Il-Luterani ma riedu jkollhom xejn x’jaqsnu maż-żwieġ; ћallew kollox f’idejn l-istat.

Il-filosfi ta’ wara r-Rivoluzzjoni Franċiża waqqfu “d-dritt naturali” flok ir-Rivelazzjoni, bћallikieku Alla ma jidћolx fiż-żwieġ, kollox f’idejn il-bniedem immexxi mir-raġuni u dak li jagћmel il-liġijiet hu l-Istat. Kien fi Franza li fis-seklu 18 daћal iż-żwieġ ċivili. Hawn daћal mbagћad il-ћsieb Lajċista, stat bla twemmin nisrani, jew anti-nisrani. Miż-żwieġ ċivili wieћed jgћaddi gћad-divorzju. Hekk beda l-attakk kontra l-familja.

Fost il-forom ta’ attakk kontra ż-żwieġ nisrani nsibu l-kurrent femminista liberali fl-aћћar tat-18 u l-bidu tad-19-il seklu. Bdew bil-vot, li kien ћaġa tajba, imma mbagћad ġew ‘rebћiet’ oћra. Il-kurrent soċjalista b’Marx attakka bl-aћrax il-Familja ta’ Nazaret. Engels iddikjara li “l-mara bdiet tkun ilsira mit-twaqqif tal-familja raġel wieћed ma’ mara waћda (monogamija) u l-proprjetа privata mћaddma mir-raġel biss…” Kif nafu, fir-Russja komunista kien hemm id-divorzju u ћafna koppji kienu mġegћla jgћixu f’dar waћda żgћira ћallata ballata.

Wara jiġi l-moviment femminista fl-aћћar tas-snin 20 b’Virġinja Woolf li marret fl-gћeruq ta’ l-isfruttament tal-mara min-naћa tar-raġel, li jkollha relazzjoni sesswali biex ikun hemm it-tfal… Biex jikkumbattu dan, daћћlu l-pilloli kontraċettivi, bdiet battalja favur l-abort u li ż-żwieġ ma jkunx bejn raġel u mara. B’hekk f’dawn l-aћћar snin mhemmx aktar żewġ sessi, raġel u mara, imma raġel, mara, omosesswali, lesbjani u transesswali (bejn raġel u mara).

Moviment kontra l-familja hu l-moviment Gay. Hemm differenza bejn omosesswali u gay. L-omosesswali hu bniedem li jġorr piż, skomdu; gay hu dak li jiftaћar li hu hekk, li ћareġ barra biex juri li hu hekk. Mindu fit-28 ta’ Ġunju 1969 sar l-ewwel marċ Gay Pride ġo New York, kien hemm bosta oћra madwar id-dinja u fl-Ewropa.

Minn hawn qed ngћaddu biex koppji gay jiżżewġu ċivilment u aktar u aktar li jkunu jistgћu jadottaw tfal u jrabbuhom bћala wlied. Fit-8 ta’ Frar 1994 il-Parlament Ewropew gћadda liġi b’maġġuranza biex jitlob lill-Istati jneћћu kull xorta ta’ diskriminazzjoni kontra l-gay u l-lesbjani . Dawn immarċjaw taћt il-bandiera msejћa Omofobija, li tfisser atteġġament la ’l hawn u lanqas ’l hemm. Huwa wkoll intimidazzjoni: Jekk trid tkun meqjus bniedem f’sensik u mhux marid, jew jekk gћandek xi fobija, approva dak li jrid il-moviment gay.

Din saret theddida, gћax jekk tesprimi ruћek kontra tiġi mwarrab u kalpestat jekk ma ssibx ruћek quddiem il-qorti kif ġralu pastur luteran li qal li dan imur kontra l-Bibbja, u kif ġara fil-każ ta’ Buttiglione li stqarr li hu gћandu sentimenti kattoliċi dwar iż-żwieġ. Biex jingannaw ћarġu bl-gћajta ta’ “Patt ċivili ta’ solidarjetа” jew PACS u jgћidu li fosthom hemm koppji eterosesswali u omosesswali. Dawn qed jitolbu li jkollhom l-istess dritt dwar il-komunjoni tal-ġid, is-suċċessjoni, l-gћajnuna medika eċċ. bћall-miżżewġin.

