A
Bíblia é a Palavra
de Deus. Mas, algumas das interpretações derivadas dela não são. Existem muitas
seitas, cultos e grupos cristãos que usam a Bíblia declarando que as suas
interpretações são as corretas. Muito freqüentemente, no entanto, as interpretações
não apenas diferem dramaticamente umas das outras, como são claramente contraditórias.
Isto não significa que a Bíblia seja um documento contraditório. Antes, o problema
está naqueles que a interpretam e/ou nos métodos que eles usam.
Como nós somos pecadores, somo
incapazes de interpretar perfeitamente a palavra de Deus todo o tempo. O corpo, a mente, a
vontade e as emoções são afetadas pelo pecado e tornam a interpretação 100% exata uma
impossibilidade. Isto não significa que entender corretamente a palavra de Deus seja
impossível. Mas que devemos nos aproximar à Sua palavra com cuidado, humildade e razão.
Adicionalmente, nós precisamos o que de melhor nós poderíamos necessitar: a direção
do Espírito Santo na interpretação da Palavra de Deus. Além do mais, a Bíblia é
inspirada por Deus e dirigida ao Seu povo. O Espírito Santo nos ajuda a compreender o que
a Palavra de Deus significa e como aplicá-la em nossas vidas.
No nível humano, para minimizar os
erros que possam advir das nossas interpretações, nós precisamos conhecer métodos
básicos de interpretação da Bíblia. Eu irei listar alguns destes princípios na forma
de questões e então aplicá-los a uma passagem da Escritura.
Eu sigo os seguintes princípios como
linhas-mestras para examinar uma passagem. Elas não são exaustivas e nem absolutas.
- Quem escreveu/falou a passagem e para
quem era endereçada?
- O que a passagem diz?
- Existe alguma palavra ou frase nesta
passagem que precise ser examinada?
- Qual é o contexto imediato?
- Qual é o contexto mais amplo exposto
no capítulo e no livro?
- Quais são os versículos relacionados
ao assunto da passagem e como eles afetam a compreensão desta?
- Qual é o fundo histórico e cultural?
- Qual a conclusão que eu posso tirar
desta passagem?
- As minhas conclusões concordam ou
discordam de áreas relacionadas nas Escrituras ou com outras pessoas que já estudaram
esta passagem?
- O que eu posso aprender e aplicar à
minha vida?
A fim de ajudar a entender como estas
questões podem afetar a sua interpretação de uma passagem, eu escolhi uma que, quando
examinada atentamente, pode fazer você chegar a conclusões muito diferentes. Eu deixarei
que você determine a exatidão da minha interpretação.
A passagem que eu vou usar é Mt 24:40, "Dois
homens estarão no campo; um será levado e o outro será deixado" (NIV).
1. Quem escreveu/falou a passagem e para
quem era endereçada?
Jesus pronunciou as palavras e elas foram registradas por Mateus. Jesus falou aos Seus
discípulos em resposta a uma pergunta, que iremos ver mais tarde.
2. O que a passagem diz?
A passagem diz simplesmente que um dos dois homens que estão fora, no campo, será
levado. Ela não diz onde, porque, quando, ou como. Ela só diz que um será levado. Ela
não define que o campo pertença a alguém ou a algum lugar em particular.
3. Existe alguma palavra ou frase nesta
passagem que precise ser examinada?
Nenhuma palavra, nesta passagem em particular, realmente necessita que nós a examinemos
cuidadosamente, mas para seguirmos este exercício, eu usarei a palavra "levar".
Usando uma Concordância de Strong e um Dicionário de Palavras do Novo Testamento, eu
posso verificar qual é a palavra grega e aprender a respeito dela. A palavra no Grego é
"paralambano". Ela significa: "1) tomar, tomar para si mesmo,
trazer para junto de si, 2) receber alguma coisa por transmissão."
Um ponto que vale a pena mencionar acerca do
estudo das palavras é que o seu significado pode mudar de acordo com o seu contexto.
Assim, examinando como a palavra é usada em múltiplos contextos, o seu significado pode
reveber novas dimensões. Por exemplo, a palavra "amor", no grego é "agapao."
Ela geralmente refere-se ao "amor divino." Isto pode parecer óbvio, já que
esta é a palavra usada em Jo 3:16 com este significado. No entanto, a mesma palavra é
usada em Lc 11:43, onde Jesus diz: "Ai de vocês, fariseus, porque amam os
lugares de honra nas sinagogas e as saudações em público!" (NIV). A palavra
usada aqui é "agapao." Parece que o significado da palavra pode tornar-se
alguma coisa na linha de "totalmente comprometido com."
No entanto, nós devemos tomar o cuidade de
não usar o significado de uma palavra em um contexto em outro contexto. Por exemplo: 1)
Este novo cadete é verde. 2) A árvore é verde. O primeiro verde significa "novo ou
inexperiente." O segundo significa a cor verde. Poderíamos impor o significado de um
contexto em outro? Sim, mas não seria uma boa idéia.
