau ei crestinismul. La 25 August 1992, geograful oficial al
Presedintelui Clinton publica In Los Angeles Times o harta a Europei
pe care
fara nici o explicatie
Romania este faramitata, cu halci mari
din trupul ei alipite Ucrainei si Ungariei. Cine asteapta salvarea de la
bunavointa unora ca presedintii Roosevelt si Clinton asteapta degeaba.
Louis Budenz scrie : "Comunistii au doua metode de a lupta
Impotriva bisericii si uniunilor catolice. Prima metoda este sa infiltreze
comunisti In randurile congregatiilor si organizatiilor catolice, unde pot
induce In eroare femei si barbati care sa faca jocul conspiratorilor. Pun
mana pe cativa catolici buimaciti sau nemultumiti si apoi Ii influenteaza
sa devina comunisti pe ascuns. Cu numele raman In sanul bisericii, dar
de fapt folosesc acest teren ca sa Imprastie propaganda comunista. A
doua metoda este minciuna" (apud William Guy Carr, The Red Fog
over America, pp. 175-176). Comandorul William Guy Car, catolic
devotat si extrem de inteligent, energic si capabil, povesteste cum a
observat Intr'una din calatoriile sale In Mexic din 1913 cum agenti
subversivi
Imbracati ca niste preoti catolici
frecventau In toate
porturile mexicane bordeluri si case de prostitutie homosexuala unde
provocau scandaluri ca sa defaimeze clerul catolic ale carui haine le
purtau; si publicul concepea dezgust pentru "preotii catolici" pe care "i-au vazut cu ochii lor" facand acele fapte rusinoase. Intre 1930 si 1936,
agenti subversivi comunisti vindeau In Spania periodice pline de articole
si fotografii care chipurile documentau obscenitati practicate de preoti
si calugarite si tineau cuvantari despre coruptia catolicismului si
virtutile comunismului. Filmele la care se distrau spaniolii erau pline
de degradarea preotilor si calugaritelor, povesteste comandorul Carr;
In Canada catolica, aveau loc aceleasi lucruri (pp. 178-179). Dar In tari
pe care Statele Unite si Marea Britanie le-a daruit lui Stalin, distrugereaBisericii Catolice s'a facut direct, fara deghizamente. Constitutia
acestor tari "eliberate" garanta libertatea religioasa, nu-i asa? Romanii
au avut libertatea sa fie ortodocsi, a decretat Comitetul Central al
Partidului Comunist (Muncitoresc); Biserica Greco-Catolica a fost
desfiintata, cladirile ei au fost confiscate, preotii ei au avut libertatea sa
treaca la ortodoxie sau sa Infunde puscariile, unde a pierit floarea
spiritualitatii catolice romanesti. Romanii si-au exersat apoi libertatea
religioasa ferindu-se cat mai mult de bisericile ortodoxe ca sa nu fie
dati afara din Invatamant sau din serviciu, iar cei care totusi le mai
frecventau aveau mangaierea sa stie ca spovedaniile lor erau raportate
securitatii; si dupa 5 ani de la "revolutia" anti-ceausista din 1989, Inca
nu li s'au restituit greco-catolicilor toate bisericile luate.
In Polonia partidul a avut mai mult de furca, caci polonezii sunt
catolici, nu ortodocsi. In Polonia Biserica Catolica a fost distrusa prin
infiltrare si subversiune din interior, arata Cardinalul Wyszynski In
raportul sau despre organizatia Pax (de Poncins, Freemasonry and the
Vatican, pp. 201-216). In acest scop securitatea poloneza a organizat
miscarea asa-zis catolica Pax care pregatea infiltratori comunisti In
interiorul bisericilor, si care s'a raspandit apoi si dincolo de cortina de
fier, In lumea "libera", mai ales In Franta. Fondatorul ei, Boleslaw
Piasecki, a instituit un grup care publica In saptamanalul sau Indemnuri
la ratiune: trebuie sa gasim modalitati care sa fie acceptabile Moscovei,
etc. Cardinalul Wyszynski refuzand sa fie rezonabil si sa Impleteasca
crestinismul cu ateismul marxist, s'a vazut tinta unor atacuri
guvernamentale pe care miscarea Pax le-a aplaudat, dupa cum a
aplaudat teroarea dezlantuita Impotriva clerului si credinciosilor catolici
polonezi Intre 1948 si 1956. Cand episcopul Kaczmarek si alti 2000 de
prelati au fost arestati pentruca erau preoti crestini, organizatia
"catolica" Pax Ii condamna public si membrii ei au aparut ca martori
ai acuzarii. In 1952 Pax a anuntat ca adera la miscarea mondiala pentru
pace; In 1961, Piasecki a publicat o carte de directive numita Probleme
Esentiale In care declara ca "toti catolicii inclusiv episcopii si preotii
trebuie sa priveasca catolicismul ca o sursa de inspiratie pentruconstruirea socialismului si sa-si dedice cea mai mare parte din timp si
energie realizarii telurilor economice si sociale impuse de conducatorii
atei ai statului" (op. cit. p. 203). Dogma organizatiei "catolice" Pax era
ca dat fiind ca comunismul continua opera creatiei, chiar atunci cand
combate religia, comunismul prin operele sale este In slujba lui
Dumnezeu. La 8 Iunie 1955, Vaticanul, care la vremea aceea nu era
Inca complet infiltrat, a condamnat dogma organizatiei Pax; drept
raspuns a doua zi guvernul polonez a interzis publicatiile Vaticanului
In Polonia. Organizatia Pax si-a dat seama ca-i alunecase masca de pe
fata si si-a retras Problemele Esentiale iar periodicul organizatiei si-a
Incetat subit aparitia In 1956. Dar Piasecki a initiat un alt periodic al
"crestinilor catolici" din Polonia, Kierunki, In care cerea sa fie
recunoscut ca colaborator, nu subordonat, al partidului comunist In
guvernarea tarii. Ni aceasta publicatie a fost dezavuata de Vatican.
Un vajnic campion al hegemoniei sovietice In Europa, acest
"catolic" acuzat de Vatican ca ar fi In solda sovietelor, a devenit In 10
ani de la "eliberarea" Poloniei capul unui imperiu economic capitalist
greu de conceput dupa cortina de fier, In sanul economiei socialiste de
stat. Organizatia Pax se bucura de privilegii de care nu se bucurau nici
macar Intreprinderile socialiste In Polonia. Spre deosebire de acestea,
nu suferea de lipsuri de materii prime, si nu trebuia sa-si verse
profiturile In vistieria statului. Avea totdeauna hartie si tipografii la
dispozitie, si avea monopolul tipariturilor care nu erau exact pe linia
partidului. Cu sprijinul organelor politiei secrete poloneze si sovietice,
Pax a devenit a doua mare editura In Polonia, starnind invidia unor
comunisti care-au Inceput sa publice dezvaluiri si investigatii. S'a vazut
In 1957, de exemplu, ca se cheltuiau sume foarte mari pentru
propaganda organizatiei Pax atat In Polonia cat si In alte tari (Statele
Unite, Anglia, Italia, Franta). Intrebate de biograful lui Piasecki, L.
Blit, personalitati comuniste Inalte din Polonia au atestat ca Pax este
foarte utila ateismului marxist. Cardinalul Wyszynski arata In ce fel
este util comunistilor Piasecki: "Intai, Pax nu este o organizatieculturala. Este pur si simplu un mijloc de diseminare a unei propagande
deghizate ca sa denigreze biserica In Polonia Imprastiind informatii
false. In al doilea rand, aceasta miscare Isi primeste ordinele si
directivele de la partidul comunist, de la politia secreta, si de la biroul
pentru religie din guvern. In al treilea rand, ca rasplata pentru aceasta
supunere, Pax se bucura de usurinte si sprijin, de exemplu la publicare
si In afaceri". Cardinalul Wyszynski Infiereaza acest "catolicism
progresist" polonez. "In strainatate Pax se pretinde o miscare a
catolicilor polonezi progresisti. Drept rezultat este asemuita miscarilor
progresiste occidentale, care, fiind sub guverne democratice, sunt libere
sa-si exprime opiniile si simpatiile pentru programele si Inclinatiile
politice de stanga din tarile lor respective. In realitate, Pax nu este o
miscare ci un organ strans controlat al masinii politienesti, subordonata
direct Ministerului Afacerilor Interne, si supusa orbeste directivelor
politiei politice secrete poloneze. ... Conducatorul ei, Piasecki,
condamnat la moarte de catre autoritatile sovietice, si-a rascumparat
viata cu pretul unei actiuni exprese de a infiltra si Inrobi Biserica In
folosul revolutiei comuniste. ... Demascat pe timpul dezghetului din
1956, a reusit sa se reabiliteze putin cate putin, datorita serviciilor pe
care le face In strainatate, mai ales In Franta. In Polonia, Pax este total
izolata de masele largi de tarani si muncitori, care sunt mai
independenti si-si pot arata neIncrederea mai liber. Intelectualii, In
special scriitorii, sunt mai vulnerabili datorita faptului ca Pax are o
editura prospera care plateste bine ... unii scriitori cunoscuti s'au lasat
Inrolati de dragul avantajelor materiale. ... Deasupra acestei gloate
hamesite de profitori de voie de nevoie si traficanti de idei progresiste,
este un cerc restrans de 'initiati' care formeaza o casta Inchisa,
impermeabila, angajata, chiar legata cu juraminte precise. Piasecki este
seful indisputabil la toate nivelele organizatiei Pax", scrie Cardinalul
(De Poncins, op. cit,. pp. 205-208.
Un cerc de capetenii invizibile legate prin juraminte care
dirijeaza din umbra ... modelul masonic.
Cardinalul Wyszynski continua demascarea organizatiei fals-catolice Pax cu un citat din Lenin: "Ca sa distrugem religia este mai
important sa introducem lupta de clasa In sanul bisericii decat sa atacam
religia fatis". Tactica aplicata, arata Cardinalul, este "formarea de
nuclee de dezbinare printre credinciosi, dar mai ales printre preoti si
calugari; Impartirea episcopilor In doua grupe, 'integralistii' si
'progresistii'; sa Infigi un ic de desbinare In mase cu distinctii viclean
ticluite Intre 'reactionari' si 'progresisti'; sa nu ataci niciodata frontal
biserica, sa ataci doar 'structurile ei Invechite si abuzurile care-o
Injosesc' si asta numai 'pentru binele ei'. De e nevoie, cauta sa apari
mai catolic decat Papa; submineaza cu Indemnare biserica atragand
grupuri de 'catolici nemultumiti' In cercurile ecleziastice, ca sa-i atragi
cu Incetul 'In climatul rodnic al luptei de clasa'; lucreaza Incet si cu
rabdare la aceasta transformare introducand forme noi In idei
traditionale. Ambiguitatea anumitor termeni ca 'progresist' si 'integral',
atitudini 'deschise' si 'Inchise', democratie si socialism, si asa mai
departe, care au un sens total diferit In Franta decat Il au In Polonia,
este de ajutor In crearea confuziei. Pe scurt: nu e vorba de lichidarea
bisericii ci de angajarea ei In serviciul revolutiei comuniste" (ibidem,
pp. 208-209). Pax se bucura In anii 60 de mult succes printre
"intelectualii progresisti" din Franta.
Piasecki a triumfat cand guvernul i-a interzus orice activitate
Cardinalului Wyszynski In 1953, si s'a demascat jubiland prea deschis;
a dat Inapoi cand Cardinalul Wyszynski a iesit din Inchisoare In 1956
si s'a multumit sa-l atace Impreuna cu episcopii care-i ramasesera loiali
pentru "luxul In care traiau" - acuza total gratuita, caci Cardinalul,
episcopii si preotii lui n'au acceptat sa li se restituie bisericile confiscate
si-au preferat sa preoteasca In saracie In mijlocul credinciosilor, nu la
masa partidului comunist. Dar organizatia Pax si-a continuat cariera In
strainatate, ponegrind preotii si episcopii martiri ai Poloniei ca fiind
retrograzi si oponenti ai co-existentei promulgate de Papa Ioan XXIII.
Era tridentina a apus, proclama Pax; am intrat Intr'o "noua era" a
catolicismului, "mai deschisa si mai toleranta, gata la compromisuri"
(ibidem, p. 212.
Un catolicism gata la compromisuri!
In 1962 a aparut In revista franceza La Croix o serie de articole
scrise de Lenert care arata adevarata fata a persecutiei religioase
comuniste In Polonia si demasca ipocrizia "catolicismului progresist"
care "lupta pentru victoria socialismului". Prietenii si asociatii
organizatiei Pax si ai organizatiei Informations Catholiques
Internationales au initiat o campanie zgomotoasa de protest si
denigrare. Cand li s'a raspuns ca Cardinalul Wyszynski autentifica cele
scrise, Cardinalul n'a fost atacat pe fata, ci pe la spate, prin circulare
secrete si Intelegeri ascunse. Articolele au fost republicate Intr'o carte
care a fost imediat atacata In public si prin sicane si Incercari de
influentare a autorului, caruia i s'a sugerat sa omita orice referire la
Pax - caci odata demascata, aceasta organizatie nu-si mai are rostul; o
organizatie dovedita a fi un birou de functionari platiti ai unei politii
secrete nu mai are priza la intelectualii progresisti care-o sprijina, si
devine un birou inutil. Cardinalul Wyszynski Isi Incheie relatarea
despre Biserica din Polonia facuta In Iunie 1963 citand cuvintele unui
episcop polonez: "Nu ne temem de comunisti, ci de faptul ca vedem
Intre noi frati falsi si prefacuti" (ibidem, p. 216).
LIon de Poncins, catolic devotat si fervent, scrie In 1968, dupa
Vatican II: "Ca si comunistii, masonii nu se mai arata adversarii
declarati ai bisericii. In loc s'o atace pe fata, cauta s'o infiltreze si s'o
patrunda ca sa-si impuna propriile idei umaniste, naturaliste si anti-traditionale. Succesul patrunderii fortelor subversive se datoreaza
sprijinului care devenise uneori fanatic acordat de elementele
progresiste din biserica, si ultimul consiliu [Vatican II] a aratat Intreaga
lor putere si influenta. Suntem Intr'o situatie noua si nemaiIntalnita din
istoria crestinismului, care pare sa fie o stare permanenta de razboi
civil. Subversiunea a patruns In inima bisericii, si toate doctrinele ei
traditionale sunt puse sub semnul Intrebarii. Gravitatea acestei stari nu
mai poate fi ascunsa" (ibidem, p. 216).
Mary Ball Martinez, care timp de 15 ani a fost reportera de la
Vatican a unor publicatii catolice cunoscute ca The Wanderer si a altor
publicatii de mare tiraj ca The National Review (pana cand a fost
eliminata, ca toti jurnalistii veridici), demonstreaza In cartea ei The
Underminig of the Catholic Church ca
o noua Biserica Catolica a fost
creata In mod conspirativ care este total diferita de Biserica
Catolica fondata de Isus Hristos cand i-a dat cheile lui Simon Petre.
Dupa parerea ei, transformarea a Inceput acum un secol.
Mary Ball Martinez scrie ca Papa Ioan XXIII (Angelo Roncalli)
fusese cunoscut In tinerete ca discipol al lui Rudolf Steiner (despre
Rudolf Steiner vezi Pana unde am ajuns 1994, pp. 77-78), si fusese
initiat In francmasonerie; membrii gardei nationale franceze l-au vazut
Imbracat In hainele omului obisnuit mergand la adunarile lojei masonice
Grand Orient din Paris In anii 1940. Episcopul Sergio Mendez Arceo
din Cuernavaca, cel care a introdus la Vatican II initiativa de a se anula
interdictia masoneriei pentru catolici promulgata de Papa Clement V,
era si el mason, zice Carlos Vasquez Rangel, mare comendator al
Consiliului Suprem al Francmasoneriei Mexicane. "Am lucrat Impreuna
cu el In aceeasi loja", spune Rangel despre episcop. "Ni Intr'adevar
prohibitia [catolicilor de a fi masoni] a fost abolita, printre altele, si
pentruca Papa Ioan XXIII de atunci era mason, cum a fost si succesorul
lui Papa Paul VI (Giovani Montini)", spune Rangel. Angelo Roncalli
si Giovanni Montini au fost initiati la Paris In aceeasi zi In augustele
mistere ale fratiei [masonice]. De aceea nu ne miram vazand ca multe
din realizarile celui de-al doilea Consiliu de la Vatican al Papei Ioan
XXIII sunt bazate pe principii si postulate masonice" (The CDL Report,
May 1995, p. 14).
N'o spunem noi. O spune un mason de vaza In public.
"Maestrul mason Olivares Santana (secretar de stat al Mexicului
In prezent, propus ca reprezentant diplomatic al Mexicului la Vatican)
va gasi multi reactionari acolo [la Vatican] dar va gasi si multi frati
masoni; In cele 8 strazi care constituie teritoriul Vaticanului sunt
deschise 4 loji masonice. Unii dintre Inaltii functionari ai Vaticanuluisunt masoni. Ca si noi, apartin ritului scotian, dar de maniera
independenta. Chiar si'n tarile In care biserica este interzisa, ei Isi
continua munca prin loji In secret", scrie Proceso (no. 832, 12
Octombrie 1992, apud The CDL Report, May 1995, p. 16).
Pe cand Papa Pius XI scria Quos primas In care cerea
reIntoarcerea crestinilor la Isus Hristos, un cardinal progresist si tanar,
Giovanni Battista Montini, cel care avea sa devina Papa Paul VI, era
un atat de Inflacarat adept al "umanismului integral" al lui Jaques
Maritain Incat s'a oferit sa-i traduca cartea In italiana. Aceasta carte a
devenit o sursa a celor ce predau In seminarii teologice si-a format
mintile prelatilor "progresisti", "intelectuali". Avem si noi, In Biserica
Catolica, culturati nostri, si o intelectualitate progresista.
Dupa moartea lui Pius XII si dupa ce Papa Ioan XXIII a
realizat Vatican II, aceasta intelectualitate progresista, sub conducerea
Papei Paul VI, s'a dedicat transformarii catolicismului In "umanism
integral" pornind de la Vatican In jos, de la centru.
Intr'un editorial al publicatiei Approaches, Hamish Fraser scria
Inca In 1976 ca acceptand doctrina "umanismului integral" a lui Jaques
Maritain, episcopii si capii bisericii care au facut-o au acceptat implicit
ideea ca influenta lui Isus Hristos nu trebuie sa fie simtita In societate,
creand astfel un vid religios ocupat cu usurinta de doctrine materialist-atee sau satanice. "'Umanismul integral' al lui Maritain este o fratie
universala a oamenilor de buna credinta care apartin la religii diverse
sau n'au nici o religie (inclusiv cei care resping ideea unui creator). In
cadrul acestei fratii Biserica trebuie sa-si joace rolul de mijlocitor fara
sa se impuna si fara sa ceara sa fie recunoscuta drept unica biserica
adevarata. Cimentul acestei fratii este de doua feluri: virtutea
binefacerii, si Intelegerea bazata pe respect pentu demnitatea umana",
scria H. Caron In numarul din 15 Octombrie 1975 al revistei Le
Courier de Rome. El continua: "Aceasta idee a fratiei universale nu e
noua. A fost propovaduita de filozofii secolului 18 si de revolutionarii
din 1789. Este de asemenea fratia iubita a francmasonilor si
marxistilor. Ce deosebeste 'umanismul integral' al lui Maritain esterolul care-i revine bisericii. In cadrul 'fratiei universale', Biserica
urmeaza sa fie 'inspiratoarea' sau 'sora mai mare', si este de la sine
Inteles ca daca sora mai mare vrea sa castige simpatia 'fratelui mai mic'
atunci nu trebuie sa fie nici intransigenta nici autoritara. Trebuie sa stie
cum sa-si faca religia acceptabila. Ni pentru ca adevarurile credintei si
moralei sa fie acceptabile, crestinismul trebuie sa fie practic, nu
dogmatic" (articolul lui Hamish Fraser este rezumat In "The War
against the Kingship of Jesus Christ", Catholic Family News, May
1995, pp. 1, 25-26). "Un val de seninatate si optimism s'a raspandit In
sanul bisericii si'n lume dupa consiliu [Vatican II]", scria Papa Paul VI
la 2 Aprilie 1969; "un crestinism mangaietor si pozitiv acceptabil si
amabil, prieten al vietii, al omului,
chiar al celor lumesti
- al societatii
noastre, al istoriei noastre ... un crestinism indulgent, deschis, eliberat
de rigori medievale si de interpretari pesimiste cu privire la oameni, la
obiceiurile lor ... acesta e adevarul" (Catholic Family News, loc cit.,
nota 4).
