Escola Secundária do Fundão

Assinala, na folha de teste, utilizando V ou F, as afirmações que se seguem conforme as consideres verdadeiras ou falsas: (20)

1. Porque a Filosofia necessita de ser vivida e todos os homens vivem, podemos dar uma definição universal de Filosofia.

2. Para Aristóteles, a Filosofia é a investigação das primeiras causas e dos primeiros princípios.

3. A individualidade, a liberdade, a autenticidade, a angústia e a morte são exemplos de problemas abordados pela Filosofia Analítica.

4. O objecto da filosofia Kantiana inclui temáticas tais como a ontologia, a gnosiologia e a axiologia.

6. O método da Filosofia está intimamente relacionado com a crítica, com o questionamento e com a dúvida.

A realidade, tal como a paisagem, tem muitas perspectivas, todas elas verídicas e autênticas. A única perspectiva falsa é aquela que pretende ser única.

Ortega y Gasset

1- Estabelece uma relação entre a afirmação de Ortega y Gasset e o problema da definição de Filosofia.

3- Estabelece uma relação entre a afirmação de Jaspers e a etimologia de Filosofia.

4- Explica o motivo por que se diz que o objecto da Filosofia é a totalidade do real.

5- Identifica 5 temas/problemas que demonstram que qualquer realidade pode ser tida como objecto da Filosofia.

FIM

PROPOSTA DE CORRECÇÃO

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
F	V	F	V	F	V	F	V	F	V

1. Citar o texto. Impossibilidade de definir Filosofia de um modo universal. Tanta definições como filósofos. Risco de obtermos uma definição redutora ao procurar uma definição universal. É preciso fazê-la para defini-la. Há imensas respostas, mas todas verídicas. Tem de falar-se de filosofias e não de filosofia. Ter em conta que as definições dependem da intencionalidade, da tradição académica, do espaço e do tempo vividos pelo filósofo que a faz. Explicar, como faz Gasset que “a única perspectiva falsa é a que pretende ser única”. Ao pretender ser única estaria a impor-se como se fosse um dogma.

2. O contexto de Marx – Revolução Industrial, exploração de mão-de-obra. A proposta de Marx é uma melhor distribuição da riqueza. Há uma preocupação com o bem estar humano. Por isso, a sua é uma filosofia da “praxis”, tem em vista a transformação do social, política e económica do mundo e não a especulação pura.

3. “Estar a caminho” porque significa que a etimologia é o amor, o desejo, e, portanto, a busca e o querer estar mais perto da sabedoria. Distinguir em relação ao sábio que pretende a posse do saber de forma absoluta e inquestionável. Concluir acerca da atitude de alguma humildade e insatisfação no filósofo.

4. Qualquer ponto de partida é válido para iniciar uma reflexão filosófica. Distinguir em relação à ciência. É aberto, não tem fronteiras. A totalidade do real (e da vida) é o objecto da Filosofia. A Filosofia tenta organizar a realidade e compreender a nossa situação no mundo. Há tantos objectos quanto filósofos. É impossível desligar o objecto de uma filosofia da vida, da intencionalidade, da temporalidade, da tradição académica de um filósofo.

5. Por exemplo, a linguagem, a lógica, a epistemologia, a estética, a política, (...)

6. Referir alguns aspectos do método utilizado pelas ciências. Método da Filosofia baseado na razão pura e livre de elementos que a perturbem. Sentidos e imaginação apenas na fase inicial para que se obtenha contacto com a realidade. Indução e dedução. Sem métodos formais de prova, mas com argumentação, ensaio de ideias, formulações e refutações, discussão, crítica. Questionamento radical – ao contrário da ciência, novas questões surgem das respostas. O método da Filosofia exige – porque racional – um questionamento radical e, portanto, rigoroso apesar da multiplicidade de respostas a uma só questão.

7. Racionalidade: razão presente no método e objecto da Filosofia; Razão pura no sentido de liberta de preconceitos, crenças, opiniões, dogmas, afectos particulares; No sentido nietzschiano: capaz de criticar, questionar, tem por tarefa a criação e definição rigorosa dos conceitos, ideias – elementos próprio da razão. Historicidade: Há questões que a Filosofia aborda que são intemporais. São questões que sempre se colocaram. Diz-se que o “filósofo é filho do seu tempo”: o modo como responde a essas questões intemporais resulta das suas vivências, da sua intencionalidade, do contexto espacio-temporal em que vive, da tradição filosófica que o filósofo partilha. Por outro lado, o pensamento filosófico reflecte acerca das questões próprias de cada época.