4. Qual é o contexto imediato?
É o lugar onde a passagem está inserida. O contexto
imediato da nossa passagem é o seguinte, Mt 24:37-42, "Como foi nos dias deNoé,
assim também será na vinda do Filho do Homem. 38 Pois nos dias anteriores ao
dilúvio, o povo vivia comendo e bebendo, casando-se e dando-se em casamento, até o dia
em que Noé entrou na arca; 39 e eles nada perceberam, até que veio o dilúvio
e os levou a todos. Assim acontecerá na vinda do Filho do Homem. 40 Dois
homens estarão no campo: um será levado e o outro será deixado. 41Duas
mulheres estarão moendo num moinho: uma será levada e a outra deixada. 42
Portanto, vigiem, porque vocês não sabem em que dia virá o seu Senhor" (NIV).
Imediatamente podemos perceber que a pessoa
levada no verso 40 é comparada a pessoa levada no verso 39. Isto é, que as pessoas que
foram "levadas" são do mesmo tipo.
Uma pequena questão precisa ser feita
agora. Quem foi levado no verso 39? Foi Noé e sua família ou foram as pessoas que
estavam comendo e bebendo? A resposta a esta pergunta pode nos ajudar a entender melhor a
passagem original. O próximo passo na interpretação da passagem nos ajudará a
entendê-la ainda mais.
5. Qual é o contexto mais amplo exposto no
capítulo e no livro?
Uma passagem deve ser sempre examinada dentro do seu contexto. Não apenas no contexto dos
versos imediatamente antes e depois dela, mas também no contexto do capítulo e até do
livro na qual ela está escrita.
O discurso de Jesus do qual esta passagem
foi tirada, começa com uma pergunta. Jesus tinha acabado de sair do templo e no verso 2
disse aos Seus discípulos que "..não ficará aqui pedra sobre pedra; serão
todas derrubadas." Então no versículo 3, os discípulos perguntam a Jesus: "Dize-nos
quando acontecerão essas coisas? E qual será o sinal da sua vinda e do fim dos
tempos?" (NIV). Então, Jesus começa a profetizar acerca das coisas que viriam
no fim dos tempos. Ele falou de falsos Cristos, tribulação, do sol se escurecendo, do
Seu retorno e dos dois homens no campo onde um será levado e outro será deixado.
O contexto é escatológico. Isto signiufica
que ele está tratando das últimas coisas, ou do tempo próximo ao retorno de Jesus.
Muitas pessoas acham que este versículo de Mt 24:40 refere-se ao arrebatamento mencionado
em 1 Ts 4:16-17. Pode
ser. Mas é interessante notar que o contexto do versículo sugere que o mau é que será
levado, e não o bom.
Neste momento você pode estar pensando que
este método de interpretação da passagem não é bom. Depois de tudo, o verso "um
será levado e o outro deixado" é realmente acerca do arrebatamento. Certo? Bem,
pode ser. Como você pode ver, nós todos chegamos à Bíblia com idéias pré-concebidas.
Algumas vezes elas estão certas, outras, erradas. Nós sempre deveríamos estar prontos a
ter a nossa compreensão da Bíblia desafiada pelo que é dito. Se nós não estivermos
dispostos, então somos presunçosos. E Deus está distante do soberbo (Sl 138:6).
6. Quais são os versículos relacionados ao
assunto da passagem e como eles afetam a compreensão desta?
Acontece que existe uma passagem relacionada, na verdade, paralela, encontrada em Lc
17:26-27. "Assim como foi nos dias de Noé, também será nos dias do Filho do
Homem. 27O povo estava comendo, bebendo, casando-se e sendo dado em
casamento, até o dia em que Noé entrou na arca. Então veio o dilúvio e destruiu a
todos." (NIV).
Rapidamente, nós descobrimos que estes
versos relacionados sem dúvida afetam a nossa maneira de entender a passagem inicial.
Está claro nesta passagem de Lucas que aqueles que foram levados pelo dilúvio eram
aqueles que estavam comendo, bebendo e se dando em casamento . Em outras palavras, não
foram as pessoas boas que foram levadas, foram as más.
Como você pode ver, isto tem um profundo
impacto na maneira como compreendemos nossa passagem em Mt 24:40. O contexto não sugere
que aquele que está no campo que será levado não é o mau? Como este contexto afeta as
minhas idéias pré-concebidas acerca deste verso? Vamos ler o versículo novamente, mas
agora dentro do seu contexto imediato: Mateus 24:37-42, "Como foi nos dias deNoé,
assim também será na vinda do Filho do Homem. 38 Pois nos dias anteriores ao
dilúvio, o povo vivia comendo e bebendo, casando-se e dando-se em casamento, até o dia
em que Noé entrou na arca; 39 e eles nada perceberam, até que veio o dilúvio
e os levou a todos. Assim acontecerá na vinda do Filho do Homem. 40 Dois
homens estarão no campo: um será levado e o outro será deixado. 41Duas
mulheres estarão moendo num moinho: uma será levada e a outra deixada. 42
Portanto, vigiem, porque vocês não sabem em que dia virá o seu Senhor" (NIV).