Pe linia "umanismului integral" se scrie un nou catehism, a
noua liturghie, o noua teologie, o teologie care nu mai recunoaste
domnia lui Isus Hristos, ci domnia "cerintelor societatii". "Deoarece cei
responsabili de acesta orientare In politica bisericii sunt convinsi si ca
viitorul va fi socialist/comunist, o doctrina care respinge toate valorile
crestine fundamentale, reiese clar ca lumina zilei ca cei mai logici
dintre ei vor trebui sa Incerce sa modifice In asa fel Invataturile
Bisericii Incat sa le faca acceptabile acestei noi lumi
socialist/comuniste", scrie Hamish Fraser. "De fapt, enormitatile
impuse In Biserica dupa Vatican II, In liturghie nu mai putin decat In
teologie si In catechism, sunt pur si simplu consecintele deciziei luate
dupa acel consiliu sa tarasca Biserica Impotriva vointei ei ca s'o faca
sa se conformeze la ceeace ei Isi Inchipuie ca va fi lumea de maine. In
mod paradoxal lumea comunista e o ruina. Are Intr'adevar la dispozitie
o masina militara de o forta nemaIntalnita, motiv pentru care pare de
neInvins - dar deja nu mai este aproape nimeni In Uniunea Sovietica
care sa ia marxismul revolutionar In serios - nici macar cei care-limpun ca ortodoxia oficiala a regimului si impun jargonul lui In mod
obligatoriu. In mod paradoxal, azi clientela cea mai Infloritoare a
marxismului revolutionar cuprinde teologi si prelati catolici.
Intr'adevar, daca n'ar fi asa de necrezut de tragic, situatia grotesca de
azi ar fi sa mori de ras - caci biserica a fost complet restructurata In
speranta desarta de a Impaca un regim ai carui conducatori deja-si dau
seama instinctiv ca e sortit pieirii" (op. cit.)
Sa nu uitam nici o clipa ca tot ceea ce reproducem aici
E
SCRIS DE CATOLICI DEVOTATI CATOLICISMULUI CARE
IUBESC BISERICA CATOLICA.
In 1894, Bernard Lazare scria: "[Evreul] nu se multumeste sa
descrestinizeze: el iudaizeaza; el distruge credinta catolica sau
protestanta, creaza indiferenta, si-si impune propria idee despre lume,
despre morala, si despre viata asupra acelora a caror credinta o
distruge; el lucreaza la munca lui veche de secole ... distrugerea
religiei lui Hristos" (Antisemitismul, Briton Publishers 1967, apud
James Combs, Who's Who in the World Zionist Conspiracy, 1977, p.
48). Conventia despre Genocid a Natiunilor Unite si legile din
Germania, Franta, Belgia, si alte tari ne interzic sa ne Indoim de o
propaganda dovedita mincinoasa ca aceea despre cele "4 milioane de
evrei gazati la Auschwitz", caci Indoindu-ne de aceasta minciuna lezam
sensibilitatile delicate ale celor care primesc compensatii pentru aceste
crime; dar sensibilitatea crestinilor nu trebuie sa se simta lezata. In
1967, Hugh J. Schonfield scria: "Nasterea lui Isus n'are nimic aparte.
El nu e Dumnezeu si nu l-a nascut o fecioara. Biserica cu zelul ei din
vechime a creat un mit si l-a legat cu dogma" (The Passover Plot,
Bantam Books, p. 42). Ce e interesant In declaratia lui e faptul ca Hugh
J. Schonfield era decretat In deceniul acela "autoritatea recunoscuta"
despre crestinism. In Israel s'a filmat apoi un film pe baza cartii lui. In
1943, la Ierusalim, Moses Guibbory publica o carte bazata pe
blasfemiile si murdariile Talmudului despre Isus Hristos, repetand dintextele talmudice autentice ca Isus e un "fals profet" (p. 955), un
"bastard" (p. 1511), si "gunoi" (p. 1518), si ca Fecioara Maria e o
"prostituata" (p. 1510); din Talmudul editat si tiparit pentru inducerea
In eroare a maselor largi, aceste pasaje sunt bineInteles omise.
Protestele publicului au facut ca aceasta carte a lui Guibbory, The Bible
in the Hands of Its Creators, sa aiba o circulatie mai restransa, dar
"intelectualii progresisti" o lauda Inca. La un nivel mai putin
aristocratic, Al Goldstein, unul din cei mai "remarcabili" pornografi,
avea o poveste scarboasa cu Isus Hristos si o prostituata (Screw, 18
Noiembrie 1974, pp. 10-12, apud Combs, p. 49). Mai recent, cu opt
ani In urma am avut filmul lui Scorsese de la Universal Studios, The
Last Temptation of Christ, In care abunda blasfemiile si obscenitatea.
Dar acestea sunt atacuri frontale, din exterior. Mai mortale sunt
atacurile din interior, care lovesc crestinismul In inima. Hugh William
Montefiore (care se numea Sebag Inainte de a trece la crestinism),
canon In Biserica Anglicana a Marii Britanii, spunea In 1967 ca Isus
Hristos a fost homosexual, pentruca prefera societatea barbatilor si nu
era casatorit (Newsweek, 7 August 1967, p. 83, apud Combs, p. 49).
James Combs se Indoieste de sinceritatea unora convertiti la
crestinism; intentia lor este mai degraba sa distruga crestinismul din
interior, scrie el. Un exemplu tipic este Cardinalul Augustine Bea (pe
numele adevarat Beheim), a carui contributie la triumful iudaismului
asupra catolicismului prin declaratia de la Vatican II ca Evangheliile
sunt mincinoase Intrucat evreii nu l-au crucificat pe Hristos, a fost
salutata ca atare In The Jewish Sentinel din Chicago la 26 Noiembrie
1964. Cardinalul Bea n'a lucrat singur; revista Look din 25 Ianuarie
1966 (p. 19) Ii acorda creditul cuvenit lui Jules Isaac ca originator al
decretului votat la Vatican II (loc. cit.).
Ni alte idei iudaice de la Vatican II Isi continua cariera. Hugh
J. Schonfield a publicat In 1971 The Politics of God, In care
demonstreaza cum "lumea fragmentata a religiei" poate fi reunita prin
"reunirea credintei esentiale a evreilor si crestinilor". O alta cartesimilara este Amen, In care rabinul Martin Siegel arata ca uniunea
dintre crestinism si iudaism se va face prin "iudaizarea crestinismului"
(p. 188, apud Combs, loc. cit.). Rabinul Abraham J. Heschel scria In
1973: "Daca exista secte protestante care mai nutresc Inca speranta
stupida ca vor converti [evreii], as zice ca membrii lor sunt orbi si
surzi si muti" (Time, 19 Februarie 1973, p. 57, apud Combs, p. 50).
Dr. Albert M. Gessman declara: "Nu exista o mostenire ori traditie
iudeo-crestina In sensul propriu al acestui cuvant compus; n'are nici o
baza de fapte istorice" (Issues, iarna 1969, pp. 1-9, apud Combs, loc.
cit.). Crestinismul nu poate fi decat o treapta care duce de la paganism
la iudaism, scria Franz Rosenzweig In 1921 In cartea sa The Star of
Redemption, care s'a bucurat de atata succes Incat a fost reeditata In
1971 (ibidem). Asta scria Rosenzweig ca purtator de cuvant al
iudaismului. Azi, In Mai 1995, iata ce scriu asa-zisii purtatori de
cuvant ai crestinismului. Michael Novak este fost ambasador american
la comisia pentru Drepturile Omului de pe langa Organizatia Natiunilor
Unite si autorul unei duzini de carti de ideologie "catolica" care au fost
citite cu aviditate de miscarea Solidaritatii poloneze din anii 1980, si
care se spune ca au influentat mult doctrina promulgata de Papa Ioan
Paul II In Centesimus Annus din 1991 si gandirea primului ministru
britanic Margaret Thatcher. In Mai 1994, a primit premiul Templeton
"pentru progres In religie". Novak scrie ca sunt sapte "contributii
majore pe care le-a adus Isus conceptiei noastre moderne de economie
politica" si prima Lui contributie a fost "faptul ca a adus iudaismul
printre popoare" [to bring Judaism to the gentiles]. Acesta este primul
dintre "cele sapte adevaruri care stau la baza civilizatiei iudeo-crestine",
scrie "catolicul" Novak (Imprimis, Vol. 24, No. 5, Mai 1995, pp. 2,
6), desi Dr. Gessman i-a spus clar ca nu exista o civilizatie iudeo-crestina.
Traditia "iudeo-crestina" era lozinca protestantilor si baptistilor
care-au declarat razboi total catolicismului si sunt mai atasati Vechiului
Testament, compus din carti iudaice, decat Evangheliilor. Pastoriibaptisti si protestanti bine cunoscuti In Statele Unite, sunt si bine
cunoscuti ca promotori si luptatori neobositi In slujba distrugerii
crestinismului. Rabinul Armond E. Cohen spune despre pastorul Billy
Graham, de exemplu, ca "mare parte din ceeace predica el e predica
iudaica" (The Cleveland Plain Dealer, 13 Februarie 1971, apud
Combs, p. 52). Dar acum, In Mai 1995, o auzim de la cei care se
declara catolici.
Inainte de Vatican II, un grup de adevarati catolici de rang (zic
unii, chiar membri ai Curiei Romane, care este guvernul suprem al
Bisericii Catolice), alarmati de ceeace avea sa devina acel consiliu, au
publicat sub pseudonimul Maurice Pinay o carte masiva intitulata The
Plot against the Church pe care au pus-o la dispozitia tuturor
episcopilor participanti la consiliu, si din care ne-a parvenit volumul I.
In prefata Pinay [vom folosi acest pseudonim] stabileste ca la acest
consiliu este planuit sa se introduca schimbari care sub pretextul
"modernizarii" Bisericii Catolice s'o porneasca pe un povarnis la
sfarsitul caruia sa aiba loc distrugerea totala si definitiva a
catolicismului. "Avem dovezi de felul In care totul e planuit In acorduri
secrete cu fortele conducatoare ale comunismului, ale masoneriei
mondiale, si ale ocultei care le dirijeaza pe acestea doua", scrie Pinay
(The Plot against the Church, a treia editie americana, 1989, p. 15).
"In plus", continua el, "avem dovezi de ceeace va parea de necrezut
pentru cei neinitiati, si anume ca fortele anti-crestine
au la dispozitia
lor In randurile demnitarilor bisericii o adevarata 'coloana a cincea'
de agenti care sunt uneltele supuse ale comunismului si ale puterii
oculte care-l dirijeaza
[sublinierea noastra]. Caci s'a dovedit ca acei
cardinali, episcopi si arhiepiscopi care formeaza o aripa 'progresista'
In cadrul Consiliului [Vatican II] ... vor putea conta pe sprijinul
Vaticanului, unde, asa se spune, aceste forte anti-crestine au influenta.
Asta ni se pare de necrezut si pare mai degraba sa fie laudarosenia
aroganta a dusmanilor bisericii decat realitatea rece. ... Inafara de
reformele periculoase In doctrina bisericii si In politica ei traditionala
care contrazice pe fata tot ce au aprobat papii si consiliile ecumeniceprecedente, se cere ca bula de excomunicare data de Sanctitatea Sa
Papa Pius XII Impotriva comunismului si a lacheilor lui sa fie anulata
... S'a avut grija sa nu fie invitati protestanti si ortodocsi care lupta
eroic Impotriva comunismului, ci doar numai din acele biserici si acele
consilii bisericesti care sunt sub influenta masoneriei, a comunismului
si-a fortelor oculte care le dirijeaza.
Astfel francmasonii si comunistii
deghizati In haine preotesti care au uzurpat posturile de conducere
In aceste biserici colaboreaza strans si In mod subtil dar si foarte
eficace cu complicii lor
care s'au infiltrat In clerul catolic
[sublinierea noastra]" (ibidem, p. 16). N'o spunem noi. O spun prelatii
catolici care-au ramas crestini.
"Kremlinul la randul sau a decis deja sa refuze viza de calatorie
prelatilor anti-comunisti cunoscuti si sa le-o dea doar acelor agenti
supusi sau celor care fara a fi agenti se supun de frica represaliilor, din
statele satelite. Astfel la cel de-al doilea Consiliu de la Vatican se va
auzi tacerea celor care-ar fi putut apara biserica mai bine decat oricine
si-ar fi putut edifica Sfantul Sinod despre cele ce se'ntampla In lumea
comunista. Asta va parea desigur de necrezut cititorilor; dar
evenimentele de la Sfantul Consiliu Ecumenic le va deschide ochii si-i
va convinge ca ce spunem e adevarat. Caci acolo dusmanul Isi va juca
cartea fatala, In care, asa ni se spune, va avea complici devotati printre
cei mai Inalti demnitari ai bisericii" (ibidem).
"Ce-i confera cartii [The Plot against the Church] valoarea
definitiva si dovedita este faptul ca constituie o compilatie magnifica si
impunatoare de documente si surse de autenticitate si importanta de
necombatut care demonstreaza fara nici o urma de Indoiala existenta
unei conspiratii pe care o tes dusmanii traditionali ai bisericii Impotriva
Sfintei Biserici Catolice si Impotriva lumii libere. Acesti dusmani
Incearca sa converteasca catolicismul Intr'un instrument orb In slujba
comunismului, masoneriei si iudaismului, ca sa slabeasca omenirea
libera si sa-i grabeasca ruina, si odata cu ruina ei, victoria definitiva a
comunismului ateu. ... In aceasta editie Incercam sa-i alertizam nu
numai pe catolici ci si pe toti cei ce se opun comunismului dinVenezuela si din America Latina astfel Incat sa-si dea seama de marile
pericole care pandesc nu numai Biserica Catolica ci crestinismul si
lumea libera In general, si sa sprijine acel grup de cardinali,
arhiepiscopi si episcopi meritorii care se lupta acum [In 1963] In
Consiliul Vaticanului si In tarile lor respective Impotriva dusmanilor
externi si interni ai Sfintei Biserici si ai lumii libere; Impotriva acelor
dusmani care cu perseverenta satanica Incearca sa distruga cele mai
sacre traditii ale catolicismului, si sa ne scufunde pe noi si urmasii
nostri In Ingrozitoarea sclavie comunista" (ibidem, prefata la editia
venezolana, p. 32). Au trecut 32 de ani de la scrierea acestor randuri.
Pretinsa prabusire a comunismului, demolarea cortinei de fier, a
Imprastiat socialismul In toata lumea sub numele Noii Ordini Mondiale.
Distrugerea Bisericii Catolice din interior continua.
Sfintii capi ai Bisericii Catolice care au condamnat acesti trei
dusmani ai crestinismului au avut privirea limpede si gandirea clara.
Papa Leo XIII, a carui enciclica Humanum Genus repeta si conchide
avertismentele date de Papii Clemens XII (1738), Benedict XIV (1751),
Pius VII (1821), Leo XII (1825), Pius VIII (1829), Gregorie XVI
(1835), si Pius IX (1865), nu s'a lasat orbit de asa zisul antagonism
dintre comunism si masonerie (organizatiile masonice erau "interzise"
de guvernele comuniste), sau de asa zisul antisemitism al comunismului
(care era In Intregime dirijat si condus de evrei In toate tarile, chiar
daca sabes goimi apareau In fata printre conducatorii comunisti). El a
sesizat conducerea oculta unica a acestor trei ramuri convergente si
doar aparent antagoniste, sau antagoniste doar la niveluri inferioare, si
vorbeste despre "aceasta rasturnare si dezordine, planuita si dezvoltata
cu premeditare de multe organizatii comuniste si socialiste cu forte
unite, ale caror planuri nu se poate spune ca sunt diferite de ale sectei
francmasonilor, deoarece ei promoveaza intentiile acestora din urma In
mare masura si coincid cu ele In cele mai fundamentale principii ale
lor" (Pinay, op. cit., p. 98).
Ceeace s'a realizat la Vatican II Intre 1963 si 1965 este
rezultatul unui efort sustinut si continuu de secole. In 1928 fusesecondamnata la Vatican organizatia Pax super Israel, care numara multi
credinciosi onorabili, episcopi si cardinali, si care propovaduia idea
uniunii catolicismului cu iudaismul (Pinay, pp. 173, 189). Motivele
condamnarii reies din scrisoarea printului diasporei din Constantinopol
catre rabinul Chamor din Arles scrisa In 1489 si publicata de abatele
Chabauty. Iata textul scrisorii:
"Iubiti frati fii ai lui Moise, am primit scrisoarea voastra In care
scrieti despre necazurile sufletelor voastre si despre nenorocirile pe
care le suportati. Suferim si noi alaturi de voi. Sfatul Marilor Rabini
si-a Satrapilor legii noastre este: 'Ziceti ca regele Frantei va forteaza
sa va crestinati. Foarte bine, supuneti-va, dar pastrati legea lui
Moise In inima. Ziceti ca vor sa va ia bunurile cu forta. Faceti
negustori din copiii vostri, asfel Incat prin negot sa-i jefuiasca pe
crestini de averea lor. Ziceti ca umbla sa va ia viata. Faceti din fiii
vostri doctori si farmacisti, astfel Incat sa poata lua viata crestinilor
fara teama de pedeapsa. Ziceti ca sinagogile voastre sunt distruse.
Faceti din fiii vostri preoti si abati astfel Incat sa distruga
biserica crestina
[sublinierea noastra]. Ziceti ca sunteti oprimati si'n
alte feluri. Faceti din fiii vostri avocati si notari sau bagati-i In alte
profesiuni care de obicei au de-aface cu administratia publica. Astfel
veti domni asupra crestinilor, le veti lua pamantul si va veti razbuna
pe ei. Urmati indicatiile pe care vi le dam si veti vedea din propria
experienta ca voi, desi sunteti acum asa de subjugati, veti atinge
culmile puterii". Scrisoarea este iscalita V.S.S.V.E.F. Printul
evreilor din Constantinopol, conducatorul din Casleo, 1489 (Msgr.
Leon Meurin, Philosophy of Freemasonry, Madrid 1957, pp. 222-224, apud Pinay, pp. 466-467).
Ca sfatul printului diasporei din Constantinopol a fost urmat Intocmai,
o dovedeste viata zilnica din Statele Unite. Cinci milioane de familii de
fermieri americani si-au pierdut pamantul si caminul; acestea apartin
de-acum bancilor; si cui apartin bancile? In Statele Unite se afla
concentrati 50 %* din toti avocatii lumii; si doar o mica parte din ei nu
sunt evrei.
Din aceasta "coloana a cincea" fac parte multi evrei convertiti
formal la catolicism, sau descendenti din astfel de familii, a caror
singura preocupare Insa este distrugerea din interior a Bisericii
Catolice. Aceasta este o lucrare de secole, care a avut uneori mai mult,
alteori mai putin succes, si contine motivul si istoria Inchizitiei. Pinay
dedica 600 de pagini ilustrarii acestei lucrari de-alungul istoriei, aratand
cum apele ei au hranit marile erezii ale arienilor, catarilor, patarinilor,
albigenzilor, husitilor, si illuminati-lor. Documentarea acestei lucrari
de infiltrare si distrugere a Bisericii Catolice din interior Pinay o face
pe baza surselor iudaice: The History of the Marranos de Cecil Roth,
History of the Jews de Gratetz, The Jewish-Spanish Encyclopedia,
History of the Jews de Abram Leon Sachar, History of the Jews in
Spain and Portugal de Amador de los Rios, History of the Jews de
Joseph Kastein.
