Dos ciudadanos pasivos
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| LA NOVIOLENCIA | |||||||||||||||||||||||||||||
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| Contra la concepci�n manipulada y domesticada del t�rmino, la Noviolencia no tiene nada que ver con la pasividad, con poner la otra mejilla, con rehuir todo enfrentamiento, con no querer meterse en l�os... ni con ingenuos y bienintencionados planteamientos �ticos que rechazan desde el sill�n toda violencia por igual. | |||||||||||||||||||||||||||||
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| La Acci�n Directa Noviolenta es un mecanismo de lucha pol�tica revolucionaria al alcance de todos los ciudadanos y ciudadanas. Es un proceso que plantea una alternativa radical y constructiva desde la autogesti�n de los colectivos sociales frente a los poderes que tratan de defender sus privilegios mediante la violencia en todas sus formas (guerras, represi�n, exclusi�n social,...) o la amenaza de la misma. | |||||||||||||||||||||||||||||
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| La Noviolencia se opone m�s a la pasividad y a la resignaci�n que a la violencia. No es cierto, como se suele decir, que al menor conflicto reaccionemos impulsivamente de forma violenta. Peor a�n. Lo m�s habitual es que no reaccionemos o que nos quejemos simplemente de palabra mientras permanecemos pasivos sin buscar una posible soluci�n. Hay quien condena la violencia simplemente por miedo a arriesgarse a la acci�n violenta, y la pasividad es c�mplice de la injusticia. Si ante la injusticia tan solo hubiese dos alternativas, la resignaci�n o la violencia, optar�amos, como un mal menor, por la violencia. pero afortunadamente no tenemos porqu� elegir entre una y otra. | |||||||||||||||||||||||||||||
| En la foto: Dos ciudadanos pasivos |
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| La Noviolencia no s�lo no rehuye, sino que plantea buscar el enfrentamiento con la injusticia para ponerla encima de la mesa, hacerla p�blica y afrontar la mejor soluci�n colectivamente. por eso hablamos desde la Noviolencia de educar para el conflicto y desde el conflicto educar para la desobediencia | |||||||||||||||||||||||||||||
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| La Noviolencia supone agotar todas las posibilidades de di�logo, pero ni mucho menos se limita a eso. S�lo es posible defender los derechos de los ciudadanos entrando en confrontaci�n con aquellos sectores que los atacan. Ser�a ilusorio plantear que un explotador y un explotado solucionen sus problemas dialogando, ya que el primero jam�s aceptar�a renunciar a sus privilegios simplemente a cambio de palabras bonitas. El di�logo, para que realmente sea representativo s�lo puede hacerse entre iguales. por eso, para hacer posible el di�logo, muchas veces ser� necesario luchar para reforzar ese di�logo. | |||||||||||||||||||||||||||||
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| A veces se dice que el di�logo es el medio para resolver los conflictos. M�s bien habr�a que decir que la lucha es el medio para dar lugar al di�logo. la lucha debe tratar de crear condiciones de di�logo estableciendo una nueva correlaci�n de fuerzas que obligue al otro a reconocerle como interlocutor necesario. es muy diferente enfrentarse a alguien para tratar de imponerse, que enfrentarse a alguien para conseguir ser tenido en cuenta. | |||||||||||||||||||||||||||||
| A estos la Noviolencia no les convence mucho | |||||||||||||||||||||||||||||
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| Desde la Noviolencia no se pretende conquistar el poder para el pueblo, sino desarrollar herramientas de transformaci�n para que sean los propios ciudadanos quienes decidan qu� quieren y como pueden conseguirlo. La mayor garant�a para una aut�ntica democracia no es un gobierno justo, sino unos ciudadanos responsables, activos, concienciados de su problem�tica cotidiana y con herramientas y capacidad de oponerse a todo tipo de autoridad que les oprima. | |||||||||||||||||||||||||||||
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