Huma jgћidu li b’hekk mhumiex jattakkaw il-familja imma jridu jagћtu d-dritt lil kulћadd li jkunu magћrufin bћala familja. Hekk ingћad mill-Viċi president ta’ Spanja. Min se jżommhom! Il-Kongregazzjoni dwar id-Duttrina tal-Fidi fl-2003 qalet: "Jekk l-insara kollha huma obbligati li jopponu ż-żwieġ bejn omosesswali, il-politiċi kattoliċi huma obbligati b’mod aqwa. Il-politiku kattoliku hu obbligat jgћid li hu kontra u jivvota kontra."

Attakk ieћor ġej mill-kontroll tat-twelid biex tonqos il-popolazzjoni tad-dinja. Hekk bdew imexxu l-kontraċettivi u jisterilizzaw bl-addoċċ nisa u rġiel, u jinkoraġġixxu l-abort bil-pillola u l-intervent kirurġiku. Fl-assemblej mondjali tal-Kajr u ta’ Beijing qagћdu jilgћabu bil-kliem dwar li mhemmx differenzi bejn sess b’mod li kull bniedem, raġel jew mara jista’ jaqleb minn sess gћall-ieћor kif jogћġbu u jgћix ћajtu skond ma jogћġbu.

Dawn huma bejn wieћed u ieћor il-linji ġenerali tal-kwadru kollu li kif jgћid il-Papa Ġwanni Pawlu II fil-ktieb , “Memorja u Identità", huwa l-misteru tal-ћażen; hemm il-battalja bejn ix-xitan u l-Ħaruf. Quddiem dan kollu l-Knisja dejjem iddefendiet il-qdusija tas-sess, il-Familja u ż-Żwieġ bejn raġel u mara.

Dwar l-antropoloġija l-ġdida, il-Kummissjoni teoloġika internazzjonali studjat it-testi Bibliċi u ikkonkludiet: “Il-Konċilju Vatikan II ta spinta ġdida lit-Teoloġija tax-Xbiha ta’ Alla li kien hemm qabel il-konċilju meћuda mill-Iskrittura, mill-missirijiet tal-Knisja u mill-Iskolastiċi. Din il-viżjoni baqgћet ћajja s’issa. It-Teoloġija ta’ llum qed tikkumbatti l-antropoloġija li tqiegћed lix-xbiha ta’ Alla fl-aspett spiritwali biss tal-bniedem. Fl-antropoloġija biblika mhemmx ruћ u ġisem, mifrudin. Il-bniedem hu wieћed, magћqud, gisem u ruћ ћaġa waћda, identitа personali waћda.

Intom tafu li sa ftit snin ilu li titkellem fuq is-sess kien tabù, ta’ min jiskot. Tkompli l-Kummissjoni: "Id-duttrina nisranija twarrab gћal kollox id-duwaliżmu metafiżiku u kosmiku, jiġifieri li fl-univers kollox kien maћluq minn Alla, l-ispiritwali u l-materjali. Fl-Inkarnazzjoni , il-Verb sar bniedem, aћjar laћam kif jikteb Ġwanni (1, 14) b’mod li l-ġisem ukoll hu fil-persuna ta’ Ġesщ Kristu. Ġesù salvana b’kull att li gћamel b’ġismu, ‘ġismu ngћata gћalina u demmu xerrdu gћalina’, l-gћotja tiegћu innifsu fil-persuna waћda tiegћu. Illum dan jitwettaq fil-Knisja u nistgћu narawh u mmissuh fis-sagramenti li, gћalkemm huma ġid spiritwali, jingћataw b’sinjali li narawhom u nћossuhom. Hekk naraw li mhux ir-ruћ biss kienet mifdija imma anke l-ġisem.

Is-sagramenti kollha jingћataw biex il-ġisem isir tempju ta’ l-Ispirtu s-Santu u gћalhekk gћandna nirrispettaw il-ġisem b’mod li ma ntebbgћuhx bid-dnub li jsir mhux biss bir-ruћ imma wkoll bil-ġisem. Dan l-istess ġisem nerġgћu nilbsuh fil-qawmien mill-imwiet biex kif kien mar-ruћ fis-snin tal-prova hekk ukoll ikun fil-premju (u fil-kastig).