La Inceputurile sale, Biserica Catolica s'a luptat trei secole cu
erezia lui Arius si dupa trei secole Intunecate, In 363, a iesit
triumfatoare, dupa ce In 355 parea ca pierduse orice speranta. Episcopi
si prelati care au iudaizat Biserica Catolica si-au cautat s'o distruga din
interior nu sunt o noutate. Au fost In secolul 7, sub regele vizigot
Sisebutus, si Impotriva lor s'a luptat Sfantul Isidor din Sevilla. In
Spania spre sfarsitul secolului 14 episcopul de Mallorca, multi prelati
si Inalti demnitari catolici, Juan de Torquemada, cardinal de Saint
Sixtus, apoi Hernando de Talavera, arhiepiscop de Granada, apoi
Alonso de Orpeza, seful ordinului Sf. Hieronimus, apoi seful ordinului
de Santiago, al ordinului de Calatrava, si cel putin sapte dintre Inaltii
prelati erau marranos (evrei convertiti de forma). Despre ei Cecil Roth
scrie: "Aceiasi necrestini erau acum gasiti In sanul bisericii si raspanditi
In toate ramurile bisericii si'n viata politica, si adesea batjocoreau pe
fata Invataturile ei si prin influenta lor infectau masa credinciosilor.
Botezandu-se nu facusera decat sa devina din fosti necrestini dinafara
bisericii, eretici Inauntrul ei" (History of the Marranos, Buenos Aires,
1946, pp. 28-36, apud Pinay, pp. 472-473). In secolul 15 spaniol
arhiepiscopul de Burgos era fiul rabinului Salomon Ha-Levis. Nepotiilui Aviatar-Ha-Cohen erau episcopul de Tortosa si staretul din San Juan
si Catalonia. Exemplele sunt nenumarate. Nepotul camatarului Baruj
Leoni care s'a "crestinat" sub numele Benedictus Christianus, si-a luat
numele de familie Pierleoni; fiul sau Pierleoni II a devenit papa In
1130, Papa Anachlet II, iar sora lui a fost casatorita cu printul Roger
al Siciliei. Rabinul Louis Israel Newman vede In acest eveniment
influenta care a promovat luteranismul si schismele din secolele care-au
urmat. El scrie: "Factorul principal In izbucnirea ereziei iudaice In
secolul 12 a fost ascensiunea lui Anachlet II, un membru al familiei de
evrei Pierleoni, ca papa In 1330 ("Jewish Influence on Christian Reform
Movements", Columbia University Oriental Series II, Vol. IV-1, p.
248, apud Pinay. p. 487). Ni atunci, pe vremea ereziilor medievale,
"Innoirile" Bisericii Catolice erau aceleasi cu cele promulgate astazi:
abolirea regulilor monastice, abolirea celibatului preotilor, subminarea
ierarhiei Bisericii Catolice, abolirea veneratiei Fecioarei si-a sfintilor
parinti ai Bisericii, suprimarea antisemitismului.
"In clerul Bisericii Catolice sunt evrei care se deghizeaza In
preoti dar practica iudaismul. In bisericile de rit protestant sau ortodox,
care s'au alaturat partidelor comuniste, ei Induc oamenii In eroare
spunandu-le ca comunismul nu e chiar asa de rau si ca se poate ajunge
la un compromis. ... Cu cat se ridica aceasta coloana a cincea mai sus
In ierarhia bisericii cu atat mai mult rau poate sa faca", scrie grupul de
prelati catolici sub pseudonimul Maurice Pinay (p. 537). Atacul
Impotriva Bisericii Catolice nu se duce printr'un singur brat ci printr'o
multime de partide, grupuri, religii, organizatii si miscari - partide
crestin-democrate, partide de extrema dreapta, partide de centru,
socialiste, anarhiste, si comuniste, cluburi rotariene, organizatii de
cercetasi, si multe altele; si printr'o multime de erezii. O spune chiar
Rabinul Lewis Browne, In History of the Jews (London, 1926, p. 207),
In capitolul XXIX care are subtitlul: "Sprijinul dat de evrei reformei
protestante": "A fost mai mult decat un ghimpe. Deoarece sinagoga era
prezenta In toate tarile crestine, efectul ei se simtea peste tot ca o retea
de sabii mici care raneau multumirea bisericii. Acest lucru explica dece Biserica nu le dadea pace evreilor. Erau cel mai periculos dusman
al ei, caci peste tot unde migrau dadeau nastere la erezii" (apud Pinay,
op. cit., p. 540). Rabinul Louis Israel Newman descrie legatura stransa
dintre erezia waldenzilor si evreii din Lyon si Metz. "Nu numai ca
reiese ca exista o legatura personala Intre evreii din Proventa si
waldenzii din secolul 12, dar In secolul 15 husitii erau adesea In contact
cu evreii, si husitii si waldenzii erau In stransa legatura directa si
indirecta. In secolul 16, Inainte si dupa reforma protestanta, raporturile
personale dintre evrei si waldenzi au devenit puternice ... Ni Inca In
secolul 19 nu numai ca am putut stabili legaturi spirituale Intre
waldenzi si evrei, dar si In ceeace priveste guvernarea erau de aceeasi
parere. Astfel la 13 Septembrie 1849 a fost Infiintat un comitet
guvernamental special care sa reglementeze din nou guvernarea speciala
a waldenzilor si evreilor" (Jewish Influence on Christian Movements
Reform, Oriental Series Columbia University, vol. XXIII, pp. 236-238,
apud Pinay, p. 544). Bisericile mixte iudaice-crestine care-au aparut In
Statele Unite si fratiile si asociatiile iudeo-crestine de astazi sunt astfel
de apropieri (Pinay, pp. 663-665).
Ereziile inspirate de iudaism au sfasiat si biserica ortodoxa
rusa; astfel, la sfarsitul secolului 15, un evreu numit Sjaria (Zejaryia),
pe timpul ereziei strigolnicilor din Novgorod care negau divinitatea lui
Isus Hristos, a reusit sa converteasca multi moscoviti de vaza la
iudaism, printre care si nora marelui print din casa regala. Coloana a
cincea evreiasca din interiorul bisericii ortodoxe ruse s'a Intarit mult In
urma crestinarilor fortate ale evreilor din secolul 16; exact ca si la
catolici si la protestanti, multi preoti ortodocsi practicau de fapt In
secret iudaismul si urau crestinismul. Dupa revolutia bolsevica din
1917, scrie Pinay, preotii si episcopii credinciosi au fost ucisi si
Inlocuiti cu evrei In sutana. Emigrantii rusi au informat Vaticanul ca
majoritatea popilor ortodocsi care-au preotit sub soviete sunt agenti
comunisti care sub pretextul aliantelor dintre bisericile crestine
intentioneaza sa slabeasca Biserica Catolica (p. 554). Traian Romanescu
da lista episcopilor ortodocsi ucisi de soviete, si arata cu cine au fostInlocuiti: "Adevaratul nume al Patriarhului Alexei e Rubin. Este un
evreu din Odesa, In Ucraina, unde Inainte de revolutie familia lui avea
o magazie de marfuri. Biserica Ortodoxa rusa de azi este doar o arma
secreta a regimului comunist, si reprezentantii ei In strainatate, la fel
ca si episcopii ortodocsi rusi din America de Nord, Paris si Ierusalim,
sunt membri ai politiei secrete sovietice si sunt spioni sovietici la fel de
periculosi ca cei care vin In vest ca diplomati" (La Gran Conspiracion
judia, Mexico, 1961, pp. 222-223, apud Pinay, p. 557). Nu e de
mirare, scrie Pinay, ca "membrii coloanei a cincea din clerul catolic se
pot Intelege asa de usor cu fratii lor evrei ascunsi din clerul ortodox"
(p. 558). Episcopul ortodox Alejo Pelipenko arata ca Patriarhul
Moscovei Incurajeaza sectele si superstitiile spiritiste si asa mai departe
tocmai pentru a slabi biserica pe care chipurile o pastoreste (Communist
Infiltration into the Christian Churches of America, Buenos Aires,
1961, p. 232, apud Pinay, p. 609).
Cand Cehoslovacia a cazut sub cizma bolsevica, arhiepiscopul
Beran din Praga a celebrat un Te Deum In catedrala si a interzis
credinciosilor sa lupte Impotriva comunismului. Ni a fost rasplatit asa
cum i-a rasplatit conducerea oculta pe multi dintre uneltele ei: a fost
aruncat In Inchisoare mai tarziu (Pinay, op. cit., pp. 573-574).
Vatican II a dat o lovitura mortala catolicismului, si Papa Ioan
Paul II a parut ca oscileaza Intre slujirea puterilor oculte pe linia
Vatican II si Incercari de revenire la crestinismul traditional. Abatele
Daniel Le Roux analizeaza aceasta aparenta In cartea sa Pierre
M'Aimes-Tu? (Fideliter, Vernet, 1988; traducere engleza InstauratioPress, Yarra Junction, Australia, 1989, 1990).
De cand si-a Inceput studiile teologice, Karol Wojtyla, cel care
urma sa devina Papa Ioan Paul II In 1978, a fost influentat de filozofia
lui Husserl, Kierkegaard, Hans Urs von Balthasar, Scheler, Rudolf
Steiner, si de personalitatea papei Paul VI. Monsignorul Wojtyla era
cunoscut ca un cardinal "progresist", "mai progresist decat compatriotul
sau, Cardinalul Wyszynski", chiar "Infranat de presenta Cardinalului
Wyszynski", scrie ziarul Le Matin la 17 Octombrie 1978 cu uimitoare
veracitate; si tot cu uimitoare candoare, ziarul The Times scrie In
aceeasi zi ca "au facut cardinalii poate o alegere buna, dar pe de alta
parte si-au asumat riscul de a da frau liber fortelor umanismului In
politica si'n religie, pe care nu le vor mai putea controla." Ziarul Le
Monde remarca faptul ca noul papa "este mai degraba existentialist
decat tomist", ca "se opune celor care vor sa condamne cu severitate
ateismul", si ca, desi In public se arata In dezacord cu comunismul si
totdeauna a aparat drepturile omului, "nu este anti-comunist In adancul
fiintei lui" (Le Roux, pp. 4-5).
"Trebuie sa studiem ateismul cu ajutorul sociologiei si
psihologiei, nu ca o negare a lui Dumnezeu, ci mai degraba ca o stare
a constiintei persoanei umane," scria viitorul Papa Ioan Paul II In 1965.
De acum Incolo nu credinta In Isus Hristos este preocuparea bisericii
fondate de El ci unanimitatea diverselor populatii ale globului: "Scopul
Papei Ioan XXIII a fost In primul rand unitatea crestinilor; ... ce-i
uneste pe crestini e mai puternic decat ce-i desparte. Dorul de unitate
a crestinilor merge mana'n mana cu dorinta de unitate a Intregii rase
omenesti. ... Aceasta premisa arata atitudinea bisericii fata de celelalte
religii, care este baza recunoasterii valorilor care sunt spirituale, umane
si crestine In acelasi timp, extinse la astfel de religii ca islamul,
budismul, hinduismul ... Biserica doreste sa initieze un dialog cu
reprezentantii acestor religii. Aici iudaismul ocupa un loc special.
Conceptul declaratiei viitoare va vorbi raspicat despre unitatea spirituala
dintre crestini si evrei.. Biserica se ocupa de dialogul cu necredinciosi
care sunt de importanta capitala In zilele noastre, cand pentru primadata In istorie, necredinta si ateismul apar ca fenomene de masa. ...
Biserica Intelege ca tendinta spre eliberarea omului si iesirea lui de sub
orice alienare, manifestata sub forma ateismului, este poate un fel de
a-l cauta pe Dumnezeu. ... E necesar sa scoatem crestinismul din forma
sa europeana. Popoare cu culturi antice Intampina piedici In fata
crestinismului care se explica prin psihologia lor: li se prezinta formule
europene! Vedem ca sunt necesare africanizarea, indianizarea,
japonizarea si asa mai departe" (consemnat de Parintele Malinski In
cartea Mon Ami, Karol Wojtyla, apud Le Roux, pp. 6-7).
Papa Ioan Paul II se declara fidel conceptelor care au guvernat
Cel de-al Doilea Consiliu de la Vatican, numit pe scurt Vatican II:
libertatea religioasa, colegialitatea, si ecumenismul. Cu mult Inainte de
a ocupa Sfantul Scaun, Papa nostru planuia sa renunte la crestinism si
sa accepte ateismul, voodoo-ul african, cultul spiritelor celor morti, de
dragul ecumenismului. De dragul libertatii religioase, Vaticanul a fost
cel care a cerut statului italian sa revizuiasca Concordat-ul si sa
transforme Italia dintr'o tara catolica Intr'una atee; la 19 Februarie
1984, papa a salutat acest eveniment din balconul catedralei Sf. Petru
din Roma. Noua formula de conducere a bisericii este colegialitatea,
adica descentralizarea si participarea laicilor la hotararile doctrinale.
Adica laicizarea. Formula aceasta tripartita, libertatea religioasa,
colegialismul si ecumenismul, seamana cu trilogia masonica a libertatii,
egalitatii si fraternitatii care a dominat revolutia franceza (Le Roux, pp.
9-11).
Dintre predecesori, Papa Ioan Paul II Ii admira doar pe Ioan
XXIII si Paul VI, caci doar acestia, explica el, s'au Inhamat la opera
de "reformare" a bisericii catolice. "Paul VI a fost papa umanismului,
papa drepturilor omului", spune Ioan Paul II. Inainte de a fi ales papa,
Ioan XXIII fusese observator permanent la UNESCO, si la 11 Aprilie
1963 lauda Organizatia Natiunilor Unite si declaratia drepturilor omului
- al carei scop nu este sa asigure individului drepturi In Noua Ordine
Mondiala ci sa-i dea iluzia ca le are si sa-l Inrobeasca In socialismul
universal, "eliberandu-l" de nationalism, de crestinism, si deindividualism. Papa Paul VI canta laudele omului si bunatatii lui
originare: "Avem Incredere In om; credem In aceasta adanca bunatate
din fiecare inima..." , negand doctrina pacatului originar si a salvarii
prin Isus Hristos. La mai putin de un an dupa ce a devenit papa, Ioan
Paul II ridica si el osanale Organizatiei Natiunilor Unite, de care, zice
el, "Papii Ioan XXIII si Paul VI s'au apropiat cu Incredere. ...
Viziunea umanista pe care-ati proclamat-o In lume este si a noastra"
(Le Roux, pp. 11-19).
Papa Leo XIII aratase sorgintea masonica a doctrinei ca "toate
religiile sunt la fel de bune," si ca nu e nici o diferenta Intre crestinul
care-l iubeste pe Dumnezeu si pe aproapele sau ca pe sine Insusi, si
satanistul care tortureaza si ucide copii si oameni nevinovati In cinstea
demonilor carora li se Inchina. Rezultatul imediat al afilierii Bisericii
Catolice la conceptul libertatii religioase au fost noile concordate prin
care s'a realizat "separarea statului de biserica" si eliminarea "religiei
de stat". Concordatele cu Columbia din 1972, cu cantonul Valais din
Elvetia din 1974, cu Portugalia din 1975, cu Spania din 1976, cu Peru
din 1986, si cu Italia din 1984
au fost realizate la cererea
Vaticanului
, nu a statelor respective; deci,
Vaticanul a initiat
paganizarea lumii
. Dupa semnarea noului concordat cu Italia, Papa a
tinut un discurs prin transparenta caruia, dincolo de frazele frumoase
si expresiile vagi si sentimentale, se zareste planul diabolic al Noii
Ordini Mondiale. Libertatea religioasa este lozinca prin care masoneria
a cautat sa distruga crestinismul dupa izbanda ei din 1789 In Franta, pe
care Papa Ioan Paul II nu o deplange ci o aproba, Insirand:
"Recunoasterea si garantia drepturilor inviolabile ale omului, ca individ
si In grupuri sociale In care se poate dezvolta si-si poate extinde
personalitatea; datorii ferme de solidaritate politica, economica si
sociala; demnitatea si egalitatea tuturor cetatenilor fara discriminare In
fata legii; respingerea razboiului ca instrument de atac al libertatii altor
popoare; colaborare internationala." Cuvinte frumoase, la fel cu cele
folosite de regimurile totalitare comuniste. Dupa cateva luni, la
ratificarea concordatului cu Italia, papa a vorbit despre "ideea libera apluralismului In relatii" si despre "profunda unitate de idei si
sentimente." Celor care s'ar putea lasa sedusi de aceste cuvinte
frumoase, le reamintim ca ele au fost alese cu grija In culise In cadrul
unor colaborari ca de exemplu cea care a avut loc cand Cardinalul Bea
a vizitat loja masonica exclusiv iudaica B'nai B'rith; aceasta loja ceruse
sa se promulge libertatea religioasa, promitand In schimb sa permita
decurgerea consiliului Vatican II fara scandal (pp. 20-29).
Colegialitatea este un cuvant care a aparut In vocabularul
Vaticanului In 1959 cu un sens imprecis. In practica, colegialitatea Ii
ia papei autoritatea si o confera adunarii episcopilor, care carmuiesc
nava bisericii dupa model sovietic: adica hotararile sunt luate dinainte
de catre o retea organizatorica secreta care lucreaza din culise, unor
participanti li se traseaza sarcina de a face propuneri, iar adunarea le
voteaza dar rezultatul votului e cunoscut dinainte de votare. Ideea nu
este noua; cu 140 de ani In urma, Bolgeni, un iezuit italian, facuse
aceeasi propunere. "Totul s'a facut Intr'o maniera 'stranie' si
misterioasa," scrie Parintele Schillebeekcx, teologul episcopilor
olandezi (p. 32). Sunt deci doua surse de putere, una a papei, cealalta
a episcopilor. Primele fructe ale colegialitatii sunt eliminarea celibatului
preotilor, admiterea femeilor ca preoti, si admiterea celor divortati si
recasatoriti. Apoi, publicarea de doctrine si catechisme la initiative
locale, ca de exemplu catechismul Pierres Vivantes, care nu afirma
creatiunea, considera ca Inaltarea la cer a lui Hristos e doar o metafora,
si zice ca doctrina despre Fecioara Maria nu e autentica. Cand papa le-a cerut preotilor care fac pe ministrii In guvernul "revolutionar" al
Nicaraguai sa nu participe In acel guvern, acestia au refuzat si au
declarat ca este mai important pentru ei sa se Intalneasca cu
conducatorii lumii a treia decat cu papa.
A remarcat Papa Ioan Paul II situatia precara In care s'a lasat
sa cada? Inca Inaintea lui, Papa Paul VI a deplans roadele politicii pe
care a sprijinit-o, iar Papa Ioan Paul II scria In 1981: "Trebuie sa
admitem cu realism si cu mila ca multi crestini sunt pierduti, confuzi,
perplecsi, si lipsiti de speranta; primesc idei contradictorii despreadevarul revelat si Invatatura traditionala, se propaga erezii In domeniul
moral si dogmatic, creandu-se Indoieli, confuzii, revolte; pana si
liturghia a fost manipulata ... Crestinii sunt dusi In ispita de ateism,
agnosticism, si de un iluminism vag moral ..." (Le Roux, pp. 30-39).
Ecumenismul a fost Inteles Inainte de Vatican II ca efortul
bisericii crestine de a Impartasi lumina ei tuturor oamenilor. Noul
ecumenism Inseamna amalgamarea tuturor religiilor. Propagarea lui a
Inceput Inainte de primul razboi mondial cu propunerea calugarului
belgian Dom Lambert Bauduin de a modifica slujba religioasa.
