041112

**善良

最近, 不停地翻看一部名為「我本善良」的電視劇, 劇中的人物角色, 誰是善良, 誰是邪惡, 一目了然, 人性醜善於此劇完全暴露, 少見不怪。

要解釋善良這個名詞, 其實有點吃力, 因為善良有不少定義, 即使在中西方社會, 善良也有不同的定義, 在中國人的社會裡, 善良強調的是孝、禮、仁、義, 而西方社會的善良所強調的則是忠、信, 當然, 不中不西的社會又有另外一些解釋, 但鮮為人知, 在這裏暫且不用說。

東方社會所講的善良, 早見於先秦時期的儒家思想, 儒家思想家孟子早就提到人的善性, 即是「仁義禮智」,  亦即是所謂的「性本善」的根源, 很明顯地, 在界定善的定義之上, 中國人自古以來所注重的也是側重於待人接物的態度, 這統稱為仁或禮, 所以, 在仁義禮智之中, 仁、禮已經佔了兩個, 而仁更是放在首位, 可見其重要性, 至於義, 也是與待人的態度有關, 所以, 在中國社會裡, 「善良」的定義是待人友好。禮貌、仁愛、義氣, 也是善良的核心表現。

可是, 在西方的社會裡, 對善良又有另一種解釋, 西方社會對善良的解釋, 早見於基督教的聖經, 聖經強調人之善最主要是表現於Truth, 即是誠信。不說謊、不欺詐、對人對神也是誠實，就是善良 (Good) 者，若然欺詐瞞騙存異心者，則是邪惡 (Evil), 基督教比較強調人之善良與邪惡之間的比較，對善惡有較清晰的界定，但無論如何也好，基督教所側重的，是人的誠與信，善良的定義就是，誠實可信。

在日常生活中也常見這種源自於不同文化而對善所下的不同理解，在中國社會裡，很強調禮貌，也強調面子，對人要以禮貌為先，至於誠信方面，若然與禮貌仁愛的表現有所衝突的話，誠信多會作出讓步，舉個很簡單的例子，年老的父母很想要某一件東西，可是經濟上沒辦法支付得起，於是兒子便以欺騙的方式得到那件物品，送給父母，在西方人的角度來看，這是極度邪惡和不能繞恕的事情，但普遍的中國人可能會認為這是孝順的表現，這種欺騙本身雖然不對，但站在孝道之上，這是可以接受的，當然，在法律之下，這有損社會公義，一定遭受懲罰，但中國人普遍的社會的意識形態就是比較認同這種建基於禮、孝、仁的不誠信行為，由此可見，善在東西方社會，有著很不同的定義，也因為如此，「善」的意義便更加複雜，難有歸一的定義。

善良既有兩個定義，可是，這兩個定義之間又存在著很大的矛盾，它們往往在對立的形態之下存在著，禮與誠好像是水火不容的，誠之極端，必定不禮，禮之極端，則為虛偽不信。所以那邊廂常說中國是一個禮儀之邦，這邊廂又說它是一個虛偽的社會，相反，西方社會個人主義較強，社會比較冷漠