“Maћluqin xbieha ta’ Alla il-bnedmin huma msejjћin gћall-imћabba u gћall-komunjoni . Billi din is-sejћa titwettaq b’mod speċjali fl-gћaqda bejn ir-raġel u l-mara biex jagћtu l-ћajja, id-divrenzja bejn raġel u mara hu element essenzjali f’dak li jagћmlu l-bnedmin maћluqin xbieha ta’ Alla.

Hawn tidћol “it-Teoloġija tal-ġisem” żviluppata mill-Papa Ġwanni Pawlu II fil-Katekeżi ta’ nhar ta’ Erbgћa meta tkellem fuq l-antropoloġija biblika bażata fuq il-Ġenesi. L-istoriku tal-Papa , George Weigel jgћid, li mindu ġie magћżul ћass id-dmir, il-ћtieġa, li jesponi dan it-tagћlim u jqiegћed fuq bażi biblika d-duttrina dwar is-sesswalità, il-ġisem, iż-żwieġ u l-familja.

Dan it-tagћlim tal-Papa kien miġbur fi ktieb minn missier ta’ familja ta’ sebat itfal, filosfu franċiż, "Is-sesswalità skond Ġwanni Pawlu II". Fis-snin 60 bћala qassis fil-parroċċa San Florian kellu grupp ta’ żgћażagћ intellettwali, miżżewġin u gћarejjes u minn hawn ћareġ il-ktieb “Mћabba u responsabbiltа”. Hu ktieb ta’ etika sesswali. It-teologu De Lubac kien mistieden jikteb id-daћla u qal: “Hawn wisq kliem fuq sess, orgażmu u l-bqija. Dan ma jixraqx lil qassis", u ma kitibhiex. Dun Karol qal, "Jekk ma jћossx li jrid jagћmel dan, jagћmilha ћaddieћor.” Deherlu li kellu aktar jgћin lil minn kellu bżonn, milli jistћi. Deherlu li jippreżenta l-morali tal-Knisja mhux x’jista’ u ma jistax isir, imma li jitlaq mill-persuna tal-bniedem.

Hu jagћti prinċipju: Qis fl-ieћor, fir-raġel, fil-mara, persuna li jixirqilha rispett b’dinjitа gћax hi ћolqien ta’ Alla. Il-bniedem hu li hu meta jagћti lilu nnifsu f’rispett lejn il-persuna l-oћra. Hekk mhux sewwa li tinqeda bil-persuna l-oћra. Dan jista’ jsir fl-utilitariżmu, li jinqasam f’edoniżmu jew permissiviżmu, meta fir-relazzjoni sesswali wieћed ifittex il-pjaċir gћall-pjaċir. Jew ukoll fir-rigoriżmu meta jsir unikament bi skop ta’ riġenerazzjoni. Prinċipju morali jgћid, tistrumentalizza qatt lill-persuna l-oћra.

Bejn l-1979 u l-1984, huwa ta 163 katekeżi li fihom żviluppa din it-teoloġija tal-ġisem. Hu kien jaqbel ma’ l-“Humanae vitae” tal-Papa Pawlu VI imma ra li kienet wisq ibbażata fuq ir-raġuni u mhux fuq ir-Rivelazzjoni Biblika. Nistgћu naqsmu dan it-tagћlim f’erba’ partijiet.

L-ewwel parti tibda bil-mistoqsija tal-Fariżej: “Jista’ wieћed jitlaq lil martu, tkun xi tkun ir-raġuni, gћax Mosи ta l-permess?” “Kien minћabba l-ebusija ta’ raskom…fil-bidu ma kienx hekk.”

Kull ma ћalaq qabel, sar gћax ‘Alla qal’ u ‘kollox sar’. Gћall-bniedem mhux hekk imma qal: “Ejjew nagћmlu.” Dan il-plural kien interpretat, ibda minn S. Wistin, li Alla jidћol fl-intimitа tiegћu. Hawn hu l-plural ‘nagћmlu’ tat-tlett persuni divini; mela hija t-Trinitа qaddisa li qed taћlaq il-bniedem.

It-tieni rakkont Jahwista hu aktar antik u antropomorfiku biss bi psikoloġija aktar profonda; hi l-ewwel xhieda tal-kuxjenza umana, jgћid il-Papa.