Activitatea acestui calugar a fost aprobata public si continuata de Papa
Ioan XXIII, care a creat Secretariatul pentru Unitatea Crestinilor cu
scopul de a cultiva contacte cu ortodocsii, anglicanii si protestantii, pe
care i-a invitat sa trimita reprezentanti la Vatican II. In 1972,
Cardinalul Wojtyla scria: "Promovand unitatea si caritatea Intre
oameni, [biserica] vede Intai ce au In comun si ce le va ajuta sa traiasca
conform destinelor lor. Am putea spune ca aceste cuvinte arata baza
umanista a ecumenismului In cel mai larg Inteles al sau." Cu alta
ocazie, a spus: "Noul concept al 'poporului lui Dumnezeu' ne-a facut
sa revizuim adevarul vechi despre posibilitatea de mantuire In afara
bisericii catolice. De aici ia nastere atitudinea bisericii fata de alte
religii, care se bazeaza pe recunoasterea valorilor lor spirituale, oameni
si crestini laolalta, Intinzand mana unor religii ca islamul, budismul,
hinduismul ... Biserica doreste sa initieze dialoguri cu reprezentantii
acestor religii. Ni aici, iudaismul ocupa un loc cu totul aparte." Intr'un
discurs tinut la 9 Noiembrie 1982, Papa declara ca "Sfantul Scaun si
comunitatea catolica vor sa slujeasca scopurilor care permit realizarea
unei bunestari autentice materiale, atat culturale cat si spirituale, In
sanul natiunilor" (pp. 39-47).
Lovit astfel In inima din interior, nu e de mirare ca crestinismul
catolic este Intr'un declin vertiginos. Abatele Le Roux da statistici care
arata ca In 1985, Franta avea pe jumatate atati preoti cati avea In 1904;In Intreaga lume, fusesera 413.000 de preoti In 1969, si doar 343.000
In 1976. Cea mai dezastruoasa scadere are loc In viata spirituala a celor
care se mai declara Inca crestini catolici. Ca un singur exemplu, numai
la Roma, unde 96 %* din cununii fusesera religioase In 1968, numarul
lor a scazut la 74 %* In numai 10 ani. In Franta, 49 %* din cei ce-si zic
crestini nu cred In Invierea lui Hristos. Pana si Papa Paul VI a vazut In
1968 ca "biserica se afla la un impas de Ingrijorare, autocritica, chiar
autodistrugere ... de parca biserica s'ar distruge pe sine Insasi." In
1972, si-a exprimat durerea mai explicit, spunand: "Miasma Satanei a
patruns printr'o fisura In templul Domnului; avem In fata Indoieli,
incertitudini, probleme, griji, nemultumiri. ... In loc de lumina soarelui
avem nori, furtuni, Intuneric. Cum am ajuns aici? A intervenit o putere
adversa, diavolul, acel spirit misterios ..." (pp. 47-51). Dar Paul VI n'a
Incercat sa i se Impotriveasca acelui spirit; si Papa Ioan Paul II se
straduieste sa urmeze Intocmai inspiratia acelui spirit, desi si el vede si
spune ca "idei care contrazic adevaruri revelate sunt Imbratisate, si
adevarate erezii au fost propagate In domeniul dogmei si moravurilor".
Papa Ioan Paul II traduce In viata directivele de la Vatican II cu noul
Cod al Legii Canonice din 1983 (pp. 52, 54).
Abatele Le Roux explica devotamentul Papei pentru
relativismul si "modernismul" acesta care demoleaza credinta crestina
prin influentele care l-au format In tinerete, si anume filozofia
existentialista si fenomenologica a lui Husserl, Kierkegaard si Scheler.
Dupa ei, nu exista certitudine sau obiectivism In religie, caci totul este
o realizare momentana In continua schimbare, si nu exista granita Intre
natura si supranatural, caci natura este supranaturala si omul e divin.
Aceste idei au fost vanturate de teologi si filozofi ca De Lubac, Karl
Rahner, Jacques Maritain Inca de prin 1930, dar cu insistenta sporita
din 1946 Incoace. Ideile lui Maritain despre pluralismul religiei au
dominat Vatican II. Gustavo Gutierrez, profesor de teologie la
Universitatea din Lima si cunoscut comunist, spune ca "noile situatii
istorice au pus biserica Incepand cu secolul 16 si mai ales pe timpul
revolutiei franceze, Intr'o situatie care cere alte perspective pastoralesi alta mentalitate teologica care, multumita lui Maritain, va primi
numele unui 'nou crestinism'" (p. 61). Ni spune adevarul: distrugerea
bisericii care-a Inceput In secolul 16 si s'a exacerbat In revolutia
franceza este perfectionata azi din interiorul Vaticanului.
De Lubac scrie ca revelandu-l pe Dumnezeu, "Hristos reuseste
sa-i aduca omului propria sa revelatie"; Rahner scrie ca "Dumnezeu
rezida In esenta umana"; Maritain scrie ca Dumnezeu nu-l condamna
pe diavol; Hans Urs von Balthasar, teologul elvetian care-a fost
mentorul tanarului Karol Wojtyla, scrie ca cuvintele lui Hristos despre
iad sunt "figuri de stil Imprumutate din arhive vechi." La 2 Februarie
1983, De Lubac a fost facut cardinal. Papa are numai cuvinte de lauda
pentru Maritain, si pentru Dom Helder Camara, cunoscut preot marxist
preocupat sa promoveze revolutia cu cat mai multa varsare de sange si
sa propage comunismul ca suprem bun al omenirii. Hans Urs von
Balthasar a fost facut cardinal la 28 Iunie 1988. Hans Kgng, discipolul
lui Rahner, teolog catolic de la Tgbingen care se detasase total de toate
Invataturile religiei catolice (el sustine ca Isus Hristos e doar un om
perfect "umanizat"), era In conflict cu Biserica Catolica din 1968; dupa
ascensiune, Papa Ioan Paul II a capitulat dandu-i tacit castig de cauza.
La fel a procedat cu Schillebeeckx si Leonardo Boff, "teologii
eliberarii," care "elibereaza" catolicismul de crestinism (pp. 62-70).
Inafara de Maritain, Mieczylslav Kotlarczyk, regizorul si
teoreticianul unui teatru In care participa tanarul Karol Wojtyla, l-a
influentat puternic pe acesta. Kotlarczyk era un adept al teozofiei
Helenei Blavatski, si studia si medita asupra teozofiei, traditiei ebraice
(dupa Ismar Ellbogen), si operei teozofului Rudolph Steiner, succesorul
lui Blavatski. Karol Wojtyla a ramas toata viata intim legat de
Kotlarczyk, chiar dupa ce devenise Cardinalul Cracoviei; atunci a scris
introducerea la o carte de-a lui Kotlarczyk. La 22 de ani Karol Wojtyla
a parasit teatrul, anuntand ca doreste sa devina preot. Acum apar In
viata lui doua persoane care-i domina gandirea: Cardinalul Sapieha si
croitorul Jan Tyranowski, un entuziast care propovaduia un misticism
livresc amestecat cu umanism si psihologie. Karol Wojtyla si-a scristeza de doctorat la Roma despre misticul San Juan de la Cruz, si
reIntors la Cracovia a scris o a doua teza, despre etica crestina bazata
pe filozofia lui Max Scheler sub conducerea unui juriu din care facea
parte Roman Ingarden, unul dintre primii discipoli ai lui Husserl; pe
asistenta lui Husserl, Edith Stein, care s'a convertit la catolicism dupa
ce-a citit biografia Sf. Teresa din Avila In 1921, Papa Ioan Paul II a
beatificat-o la 1 Mai 1987. Fenomenologia a fost o influenta puternica
In principala carte publicata de Karol Wojtyla, Persoana si fapta, care-a
aparut In 1969 (pp. 71-78).
Abatele Le Roux spicuieste din scrierile si discursurile lui Karol
Wojtyla pasaje care arata ca acesta crede ca "libertatea religioasa este
prima conditie esentiala pentru pace". Prin "libertate religioasa" se
Intelege ca nimeni si nimic, nici macar Dumnezeu, nu poate sa
Ingradeasca vointa omului si nu exista restrictii: "sa fii liber Inseamna
sa poti si sa vrei sa faci o alegere." In conceptia lui, nu Invatatura lui
Hristos trebuie sa triumfe, ci "omul", si ideile calauzitoare In spre acest
triumf sunt cele exprimate In lozinca masonica a revolutiei franceze de
la 1789: libertate, egalitate si fraternitate. La 2 Octombrie 1979,
vorbind la Natiunile Unite, si cu cateva luni mai tarziu la UNESCO,
Papa Ioan Paul II a elogiat drepturile omului, pacea pe Intreaga planeta,
si alte lozinci ale Noii Ordini Mondiale - dar n'a pomenit de Hristos
(pp. 77-82). Conspiratia masonica, condamnata cu energie de toti papii
pana la Paul VI (chiar si de catre Papa Ioan XXIII), a fost invitata In
Vatican de catre Paul VI. Vizitand Ierusalimul In 1964, Paul VI a tinut
sa-l Imbratiseze pe Patriarhul Athenagoras I, mason de gradul 33, si
amandoi au anulat excomunicarea reciproca din 1054. La 19 Mai 1964,
Paul VI a Infiintat Secretariatul pentru Necrestini, deschizand larg
portile paganismului. La 13 Noiembrie 1964, i-a dat calugarului budist
U'Thant, secretarul general al Natiunilor Unite, tiara papala, inelul si
crucea ca sa "ajute saracii." La 23 Martie 1966 i-a daruit
arhiepiscopului anglican din Canterbury noul sau inel papal. La 3 Iunie
1971 a primit In audienta publica la Vatican loja masonica exclusiv
iudaica B'nai B'rith (pp. 86-90). La 18 Aprilie 1983, succesorul sauIoan Paul II (dupa scurtul intermediu al Papei Ioan Paul I) a primit In
audienta publica masonii din Comisia Trilaterala, carora le-a tinut o
cuvantare despre dezvoltare, conditii culturale si spirituale, opresiune,
exploatare, si degradare, dar n'a pomenit nici o singura data de
Hristos. La 22 Martie 1984 i-a primit pe reprezentantii lojei masonice
B'nai B'rith, carora le-a vorbit despre foamete, saracie, discriminare,
despre epoca mesianica In ambele religii, iudaica si crestina, ferindu-se
sa pomeneasca de Isus Hristos. In 1983, In noul Cod de Lege
Canonica, canonul 2335 care interzicea catolicilor sa fie masoni, a fost
Inlocuit cu canonul 1374, care interzice catolicilor doar sa "comploteze
Impotriva bisericii" (pp. 91-94). Dar cu noua definitie a "libertatii
religioase" si-a "ecumenismului", oricat rau ai face bisericii si oricat de
total ai distruge crestinismul, nu te faci nicicum vinovat de "complot
Impotriva bisericii" ...
Abatele Le Roux conchide: "Ioan Paul II cu siguranta nu este
mason" si citeaza apoi un document secret al lojei masonice Alta
Vendita publicat din ordinul papei Grigore XVI, care explica ca nu este
In vederile masoneriei sa instaleze un mason In Sfantul Scaun, ci sa
fasoneze mintile tinerilor clerici In asa fel Incat papa care se va ridica
dintre ei sa aiba creierul spalat si sa le execute ordinele (p. 97).
Papa Ioan Paul II practica "ecumenismul" stil Vatican II si-l
adauga pe Martin Luther la catechismul catholic, Intre Sf. Caterina din
Siena si Sf. Ignatiu de Loyola. Acesta este Martin Luther, initiatorul
Reformei, calugarul augustin care era dus mort de beat la culcare de
catre servitorul sau, care dupa o astfel de betie a fost gasit spanzurat de
capul patului (fapt musamalizat de printesa de Eisleben), care a avut 3
sotii Intr'un timp si s'a Insurat apoi cu a patra, o calugarita ce fugise
din manastire ascunsa Intr'un butoi de bere, care scrie ca "sunt aici,
lenes si beat, de dimineata pana seara... ca sa-l Insel pe diavol, care ma
chinuie." Daca viata lui Martin Luther n'a fost a unui sfant ci mai
degraba a unui calugar stricat, teologia lui se bazeaza pe negarea
doctrinei pacatului originar si pe negarea capacitatii omului de a
participa la salvarea sufletului sau; caci dupa Martin Luther, tot ce faceomul e pacatos; o fapta buna perfecta e doar un pacat mai mic. Dar
principala lui preocupare a fost distrugerea slujbei religioase, caci daca
se pierde semnificatia slujbei se prabuseste doctrina, scrie el. La 11
Decembrie 1983, Papa Ioan Paul II s'a dus la o biserica protestanta sa
celebreze ziua de nastere a lui Martin Luther si a tinut un discurs care
tinde sa anuleze excomunicarea acestuia, veche de patru secole.
Ecumenismul papei s'a manifestat si la TaizI, unde o mica comunitate
de calugari protestanti practica o dubla identitate: sunt In acelasi timp
catolici si protestanti, dar doctrina lor e de fapt protestanta (Le Roux,
pp. 103-107).
Acelasi ecumenism apare In legatura cu anglicanismul; papa
deplange distanta dintre acesta si catolicism (de parca nu Henry VIII
s'ar fi despartit de Biserica Catolica, ci biserica de el). La Manila,
discursul papei a continut dupa expresia de regret ca exista o distanta
Intre catolicism si anglicanism, propozitia: "sincer vorbind noi suntem
de vina pentru asta". La 29 Mai 1982 papa s'a dus sa oficieze la
Canterbury, alaturi de primatul anglican, In fata unui altar pe care erau
Insirate fotografiile martirilor zilelor noastre: Maximilian Kolbe,
Dietrich Bonhoeffer, Janani Luwum, Maria Skobtsova, Martin Luther
King si Oscar Romero. La 11 Decembrie 1983 s'a dus sa se roage
Intr'un templu luteran din Roma. La 12 Iunie 1984 s'a dus la Consiliul
Mondial al Bisericilor la Geneva. Ni slujba catolica milenara a fost
Inlocuita cu o slujba modernista copiata dupa modelul luteran, In care
nu mai participa prezenta reala a lui Hristos, unde painea si vinul nu
mai sunt trupul si sangele Domnului, si pot fi manipulate ca orice alte
alimente, unde ofertoriul a fost Inlocuit cu o rugaciune iudaica din
Cabala, si unde oficiaza si laicii (Le Roux, pp. 106-120).
Aceeasi dorinta de Impacare cu orice pret o manifesta si fata de
biserica ortodoxa. Dupa ce In 1965 s'au ridicat anatemele reciproce, In
1981, dupa Intalniri repetate, cu ocazia aniversarii a 1600 de ani de la
cel de-al doilea Consiliu din Constantinopol, mitropolitul Damaskinos
a fost invitat sa predice In basilica Sf. Petru din Roma In ajunul
Rusaliilor. Mihael Evdokimov, delegat al bisericilor ortodoxe dinFranta, remarca cum papa si alti prelati au Inceput sa recite Crezul fara
filioque ca sa nu-i supere pe ortodocsi; filioque (Spiritul Sfant izvoraste
de la Tatal si de la Fiu) face parte din doctrina fundamentala a
catolicismului (Le Roux, pp. 121-124).
In 1986, Intrebat ce crede despre noul papa Ioan Paul II,
rabinul sef al Romei Elio Toaff a raspuns printr'o anecdota despre un
preot catolic care, rugat sa boteze o fetita crescuta de o pereche de
crestini care-o Indragisera dupa deportarea si moartea parintilor ei, n'a
botezat-o ci i-a Indemnat sa caute mai degraba In continuare rudele
fetitei si sa le-o dea lor, pentru ca fetita sa ramana evreica si sa nu fie
crescuta In crestinism. Acel preot, zice rabinul Toaff, a fost Karol
Wojtyla, noul papa.
Anecdota ilustreaza foarte bine atitudinea si actiunile Papei Ioan
Paul II. In 1980, le-a spus reprezentantilor comunitatii evreiesti din
Mainz, pe cand vizita Germania: "Cine-l Intalneste pe Hristos Intalneste
iudaismul ... Evreii si crestinii, toti sunt fiii lui Abraham ... Ma rog
alaturi de voi pentru o abundenta de salom In favoarea tuturor fratilor
vostri de nationalitate si credinta si si pentru pamant, pe care toti Il
venereaza". In Februarie 1981, Intr'o dupa amiaza de Duminica, Papa
s'a Intalnit cu rabinul sef al Romei Elio Toaff, cu care ocazie si-a
depanat memoriile despre legaturile lui cu comunitatea evreiasca din
Cracovia. La 6 Martie 1982 a primit delegatia Conferintei Episcopale
Insarcinate cu studiul relatiilor cu iudaismul, cu care ocazie a declarat
ca crestinii sunt atunci pe drumul cel drept cand "cu respect si
perseverenta cauta sa-si regaseasca fratii In jurul mostenirii comune atat
de bogata pentru noi toti." Ceeace i-a Indepartat pe acesti frati unii de
altii, zice Papa, au fost "neIntelegeri, erori, chiar ofense"; nici un
cuvant despre Isus Hristos; erorile au fost toate de partea crestinilor,
s'ar parea, Incepand cu erorile din Noul Testament. Rabinul sef al
Frantei, RenI Samuel, si predecesorul sau, Jacob Kaplan, si-au
exprimat imediat satisafactia. La 25 Ianuarie 1983, dioceza din Roma
(dioceza Papei) a emis directive de conduita care prescriu catolicilor sa
recunoasca felul In care se autodefinesc evreii ca religie si ca rasa; saevite expresii care i-ar putea supara pe evrei, mai ales In Saptamana
Patimilor; sa studieze si sa cunoasca mai bine credinta si traditiile
iudaice; sa se familiarizeze cu ritualurile iudaice la sinagoga si acasa.
Presa iudaica a numit aceste directive "un document istoric." La 24
Iunie 1984, Comisia Pontificala pentru Relatiile cu Iudaismul a
proclamat ca "evreii si crestinii trebuie sa vada responsabilitatea lor In
pregatirea venirii lui Mesia" (pp. 127-132).
Cum adica, Isus Hristos
nu e Mesia?
La 15 Februarie 1985, Papa a primit o delegatie a Comitetului
Evreiesc American; la 13 Aprilie 1986, a tinut un discurs la sinagoga
din Roma, In care a declarat ca "biserica deplange ura, persecutiile si
toate manifestatiile de antisemitism care-au fost Indreptate Impotriva
evreilor In orice epoca si din partea oricui." Deci daca a existat distanta
Intre evrei si crestini vina a fost exclusiv a crestinilor care sunt niste
antisemiti mai ales atunci cand citesc din Evanghelii. "In primul rand,
biserica lui Hristos examinand propriul ei mister, si-a descoperit
legatura cu iudaismul. ... In al doilea rand ... evreilor nu le poate fi
atribuita o vina ancestrala ori colectiva pentru ce-a avut loc cand cu
patimile lui Hristos ...", a continuat Papa. Aceasta nu a fost prima
vizita a Papei la o sinagoga; cardinalul Wojtyla vizitase o sinagoga din
Cracovia. Cand evreii din Franta au protestat Impotriva faptului ca In
apropierea Auschwitz-ului urma sa se zideasca o manastire de
carmelite, profanandu-se astfel memoria Auschwitz-ului, dupa negocieri
Indelungate, carmelitele au fost mutate de-acolo (pp. 132-138).
