李志绥大爷离开我们远去了。有人把他比做李莲英。可是
李太监也没传下一本儿《叶赫那拉氏的私生活》，将来
考古有新发现则另当别论。要说李大爷这书比起那些酸人
吃铁丝儿尿笊篱--瞎逼编出来的《叫父亲太沉重》之类的
真实的多。李大爷当年是够低三下四的，取老毛一点儿
精液化验都得帮老毛动手。可人总得活着不是？ 福贵可以
《活着》，方老师可以走入大使馆，众人可以拿血卡或者
凭血汗献媚换个居留权，也应该让老李先保住命再蹲咱这
墙根儿这儿捉会儿虱子。老李是有机会舍身取义， 可他没
动手也不过是比大伙儿觉悟低点儿罢了。王维林迎着坦克
站出去了， 还有看客说他不是疯子就是抢镜头呐。大家都
追求民主自由，也就别用“君君臣臣父父子子“这一套
要求老李。老李是赚了不少，可这不正是小平同志提倡的
市场经济吗。就象《我的父亲邓小平》英文版发行量为
两万册一样， 这是供求关系决定的。
老李的书好就好在让我们知道什么叫“是人不是神“。原来，
毛儿席也犯懒，二十多年只在十三陵水库工地挥了几回锹。
原来他老人家还是伟大的性学家，虽然没有同性恋倾向，也
敢于试试男警卫，来研究一下阴阳关系。老毛成了滴虫带原
者后，老李进言：“要不要洗洗那话儿？“。老毛挥手谈笑
“我在她们身子里洗洗就行了“。何等的英雄气魄！难怪会
至今活在叶老心中。一代伟人，最后竞因江阿姨不愿承认其
病情严重性，张小姐坚持设计医疗方案而亡。这样的教训也
值得叶老在选择革命伴侣时参考。。。
事儿繁不及备载，岂是“大毒草“一语可以蔽之。
 
 
 
 
一伙人拿李大爷的书作手电筒，非要照出毛儿席的魔鬼原型。
另一伙人拿块红布把老毛挡上，说人都死了还有什么好照的，
毕竟他老人家还打败了美帝，赶走了蒋匪帮。鸦掏出个镜子说：
都照照自个儿，咱都不咋地。
俺也跑到镜前一看，看得自己有几分慌张。俺想俺要是也处在
李大爷的位置，可能也不会舍身除害，而会选择活着。可是再
退一步想想，俺当时会不会象李大爷一样人在国外却选择回国
的道路呢？俺如今又如何呢？李大爷的书从另一方面记述了一
个归国者受中共重用后的遭遇。同李大爷同一辈的原北京国际
关系学院教授巫宁坤（好像也曾是《英语世界》编委之一）也是
同期的归国者，际遇却差得多。他在北大教书时仅因是从美国
回去的，便被指为特务（“怎么别人都不回来而你回来了？“）。
巫某爷写了一本书《一滴泪》记述这些遭遇。书中提到当年归
国前在旧金山与李政道分手时，他问李为何不归。李笑称怕被
洗脑。巫写道，几十年过去，李某诺贝尔奖在手，也为华人争
了光，而自己却被中共暴练一顿。言下颇有唏嘘之叹。当然，
他们那一代人中也有象钱学森这样，革命生产两不误的。可俺
觉着如钱某者实数少数。这样看来还是得戴着汉奸的帽子赖活在
这里了。
其实不论是所谓的左派还是右派，大多数人都是以国家富强为
出发点的。左派以为应继续给中共一个机会，这不是人民已走
上富裕道路了吗？右派则觉得该给非共人士一个机会了，现在
少数人先富起来的表象后，是中共逃亡前的暴敛财富。既然可
以统一在爱国的大旗下，能不能再往前进一步，有一个尊重个
人权益的共识？毛儿席最大的缺点即是对他人权益的漠视。那
些说毛儿席玩儿个把女人算得了什么，只要他能领导中国穷横
穷横的就成的人请想想：假如他老人家玩弄的是您的朋友，妻
子，母亲，或你自己，您还能这么平心静气吗？如果中共对您
说，砸烂您的狗头能换来祖国几年的繁荣，您能慷慨赴刑吗？
当王维林迎着坦克走上前去的时候，他也传达给坦克里的军人
和躲在别处的老人们一个信息：这里不是战场，请尊重无辜的
生命。