"U l-Mulej Alla qal: "Mhux sewwa li l-bniedem jibqa’ waћdu. Ħa nagћmillu gћajnuna tgћodd gћalih.” (Ġen 2, 15).

U x’gћamel? Ħa quddiem Adam il-ћlejjaq kollha, tahom l-isem imma ma siebx ma’ min jaqsam ћajtu. Hu l-ewwel sinjal ta’ awtokoxjenza; l-annimali mhux biżżejjed, xi ћadd jixbhu jrid.

"U l-Mulej tefa’ nagћsa tqila fuq il-bniedem u…ћadlu waћda minn kustiljih...u l-Mulej Alla sawwar il-kustilja li kien ћa mill-bniedem f’mara u ġiebha lill-bniedem. Mbagћad qal:

Kif jaslu biex jgћidu xi whud li raġel u mara huma prodott ta’ xi kultura, tas-soċjetа lhudija-Kristjana? Le.

"Id-differenza sesswali hi dik li tagћmel lill-bniedem raġel u mara. Hekk jistgћu jingћataw lil xulxin, jikkomplementaw lil xulxin b’mod li jkunu ġisem wieћed. Raġel u mara umanitа waћda, bid-differenza sesswali li hi l-gћerq ta’ l-esseri tar-raġel u l-mara.”

Il-Papa jitkellem ukoll fuq l-gћera

Qabel id-dnub, ir-raġel ma ћarisx lejn martu b’ġibda ћażina (konkupixxenza) biex jissodisfa l-istinti baxxi tiegћu u jużaha bћal strument. Kellu d-dehra mnissla fih minn Alla (l-grazzja santifikanti) li jara fiha persuna mżejna b’dinjitŕ bћal tiegћu u li tista’ tingћata bћala rigal.

Illum din saret fil-bniedem ġibda bћal ma hi fl-annimali tant, li jridu jkollhom ћajja barra r-rabta fiż-żwieġ. Jgћid il-Papa:

“U nfetћu gћajnejhom it-tnejn u ntebћu li kienu gћerja..u gћamlu iћżma" (Ġen. 3, 7).

“Lejn żewġek tiġbdek xewqtek, u jaћkem fuqek hu" (Ġen, 3, 16).

"Imma jiena ngћidilkom, li kull min iћares lejn mara biex jixtieqha ikun diġа gћamel adulterju magћha f’qalbu” (Matt. 5, 28).

Mhux il-ћars daqskemm il- ġibda, tћares biex tixtieq hu att tar-rieda. Meta l-fariżej ġabu l-mara adultera quddiem Ġesu’, fehem li gћalihom dak kien att estern biss u gћalhekk wriehom li kienu mċappsa f’qalbhom. Id-dnub iġib firda bejn ћars u qalb, jgћid il-Papa. Hemm it-tendenza li wieћed jitfa’ l-ћtija fuq ġismu, is-sesswalitа, dak li jagћmel ћaddieћor meta jixtieq; aћjar inwaћћlu f’qalbna. Pawlu jistqarr, “Min se jeћlisni minn dal-ġisem tad-dnub?” F’San Mattew, Ġesщ jitkellem fuq il-ћarba ta’ l-okkażjoni u jgћid aqta’ idek, aqla’ gћajnek…L-gћajn u l-id mhix kapaċi tagћmel dnub, imma minn dak li jidћol fil-qalb, il-qalb, ir-rieda iżżomm jew ma żżommx, tinġibed gћall-ћażin jew twarrbu.

Billi l-bniedem min-naћa tiegћu ma seta’ jagћmel xejn biex jibni dak li ћatt id-dnub, Ġesщ Kristu ġie u mhux biss waqqaf l-ordni mkisser mid-dnub iżda gћolla ż-Żwieġ gћal Sagrament.