In primele luni ale pontificatului sau, vizitand Turcia In 1979,
Papa s'a adresat "descendentilor spirituali ai lui Abraham, crestini,
musulmani si evrei," amintindu-le de "fraternitate si libertate." In
Februarie 1981, vizitand Filipinele, le-a spus musulmanilor de acolo:
"fratii si surorile voastre crestine au nevoie de voi si de dragostea
voastra." In Mai 1985, vizitand Belgia, a spus ca atat crestinii cat si
musulmanii slujesc aceluiasi Dumnezeu cu ajutorul "cartilor noastre
sfinte respective," prefacandu-se ca nu stie ca Intr'una din "cartile
noastre sfinte respective," si anume In Koran, Articolul 1 scrie ca "Sunt11 lucruri impure: urina, excrementele, sperma, oasele, sangele,
cainele, porcul, barbatul si femeia care nu sunt musulmani, si treimea
(Tatal, Fiul si Spiritul Sfant)", si Articolul 2 scrie ca "Cel care crede
In treime e impur exact ca urina si fecalele." In August 1985, Intr'o
vizita In Maroc, Papa a subliniat din nou credinta care, zice el, e
comuna a crestinilor si musulmanilor. Eforturile lui au fost Incununate
de succes. Bisericile se Inchid In Europa fosta crestina, In care se
deschid noi moschei. La 20 Iunie 1980, s'a deschis o moschee In Lille
In fosta capela a dominicanilor. In 1981 s'a deschis o moschee In
biserica veche de secole din Mureaux. La 7 Decembrie 1982, s'a
deschis o noua moschee In Sarcelles. La 11 Decembrie 1984, s'a
Inceput construirea moscheii din Roma. In 1986, a Inceput zidirea
moscheii din Lyon. La 7 Mai 1987, s'a cumparat o cladire pentru a o
transforma In moschee In BIthancourt (Le Roux, pp. 138-144).
Religiile si paganismul asiatic se bucura de aceeasi bunavointa
din partea Papei Ioan Paul II, Incepand cu laudele aduse shintoismului
si budismului, ai caror reprezentanti au fost primiti de Papa la
nuntiatura din Tokyo In 1981; continuand cu laudele aduse libertatii
religioase si religiilor care adora natura In timpul vizitei la Bangkok,
cu care ocazie patriarhul budist l-a primit pe Papa fara sa se ridice de
pe scaun, iar Papa s'a Inclinat In fata lui; si culminand cu vizita In
India, unde Papa s'a descaltat ca sa depuna o coroana de flori In fata
monumentului lui Mahatma Gandhi si-a declarat ca "omul este radacina
pe care trebuie s'o cultive Biserica Catolica pentru a ramane fidela sie
Insasi", si ca "hindusii, sikhii, budistii, jainistii, parsii si crestinii se
unesc In proclamarea adevarului despre om, mai ales In apararea
drepturilor umane si'n eliminarea foametei, saraciei, ignorantei,
persecutiilor." Inlocuirea lui Dumnezeu cu drepturile omului In religia
crestina n'a fost apreciata de credinciosii religiilor asiatice, al caror
Front pentru Protejarea Budismului a acuzat preotii catolici ca "imita
ceremoniile budiste cu scopul de a Insela, pentru ca astfel sa absoarba
cultura Tailandei In crestinism sub pretextul aclimatizarii
culturalismului." In Europa Insa, actiunile Papei au un efect magistral.La Vincennes s'a inaugurat un templu tibetan In 1985, unde au fost
facuti lama 10 francezi, In timp ce alti 14 asteptau sa fie facuti lama;
In Franta se estimau circa 30 de centre de religie tibetana la acea data.
In Iulie 1987, ziarul local descrie modul de viata a lama-ilor tibetani
veniti de la o manastire de langa Darjeeling In India si stabiliti In
Franta. Unul dintre ei a deschis In acel an la Plaigne, Templul celor
1000 de Buda, cel mai important templu tibetan monastic la acea data
din Franta; deschiderea s'a oficiat In prezenta a aproape 2.000 de
persoane, si unele din cele 1.000 de statui ale lui Buda au 7 metri
Inaltime (pp. 144-151). Calugarii astia care se Intretin din donatii
caritabile s'ar parea ca au avut de unde plati sumele mari de bani cerute
de transportul si instalarea a 1.000 de statui, dintre care unele de 7
metri. Pe ce teren a fost deschis templul lor? Cui Ii apartine, cine l-a
platit, si cu ce scop?
La cateva ore dupa Incheierea consiliului Vatican II,
Monsignorul Wojtyla, episcopul Cracoviei, a declarat ca In slujba
religioasa catolica "totul va fi schimbat ca sa fie de acord cu traditia
locala: cuvintele, gesturile, culorile, vestmintele, canturile, arhitectura,
decorul. Problema reformei liturghiei este enorma si
e greu de
prevazut cum va sfarsi."
Fructele demolarii liturghiei catolice si
Inlocuirii ei cu ritualurile locale pagane ale diverselor triburi si
populatii se vad Insa clar. La 8 Mai 1980 Papa a consacrat 8 episcopi
la Kinsasa In Zair In fata unui milion de oameni, Intr'o slujba la care
preotii se leganau ca'ntr'un dans In timp ce multimea canta "gloria",
dupa care s'a cantat In swahili, lingala si kikongo, cu acompaniament
de tam-tam, acordeoane si ghitare. Apoi, la o slujba oficiata de Papa
In Nairobi, ofertoriul a fost de fapt un ritual african In care triburile din
Kenia au insistat sa procedeze ca In riturile africane pagane, aducand
cosuri cu fructe, o oaie care behaia, obiecte de artizanat local. Papa si-a
pus pe cap o podoaba capilara masai, de 40 de centimetri Inaltime,
ornata cu pene, si pe umeri o mantie masai. La 22 Iunie 1980, Papa a
beatificat 5 misionari americani, si slujba a continut reprezentanti ai
pieilor rosii cu Imbracaminte traditionala iroqois si cherokee, si dinGuatemala, aducand la altar pipe, paturi, flaute si ornamentele cu pene
specifice sefilor indieni piei rosii. In Februarie 1982, ultima liturghie
a Papei In Africa a constat din cantece africane si dansuri,
asemanatoare cu cele pe care le executau africanii cand ucideau sclavii
In ritualurile lor pagane. Doua luni mai tarziu, Comitetul Liturgic
National al Episcopatului din Volta Superioara a prescris ritualul
liturgic In care sunt incluse "batai puternice din palme care punctueaza
ritmul anumitor canturi; tipete ascutite ale femeilor; tam-tam-ul sa
anunte si sa intervina dupa fiecare propozitie citita din Evanghelie; tam-tam-ul sa se bata tot timpul la Inaltare; de Vinerea Mare un grup de
dansatori barbati si femei sa salute crucea." In Mai 1984, Papa a
celebrat o slujba In Papua-Noua Guinee, In timpul careia 250 de
dansatori, barbati si femei, goi de la brau In sus, purtand fuste galbene
din fibre de palmier si pe cap ornamente din pene multicolore, cu fata
vopsita In galben, negru si portocaliu cu exceptia unui singur ochi, au
dansat si-au batut tobele. In Septembrie 1984 Papa a instalat 8 diaconi
In Canada, cu care ocazie a oficiat o liturghie In cursul careia s'au ars
plante rituale mirositoare In cinstea marelui spirit Ke-Jem-Manito, apoi
Papei i s'a dat o pana muiata In sange; In omilia la aceasta slujba Papa
a spus ca "Hristos, prin membrii trupului sau, este El Insusi o piele
rosie". In August 1985, Papa a oficiat la YaoundI In Camerun o slujba
In decursul careia sute de femei au cantat In ewondo si-au dansat; la fel
In Garoua, mai tarziu, unde dansatorii au descris In dansul lor tribal
actiuni legate de cresterea vitelor si-au batut cu batele prin aier. In
Togo, spune Papa, "m'am rugat pentru prima data Impreuna cu cei ce
cred In animism." De fapt, In Togo Papa a participat pentru prima data
la un ritual pagan care nu mai era ascuns sub pretextul liturghiei;
pentru prima data, Papa a oficiat un ritual pagan Intr'o padure, alaturi
de vrajitori. Ziarul l'Osservatore Romano descrie cum a sosit Papa In
padure, cum un vrajitor a Inceput sa invoce puterea apei si spiritele
mortilor, si cum Papei i s'a dat apa si faina cu care a executat ritualul
invocatiei spiritelor mortilor, Imprastiindu-le pe pamant In toate
directiile, dupa ce s'a Inclinat. In Februarie 1986, Papa a celebrat oliturghie la New Delhi In fata a 18.000 de spectatori In cursul careia
300 de fete indiene au dansat si executat muzica indiana. La Ranchi In
Bihar a tinut o slujba In fata a 400.000 de catolici care fusesera
convertiti In majoritatea lor de la animism, dar In slujba sa Papa a
readus ritualuri animiste; fete cu pene de paun pe cap Ii aruncau petale
de flori sub picioare ca sa-l purifice, si Papa si-a varat picioarele in
cosuri de flori In sunetul tobelor pentru purificare, Inainte de a se
apropia de altar. La Madras, Papei i s'a pus pe umeri un sal verde si
auriu si i s'a cantat un imn vedic politeist din secolul 12 I. Chr., apoi
a fost Insemnat pe frunte cu cenusa sfanta vibhuti. Cu trei zile Inainte,
la 2 Februarie 1986, Papa primise pe frunte semnul rosu al adoratorilor
lui Visnu (Le Roux, pp. 151-156).
Toate aceste ritualuri pagane le-a executat Papa Ioan Paul II pe
alte continente; si-a Incununat opera aducandu-le la Assissi, In biserica
Sfantului Francisc. Incercarea de a le aduce acolo sub forma unui
congres al tuturor religiilor s'a vanturat Inca din 1893, la Chicago, si
din 1900, la Paris; proponentii unui astfel de congres proiectau o noua
biserica catolica care "se bazeaza pe idea unuei uniuni morale a tuturor
religiilor, adica, a unei zone care sa nu-i apartina nici uneia In special
ci tuturora; caci aceasta este definitia masoneriei: 'francmasoneria este
morala universala care convine locuitorilor tuturor climatelor,
oamenilor tuturor credintelor ... Este o religie universala, profesata de
loja Grand-Orient Inca pe la mijlocul secolului 19, care include toate
religiile globului", zice J. Ploncard d'Assac (p. 162). La 27 Octombrie
1986, Papa Ioan Paul II a realizat acest proiect primind In basilica
Sfantului Francisc din Assissi reprezentantii tuturor marilor religii ale
globului, care dupa cuvantul de bun venit al Papei s'au grupat In
diferite locuri desemnate lor ca sa se roage conform ritualurilor lor
specifice. Locul desemnat lui Dalai-Lama a fost altarul central pe care
Dalai-Lama a instalat o statuie a lui Buda. Episcopii catolici au vazut
statuia lui Buda pe altar si n'au zis nimic; s'au revoltat unii protestanti.
Un an mai tarziu, evenimentele de la Assissi s'au repetat la Roma, In
biserica Sfintei Maria din Trastevere, spre bucuria masonilor care n'auezitat sa-si publice victoria In Hiram, publicatia lojei Grand Orient, In
Aprilie 1987. Masonul F.M. Marsaudon scria: "In zilele noastre,
fratele [mason] Roosevelt a adus tuturor oamenilor posibilitatea de a-l
adora pe Dumnezeu, urmandu-si principiile si convingerile proprii'.
Asta e toleranta, si ecumenism. Noi masonii traditionali ne permitem
sa parafrazam si sa traducem aceasta expresie a unui om de stat celebru
si s'o adoptam la circumstante: catolici, ortodocsi, protestanti, israeliti,
musulmani, hindusi, budisti, liber cugetatori, liber practicanti, pentru
noi astea sunt doar porecle; francmasoneria este numele Intregii familii"
(Le Roux, pp. 160-166).
Rezultatul actiunilor Papei Ioan Paul II este spectaculos. In
1987, doar 56 %* din francezii catolici mai credeau ca Isus Hristos este
fiul lui Dumnezeu (p. 175). Dar Papa n'a facut ce-a facut fara un scop;
si scopul este cel al Organizatiei Natiunilor Unite (ONU).
Abatele Le Roux explica succint (citand cartea lui J. Bordiot,
Une maine cachIe dirige) ca scopul acestei organizatii este "sa suprime
fortele armate nationale, Inlocuindu-le cu o singura armata de mentinere
a pacii a Natiunilor Unite," proiect elaborat de varfurile finantelor
internationale, In special de Council of Foreign Relation (CFR) din
America. Aceasta organizatie "sprijina comunismul sovietic In vederea
distrugerii tuturor regimurilor si tuturor structurilor sociale existente,
ceeace este o treapta preliminara necesara In stabilirea unui Guvern
Mondial Unic." In Octombrie 1979, Papa Ioan Paul II a vorbit la ONU
despre "nobilul scop al Natiunilor Unite, viata comunala a oamenilor
si a natiunilor...", si n'a amintit niciodata despre razboaiele de invazie
sovietica. "Sper ca Organizatia Natiunilor Unite va ramane totdeauna
supremul tribunal al pacii si dreptatii; adevarata inima a libertatii
popoarelor si oamenilor In speranta lor pentru un viitor mai luminos
..." Nici un cuvant despre Isus Hristos In aceste cuvantari tinute In stil
realist-socialist de catre vicarul lui Hristos pe pamant (Le Roux, pp.
181-183).
Dupa alegerile din Spania din 1982, Papa a aplaudat victoria
socialismului acolo, aliindu-se cu socialistii si nu cu oponentii lorcrestini; s'a Intalnit cu Felipe Gonzalez, secretarul general al Partidului
Socialist, care i-a strans mana tovaraseste si s'a declarat multumit de
discursul Papei. Dupa aceea s'au legalizat avorturile, si Spania s'a
scufundat si ea In cultura stupefiantelor si-a promiscuitatii. In Italia,
Leonardo Boff, teologul liberal, s'a aratat multumit de "absenta ...
oricarei critici la adresa teologiei eliberarii si oricarei referiri la
marxism si socialism" din verdictul Vaticanului cu privire la el.
Vizitand Polonia In 1979, povata Papei a fost continuarea dialogului
neIntrerupt cu Uniunea Sovietica. "Vizita lui Ioan Paul II le-a fost de
folos mai ales guvernantilor comunisti," remarca presa. Agentia Tass
sublinia la 13 Iunie despre vizita Papei In Polonia admiratia acestuia
pentru realizarile Partidului Comunist Polonez, "credincios ideologiei
marxist-leniniste." Negocierile deschise cu Uniunea Sovietica Papa le-a
initiat la 25 Februarie 1979, primindu-l In audienta pe Gromako,
ministrul afacerilor externe sovietic. Iar crestinilor din China
comunista, care sufereau persecutii, cele mai groaznice torturi, si
moartea la mana calailor lui Mao, Papa le recomanda sa fie "cetateni
buni si loiali" care-si "respecta obligatiile fata de natiune;" si s'a ferit
sa critice "biserica patriotica", care se declarase despartita de Roma si
afiliata statului comunist. Satisfactia Beijing-ului a fost exprimata prin
eliberarea din Inchisoare a Monsignorului Tang, Inchis timp de 22 de
ani pentruca era afiliat Romei. Dar "biserica patriotica" s'a ofensat
cand Papa l-a numit pe Monsignorul Tang arhiepiscop de Canton, si-a
declarat ca nu Papa numeste episcopii; si Papa n'a Incetat de atunci
Incoace sa-si exprime dorinta de a-si Imbunatati relatiile cu acesta
biserica. In acest scop l-a degradat pe nuntiul din Taiwan, facandu-l
doar chargI d'affaires; la celebrarea slujbei pentru crestinii din China
n'a invitat corpul diplomatic, ca sa nu poata veni ambasadorul Taiwan-ului; In 1984 i-a primit pe membrii conferintei episcopale din Taiwan
spunandu-le ca "chinezii sunt cel mai numeros popor de pe pamant" si
au devenit "o mare realitate unificata" (?!). Aceasta ultima expresie a
placut mult Chinei comuniste. Pana In 1983, episcopii eliminati din
China comunista de catre Mao figurau pe listele Vaticanului ca "exilati"din diocezele lor. Din 1984 Incoace, acesti 21 episcopi apar cu
descrierea "emiritus", adica "demisionati." Intrebati direct, unii din ei
au recunoscut ca In Mai 1983 Papa le ceruse sa-si dea demisia prin
intermediul Cardinalului Rossi (Le Roux, pp. 184-194).
Dar despre preotii comunisti care atata la revolutie bolsevica,
asasinate si tortura In America Latina, ce are de spus Papa? Pe
Monsignorul Mendez-Arceo, care-a declarat ca "nu exista nici o
diferenta Intre scopurile religiei si-ale comunismului", si ca 'socialismul
este unica solutie pentru America Latina", Intalnindu-l In Mexic, Papa
l-a binecuvantat si l-a tinut pe post pana la limita de varsta. In Brazilia,
Dom Helder Camara, cunoscut ca "arhiepiscopul rosu" pentru vederile
sale bolsevice, a fost alaturi de Papa Ioan Paul II In Iulie 1980 cand
acesta a vorbit despre "transformarile necesare ale vietii economice" In
cei mai expliciti termeni ai propagandei marxist-leniniste, spre
satisfactia lui Dom Helder Camara si stupefactia ascultatorilor. In El
Salvador, Papa a vizitat mormantul Monsignorului Romero, ucis In
varsarea de sange pe care el a incitat-o. In Haiti, conferinta episcopilor
din 27 Iunie 1986 a publicat o carta pentru trecerea la un stat
democratic rupta parca din filele unui manual de marxism si laudata de
Papa. In Argentina In Aprilie 1987, desi a declarat ca vizita lui e
"exclusiv religioasa si pastorala", Papa s'a Intalnit cu cei care vroiau
sa rastoarne guvernul lui Pinochet. In 1982 s'a Intalnit cu Yasser Arafat
si In discursul lui pronuntat sub semnul dorintei pentru pace In Orientul
Mijlociu, Papa a vorbit de trilogia masonica, libertate, egalitate,
fraternitate. Dar toate laudele pe care le-a adus Papa teroristilor
comunisti nu i-a Induplecat pe acestia; In ziua sosirii Papei In
Guatemala, In Martie 1983, presedintele, un catolic renegat, a Impuscat
cinci oponenti politici pentru viata carora Papa intervenise In repetate
randuri. In Nicaragua, preotii si credinciosii "bisericii poporului" l-au
Infruntat (Le Roux, pp. 195-202). Slujind Noii Ordini Mondiale, Papa
a distrus catolicismul.
Dar acum s'ar parea ca puterile oculte au decis ca nu le mai
este util: revista Time a Inceput sa speculeze deschis si fara jena ce seva Intampla la moartea Papei, care este activ si In viata. La 10
Septembrie 1994, scrie Time (26 Decembrie 1994 - 2 Ianuarie 1995, p.
73), papa "mergea sovaielnic si respira greu, ceeace a dat nastere la
zvonuri ca ar fi aproape de moarte," si continua Insirand candidatii care
i-ar putea lua locul. "Ioan Paul s'a straduit sa Imparta palarii de
cardinal prin Intreaga lume. Proportia de cardinali electori din Africa,
Asia si America Latina a crescut de la 21 %* la peste 40 %*. Un papa
din tarile lumii a treia nu mai este o imposibilitate," scrie Time. Astfel
sunt Bernardin Gantin, din Benin, sau Lucas Moreira Neves, din
Brazilia, sau "fermecatorul si eficientul" Francis Cardinal Arinze din
Nigeria, seful Consiliului Pontifical pentru Dialogul Intre Religii. La
9 ani, Cardinalul Arinze "s'a convertit" de la credinta pagana a tribului
Igbo; are 62 de ani, sanatate excelenta, si, zice Time, o reputatie
"aproape legendara" In tara lui, unde "si-a Incurajat" credinciosii In
timpul masacrelor intertribale din Nigeria pe care Time le numeste
"razboiul civil din 1967". Alt candidat convertit la catolicism este
Arhiepiscopul Parisului, Jean-Marie Lustiger, de 68 de ani, fostul
Aaron Lustiger, fiul unei familii de evrei polonezi, care "a adoptat
catolicismul ca adolescent, ceeace le-a produs parintilor lui suferinte
teribile," scrie revista; "Papa Ioan Paul are Incredere In confidentul sau
Lustiger." Intrebat despre sansele pe care le are de a deveni papa,
Cardinalul Lustiger a negat cu modestie ca ar avea vreo sansa, si-a
continuat: "Am visat ca Presedintele Statelor Unite era negru,
presedintele fostei Uniuni Sovietice era un musulman, si Papa era
chinez. Si In visul meu m'am rugat de Dumnezeu sa ma lase sa mor
Inainte de ziua aceea. Caci daca ajungem vreodata sa avem un papa
chinez ..."