O que é que você acha agora? Quem foi
levado, o bom ou o mau? Então, este verso faz referência ao arrebatamento ou não?
Só perguntando.
De interesse correlato é uma passagem em Mt 13:24-30 onde Jesus conta a parábola do
semeador que semeou a boa semente no seu campo e alguém, depois, semeou joio. Os servos
perguntaram se eles deveriam ir imediatamente e arrancar o joio. Mas, no verso 30, Jesus
diz "Deixem que cresçam juntos até a colheita. Então direi aos encarregados da
colheita: juntem primeiro o joio e amarrem-no em feixes para ser queimado; depois juntem o
trigo e guardem-no no meu celeiro." (NIV)
O ponto digno de nota aqui é que o primeiro
a ser ajuntado é o joio, e não o trigo. Isto fica ainda mais interessante quando Jesus
explica a parábola em Mt 13:36-43 e estabelece que eles serão atirados à fornalha.
Adicionalmente, quando nos voltamos para Lc
17, que é a passagem paralela de Mt 24, nós descobrimos que os discípulos fizeram a
Jesus outra pergunta por causa da resposta de Jesus que dizia "dois estarão no
campo e um será levado." No verso 37 eles perguntam, "Onde,
Senhor?" perguntaram eles. Ele [Jesus] respondeu, "Onde houver um cadáver; ali
se ajuntarão os abutres."
Eles serão levados a um lugar de morte.
7. Qual é o fundo histórico e cultural?
Esta é uma questão mais difícil de responder. Ela requer um pouco mais de pesquisa. Um
comentário é digno de ser examinado aqui, já que ele usualmente provê um pano de fundo
histórico e cultural para ajudar a desvendar o texto.
Neste contexto, Israel estava debaixo da lei
romana. Eles estavam proibidos de exercer a punição capital (pena de morte) e de custear
uma guerra. Roma estava dominando a pequena nação. O judaísmo era tolerado apesar da
liderança romana. Além de tudo, Israel era um pequeno país oriental com um povo que era
fanático pela sua religião. Então, Roma permitiu que Israel fosse governado por
políticos judeus marionetes.
O templo era o lugar de adoração da
comunidade israelense. Ali os sacrifícios de sangue eram oferecidos pelo sumo sacerdote
para a expiação dos pecados da nação. Levaram 46 anos para contruí-lo (Jo 2:20).
Jesus disse que o templo seria destruído; o que gerou a pergunta que O levou a fazer o
discurso que contém a passagem examinada.
8. Qual a conclusão que eu posso tirar
desta passagem?
Desde que o contexto da passagem sugere que o mau é que será levado, eu estou concluindo
que aquele que será levado no campo não será o bom, mas sim o mau. Eu também sou
tentado a concluir que o maus serão levados ao lugar de julgamento.
9. As minhas conclusões concordam ou
discordam de áreas relacionadas nas Escrituras ou com outras pessoas que já estudaram a
esta passagem?
Eu já apresentei outras passagens que me
permitem chegar a conclusão que cheguei. No entanto, isto não está de acordo com todos
os comentários que eu tenho lido acerca deste verso. Neste ponto eu necessito apresentar
minha conclusão a outros para ver o que eles pensam. Só porque eu estudei a Palavra e
cheguei a uma conclusão não significa que ela esteja correta. Mas não significa que
esteja errada, no entanto.
Consultar outras pessoas, examinar a palavra
de novo e buscar a Deus humildemente e a sua iluminação. Eu só posso ter a esperança
de chegar à melhor conclusão possível acerca da passagem.
10. O que eu posso aprender e aplicar à
minha vida?
A Interpretação da Escritura tem um
propósito: Entender a Palavra de Deus mais exatamente. Com um melhor entendimento da Sua
palavra, nós poderemos aplicá-la à área a que ela se destina. No nosso caso, a
passagem revela uma área do futuro e uma época de julgamento. A aplicação, então, é
que Deus executará o julgamento sobre os injustos no fim dos tempos.
Concluindo:
Este artigo é somente uma demonstração.
Ele é básico e não cobre todos os pontos da interpretação bíblica. Mas isto já dá
uma direção e um exemplo de como você deve aplicar. Como eu disse antes, ore. Leia a
Sua Palavra. Examine as Escrituras o melhor que você puder para um melhor entendimento e
melhor preparo. Seja humilde na sua abordagem e teste tudo o que concluir pela própria
Bíblia.
Uma última coisa: você concordou com a minha conclusão?
Copyright Christian
Apologetics and Research Ministry
por Matthew J. Slick, B.A.,
M. Div.
Tradução de Vinicios
Torres
[email protected]
Mathew Slick é Mestre em Teologia e dedica-se à evangelização de pessoa