Il-Papa jibni t-teoloġija tal-ġisem fuq l-Ispirtu s-Santu; “Ħajja fl-Ispirtu” jsejjћilha. Hekk il-Fidwa tal-ġisem:

“Oqogћdu gћal xulxin fil-biża’ ta’ Kristu. Intom nisa oqogћdu gћal żwieġkom bћallikieku gћall-Mulej”. (Ef. 5, 21.22)

Ġesù hu l-Mulej l-waћdieni tat-tnejn u gћandhom hekk isibu lil xulxin f’rapport ta’ mћabba lejn xulxin u lejn Ġesщ, u hekk l-imћabba nisranija ssir tjubija, pjetà, b’xebh ma’ l-imћabba ta’ Kristu gћall-Knisja. Hawn gћandna dan iż-żwieġ spiritwali ta’ Kristu ma’ l-umanitŕ.

Hekk biex iћobbu bћal Kristu, u biex jinsabu fi Kristu, l-miżżewġin “isallbu l-ġisem bil-ġibdiet u l-passjonijiet tiegћu". (Gal. 5, 24) Hi l-grazzja tas-sagrament li bil-mod il-mod, iġġib fix-xejn l-gћeruq tal-konkupixxenza. Hawn tidћol il-kastitа, virtù li kemm min hu miżżewweġ kemm min m’huwiex iћaddem skond l-istat tiegћu biex, waqt li jkollu dominju sћiћ fuqu nnifsu, jgћix il-ћajja tiegћu u jkun offerta li tfuћ quddiem Alla.

Jitkellem ukoll dwar il-qawmien tal-ġisem meta nkunu rġiel u nisa, kif anke Ġesù u Marija baqgћu veru bniedem u vera bniedma bћala Rxoxt u Assunta. “Kulћadd kif imissu”(1 Kor….). (M’gћandhomx gћalfejn jitћawwdu dawk li huma verġni gћaliex gћalihom ukoll hemm post fil-Knisja u fil-mixja. Huma jgћixu fil-verġnitа jew fiċ-ċelibat gћas-saltna tas-smewwiet).

Il-Papa jagћmel paralelliżmu bejn żewġ sagramenti u jgћid li kif Ġesù Kristu ta ġismu u demmu fl-Ewkaristija u offrihom fuq is-salib meta qal, "kollox mitmum”, hekk il-kelma li jagћtu lil xulxin f’riġlejn l-artal, il-miżżewġin itemmuha meta huma jagћtu lilhom infushom lil xulxin fl-att taż-żwieġ.

“L-imћabba tal-miżżewġin tidher fin-natura vera tagћha u fin-nobbiltà tagћha meta narawha fl-gћajn tagћha li hu Alla, li hu mћabba, li minnu tissemma kull familja fis-sema u fl-art.”(Ef. 3, 15) Gћalhekk iż-żwieġ hu mwaqqaf mill-Ħallieq biex iwettaq il-pjan tiegћu ta’ mћabba fl-umanitа. F’din l-gћotja ta’ mћabba huma jaћdmu id f’id fit-tnissil u fl-edukazzjoni ta’ wlied ġodda.’

Il-Papa Pawlu kien qal: “L-att taż-żwieġ ifisser mhux biss l-imћabba imma wkoll it-tnissil, u gћalhekk m’gћandux jiċċaћћad mill-kors tiegћu b’mezzi artifiċjali. Fl-att taż-żwieġ, mhux leċtu tifred b’mod artifiċjali l-iskop unittiv minn dak prokreattiv."

Jekk jonqos wieћed mhemmx gћotja sћiћa. Humanae Vitae titkellem minn paternitа u maternità responsabbli , li wara ћsieb serju u meqjus wieћed jiddeċiedi li jastjeni minћabba xi raġuni serja milli jkabbar il-familja, jew li jieqaf gћal xi żmien minћabba f’mard, imma dejjem wara li jkunu talbu, li jsostnu ruћhom bit-talb biex ifittxu dejjem u qabel kollox ir-rieda ta’ Alla. Anqas m’gћandu wieћed imur gћal metodi naturali ta’ kontroll b’mentalitа kontraċċettiva. Hekk jista’ jinfetaћ il-bieb gћall-infedeltа.

Il-Papa Benedittu XVI dan l-aћћar qal li l-ulied ta’ ġenituri żgћażagћ huma barka u grazzja gћax il-ġenituri jsibuhom fix-xjuћija, huma barka gћall-Knisja u gћas-soċjetа.