Cum adica, dintr'odata nu mai e bun "multiculturalismul?"
Speculatiile astea facute cu voce rasunatoare In presa sunt un
avertisment. In The European din 28-31 Ianuarie 1991, la p. 10, a
aparut articolul Why the Pope must let go, In care rabinul William Wolf
Ii cere literalmente papei sa-si dea demisia, motivand ca fiind bolnav
si necesitand chemoterapie, nu va putea carmui milioanele de catolici.Ntirile despre starea proasta a sanatatii papei sunt negate de Vatican dar
Imprastiate asiduu In cercurile iudaice, care au controlul absolut asupra
mass-mediei de mare circulatie In occident. Lumea catolica are nevoie
de o minte mai tanara, zice rabinul Wolf, caci Papa Ioan Paul II nu este
destul de receptiv la idei Innoitoare, ca de exemplu ideea preotiei
femeilor. Cu fiecare zi In care Papa Ioan Paul II ramane In Sfantul
Scaun, catolicismul pierde, zice rabinul, care pare adanc Indurerat de
pierderile catolicismului. De cate ori apar astfel de Ingrijorari In presa
strict controlata de mare circulatie, cel care provoaca Ingrijorarea e
terminat. De ce au hotarat sefii Noii Ordini Mondiale sa-l termine pe
Papa Ioan Paul II? Nu i-a slujit destul de bine? Texe Marrs crede ca nu
i-a servit In absolut toate - caci se opune la controlul populatiei prin
avort si prin eutanasie (uciderea celor batrani si grav bolnavi), si se
opune preotiei femeilor, si introducerii explicite In catolicism a zeitei
Gea, Muma Pamantului, zeita suprema a cultului fertilitatii al
misterelor masonice. Papa refuza sa transforme imaginea Fecioarei
Maria Intr-o astfel de zeita. I-a nemultumit si cerinta Vaticanului ca
Ierusalimul sa ramana un oras international la care si crestinii sa aiba
acces liber; sionistii doresc sa mute capitala Israelului la Ierusalim, ca
sa poata oficia ritualurile legate traditional de acel oras In conspiratia
lor seculara. Un alt lucru cu care Papa Ioan Paul II a suparat
directoratul talmudic international al Noii Ordini Mondiale a fost faptul
ca a deplans masacrele si persecutiile masive pe care le sufera azi
crestinii din Sudan. Predecesorul Papei Ioan Paul II, papa Ioan Paul I,
a murit In mod misterior In a 33-a zi a ascensiunii sale la Sfantul Scaun
- sa nu uitam ca 33 e o cifra semnificativa a masoneriei; nu s'a facut
nici o autopsie; si verdictul a fost ca "a murit de inima", dar cercetatori
respectati raporteaza ca de fapt fusese otravit. Cauza mortii ar putea fi,
crede Texe Marrs, faptul ca primind de la redactorul Mino Pecorelli o
lista cu cel putin 30 de cardinali masoni care complotau In Curia de la
Vatican si cu alti membri ai Lojei Negre si ai altor loji, papa Ioan Paul
I s'a hotarat sa eradicheze influenta masoneriei si a mafiei din Vatican.
"Acest papa
sau succesorul sau
," scrie Robert Muller, conducator alreligiei Noii Ere, In cartea sa The New Genesis, "va aparea la Natiunile
Unite vorbind pentru toate religiile lumii ..." Papa va spune ce cer
zeii
de la legislatorii Natiunilor Unite, scrie Muller. In publicatia Network
News a Centrului Terra al religiei Noii Ere a aparut In Iunie 1990 stirea
ca Monsignoriul Alexandrini-Biaggi a spus ca Maytreia este Isus
Hristos reIntors si reIncarnat si asteapta doar sa fie recunoscut de catre
papa. Azi masonii controleaza total Vaticanul. Mino Pecorelli a fost
gasit asasinat In 1981 Intr'un mod care indica faptul ca a fost executat
de masoni In stil mafiot. Pe lista de masoni pe care-o daduse Pecorelli
predecesorului Papei Ioan Paul II era si Roberto Calvi, bancher
milanez, legat de arhiepiscopul care era bancherul Vaticanului si care
era cautat de autoritatile italiene cand au spart Loja Neagra Propaganda
2 In urma delapidarilor masive si talhariilor comise de bancherii
membri ai acelei loji. Desi Vaticanul a suferit mari pierderi financiare
din cauza acelei loji masonice, Papa Ioan Paul II a refuzat sa-l predea
pe arhiepiscop autoritatilor (Texe Marrs, The Last Days of Pope John
Paul II, part II, 1993). Totusi, Papei i se arata ca este un om sfarsit.
"Maurul si-a facut datoria - maurul poate pleca."
Dr. Malachi Martin, teolog, fost iezuit si profesor la Institutul
Biblic Pontific al Vaticanului, autor al unei serii de carti despre
framantarile Bisericii Catolice din zilele noastre, vede In Papa Ioan Paul
II o victima a conspiratiei si neascultarii ordinelor religioase care-au
pactizat cu inamicii declarati ai credintei. In cartea sa The Jesuits: The
Society of Jesus and the Betrayal of the Roman Catholic Church (Simon
& Schuster, 1987, 514 pp.), Dr. Martin urmareste lupta dintre Sfantul
Parinte si societatea iezuitilor al caror general si ai caror conducatori
au Imbratisat un marxism desantat si sangeros pretinzand ca simt"chemarea lui Hristos sa se dedice saracilor si oropsitilor". Arthur
McGovern, iezuit american, a fost primul care a gasit In Evanghelii, In
special In Luca, Indemnul la revolutie bolsevica. Dar iezuitii din
America Latina au fost cei care s'au dedicat bolsevismului: iezuiti ca
Gustavo Gutierrez, care-a scris cartea de baza a acestei "teologii a
eliberarii", apoi Jon Sobrino, Juan Luis Segundo, Fernando Cardenal.
Un iezuit care s'a simtit chemat sa lupte sub stindardul revolutiei
bolsevice In Honduras, James Francis Carney, nascut si crescut In
Chicago, scria In scrisoarea de ramas bun adresata familiei sale: "Noi
marxistii crestini trebuie sa luptam In America Centrala alaturi de
marxistii care nu cred In Dumnezeu, ca sa construim o noua societate
socialista ... un crestin anticomunist dogmatic nu e un adevarat crestin;
si un marxist anticrestin dogmatic nu e un adevarat marxist" (Martin,
op. cit., p. 19). Poate ca naivitatea si opacitatea gigantica a parintelui
Lupe, cum Ii ziceau cei din Honduras iezuitului James Francis Carney,
e autentica; poate ca Intr'adevar credea enormitatile pe care le debita - si anume ca adevaratul marxist nu e anticrestin (de unde-o fi priceput
el asta?); dar In cazul iezuitilor de vaza, si-al celor care-u colaborat la
rasturnarea Nicaraguai, nu mai poate fi vorba de naivitate.
Dr. Martin acuza iezuitii ca "din 1965 Incoace, au atacat si
sfartecat nu numai flancurile ci chiar inima catolicismului" (ibidem, p.
23). Unul care-a facut acest lucru este Karl Rahner, teolog iezuit care,
In Unity of the Churches: An Actual Possibility, ultima sa carte tiparita
In 1984, anul mortii sale, scrie ca unitatea religioasa a Intregii omeniri
este scopul pentru atingerea caruia e necesar ca Biserica Catolica sa
renunte la doctrina pe care a propovaduit-o neIntrerupt din secolul 4
AD. Biserica Catolica va trebui sa renunte, zice Rahner, nu numai la
doctrina despre casatorie, homosexualitate, etica, cinste, libertate,
credinta - ci chiar la doctrina fundamentala a credintei, la Invatatura
despre persoana lui Isus Hristos, la Invatatura despre cele 7 sfinte taine,
despre cer si iad, despre autoritatea episcopilor, despre adevarul biblic,
despre infailibilitatea papei, despre preotie, despre conceptia imaculata
si ridicarea la ceruri a Fecioarei; toate acestea nu vor mai fi dogme ciprobleme discutate In colective. Aceste lovituri date In inima
catolicismului n'ar fi fost asa de mortale daca Rahner n'ar fi avut o
influenta asa de mare, scrie Dr. Martin; caci ca profesor de teologie la
o prestigioasa universitate iezuita, a infectat cu ideile lui generatii de
iezuiti, care formeaza acum o formidabila armata (ibidem, pp. 23-25).
In 1965 a devenit evident ca societatea iezuitilor, Infiintata cu
425 de ani In urma ca o armata a papei, a Intors armele Impotriva papei
si Impotriva catolicismului. In acel an fatal s'a Incheiat Vatican II si a
fost ales General al iezuitilor Pedro de Arrupe y Gondra, care a initiat
politica ce da expresie "putreziciunii interne care roade azi atat ordinul
iezuitilor cat si corpul ecleziastic catolic", scrie Dr. Martin (pp. 34-35).
Pare de necrezut faptul ca cei alesi anume pentru a fi armata papei
"propaga o noua idee despre biserica; .. si duc razboi Impotriva nu
numai unui papa, ci Impotriva a trei papi, denigrandu-i, Inselandu-i,
neascultandu-i, asteptand sa moara unul dupa altul cu speranta ca
urmatorul papa le va da mana libera", scrie el; "In mod natural,
razboiul iezuitilor Impotriva papalitatii s'a intensificat dupa alegerea lui
Karol Wojtyla ca Papa Ioan Paul II. Acest om fermecator, Incapatanat
a ajuns papa cu amintirea vie a marxistilor din Polonia. Totul la el -
dar mai ales scopurile, politica, strategia lui ca papa - arata o deviere
de la tot ce fusese la moda la Roma de la sfarsitul anilor 1950 Incoace.
Din momentul alegerii sale era clar ca lui Ioan Paul i se opun multi din
birocratia Vaticanului pe care a mostenit-o ... si i se opune cu tarie ...
societatea iezuitilor" (ibidem, p. 36).
Infatuarea catolica pentru marxism a Inceput cu Papa Ioan
XXIII, cel care a poluat Vaticanul cu arta "moderna" si arta triburilor
primitive africane. Predecesorii lui condamnasera teroarea sangeroasa
bolsevica; Papa Ioan XXIII a promis Uniunii Sovietice ca Biserica
Catolica nu o va mai condamna. Urmasul lui, Papa Paul VI, i-a preluat
politica, jertfindu-l pe cardinalul martir Mindszenty al Ungariei ca sa
fie pe placul sovietelor. Dar Inainte de moarte Papa Paul VI si-a dat
seama ca a gresit. Stransese un dosar enorm cu excesele marxiste ale
iezuitilor, si-a Incercat degeaba sa-l convinga pe Parintele GeneralPedro Arrupe sa renunte la ele. Imediat dupa ascensiunea succesorului
sau, Ioan Paul I, mana dreapta a Dr. Arrupe, Pr. Vincent O'Keefe, a
declarat In presa ca papa trebuie sa renunte la doctrina traditionala
catolica despre avort, homosexualitate, si ordinarea femeilor. Papa Ioan
Paul I a pregatit un raspuns pe masura enormitatii arogantei iezuite - si
a fost gasit mort la 29 Septembrie, In cea de-a 33-a zi a papalitatii sale
(ibidem, pp. 42-44). Rareori pomeneste Dr. Martin In cartea sa despre
masoni; doar la p. 76 pomeneste despre anumite cercuri internationale
ale lojilor masonice din Europa si America Latina care organizeaza
activ opozitia fata de papa In Polonia; ca prelati din Vatican - circa 20 - sunt fosti membri ai lojei italiene; si ca iezuitii lui Arrupe par a fi
amestecati cu cercurile lojelor masonice.
Apoi a urmat razboiul iezuitilor Impotriva Papei Ioan Paul II,
cardinalul Wojtyla al Poloniei, ale carui calatorii In toata lumea Dr.
Martin le vede ca o straduinta de a recupera pentru catolicism si
papalitate ceeace distrusesera iezuitii. "Aparitia persoanei papale In
toate tarile mari si In multe tari mici ar putea restabili acea autoritate",
scrie el; si zice ca sprijinul acordat de papa miscarii solidaritatii
poloneze ar avea scopul de a contracara atat marxismul si totalitarismul
sangeros bolsevic cat si camataria si jaful supracapitalismului
monopolist de care se plang cei ce cad In bratele marxismului In
America Latina, demonstrand viabilitatea unei a treia cai de dezvoltare
sociala (ibidem, p. 46). Azi, In 1995, stim ca cea de-a treia cale este
neo-comunismul, cu aceeasi nomenclatura si aceeasi securitate,
rebotezate doar.
Teologii iezuiti sunt cei care neaga tot pentru ce au luptat, au
trait si au murit miliardele de catolici de-alungul istoriei. Ei vor sa
anuleze conceptele moravurilor sexuale catolice traditionale si sa
desfiinteze semnificatia liturghiei ca misa sacramentala de sacrificiu al
Domnului nostru pentru salvarea noastra. Ei neaga divinitatea lui Isus
Hristos, imaculata conceptiune a Fecioarei Maria, existenta iadului, si
vor sa schimbe regulile preotiei, si In 1979 Papa Ioan Paul II li s'a
opus, zice Dr. Martin (ibidem, p. 48). Dar In anii aceia au izbucnitdoua focuri: miscarea solidaritatii In Polonia si razboiul civil din
Nicaragua, unde se desfasura activitatea iezuitilor militanti. Iezuiti de
vaza ca Pr. Fernando Cardenal si fratele lui Ernesto, au devenit
membri importanti ai bandelor sandiniste, care din 1969 arboreaza cel
mai dur stalinism. Acest stalinism care nu poate fi satisfacut decat cu
fluvii de sange si al carui practicanti sunt In special tortionari sadici si
talhari corupti, a fost Imbinat In scrierile promotorilor iezuiti cu ideile
lor noi despre credinta In asa-zisa "teologie a eliberarii", conform
careia menirea crestinismului este "eliberarea poporului de sclavia
sociala, economica si politica" care vine de la "capitalismul american
din nord"; biserica lui Hristos e poporul si dogma ei consta din nevoile
economice si politice ale poporului. Parintii iezuiti Fernando Cardenal,
Ernesto Cardenal, Alvaro Arguello, apoi Parintele Miguel D'Escoto
Brockman [Brockman! ce nume curios] de la Maryknoll si Edgar
Parrales de la dioceza din Managua faceau parte din conducerea
bandelor sandiniste; zeci de ani profesorii iezuiti influentasera tineretul
sa participe la rasturnarea guvernului In Nicaragua (ibidem, pp. 56-57).
In Iulie 1979, sandinistii au ocupat Managua, lasand 45.000 de raniti,
40.000 de copii orfani si 1 milion de oameni condamnati la Infometare
dintr'o populatie totala de 2,2 milioane; dupa care s'au ocupat de
consolidarea regimului lor asasinandu-l pe Somoza In Paraguay,
asasinand 2.000 de intelectuali, aruncand In Inchisoare alti 6.000, si
proclamand socialismul. Din conducerea statului socialist faceau parte
parintii iezuiti si parintii Brockman si Parrales; si printre preocuparile
lor era eradicarea crestinismului din aceasta tara care fusese profund
catolica. Singura biserica admisa era "biserica poporului", slujita de
circa 300 de "preoti", printre care multi iezuiti, si 750 de calugari,
dintre care 250 venisera din Spania si din Statele Unite. Ca si bisericile
ortodoxe din tarile socialiste, si aceasta era doar o agentura a
ministerului cultelor si a ministerului de interne. Preotii care nu
colaborau cu autoritatile au devenit dusmanul de clasa; cei care
colaborau erau marxisti care nu mai oficiau slujba. La 9 Iulie 1984,
armata a deportat fara nici o pregatire sau si fara nici un bagaj 11preoti care ramasesera crestini. Parintele Amado Pena a fost aruncat In
Inchisoare. Pe parintele Bayardo Santa Eliz Felaya trupele guvernului
l-au legat de un stalp, l-au stropit cu petrol si i-au dat foc; a
supravietuit printr'un miracol ca sa povesteasca Congresului si presei
corupte din Statele Unite si unei lumi indiferente din "lumea libera" ce
se Intampla In Nicaragua. Iar iezuiti ca Fernando Cardenal, care-au
urmat chemarea maselor Infometate, obidite si oprimate, In anii 1980
au facut ce fac toti campionii marxisti si comunisti ai maselor obidite;
alaturi de ceilalti sandinisti, zelul lor revolutionar are loc acum In vilele
somptuoase confiscate de la familia Somoza, cumpara cu dolari In
magazine speciale, chefuiesc In restaurante speciale unde saracii nu au
acces, marfuri scumpe importate special - icre negre, languste, li se
aduc acasa, calatoresc Insotiti de "trupe de protectie" din Cuba si
Germania rasariteana Inarmate cu armament sovietic care-i protejeaza
de popor; si zboara In avioane supersonice ca sa duca mai departe facla
revolutiei In alte tari. Presedintele Conferintei Nationale a Episcopilor
Catolici din Statele Unite, Episcopul James Malone din Youngstown,
Ohio le trimite acestor clerici dedicati cauzei poporului mesajul ca
"episcopii din Statele Unite sprijina din plin munca voastra" (ibidem,
p. 140). Dar saracii blestema "biserica poporului" cu teologia ei a
eliberarii cu tot - In soapta, ca sa nu-i auda politia sandinista. Caci
bandele de asasini guvernamentali continua sa lichideze indienii miskito
si taranii Nicaraguai. Dupa socotelile Vaticanului, circa 30.000 de
indieni miskito, sumee si rama care-au supravietuit asasinatelor au fost
alungati de pe pamantul si din casele lor, care au fost arse. Alti 50.000
de tarani din nordul Nicaraguai au fost alungati de pe pamantul lor,
privind neputinciosi cum hoardele guvernului le ard casele si le ucid
vitele "colectivizandu-i". Productia Nicaraguai de bumbac, zahar si
carne e la pamant. Copii cu abdomenul umflat de foame scotocesc prin
gunoi cautand de mancare. Depunerile pe care le aveau oamenii la
banci au fost confiscate. Intre 1979 si 1985, puterea de cumparare a
monedei a scazut cu 71 %*. Nicaragua nu-si poate plati dobanda la
datoria pe care-o are la Fondul Monetar International [si stim cum Isirecupereaza Fondul Monetar International "investitia"; caci doar datoria
la acest fond este garantata de
pamantul tarii datoare si toate
posesiunile si forta de munca a locuitorilor ei
- lucru pe care Dr.
Martin nu-l mai mentioneaza]. In Honduras s'au refugiat 50.000 de
nicaraguezi ca sa scape de teroarea "eliberarii de sub jugul exploatarii"
(Martin, op. cit., pp. 139-142). Nicaragua a devenit focarul de ciuma
bolsevica care-a cuprins America Latina - acea parte a globului unde
traiesc jumatate din toti catolicii din lume.
