事奉歇斯底里的上帝／愛得歇斯底里
何西阿書1:1-9
每一個名字背後，總有信息。有些名字透露父母對子女的期望與祝福、有些紀念孩兒出生的地點或生產當天的特別事件、有些直接採用尊敬的長輩或親友的名字；迷信的朋友，更會一擲千金，找來紫微斗數專家算個不缺金木水火土的名字來，但求它為孩子帶來一生幸福。我們的名字，無論看來平庸之極，抑或高雅脫俗，到底都是一番好意。誰又恨心咒詛自己心愛的孩子？
上帝卻為何西阿的孩子起了令人難堪的名字。
主前八世紀居於北國的先知何西阿的蒙召經歷，由一天收到上帝這個「神學不正確」的吩咐開始──去娶淫婦為妻、生淫亂的兒女，原因是以色列人大行淫亂，離棄了上帝。這一節（2）
經文之中，「淫亂」一字在原文一共出現四次，反映上帝對以色列人淫亂的厭惡已到沸點。以色列民的淫亂，是指背棄耶和華而拜巴力，亦包括為討好巴力而衍生的淫行，如與廟妓的苟合。堂堂先知被召，竟然不是「以身作則」去展示聖潔無瑕的婚姻，而是娶淫婦、生孽種；出人意表的召命，只因為以色列正正飾演淫婦的角色。
經文記載何西阿「於是就去娶了」叫做歌篾的淫婦（3）。他心裡有沒有疑惑、不甘，我們不得而知，只知道他似乎並未投訴、一切照做。接著下來至少幾年的時間，歌蔑生了兩子一女，是不是何西阿經手的，經文含糊其辭，這一個「嬲」字可能都是名符其實的從淫亂所生的兒女（1），而們三個的名字都極不吉利：
長子「耶斯列」，預言上帝會翻耶戶在耶斯列屠殺亞哈家的舊帳（4-5）。次女「不蒙憐憫」（音「羅路哈瑪」），表明上帝意決不再憐憫、不再赦免以色列家（6-7）。到次女斷奶（一般認為約三歲左右），三子出生，「非我民」（音「羅阿米」）這名字進一步宣告上帝與祂子民關係的破裂（8-9）；以色列人在上帝面前再沒有名分、再沒有身分，只是一個nobody。
固然在上帝對以色列人連珠砲發的控訴之餘，《何西阿書》有慈愛應許與勸勉的信息。更動人的卻是上帝竟把自己喻為被不貞淫妻離棄的丈夫，而即使如此，他仍脆弱地眷愛這淫妻，甚至後來淫妻出走，他還不惜用重價把她再買贖回家。
愛，使上帝歇斯底里。
而先知為上帝事奉的方法，是以他滿目瘡痍的家庭來宣講有血有肉的信息。他的婚姻與家庭反映以色列的淫亂、腐敗與罪惡的實況，並以色列民與上帝關係的張力，及黯淡的前景。他從淫亂而有的兒女，並他們帶有咒詛意味的名字，又成為活生生的記號，見證上帝的控訴、懲罰，並背後上帝對祂子民焦急的眷愛。
事奉，要了何西阿的命，也把他一家幾口全部捲入其中。
默想：
上帝的呼召可以這樣「神學不正確」、極端，與顛覆性的嗎？
你的故事與經歷──不論是光采或是難堪的──正在為上帝宣講怎樣的信息？