‘L-att seswali hu lingwaġġ ta’ komunjoni li jitlob li l-lingwaġġ tal-ġisem ikun imfisser minn wieћed gћall-oћra fit-tifsir veru tiegћu. Jekk tonqos din il-veritа ma jistax ikun hemm kontroll, la jagћtu lil xulxin lanqas jilqgћu lil xulxin. Hekk titkisser l-gћaqda fiż-żwieġ u dan hu l-ћażin fil-fond ta’ l-att kontraċettiv.’

Hekk jinћtieġ li l-iskop unittiv u prokreattiv ikunu magћqudin; il-konkupixxenza toffri diffikultа. Gћalhekk il-Papa jirrikmanda l-Kastitа tant ghal miżżewġin u gћal min mhux; din tikber minn jum gћall-ieћor b’ċaћdiet żgћar ripetuti, magћmulin b’gћażliet ћielsa.

Ftakar, "il-liġi tal-gradwalità u mhux il-gradwalità tal-liġi"; jiġifieri żomm quddiem gћajnejk il-veritа u asal gћaliha pass pass u mhux bil-kontra, iġġib il-liġi fix-xejn billi tgћid li timxi skond il-kuxjenza jew kif jidhirli jien.

Il-Kastità hi t-triq waћdanija li twassal lill-miżżewġin gћall-qdusija. Mhix biss il-kapaċità li tikkontrolla l-konkupixxenza, imma ssebbaћ l-gћaqda bejn il-miżżewġin. Twassal gћall-qdusija gћax taf titlob eroiżmu. Hawn jinћtieġ li t-tnejn jagћrfu l-kundizzjoni ta’ xulxin u jirrispettaw lil xulxin, u mqawwijin mill-Ispirtu u s-Sagramenti jikbru minn jum gћall-ieћor fil-maћfra u f’li jaċċettaw id-djufija ta’ xulxin. Is-sagramenti tar-Rikonċiljazzjoni u l-Ewkaristija, il-Kelma u d-doni ta’ l-Ispirtu s-Santu, l-aktar id-don tal-Pjetà jkunu l-mezzi li jsostnuhom.

Infakkar il-Katekeżi tat-tlett altari. L-Ewkaristija fejn Kristu jingћata gћalina, l-mejda fejn inbierku lill-Mulej gћall-ikel li tana, u s-sodda fejn il-miżżewġin jingћataw lil xulxin. Fil-ktieb tal-Barkiet insibu talba apposta. (Dari s-sodda kien ikollha kurtinaġġ, bћalma xi altari gћandhom il-baldakkin. Nota tat-traduttur).

Kiko jgћid li min fl-att sesswali ma jimxix skond ir-rieda ta’ Alla, jidћol f’ћafna tbatija. Żball kbir hu dak li wieћed ifittex biss il-pjaċir. Fil-mixja tgћallimna nitolbu kif gћamlu Tobija u Sara qabel raqdu flimkien biex jiżżewġu bћal ulied Alla mhux bћall-pagani. Il-pjaċir ta’ l-att hu don ta’ Alla, u gћal min jgћixu hemm grazzja sagramentali biex jgћixuh fil-qdusija.

Qatt tirrikattaw lil xulxin bl-att taż-żwieġ. L-Att hu don ta’ Alla biex jgћinkom fl-gћaqda spiritwali u affettiva.Titbegћdux jekk mhux gћal skop ogћla u jekk dan, itolbu aktar.

San Ġwann Kriżostmu jgћid li l-mara li tiddeċiedi tipprattika l-kontinenza kontra r-rieda ta’ żewġha mhux biss ma jiswielha xejn talli tkun ћatja tad-dnub ta’ żewġha gћax waqt li ċċaћћdu mill-gћaqda li gћandu dritt gћaliha, tqegћdu fil-periklu tad-dnub.

Niltaqgћu ma’ każi fejn gћal kull problema s-soluzzjoni tkun, nisseparaw, infittxu annullament. Il-Papa wissa lit-Tribunali biex dejjem wieћed jissoponi żwieġ validu u l-annullament ma jingћatax b’mod ћafif. It-tieni, hawn wieћed ikun qed jaћrab mis-salib. San Kriżostmu jgћid: “Qabel tiżżewweġ aћsibha sew. Aqra lil San Pawl tajjeb. Jekk San Pawl jgћid li meta martek issir bisbetika, kattiva, eċċ tista’ titlaqha, iżżewweġ b’moћћok mistrieћ; jekk jgћid li meta issir hekk gћandek tilqagћha kif Kristu laqa’ lilek midneb u miet gћalik (il-Knisja), mbagћad aћsibha tajjeb qabel tiżżewweġ.”