In primavara anului 1981, scrie Dr. Martin, Papa Ioan Paul II
ducea povara pactului Incheiat In 1962 de Papa Ioan XXIII cu
Patriarhul Nikodim, capul Bisericii Ortodoxe ruse, reprezentantul
Comitetului Central al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice, prin
care Vaticanul se obligase sa nu mai atace bolsevismul, si povara
finantarii miscarii solidaritatii poloneze, care, zice Dr. Martin greva
finantele Vaticanului (op. cit., pp. 85-87). Alianta dintre Vatican si
Moscova Incepuse In 1942 si 1944, cand Cardinalul Montini, care-a
devenit ulterior Papa Paul VI, ducea convorbiri secrete cu
reprezentantul lui Stalin si cu capul Partidului Comunist Italian,
Palmiro Togliatti, fara stirea Papei Pius XII care continua sa condamne
comunismul In public. Aceste poveri l-au Impiedecat sa-si impuna
vointa cu hotarare In problemele anihilarii dogmei crestine catolice prin
"inculturarea" si "indigenizarea" impusa de iezuiti. Dr. Martin atribuie
influentei iezuitilor riturile tribale pagane care se desfasoara azi In
mijlocul a ceeace a mai ramas din liturghia catolica. Aceleasi poveri
grele, zice el, l-au Impiedecat pe papa sa intervina cu hotarare cand
parintele iezuit Caprile a scris In oficiosul Ordinului Iezuitilor, CiviltA
Cattolica, ca
excomunicarea catolicilor care devin membri ai lojelor
masonice este litera moarta si ca Ii este permis unui bun catolic sa
fie mason
(ibidem, pp. 89-92). In primavara aceluiasi an Papa Ioan
Paul II a fost lovit de doua gloante trase de un asasin platit, Mehmet
Ali Agca; a fost dus de urgenta printr'o misterioasa "gresala" nu la
spitalul sau ci la spitalul Gemelli; si i s'a facut "din gresala" transfuzie
cu sange infectat cu hepatita, care l-a doborat mai rau decat gloantelemercenarului. Cand zacea rapus de gloante, Secretarul de Stat al
Vaticanului si iezuitii sarbatoreau cu pompa centenarul iezuitului eretic
Teilhard de Chardin, condamnat pana acum de Biserica Catolica
(ibidem, pp. 94-95).
Ridicat din patul de suferinta, In Martie 1993 Papa Ioan Paul
II a Inceput sa viziteze America Latina Intr'un apostolat In decursul
caruia urma sa celebreze o slujba In Nicaragua. Secretariatul
Vaticanului a tradat guvernului sandinista textul predicii proiectate.
Acesta a organizat o grosolana actiune de sabotaj si umilire. A instalat
drept altar o masa In dreptul unor portrete gigantice ale "eroilor
revolutiei" Amador si Sandino; n'a permis sa existe nici o cruce pe
altar; si a adus brigazi de huligani marxisti dotati cu microfoane care
fluierau, zbierau si scandau lozinci marxiste acoperind vocea papei In
timpul slujbei. La aeroport Sanctitatea Sa a fost Intampinat de birocrati
comunisti de mana doua; iezuitii care faceau parte din guvern nu s'au
ostenit sa-l primeasca. Cu asta a Inceput agresiunea brutala si obscena
Impotriva papalitatii In lumea asa-zis "libera"; au urmat insultele
grosolane aduse papei In 1985 In Olanda (ibidem, 114-122).
In 1983 putreziciunea depasise granitele Societatii lui Isus si
patrunsese inima catolicismului. Teologi care-si zic catolici ca Edward
Schillebeeckx din Olanda, Helder y Camara din Brazilia, Karl Rahner
din Germania, Richard McBrien din Statele Unite, si episcopul Casey
din Galway In Irlanda, se Intrec In introducerea marxismului si a
riturilor pagane africane si asiatice. Folosind cuvinte neutre sau voit
ambigui, acesti teoreticieni sustin ca sacramentele nu mai sunt valabile
In religia zilelor noastre, care trebuie secularizata. S'a ajuns pana acolo
Incat In Journal of the Liturgical Conference se scrie: "Eucaristul este
un act politic" - nu mai este o taina! Tot In 1983, la cea de-a 33-a
Congregatie Generala a iezuitilor, si-au declarat nesupunerea fata de
Sfantul Parinte. Ni principalul aliat al neascultarii iezuitilor este
Cardinalul Cassaroli, Secretarul de Stat al Vaticanului si prietenul
Sovietelor (ibidem, pp. 124-132).
Cum s'a transformat Societatea lui Isus, al carei zel eraneIntrecut In slujba catolicismului, a doctrinei si-a papalitatii, In
dusmanul de moarte al catolicismului, al doctrinei si-al papalitatii?
Corruptio optimi pessima est, scrie Dr. Martin; cea mai rea coruptie e
a celor mai buni.
Sfantul Ignatiu de Loyola a Infiintat Ordinul Iezuitilor,
"Societatea lui Isus Hristos", ca sa fie mana dreapta si vointa Papei;
Papa este capul suprem al acestui ordin dupa canoanele lui originale,
deasupra Generalului ordinului. Ascultarea ierarhica este esenta si forta
iezuitilor. Pe de alta parte conform regulamentului Societatii nici un
superior nu poate ordona unui inferior sa faca ceva cu pacat; sau sa
faca ceva legal dar de o maniera pacatoasa; sau sa faca ceva legal de
o maniera legala dar din motive pacatoase. Este de datoria fiecarui
membru al Societatii sa arate superiorilor sai daca un ordin este
nepotrivit sau este imposibil de Indeplinit. In cele peste patru secole de
istorie iezuita, au existat disensiuni Intre Societate si Papalitate.
Societatea a fost chiar desfiintata un timp In toate tarile Inafara de Rusia
si Prusia de catre Papa Clement XIV. Dar niciodata n'au fost disensiuni
cu privire la doctrina catolica
. Cand Papa Pius IX a condamnat ideile
"moderniste" care Incepusera sa atace doctrina Inca de la jumatatea
secolului trecut, cea de-a 23-a, 25-a si 26-a Congregatie Generala a
Societatii (conferinte ale Intregului corp iezuit) au aprobat cu entuziasm
pozitia papei. Dar Inca din 1853, la cea de-a 23-a, s'a auzit vocea
unora care aparau modernismul. In intervalul de un secol care a urmat,
"modernizarea" Societatii a ajuns pana acolo Incat Papa Pius XII a
admonestat cea de-a 30-a Congregatie Generala din 1957, reamintindu-le regulile Societatii; caci In acel an actiunile iezuitilor erau contrare
regulamentului, pe care multi dintre ei Il interpretau In sens contrar
sensului original. Profesorii si intelectualii iezuiti, stralucind In atatea
domenii, predau tineretului concepte "moderniste" si "progresiste"
anticatolice. Una din obiectiunile Papei Pius XII fusese felul de viatalax al iezuitilor, printre altele si faptul ca fumeaza (iezuitii olandezi
fumau tot timpul si peste tot, Intrerupandu-se doar pentru slujba In
capela). Cand Congregatia a luat sfarsit In Noiembrie 1957, Papa Pius
XII era mort. Succesorul lui a fost Papa Ioan XXIII, mare mancau,
fumator si amator de viata sociala, cunoscut mai ales pentru liberalism
si idei "progresiste". Trei luni dupa ce s'a urcat pe Sfantul Scaun, Papa
Ioan XXIII a anuntat convocarea consiliului Vatican II (ibidem, pp.
232-243).
Vatican II a ucis sufletul catolicismului, cu urmatoarele
inovatii: slujba religioasa nu mai e celebrarea sacrificiului lui Isus
Hristos pentru salvarea vietii vesnice a sufletelor noastre; eucaristul nu
mai e o taina; altarul a fost Inlocuit cu o masa ca pentru ospete;
tabernacolul a fost Inlaturat; vestmintele preotesti eliminate; nu mai
exista grilajul cuminecarii, iar cuminecatura, care fiind trupul si sangele
lui Hristos nu trebuia sa fie desecrata, este pusa In mana credinciosilor
de unde cade pe jos si e calcata In picioare. Crestinii care Incearca sa-si
pastreze atitudinile traditionale In biserica sunt dati afara pentru ca
"deranjeaza slujba". Crucifixuri, vestminte, acoperitoare de altar
brodate, carti de liturghie pretioase, reprezentarile calvarului, altare,
comori de arta si credinta, au fost scoase din biserici si aruncate la
gunoi de unde le-au cules amatorii de arta si le-au carat In
apartamentele lor ca decoratii "picante". Reactia, arata Dr. Martin, a
fost imediata. In zece ani, numarul credinciosilor care merg la slujba
a scazut cu 30 %* In Statele Unite, cu 60 %* In Franta si Olanda, cu 50
%* In Italia, cu 20 %* In Anglia si Tara Galilor. In Inca 10 ani, 85 %*
din catolicii din Franta, Spania, Italia si Olanda nu mai calcau In
biserica pentru slujba. In Olanda, 2.000 de preoti si 5.000 de calugari
si calugarite s'au raspopit. Intre 1965 si 1977, Intre 12.000 si 14.000
de preoti si-au abandonat preotia In toata lumea. Intre 1966 si 1983,
60.000 de calugarite au parasit manastirea. Cererile de a intra In
Biserica Catolica au scazut la o treime. Daca majoritatea catolicilor au
parasit cu dezgust "biserica modernizata", cei care-au ramas cuibariti
In sanul ei si-au continuat opera, cerand "eliberarea sexuala" apreotilor, si sustinand ca Isus Hristos a fost homosexual, drept care se
cuvine sa se acorde homosexualilor privilegii aparte. Lumea a Inceput
sa vada calugarite machiate si Impodobite cu bijuterii band cocktailuri
prin barurile hotelurilor la conventiile lor. S'au vazut episcopi care
scriu scrisori pe hartie Impodobita cu secera si ciocanul. "Biserica
Poporului" e la moda - nu Biserica Catolica. In ultimele zile ale celui
de-al doilea Consiliu de la Vatican doi pictori au primit sarcina sa
decoreze noua biserica dedicata la Roma Sfantului Francisc din Assissi
- si-au pictat o fresca cu fetele gigantice ale Papei Ioan XXIII, alaturi
de ale lui Fidel Castro, dictatorul comunist al Cubei, Bertrand Russell,
ateu notoriu, Palmiro Togliatti, seful Partidului Comunist Italian, Sofia
Loren, care fusese excomunicata, Presedintele Sovietelor Alexei
Kosaghin, Giorgio La Pira, primar comunist al Florentei, si Jaqueline
Kennedy (inclusa si ea nu stim de ce) (ibidem, pp. 240-251). Dr.
Martin se Intreaba cum a fost posibil. Papa Paul VI, succesorul lui Ioan
XXIII, a spus textual vazand ce se Intampla: "Miasma satanei a patruns
In sanctuar si a cuprins altarul". Dar de unde, pe unde? Dr. Martin
scrie ca
nici una din aceste schimbari nu este prevazuta de schema
care s'a adoptat la Vatican II.
Iezuitii au fost cuprinsi de febra reInnoirii: Congregatia
Generala a 30-a, 31-a, 32-a au lasat In urma lor o Societate care,
"modernizata" de-acuma, este exact opusul a ceeace fusese cand a fost
Infiintata. Dar schimbarile astea n'au avut loc deodata; de o suta de ani
curgea un curent subteran de "eliberare" si "apropiere de popor" In
sanul Societatii lui Isus (ibidem, p. 255) Dr. Martin vede "eliberatorii"
printre "intelectualii progresisti"; printre swami hindusi, ca Swami
Vivekananda care i-a cucerit pe culturati la Parlamentul Mondial al
Religiilor din 1893 de la Chicago; printre "fratii masoni" care In mod
misterios populau cavernele subterane ale Societatii (ibidem, pp. 260-270). El analizeaza scrierile unor iezuti ca Gerge Tyrrell, mort In 1909,
si Pierre Teilhard de Chardin, mort In 1955 la New York la 74 de ani.
Cu aroganta monumentala a "intelectualui progresist", Teilhard de
Chardin a introdus ideea ca religia nu este un atribut uman ci esteinerenta materiei, din care prin evolutie a rezultat materia vie,
animalele, si In cele din urma omul, care se afla In momentul de fata
In cursul evolutiei sale In spre o unitate totala a tuturor indivizilor
Intr'un punct "omega" al historiei. Acest "punct omega" este Hristos
care va apare cand evolutia omului spre ultra-om va fi completa; omul
Isi va transcende conditia si va domni raiul pe pamant. Aceasta
"religie" a lui Teilhard de Chardin este baza superstitiilor confuze care
constituie religia Noii Ere. Ea neaga In mod absolut religia crestina si
catolicismul In totalitatea lui; si este Imbracata Intr'un limbaj inventat
de el care nu este Inteles de majoritatea adeptilor fermecati de scrierile
lui, si In care abunda cuvinte ca cosmogeneza, antropogeneza,
amorizare, hominizare, cristogeneza, cristificare, pleromizare,
excentrare, biogeneza si asa mai departe. Conjugata cu aceasta
ideologie a Noii Ere este ideologia marxista la Teilhard de Chardin,
unde recunoastem toate cliseele despre eliberare de exploatare si
echitate social-economica cu care au torturat, masacrat si Inrobit
bolsevicii atatea sute de milioane (ibidem, pp. 285-289).
Ce influente au erupt la suprafata In infectia generata de iezuiti
intelectuali ca Teilhard de Chardin? Dr. Martin nu ne spune. Cartea lui
a fost tiparita de editura Simon and Schuster, subsidiara a grupului
Paramount Communications, al carui cap este Marvin S. Davis, si este
foarte laudata de The New York Times, The Wall Street Journal, The
National Review. The New York Times apartine familiei Sulzberger; The
Wall Street Journal este publicat de Dow Jones al carui cap este Peter
R. Kann, care este si presedintele ziarului. E clar de ce Dr. Martin
menajeaza asa de delicat sensibilitatile iudaice.
Dar el vorbeste despre faptul ca In anii 1700, principalul
dusman al Societatii lui Isus era francmasoneria, care In acel secol al
"luminilor" devenise furibund anticrestina. Toate figurile marcante ale
iluminismului, toti cei care au pus bazele revolutiei franceze, erau
membri In loji masonice, si toti erau de acord ca primul pas trebuie sa
fie distrugerea Societatii lui Isus (pp. 213-214). Dr. Martin nu vorbeste
de infiltrarea societatii si se margineste sa spuna ca prin anii 1970 multiiezuiti nu mai erau animati de iubirea pentru Hristos si Imbratisau pe
fata cauze si dogme care contrazic direct credinta crestina si doctrina
catolica. Iezuitul Robert Drinan a militat ani de zile In Congresul
Statelor Unite pentru avort. In 1971, Pr. John W. O'Malley a publicat
un articol In Jesuit Theological Studies din Statele Unite In care sustine
ca Vatican II a
eliberat Biserica Catolica de doctrina sa despre
Dumnezeu si viata vesnica
, si ca omul modern nu mai poate crede ca
doar crestinismul e religia cea adevarata. In 1972 a aparut un document
emis de un grup de "iezuiti maoisti crestini", cu titlul Planificarea
nationala si necesitatea unei strategii sociale revolutionare. Ni Karl
Marx a fost cinstit alaturi de Mao-Tse-Dun. In 1973, Pr. JosI MarQa
Diez-AlegrQa, profesor de sociologie la Universitatea Gregoriana din
Roma condusa de iezuiti, a publicat cartea Yo Creo en la Esperanza,
In care scrie: "Marx m'a condus la redescoperirea lui Hristos si-a
sensului mesajului Lui ... A accepta analiza marxista a istoriei cu
elementele ei despre sensul istoric al luptei de clasa si necesitatea
abolirii proprietatii private asupra mijloacelor de productie nu Inseamna
a te opune credintei si evangheliei". Generalul Pedro Arrupe a refuzat
sa condamne maoismul ori marxismul iezuitilor, nici macar atunci cand
Diez-AlegrQa l-a atacat direct pe Papa Paul VI pentruca nu renunta la
"bogatia neplacuta" a bisericii, (p. 418, 419, 422; In realitate averile
bisericii apartineau enoriasilor care le folosesc zilnic, caci comorile
erau la Indemana tuturor In biserici unde oricine le putea vedea si se
putea bucura de ele; dupa ce au fost confiscate de la biserici, aceste
averi au devenit proprietatea exclusiva a catorva familii de bancheri si
escroci de mare anvergura si nici poporul nici cei care le-au creat n'au
mai avut acces la ele). Pana si statisticile arata declinul Societatii lui
Isus: In 1965 avusese 36.000 de membri, iar In 1974, cand se pregatea
cea de-a 32-a Congregatie Generala, mai avea doar 30.000 (p. 417).
Coruptia si moartea Societatii lui Isus aduce dupa sine coruptia si
moartea celorlalte ordine religioase - dominicanii, franciscanii,
carmelitele, benedictinii. Intre 1969 si 1973, numarul studentilor care
doreau sa devina iezuiti a scazut cu 66 %* la scoala lor din Woodstock,New York; si cu mai mult decat atat In toata lumea (p. 411). In 1969
s'a aplicat decretul despre arta al celei de-a 31-a Congregatii Generale
prin fondarea Institutului Iezuit pentru Arta, care-a revarsat In lume o
noua avalansa de hidoasa "arta moderna"; si asta din inima unei
societati care a fost izvorul pietatii artei baroce si a carei biserica, Il
Gesi, a fost modelul bisericilor lumii catolice timp de trei secole. Sub
"triumful numelui lui Isus" pictat de Baciccia s'a luat hotararea sa se
pangareasca numele lui Isus; sub frumusetea de nedescris pictata de Pr.
Andrea Pozzo In biserica San Ignacio a Inceput coruperea Societatii
sfantului.
Dr. Martin scrie ca medicul Papei Paul VI insista ca sanatea lui
s'a prabusit Intre 1975 si 1978 nu din cauze fiziologice ci din cauza
enormei tristeti si enormei tulburari sufletesti ce-l coplesise vazand
roadele idealismului lui "eliberator" timpuriu; caci a Inteles "ca el
Insusi era In mare masura de vina pentu ceeace el acum Intelegea ca
este un dezastru progresiv. Era bantuit din ce In ce mai mult de
amintirea idealismului lui juvenil; de prea grabita lui acceptare sa
arunce la gunoi riturile religioase stramosesti; de compromisurile lui
anterioare cu rebelii ecclesiastici si activistii sociopolitici; mai ales, de
acceptarea pe care de-abia acum o pricepea pe deplin a intentiei
exprimate de Vatican II de a ajuta omului sa-si construiasca viata
lumeasca. Toate greselile lui - faptul ca n'a vazut consecintele, faptul
ca si-a tradat subordonatii leali care-au refuzat sa participe In aceasta
'noua' ecclesiologie, l-au fortat pe Papa Paul VI sa Inainteze chiar fara
voia lui In spre marginea prapastiei In care era convins ca se vor
prabusi iezuitii; iar acum avea genunea In fata" (ibidem, pp. 455-456).
In razboiul fatis dintre papalitate si iezuiti care-a debutat cu cea de-a
32-a Congregatie Generala, Generalul iezuit Pedro Arrupe a fost mai
tare decat Papa Paul VI.
Ideile lui Pedro Arrupe reies din felul In care iezuitii au Inceput
sa organizeze bande "revolutionare". In Iulie 1977, In drum spre Sri
Lanka si Indonezia, Pr. Arrupe s'a oprit la Moscova. Sovietele au
organizat, prin intermediul Mitropolitului Juvenali, sefulDepartamentului de Externe al Bisericii Ortodoxe din Uniunea
Sovietica, o slujba la care Pr. Arrupe a oficiat la biserica Adormirii
Maicii Domnului de la manastirea Novodevici. Mitropolitul Nikodim,
al doilea In rang In Intreaga biserica ortodoxa sovietica, l-a vizitat pe
Pr. Arrupe. "Dupa ce a fost primit festiv de catre acesti doi coloneli ai
KGB-ului, cand s'a Intors la Roma, a vorbit In termeni ditirambici
despre 'vitalitatea religioasa crescanda' din Uniunea Sovietica,
argumentand marele interes pentru religie cu felul detailat In care
agentia de stiri sovietica Tass a tratat vizita lui acolo", scrie Dr. Martin
(op. cit., p. 481). El crede ca Generalul iezuitilor era dus de nas de
catre sovietici. Intr'o oarecare masura are dreptate. Toate uneltele
ocultei sunt duse de nas, inclusiv conducatorii sovietelor; de ce n'ar fi
si Generalul iezuitilor dus de nas, la fel ca altii? Dus de nas In masura
In care-si Inchipuia ca este un participant constient, un membru al
ocultei, cand In realitate a fost doar o unealta usor Inlocuita.
Inlocuirea lui Arrupe a venit de la Papa Ioan Paul II, prin
decret papal In 1981. Dupa un interval de 14 luni cea de-a 33-a
Congregatie Generala a iezuitilor l-a ales pe Pr. Piet-Hans Kolvenbach,
un si mai nociv instrument al ocultei, si-a emis 12 decrete prin care
angajeaza Societatea lui Hristos sa lupte pentru instaurarea Noii Ordini
Mondiale dupa planul Natiunilor Unite. Voalat In cuvinte ca "atacarea
cauzei saraciei", "promovarea dreptatii", drepturile omului, grija de
refugiatii economici, drepturile minoritatilor, drepturile femeilor,
"promovarea unei ordini mondiale mai drepte, a unei mai mari
solidaritati Intre tarile bogate si cele sarace, a unei paci durabile bazate
pe drepturile omului si pe libertate ... dreptate internationala si
Incetarea cursei Inarmarilor" (ibidem, p. 470), regasim planul sclaviei
globale a Noii Ordini Mondiale pentru Imbogatirea elitei financiare, a
celor 300-400 de familii ale ocultei.
Iezuitii au fost aceia care, interpretand gresit si In sens
extremist Vatican II, au prefacut catolicismul In opusul lui, crezand ca-l
aduc la zi, scrie Dr. Martin. Aceasta transformare a Inceput cu
"inculturarea" iezuitilor din India, unde ritualurile zeitatilor hinduseKali si Niva au fost introduse In misa catolica, dupa conceptiile lui
Pedro Arrupe. Iezuitii au Inceput sa umble In India ca "sanyasii"
hindusi, luandu-si nume ca Swami Animananda si Swami Amalananda,
rasi In cap, In rochii galbene, cu farfuria de cersit In mana.
Introducerea ritualurilor, rugaciunilor si gesturilor de adorare a lui Kali
si Niva In slujba religioasa catolica plaseaza aceste zeitati deasupra lui
Isus Hristos: "crestinii catolici" crescuti de iezuitii lui Pedro Arrupe
dau din cap catre cruce sau catre eucarist, dar se prosterneaza In fata
statuii unui zeu mare ca Niva. In ciuda interdictiei Vaticanului, acesti
"catolici" folosesc mantra OM, care Inseamna ca-l onoreaza pe zeul
suprem Krisna (op. cit., p. 411). In 1973 Pedro Arrupe a tinut un
discurs In care a folosit expresii cu coloratura masonica - vorbea despre
o lume a "fraternitatii" (p. 415) - pe care Dr. Martin nu le remarca
Insa. Dar remarca cerintele celei de-a 32-a Congregatii Generale iezuite
de eliminare a celibatului iezuitilor, de abolire a ascultarii de papa, de
acceptare a casatoriilor Intre homosexuali, a divortului, avorturilor,
libertinajului sexual si masturbarii, si planurile de a face noi experiente
In disciplina religioasa si de a introduce hinduism si alte religii pagane
In teologia catolica (p. 419).
In 1984, Cardinalul Ratzinger, seful departamentului Doctrinei
din Vatican, a publicat ca purtator de cuvant al Papei Ioan Paul II
Instructiunile cu privire la teologia eliberarii, In care declara ca
bunastarea economica a nici unei paturi sociale din nici o parte a lumii
nu e treaba nici a iezuitilor si nici a catolicilor; treaba lor e
propovaduirea adevarului catolic pentru salvarea sufletelor. Raspunsul
a fost cartea iezuitului Juan Luis Segundo Theology and the Church: A
Response to Cardinal Ratzinger and a Warning to the Church din 1985
In care Segundo Il ataca pe Papa Ioan Paul II pentru ca vrea sa Intoarca
Biserica Catolica la starea ei dinainte de Vatican II (pp. 485, 487).
De pe la mijlocul anilor 1980 Societatea lui Isus se dedicase
luptei Impotriva "capitalismului transnational" de partea sovietelor si-a
comunismului; si n'a mai fost voie sa stii de Hristos la iezuti. "Ceeace
a rezultat este un spirit partinic liberal care-a Inghetat curand Intr'untotalitarism de gandire asa de dogmatic Incat ceeace parea la'nceput o
claritate de vederi proaspata a devenit curand o Inchisoare de moralism
fariseic si multumit de sine. Toti cei care nu sunt de acord sunt
considerati imorali. Nu se tolereaza sa fii conservator sau traditional.
Cei vinovati de asa ceva au avut de suferit. Unora li s'a pus calusul In
gura. Altii au fost eliminati cu binisorul. Altii au plecat singuri. Altii
au ramas iezuiti dar s'au refugiat printre colegi mai toleranti muncind
prin parohii si aiurea", scrie Dr. Martin (p. 490). Vincent Miceli, care
era teolog traditional, a fost eliminat cu binisorul. Lui Cornelius
Buckley, istoric la Universitatea din San Francisco, i s'a pus calusul In
gura pentru ca a criticat blasfemiile practicate la Ncoala de Teologie a
iezuitilor din Berkeley, California (pp. 513-514).
Cartea Dr. Malachi Martin a fost scrisa consultand documentele
Vaticanului: Acta Apostolica Sedis, si documentele iezuite: Acta
Romana Societatis Jesu, monografiile publicate de The Institute of
Jesuit Sources, si The American Assistancy Seminar on Jesuit
Spirituality, precum si documente si publicatii provinciale iezuite si
anumite surse confidentiale. Scrisa In 1986, cartea presupune o
dicotomie Intre comunism si capitalism, Intre soviete si "lumea libera",
In care am crezut si noi dar care astazi stim ca n'a existat; caci atat
comunismul sovietelor cat si sionismul si masoneria supracapitalismului
financiar international sunt doar doua brate ale aceluiasi monstru, doua
batalioane ale aceleaiasi armate, rivale Intre ele uneori dar supuse
ordinelor acelorasi conducatori oculti. Dr. Martin, care-a avut acces la
toate aceste documente - si In arhiva Vaticanului adevarul istoric este
Inca amplu documentat - n'a observat ca aviatia britanica si americana
a bombardat si distrus
cu precadere civilii In Germania
, ca a
bombardat
trenurile cu refugiati civili
In Romania, si ca
a cautat sa
distruga mai ales bisericile si catedralele catolice ale Europei, nu
obiectivele militare
. Dr. Martin nu-si aminteste de anihilarea
Catedralei Fecioarei din Dresda, de bombardarea Domului din Milan,
care nu e posibil sa nu fie recunoscut de la orice Inaltime; si In tratarea
sa ampla despre bomba aruncata asupra Hirosimei, Dr. Martin n'aobservat ca americanii au bombardat
dupa Incetarea razboiului, cand
japonezii capitulau, In mod special centrele cu cea mai mare
concentrare de crestini catolici japonezi
.
In 1986 Dr. Martin scria ca Papei Ioan Paul II nu-i mai este
posibil sa opreasca coruptia din Societatea lui Isus, desfiintand-o:
"oricare-ar fi motivul - socul Incercarii de a-l asasina, repercusiunile
unui astfel de gest, haosul care-ar urma curand - Ioan Paul nu mai are
vointa sau taria intelectuala pentru asta. Ni nici nu pare ca se mai
bucura de sprijinul ecclesiastic necesar din partea episcopilor, a Curiei
Vaticanului, si-a celorlalte ordine religioase" (op. cit, p. 501).
Dr. Malachi Martin a studiat teologia la Louvain, obtinand un
doctorat In Limbi, Arheologie si Istorie Semitica. A studiat apoi la
Oxford si la Universitatea Ebraica. Intre 1958 si 1964 a fost
colaboratorul strans al Cardinalului Augustin Bea (pe numele adevarat
Beheim) si-al Papei Ioan XXIII, doi prelati care s'au pus In slujba
comunismului. In ce masura a fost Dr. Martin influentat ori de acord
cu ei? Ni In ce masura a fost influentat pe cand studia la Universitatea
Ebraica? El nu vedea In 1986 nicaieri nici o alta influenta decat cea a
unei ideologii idealiste despre abolirea saraciei si-a exploatarii si asa
mai departe. Despre iudaism scria In 1986 ca este "o componenta
mistica In istoria sacra a Intregii omeniri, o componenta pe care Inca
revelatia lui Dumnezeu nu ne permite s'o Intelegem - pe care n'o vom
Intelege Inainte de Incetarea existentei lumii noastre" (op. cit., p. 495).
Dar cine citeste Talmudul autentic, cine vede dovezile urii talmudice
Impotriva crestinismului, nu trebuie sa astepte sfarsitul veacurilor ca sa
Inteleaga. Daca Dr. Martin, care la Universitatea Ebraica ar fi putut citi
Talmudul autentic, nu versiunea falsificata si expurgata care se publica
azi pentru ochii marelui public, n'a priceput ura talmudica, cata crezare
putem sa-i dam c'a priceput cauza crizei catolicismului si-a papalitatii?
Dupa 11 ani Insa, In 1995, Dr. Martin a scris The Judas Complex, In
care-i asemuieste pe capii progresisti ai Bisericii Catolice cu Iuda
Iscariotul, cel care l-a tradat pe Isus Hristos pentru 30 de arginti (vezi
mai sus, capitolul II).
In 1852, Benjamin Disraeli, evreu care s'a departat de Talmud,
a declarat In fata Parlamentului englez: "Influenta evreilor se regaseste
In ultima izbucnire a principiului distrugator In Europa. Are loc o
revolutie Impotriva traditiei si aristocratiei, Impotriva religiei si
proprietatii ... Se proclama egalitatea naturala a oamenilor si abrogarea
proprietatii de catre societatile secrete care formeaza guverne provizorii
si persoane de origine evreiasca sunt In fruntea fiecaruia dintre ele. ...
Cei mai proceputi manipulanti ai proprietatii se aliaza cu comunistii:
poporul ales si aparte da mana cu toti derbedeii si cei mai de jos din
Europa". Toate acestea le fac pentru ca vor sa distruga crestinismul, a
adaugat Disraeli, care era un evreu botezat dar spre deosebire de
marranos ca Rockefeller si de Cardinalul Augustine Bea (Beheim), era
cu adevarat crestin (Douglas Reed, The Controversy of Zion, Noontide
Press, 1985, p. 166).
De cand am Inceput sa fim intrigati de politica mass-mediei
aservite n'am auzit si citit la adresa papalitatii decat lucruri izvorate din
formula revolutiei franceze ecrasez l'infame si din formula marxist-leninista religia e opiul popoarelor. Dintr'odata, In 1992, am primit de
la National Geographic Society un prospect al unui volum extrem de
laudativ despre - papalitate si Vatican! Am cumparat volumul si-am citit
In paginile lui laudele Papei Ioan Paul II, a "fermecatorului Ioan Paul
II", cum scrie Bart McDowell. The National Geographic este o revista
cu pretentii de neutralitate stiintifica si interes educativ pe deplin
aservita intereselor Noii Ordini Mondiale. Am vazut de mult coloratura
comunist-socialista a ideologiei subtil diseminata In articolele
"geografice" ale acestei publicatii; dar cand a Inceput sa propovaduiasca
desmembrarea Romaniei si distrugerea poporului roman; cand a Inceput
sa publice harta Europei cu Transilvania Inglobata In Ungaria, pentru
a Incetateni aceasta Impartire teritoriala In mintile tuturor,n'am mai
avut nici o Indoiala. Cand am vazut laudele aduse Papei Ioan Paul II de
catre o grupare atat de perfida si mincinoasa ca The NationalGeographic ne-am Intristat. Daca Papa n'ar fi fost util fortelor raului,
nu l'ar fi laudat National Geographic.
Pentru subminarea nationalismului rusesc, "parintele" Serghei
Hockel, evreu nascut In 1931 la Berlin emigrat In Anglia la varsta de
8 ani, expert In limba rusa care a studiat la Oxford, s'a "convertit" la
ortodoxie la ordinul mai-marilor lui si are o emisiune saptamanala la
radio BBC din Londra In care combate "fascismul" rusesc; el este
deasemenea presedintele ramurii Brighton si Hove a Consiliului
Crestinilor si Evreilor. Dar prelatii catolici ai Noii Ordini Mondiale nu
se lasa mai prejos. In Filipine a izbucnit un scandal Intre o retea
comerciala condusa de un filipino numit Benjamin Lim si David Weil,
distribuitor evreu care reprezinta un conglomerat de interese comerciale
si financiare evreiesti internationale. Ziarul The Manila Times a savarsit
crima de a indica faptul ca aceste interese sunt evreiesti, si natural,
Comitetul Evreiesc American l-a supus pe ambasadorul filipinez la
presiuni ca sa "denunte aceste expresii antisemite". Dar mai repede
decat Comitetul Evreiesc American a sarit In sus "cardinalul rosu"
Jamie Sin, denuntand ziarele care luasera partea filipinezului si scriind
familiei Weil ca este de partea lor si Impotriva propriului sau popor si-a
propriilor lui enoriasi. "Biserica Romano-Catolica este alaturi de voi",
le-a scris Cardinalul Sin: "suntem frati" (The CDL Report, May 1995,
pp. 10, 12).
In Aprilie 1995 l-am vazut pe Sfantul Parinte oficiind In fata a
mii de credinciosi care venisera In piata Sfantului Petru din Roma ca
sa-si arate dragostea pentru papa si pentru catolicism. De-abia mergea,
sovaitor, evident cu dureri, parea ca se va prabusi la fiecare pas. A
salutat credinciosii si la un moment dat a anuntat In fata microfonului
ca va pronunta o rugaciune traditionala; apoi a intonat ruga latina. Am
vazut atunci unii din cardinalii lui facand fete si dand din umeri.
Catolicii Il iubesc pe papa. Noi, cei care suntem catolici, ne
iubim papalitatea si biserica si catolicismul. Nu vrem sa-l vedemInlocuit cu vrajitorii ale triburilor africane sau cu adorari ale spiritelor
samanilor. De aceea observam si ne revoltam cand biserica noastra pare
ca-si uita de Hristos. Il apasa oare pe Papa Ioan Paul II, ca si pe Papa
Paul VI In anii 1970, regretul ca s'a lasat ispitit sa faca treaba
diavolului? A facut constient aceasta treaba? Toate aparentele par sa
indice ambele posibilitati. Dar apoi: cel care e fara pacat sa ridice
primul piatra. Sfantul Petru s'a lepadat de trei ori de Hristos si totusi
lui i-au fost date cheile. Dumnezeu si Isus Hristos vor judeca inima
papei si-a tuturor oamenilor.
Dar noi ca buni catolici avem datoria
sa ne plangem si sa aratam ce nu e bine In biserica noastra, dupa
judecata noastra.
Roadele colegialitatii nu Intarzie sa se arate. Arhiepiscopul
Plourde din Ottawa i-a izgonit pe cei 9 preoti si calugari traditionalisti
care tineau sa oficieze slujba catolica tridentina si refuzau s'o polueze
cu inovatiile pagane, hinduse, voo-doo, si de vrajitorie introduse sub
egida "modernizarii". Acest fapt a socat si scandalizat orasul canadian,
si este tratat pe larg In cartea lui James W. Demers, The Last Roman
Catholic? "Aceasta carte ar trebui citita de toti cei 180 de membri ai
Colegiului Cardinalilor", scrie Dr. Malachi Martin; "ea Inlatura fatada
stabilimentului liberal catolic si demasca transant idioteniile care
ruineaza azi Biserica Catolica" (The Catholic Family News, May 1995,
p. 7).
Atacul din exterior continua cu calomnii, ridiculizari, spalarea
creierelor In scoli si mai ales prin industria distractiilor. Michael Eisner
este presedintele corporatiei Walt Disney. De cand a fost acaparata de
necrestini (vezi Gary Smith, The Land of the Zog, Viewpoint, 1989, p.
65) aceasta corporatie, care bucurase milioanele de copii cu filme
curate ca Alba ca Zapada sau Pinocchio In sensul gandirii fondatorului
ei Walt Disney, s'a aliniat la anticrestinismul furibund al industriei de
filme si televiziune americane si propovaduieste homosexualitatea
printre copii cu "primele personaje homosexuale din lume care apar pe
ecran In povesti pentru copii" - pentru copiii care Inca nu stiu scrie si
citi. La 14 Aprilie 1995, de Vinerea Mare a Pastelui catolic, MichaelEisner a planificat premiera filmului Priest produs de Walt Disney
Corporation. Personajele acestui film sunt 5 preoti catolici: unul e un
homosexual; al doilea traieste In concubinaj cu servitoarea lui; al treilea
e un betiv; al patrulea e un episcop egoist si nepasator; ultimul e un
preot de tara bolnav mintal. O revista a homosexualilor, The Advocate,
apreciaza scenele cu preotul homosexual ca fiind foarte "realiste". Scrie
The Advocate: "este o zugravire a copulatiei homosexuale care din toate
punctele de vedere este cea mai realist filmata In orice film Inafara de
filmele pornografice". Studioul Walt Disney a anuntat lansarea filmului
pe 4 pagini In The Advocate.
De ce trebuia sa aiba loc premiera filmului Priest tocmai de
Vinerea Mare? Purtatorul de cuvant al lui Michael Eisner raspunde:
"Pentru ca e data la care magazinele subliniaza aspectul spiritual si
multa lume se gandeste la aceste lucruri".
Premiera filmului urma sa fie o palma data sutelor de milioane
de crestini, In fata carora Michael Eisner si cu tovarasii lui scuipa cu
aroganta si dispret. "Puteti sa va imaginati ca Hollywood-ul ar lansa un
film cu 5 rabini dotati cu calitatile acestor 5 preoti de Yom Kippur?"
Intreaba reverendul Don Wildmon, metodist. "Ura pentru crestini e
adanca la Hollywood, chiar la studiourile Walt Disney", continua el.
Robert Peters, presedintele grupului Morality in Media, zice: "filmul
ataca Invataturile Bisericii Catolice si le arata ca sunt izvorul scaderilor
personajelor; si Incearca sa submineze autoritatea morala a bisericii
cand Intreaga lume are nevoie de cat mai multa morala". In urma
protestului acestui grup si-al altor grupari crestine, lansarea filmului a
fost amanata putin, cu cateva zile; caci averile fabuloase ale unora ca
Michael Eisner izvorasc tot din buzunarul crestinilor batjocoriti, care
pot fi scuipati si calcati In picioare - dar nu de tot, ca sa nu se revolte
si sa nu boicoteze afacerile Disney World-ului si Hollywood-ului.
Compania Walt Disney pregateste un nou film In care cineva
este obsedat sexual de o strip-tease-uza care apare pe scena In uniforma
unei scolarite catolice (Journal of the American Family Association,
May 1995, p. 9).
Astazi cuvintele Sfantului Vasile par ca ni adreseaza noua:
"Adevarata ascultare de canoane a fost data uitarii ... necredinciosii rad
de toate astea, si cei slabi In credinta se Indoiesc; chiar si credinta este
pusa la Indoiala. Nesiguranta s'a revarsat In suflete; caci cei ce-si bat
joc de cuvantul lui Dumnezeu In rautatea lor, oglindesc adevarata stare
a lucrurilor, si vocile credinciosilor tac" (Pinay, op. cit., p. 297). Dar
Dumnezeu nu va lasa biserica Lui sa piara; daca noi ne facem datoria,
daca deschidem ochii ca sa cunoastem pericolul care ne ameninta, daca
pastram credinta si traditia ei neIntinata, nu se poate ca fortele raului
sa Invinga: Non prevalebunt.
_______________________________
PREFATA
I. ENUNTAREA PROBLEMEI
Icoana de pe pagina 3 a ziarului Catholic Family News, Aprilie 1995
II. SCHIMBARI IN DOCTRINA CATOLICA
III. UN CATOLIC SE ADRESEAZA PARINTELUI SAU
SPIRITUAL
IV. FRATIA CAREIA II PLACE SA CONSPIRE
*
* *
V. SA FACEM PACE
VI. INFILTRAREA
VII. ANTIBISERICA DIN INIMA BISERICII
*
* *
VIII. UNUL CARE CREDE CA PAPA IOAN PAUL II E
VINOVAT
*
* *
IX. UNUL CARE NU CREDE CA PAPA IOAN PAUL II
E VINOVAT
X. M
*
* *
XI. INCHEIERE