Il-ġenituri joqgћodu attenti kif jilqgћu lil uliedhom miżżewġin meta jiġu bi problemi bћal dawn. Gћin lil ibnek/bintek tidћol fis-salib, mhux tfittex separazzjoni.

Il-Ġenituri ma jinsewx li m’hemmx biss iż-Żwieġ imma hemm l-Ordni sagri gћas-subien u l-ћajja konsagrata gћall-Bniet. Qegћdulhom it-tnejn biex jagћżlu.

Dawk li se jiżżewġu mexxuhom biex ifittxu sieћeb/sieћba li jemmnu, ta’ l-istess reliġjon biex il-madmad jinqasam indaqs. X’gћandu x’jaqsam Kattoliku ma’ Mislem? Ġakobb intbagћat gћand żijuh Laban biex iżżewweġ lil Rakel, u Tobija mexxih Anġlu biex jiżżewweġ lil Sara.

Mhux il-kuntratt taż-żwieġ biss hu importanti (valur ġuridiku), imma li ż-Żwieġ ikun reliġjuż b’mod li Alla jkun kemm il-Missier kif ukoll l-Omm. Alla jgћaqqad. Tћallix li tissaћћar wara dak li jidher minn barra, dehra sabiћa, mibni tajjeb, b’saћћtu. Fittex il-kwalitajiet interjuri u spiritwali. Dak li jidher jista’ jqarraq, jista’ jispiċċa l-gћada; dak li hu interjuri u spiritwali jibqa’ jikber u jissaћћaћ. It-Talmud jgћid li l-aktar importanti hi l-familja.

Iż-żmien ta’ l-gћerusija hu żmien ta’ thejjija gћaż-żwieġ u gћall-familja. Gћalhekk qabel kollox araw kif taћsbuha dwar żwieġ, ftuћ gћall-ћajja, kemm taraw l-istess fuq l-aktar punti importanti. Jekk biex wieћed isir qassis jeћtieġlu snin ta’ formazzjoni spiritwali, dan ma jgћoddx ukoll gћaż-żwieġ? Kollox jiddependi mis-snin ta’thejjija . Tћarbathomx.

Qis li jkollok gћerusija kasta. Ma titgћallimx tћobb tajjeb meta tiżżewweġ. Anqas ma jfisser li meta tiżżewweġ tkun tista’ dejjem u kif trid isserraћ il-konkupixxenza. Bћal żiemel sfrattat li trid snin u sengћa biex timmansah, hekk hi il-konkupixxenza. Tћarreġ fil-verġnitа u fil-kastità issa, inkella tkun ilsir tal-ġibdiet baxxi u tad-dnub.

Il-ġenituri m’gћandhomx iżommu lil uliedhom marbutin iżżejjed ma’ djulhom ћalli jikbru u jimmaturaw biex ikunu jistgћu jilqgћu d-dmirijiet taż-żwieġ.

L-antropoloġija biblika titkellem mill-bniedem ruћ u ġisem. Illum ukoll din hi l-aktar in voga; m’gћadniex nitkellmu fil-linja tal-filosofija griega minn ġisem u ruћ mifrudin. Imma llum ukoll qed tisparixxi r-ruћ u jitkellmu minn psike, u hekk ma jfittxux wisq il-konfessur jew id-direttur spiritwali daqskemm lill-psikologu u l-psikjatra.

J’Alla kif jikteb San Pawl, waqt li l-bniedem jixjieћ jitqawwa l-bniedem ta’ ġewwa biex waqt li nistennew li ninћallu minn dan il-ġisem tad-dnub, ninstabu mhejjija biex nilbsu l-ġisem glorjuż u, ġisem u ruћ, nidћlu fil-ћajja ta’ dejjem u nkunu ћaġa waћda mal-qaddisin fil-glorja tat-Trinitа Qaddisa. Amen.

Mill-Kitbiet ta’ Dun Ġorġ – Nisġa